试论基础教育中良性师生关系的建立.docVIP

试论基础教育中良性师生关系的建立 提要：本文认为要建立一种良性的师生关系，就必须重新认识爱心的重要性，因为爱心是教育的根本。而爱心不是抽象的，如何在充分理解、尊重学生的基础上来实施教师的爱心又显得尤为重要。所以本文认为，教师与学生是教育过程的两个方面，教师如何做到从简单的“管”转向“听”和“学”是实施爱心的关键与新的课题。 关键词：师生，爱心，理解，互动长期以来，我们在基础教育中对于师生关系的理解走进了一个误区，那就是把管理学生单一地停留在一个“管”字上，学生只是成为“听”的对象。从而言听计从的学生在教师的眼中才是“乖”孩子，甚至出现学生“怕”老师的现象。这种管理模式不仅有悖于教育规律，而且也达不但教育的目的。前苏联著名教育家苏霍姆林斯基说过，“教育技巧的全部奥秘也就在于如何爱护学生。”所以，重新认识爱心在教育过程当中的重要意义显得尤为迫切。本文尝试着从以下三个方面来谈一谈自己对这个问题的认识。 一、 凿开爱心源头活水 建立良性师生情感平台无庸讳言，在应试教育模式的桎梏之下，考试的分数与升学的比率变成了衡量一切的标尺，这在某种程度上其实是淡化了教师与学生之间的情感交流因素。尤其是在所谓的“差生”问题上，师生关系甚至出现了恶化的倾向。所以，如何把教师与学生同时从分数压力、升学压力当中解脱出来，尤其是把他们从因为这些而导致的变形的甚至是畸形的实用功利型关系中解放出来，从而建立起符合基础教育体系的新型师生情感互动平台，成为了我们教育界需要共同来面临和探讨的重要课题。本文认为讨论这一问题的基础，就在于重新认识爱的情感在教育中的重要性。 应该说，爱是一切教育的基础。丧失了爱这一情感前提的教育都是不可能成功的。我国著名的教育家夏丐尊先生在他翻译的爱的教育中就曾说过：“教育上的水是什么？就是情，就是爱。教育没有了情爱，就成为无水之池，任你四方形也罢，圆形也罢，总逃不了一个空虚。”他的这个非常恰当而形象的比喻，也可以从我国著名的思想家朱熹的一首诗中得到印证：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。 问渠哪得清如许，为有源头活水来。”这里所谓的“源头活水”可以说就是爱心。诗的寓意启示我们，只有在拥有了一颗宽厚仁爱之心的前提下，教育之渠才能前清明如许，引来风景这边独好的“天光云影”。 作为爱的核心可以说就是爱人。但非常遗憾的是，在应试教育的高压之下师爱的内涵发生了极大的偏差。作为教育主体的学生在成绩的标尺前已经逐渐在丧失他们的主体性。一个非常明显的表现特征就是，教师所爱的似乎不再是学生本人而是学生的成绩。这也就是说，在一个教师的心中，评判学生的唯一标准可能是分数，以分数的高低来评价学生的好与坏、优与劣。这样成绩就成为学生的代名词或者说学生只是一个分数的符号。其实教育的本质是育人，是对学全部身心的培育。正如杜威所说：“我们所需要的是儿童以整个的身体和整个的心灵来到学校，并从更圆满发展的心灵和甚至更健全的身体离开学校。” 如果我们一味地追求成绩，那么它所带来的恶果将是学生主体的完全丧失，甚至可以说主体的“物化”。这当然是对教育的莫大讽刺。 所以要建立起新型的师生情感交互平台，不仅要充分理解爱的情感在教育中的重要性，而且还要懂得“什么是爱”以及“爱什么。丧失了以人为本的爱的基础，只会将教育带入舍本逐末的误区，并且造成无可挽回的可怕后果。 二、一切从理解出发建立平等尊重的师生人格关系 如果说爱心是教育的源头活水，那么构成师生情感互动的基础则可以说是理解。在印度大诗人泰戈尔看来，爱是理解的别名。惟有在理解的基础上，爱才会落到实处，才能得到体现。当我们拥有了一颗爱心，我们就会从生活与学习的点点滴滴出发，去关心与爱护每一个学生，及时发现他们在学习当中遇到的困惑与苦恼，了解他们情感世界里的喜怒哀乐。在这当中，很重要的一点就是理解。大凡缺乏理解的交流，都容易把问题简单化，从而难免会形成偏颇、专断乃至歧视的处理方式。有了理解，才能做到感同身受，不偏不倚，一视同仁。否则，即便是爱心满满，也难免会覆蹈形式简单、方式专断的教育大忌，招来学生的误解，乃至逆反心理。 这就是说，如果我们的介入方式不是建立在理解的基础之上，就不利于沟通，从而也就不易于获得学生的共鸣与认同。理解-沟通-理解，可以说是师生情感交流中爱的三步曲。没有理解就没有沟通可言，更达不到解惑的目的。学记中所谓“知其心，然后能救其失也”，说的也正是这个意思。只要是一位有爱心的教师，就不难发现学生的困惑与苦恼，并在充分理解的基础上与学生进行沟通，找出背后的真相与原因，从而做到有针对性地来采取相应的方式和策略，解开学生的心结或难题。那么，作为一名教师怎样才能做到一切从理解出发，从而找到与学生之间交流的情感切入点呢? 每个人的心灵就像他们的脸一样各不相同，正是他们无时无刻表现出来的自己的个性，才显示出人的难以想象的个性尊严和个性创造力。所以只有跳出应试教育的分数标准与分数紧箍咒，才能获得对一名学生的全面而正确的了解。应该说，应试教育的最大弊端直接导致了我们在对待学生的认识上千人一面的残酷现实。许多学生的更全面的基础与潜在的创造力，被应试教育的分数主义所扼杀。只有在大力提倡基础教育的今天，构成师生情感交流基础的理解因素才重新获得了应有的认识空间。这就是说，我们在面对每一个学生的时候，不再是单一的以分数取人，划分出所谓的好生与差生的界线；而是最充分地去了解每一个学生的个性特点与创造潜能，走因人而异、因材施教的基础培养和能力培养的道路。由此，如何最大程度地尊重学生的个性特点、兴趣爱好，以及发掘出他们的潜质潜能，构成了教育新思维中非常重要的篇章。 这也意味着在新型的师生情感交互平台上，理解的内涵还需要进一步丰富。那就是在师生之间、在对待不同的学生之间建立起一种尊重、平等的人格关系。每个学生都是活生生的独立的个体，他们的个性千姿百态，也就是说，他们的人格、兴趣、爱好、习性等各具差异。基于这样的一个事实，一个有爱心的教师所要做的不应该是用一个统一的模式来要求和同化他们，人为地或者主观地只用一个标准把他们做出好生与差生的划分。这本身就不是一个在人格上赋予平等尊重的情感态度。学生的个性发展是他们未来创造与成功的基础，如何来尊重和肯定他们的个性，发现他们的个性异彩和创造力，为他们创造适合展示个性魅力的舞台空间，这些都成为了教育模式从“求同”走向“存异”或者说“立异”的新的思维的基点，在改变了我们原有的育人观念之后，即使是传统意义上最顽劣的学生，都有他的可取之处。这正如著名教育家陶行知先生所行说的：你的教鞭下有瓦特；你的冷眼中有牛顿；你的讥笑中有爱迪生。 三、从“管”到“听”树立师生平等互动的新观念 应该说，充分理解和尊重学生的个性特征是我们实施爱心的基本前提。爱心不是一个抽象的名词，缺乏理解和尊重的爱心往往会取到适得其反的效果。我们正处在一个资讯发达的时代，观念的变化可以说是日新月异。所以要做到真正理解和尊重学生，教师本身也要适时地调整自己的观念，在知识结构和心理接受方面跟上时代的要求。否则，因为观念上的差异而导致一种“错爰”也是很有可能的。比如学生的时尚观念、消费观念等变化非常惊人，他(她)们对现代生活的理解可以说有可能还走在教师的前面。如果我们的观念跟不上去，就势必无法形成沟通。一个成绩好的学生，同时也可能是一个非常时尚的学生，在发型、服饰或生活方式上可能会显得非常另类。这本身就是一个很棘手的新问题。任何简单的处理方式都会导致孩子的逆反心理。所以，在这个意义上，教师的爱心还应该体现在自身的调整与完善上。教师与学生是教育过程的两个方面，双方应是平等的和互动的。当师生的关系只停留在教师简单的“管”和学生一味的“听”上面，那是教育的滞后与失败的体现。 如果我们能置换一下我们的思维方式，让师生关系从简单的“管”的误区中走出来，学会多“听一听，也许有些问题就不致那么复杂了。倾听是一种管理的艺术，是走向理解、尊重和沟通的基本前提。正确不会也不应该都永远站在教师的一边。倾听会让师生在观念的沟通上变得平等而且民主。一定要多加提醒自己，一个教师的爱心往往会在求同存异中得到最有效的体现。因为“听”的过程，也是“学”，的过程。当一个教师懂得“听，也就懂得了“学”。这里存在一个观念的更新问题，那就是把自己从高高在上的“管”的观念中解放出来，与学生建立平等的民主的沟通平台。只有在这一平台上，才有良性的师生关系建立的可能基础教育的观念更新为建立新型的师生情感交互平台提出了许多新的要求：关于爱心的实施与体现，关于理解与沟通的方式，关于师生之间的人格关系等。这些都是基础教育环境下殛待探讨的新的理论课题，也是在今后教学实践领域需要不断摸索和总结的问题之所在。“落红不是无情物，化作春泥更护花”在教师的这个神圣的岗位上，注定了