高二语文4月月考试题重点班

一岗双责落实还不到位。受事务性工作影响，对分管单位一岗双责常常落实在安排部署上、口头要求上，实际督导、检查的少，指导、推进、检查还不到位。陕西省延安市黄陵县2016-2017学年高二语文4月月考试题（重点班）第卷 阅读题一、现代文阅读（21分）（一）论述类文本阅读（9分，每小题3分） 阅读下面的文字，完成1-3题。 传统礼制因其长期附着在传统政治体制之上，必然具有种种封建之质核，然而同样无可否认的是，对于个人来说，礼及礼制是立身处世的一套准则；对于群体来说，礼和礼制又是人际交往的文明规则；扩而大之，对于整个社会来说，礼和礼制则是为构建稳定的社会秩序和制度而设计的。因此，礼制中必定蕴含着中华先民的生命经验和生活智慧。这种经验与智慧的深厚积累之核心，就是一个“仁”字。 礼记载：“礼者，理也。”即统治者以“礼”来治事理政，也就是以“理”来治事理政。在儒家理念中，政治上最大的“理”就是要施行德治主义的“仁”政。孔子说：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”又说：“道之以德，齐之以礼，（民）有耻且格。”即在仁政中，德与礼相互为用，不可分割。 在孔子看来，仁政有诸种具体表现，国家在施政过程中必须具备。仁政的具体表现有五项特质：“恭”“宽”“信”“敏”“惠”，概而言之，便是庄重、宽容、诚信、勤勉及惠人。这些准则亦是各种具体而微的礼制规范由以制定和实施的内在理念。因而仁、礼关系可以简要地表述为“礼”为“仁”之用，“仁”为“礼”之体；或者说“礼”为“仁”之流，“仁”为“礼”之源。 “仁”的原初含义是指人与人之间的亲善关系。最古老的政书尚书仲虺之诰有“仁，爱也”语，诗经郑风叔于田有“洵美且仁”语，是指民风。左传襄公九年有“体仁足以长人”语，仁者爱人，施仁政可以发展人的才能。这些理念原本是先秦族群社会普遍存在的血缘亲情关系的天然反映，同样具有历史正当性。在这种基于血缘关系的小共同体中，由长者（族长）主导的权利义务之间的关系，表现为父权和父责相统一，即“父慈、子孝，兄良、弟悌，君仁、臣忠”。显然，这是一种对君臣父子双方都有约束力的权利义务关系。因此，“君君、臣臣，父父、子子”的原初含义是：君要像个君，臣要像个臣；父要像个父，子要像个子，各安其位，各行其责。所以，从原生儒家的君权、父权中推不出后世“三纲五常”中绝对专制的理念来。恰恰相反，原生儒家的观念是“圣道”高于君命，儒士为王者师，信仰高于权位，所以孟子有“民为贵，社稷次之，君为轻”之类的民本思想，荀子有“从道不从君，从义不从父，人之犬行也”的道德原则。 从血缘亲情中生长出来的仁爱观念，再外推一步，即是“忠恕之道”。孔子说：“吾道一以贯之。”根据曾子的解释，“夫子之道，忠恕而已矣”，“忠恕之道”的正解就是“己欲达而达人，己欲立而立人”，其反解就是“己所不欲，勿施于人”，其基本精神都是将心比心，推己及人，也就是孟子所说：“不忍人之心。”“所以谓人皆有不忍人之心者，今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心。非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。”由此孟子推出“四心”，即“恻隐之心”“羞恶之心”“辞让之心”“是非之心”，他将此作为“仁”之“四端”。孟子所言，实质就是人区别于动物、人之为人的根本特征，故可简称为“人性”，也就是“仁”的具体表现。古今中外，概莫如是。 （节选自葛金芳中华礼制内在凝聚力的学理资源和现实挑战有删减）1下列和“仁”与“礼”有关的表述，不符合原文意思的一项是（3分） A礼制中蕴含着华夏先民的生命经验和智慧，这种经验和智慧以“仁”为核心，“礼”与“仁”之间有着密切的联系。 B仁政的具体表现有“恭”“宽”“信”“敏”“惠”等五种特质，这些也是制定和实施种种礼制规范所遵循的内在理念。 C“礼”与“仁”互相为用，不可分割，在儒家理念中，施行德治主义的“仁”政离不开“礼”，即政治上最大的“理”。 D“仁”是内在的理念，“礼”是外显的规则，礼是仁的具体而现实的反映，礼与仁相结合方能更好地体现各自的价值。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（3分） A尽管传统礼制有其封建质核，但礼和礼制于人而言是立身处世、人际交往的准则，于社会而言，有益于构建稳定的社会秩序和制度。 B儒家政治上最大的“理”就是施行仁政，孔子认为，用道德教化去引导百姓，用礼制去统一百姓的言行，那么百姓就会“有耻且格”。 C“仁”的原初含义是人与人的亲善关系，古代典籍中“洵美且仁”“体仁足以长人”等理念都是先秦族群社会血缘亲情关系的反映。 D在先秦族群基于血缘关系的小共同体内，权利义务的关系由长者主导，这确立了千年不变的“君臣父子”“三纲五常”的关系。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分） A仁政的五项特质，其实可以作为个体处理人际关系的行为准则，对每个人如何立身处世大有指导意义。 B“父慈、子孝，兄良、弟悌，君仁、臣忠”体现的是对君臣父子双方都有约束力的权利义务关系，由此可见，原生儒家并不讲君权、父权。 C孟子的民贵君轻的民本思想，荀子的“从道不从君，从义不从父”的道德原则，恰恰是原生儒家观念的反映。 D无论是孔子的“己所不欲，勿施于人”，还是孟子的“人皆有不忍人之心”，都是仁爱观念由血缘亲情外推而产生的。（二）实用类文本阅读（ 12分）阅读下面的文字，完成46题。中国航空之父冯如1909年9月21日，美国奥克兰市郊匹满高地的伍吉典梓农场。一架升降舵装设在飞机前部的鸭式布局轻型飞机在农场崎岖不平的地面上由慢而快地滑行着升上天空。那个驾驶着简陋的飞机在1015英尺之间的低空飞行了约半英里航程的年轻、挺拔的身影，犹如一道永恒的闪电，把自己的名字镌刻在天空上-冯如。中国航空之父，首位驾驶自制飞机上天的中国人。旧金山是一座美丽的城市，是美国西部重要的金融中心和贸易港口。这座城市人口众多，工业发达，冯如终其一生的对于机器和工业的迷恋就是从这里开始的。他白天在工厂劳动，晚上回家学习，研读各类科技书籍。经过十年的工作实践和学习，冯如精通了机械和电机的专业技术知识，能够熟练地设计和制造各种机器。特别是他制造的小型发电机，不但运输、移动方便，而且发电效率优良。他设计制造的抽水机、打椿机、发电机、无线电报机等轻便耐用，深得社会赞誉。1906年前后，有两件事情给冯如内心带来了强烈震撼。一是1903年12月17日，莱特兄弟自制载人动力飞机试飞成功，揭开了世界载人动力飞行史的第一页。冯如萌生了效仿莱特兄弟试制飞机的念头。二是1904年，日本和沙皇俄国为了争夺我国东北的特权，在中国的土地上进行了一场狗咬狗的战争。1905年9月两国在美国的调停下签订朴茨茅斯和约，和约竟规定将辽东半岛南端的旅顺口、大连及附近海域转让给日本;从长春到旅顺口的铁路也交给日本所有。这件事情更使他坚定了研制飞机的决心。冯如为祖国的不幸痛苦不已，他的机器梦破灭了：是(指制造机器) 岂足以救国者。吾闻军用利器，莫飞机若，誓必身为之倡，成一绝艺以归飨祖国，苟无成，毋宁死!从此，他立下了航空救国的思想，发誓要用自己的一技之长报效祖国。冯如勤奋学习、研究，先后从美国科学、航空学航空器和昆虫式飞机等当时著名的航空科学书刊上，搜集了大量制造飞机的技术资料。为了探索飞机的制造和驾驶技术，冯如通过观察飞鸟的飞行情况，领会到要制造一架能够在空中飞行的飞机，不但要有合理的外形，良好、稳定的操纵系统，而且要达到最大功率和最小重量的完满结合。经过充分观察研究之后，冯如选定以莱特式飞机为设计飞机的主要蓝本，同时参考花曼、寇蒂斯、伯里利奥等当时著名飞行家的飞机图形绘制成飞机结构施工图。在施工过程中，由于资金不足，无法购置足够的生产工具，飞机的大小零部件都只能用简单的工具和手工操作完成，花费很多时间，才能制成一个合规格的零部件。冯如的家人也屡屡催促他回国团聚，冯如复信婉言劝慰，并毅然宣布，飞机不成，决不归国。1909年9月21日傍晚，冯如驾驶着经过检验和更换了新车轮的飞机，冒着强风，在伍吉典梓农场崎岖不平的地面上起飞。围绕着一座小土山，飞机作椭圆形航线的绕空飞行，高度保持在1015英尺之间。在未经试飞证实确属安全之前，冯如不打算冒太大的风险，进行更高的飞行。飞机飞行了一圈，航程约半英里。这表明这架飞机具有良好的飞行性能，能够如意地进行操纵。冯如首次试飞的成功，标志着中国航空史的开端。1909年9月23日，美国旧金山考察家报、旧金山呼声报等英文日报，分别以在航空领域，中国人把白人抛在后面、中国人驾驶自制的飞机在空中飞行为题，报导了冯如制造飞机及试飞成功的经过，大大地鼓舞了旅美华侨投资支持冯如发展祖国航空事业的信心和兴趣。相关链接：冯如制造飞机和试飞成功的消息，很快传到了中国。当时国内发生了多次反清武装起义，清政府两广总督张鸣岐想利用冯如为其建立航空部队，电召冯如归国，许以破格录用。航空是当时最尖端的科学技术，冯如完全可以用他掌握的航空科学技术知识，在美国经营航空事业，赚取大量金钱，但冯如毅然回国。1912年8月5日，经民国临时政府批准，冯如在广州郊区做第二次飞行表演。冯如意欲使飞机飞得更高，将两手所持之机关一抽，不意用力过猛，该机直上，头高尾低，冯如两足浮松，全身下坠，飞机亦即坠落。冯如头、胸、股各部均受重伤。终因失血过多，抢救无效，撒手人寰。一代英豪，就此长眠，时年29岁。4.下列对材料有关内容的分析和概括，错误的一项是(3分)A.旧金山对于冯如的意义在于，提供了他学习机械制造的完整理论，并能够在实践之中不断应用，使他最终研读各类科技书籍，精通了机械和电机的专业技术知识，能够熟练地设计和制造各种机器。B.祖国的积贫积弱，激发了冯如强烈的爱国热忱，使他更加勤奋地学习研究，搜集资料，尤其是自己最感兴趣的飞机制造相关资料。C.冯如试飞成功，美国的报纸大力加以报道，这对中国航空事业的发展具有重要意义，也大大地鼓舞了旅美华侨投资支持冯如发展祖国航空事业的信心和兴趣。D.冯如回国后第二次在广州郊区进行飞行表演，以大无畏的勇气，努力使飞机飞得更高，由于用力过猛，飞机失事，冯如遇难，年仅29岁。5.为什么称冯如为中国航空之父?请结合材料简要概括。(4分)6.央视曾经热播“大国工匠”，冯如作为一名飞机设计工程师，你认为大国工匠的精神品质在他身上有怎样的体现?请结合材料简要分析。(5分)二、古代诗文阅读（33分）（一）文言文阅读（17分）阅读下面的文言文，完成7一10题。顾越字允南，吴郡盐官人也。家传儒学，并专门教授。越幼明慧，有口辩，励精学业，不舍昼夜。弱冠游学于都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。至于微言玄旨，九章七曜，音律图纬，咸尽其精微。初为南平元襄王伟国右常侍，与文发俱入府，并见礼重。后，丁母忧解。寻转行参军。大通中，诏飙勇将军陈庆之送魏北海王颢还北主魏，庆之请越参其军事。时庆之所向克捷，直至洛阳。既而颢遂肆骄纵，又上下离心，越料其必败，以疾得归。裁至彭城，庆之果见摧衄，越竟得先反，时称其见机。及至，除安西湘东王府参军。及武帝撰制旨新义，选诸儒在所流通，遣越还吴，敷扬讲说。越遍该经艺，深明毛诗，傍通异义。特善庄、老，尤长论难，兼工缀文，闲尺牍。武帝尝于重云殿自讲老子，仆射徐勉举越论义，越抗首而请，音响若锺，容止可观，帝深赞美之。由是擢为中军宣城王记室参军。及侯景之乱，越与同志沈文阿等逃难东归，贼党数授以爵位，越誓不受命。承圣二年，诏授宣惠晋安王府谘议参军，领国子博士。越以世路未平，无心仕进，因归乡，栖隐于武丘山，与吴兴沈炯、同郡张种、会稽孔奂等，每为文会。及废帝即位，拜散骑常侍，兼中书舍人，黄门侍郎如故。领天保博士掌仪礼犹为帝师入讲授甚见尊宠时宣帝辅政华皎举兵不从越因请假东还。或谮之宣帝，言越将扇动蕃镇，遂免官。太建元年，卒于家，年七十七。7、下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）（ ）A领天保博士/掌仪礼/犹为帝师/入讲授/甚见尊宠时宣帝/辅政华皎/举兵不从越/因请假东还B领天保博士/掌仪礼/犹为帝师/入讲授/甚见尊宠/时宣帝辅政/华皎举兵不从/越因请假东还C领天保博士/掌仪礼犹为帝/师入讲授/甚见尊宠时宣帝/辅政华皎/举兵不从/越因请假东还D领天保博士/掌仪礼犹为帝/师入讲授/甚见尊宠/时宣帝辅政/华皎举兵不从越/因请假东还8.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（ ）A丁母忧，遭逢父母丧事。父母死后，子女要为父母守丧，一般三年，官员还需要辞官。B参军，“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，如出师表所说的参军蒋琬。现指去当兵。C毛诗，指西汉时鲁国毛亨和赵国毛苌所辑和注的古文诗，也就是现在流行于世的诗经。毛诗每一篇下都有小序，以介绍本篇内容、意旨等。D博士，古为官名，现为学位名称。秦汉时是掌管书籍文典、通晓史事的官职，后成为学术上专通一经或精通一艺、从事教授生徒的官职。9下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）（ ）A顾越自幼敏慧，励精学业。顾越激励自己精通学业，不放弃每个白天黑夜。至于精微之言，玄奥之旨，九章中的七曜，音律和图纬，都尽探其精到细微之处。 B顾越预见机兆，见机行事。陈庆之护送元颢回北方主政魏国，顾越参谋军事，不久看到元颢骄横放纵，上下离心，料定他必将失败，以病为由辞官还乡，后陈庆之果真被摧败。C顾越擅长论难，娴熟文辞。顾越亲自在重云殿讲解老子时，论述义理，激情昂扬，声音响如洪钟，举止可观，皇帝大为赞赏，因此被提拔为中军宣城王记室参军。D.顾越具有忠君思想。侯景之乱，贼党几次授予爵位，顾越坚誓不接受。后因见世路不平，没有心做官，回乡隐居。宣帝辅弼政事时，华皎起兵反对，顾越趁机请求准假回到东部。10.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）弱冠游学于都下，通儒硕学，必造门质疑，讨论无倦。（2）鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。” （二）古代诗歌阅读（8分）阅读下面这首唐诗，完成1112题。寄荆州张丞相 王维所思竟何在，怅望深荆门。举世无相识，终身思旧恩。方将与农圃，艺植老丘园。目尽南飞雁，何由寄一言？【注】张丞相：指张九龄。他对王维有知遇之恩，曾举荐王维为右拾遗。王维写此诗时，张九龄已被奸相李林甫排挤出朝廷，贬到荆州担任长吏。艺植：栽植。11、下列对这首诗的理解，不正确的两项是( ) ( )（4分）A、“所思竟何在”借用乐府诗语调，用一个反问句开篇，显得情韵绵绵。B“怅望深荆门”中的“深”字用的十分精当，诗人遥望故人的神情如在眼前。C“举世无相识”追忆往事，倾诉自己怀才不遇的处境，这一略显夸张之语更强调了张丞相的知遇之恩。D“终身思旧恩”直抒胸臆，表达诗人对张丞相赏识、提拔自己的感激之情。E“ 方将与农圃，艺植老丘园”写出了在张丞相被贬后，诗人艰难的生活状况。12、诗歌尾联表达感情时用了哪些的艺术技巧。请结合诗句简要分析（4分 ）（三）名言名句默写13、补写出下列句子的空缺部分。（每空1分，共8分）（1）虞美人中以水喻愁的千古名句是_？_ _。（2）将进酒中显示诗人对未来充满信心的诗句是_,_ _。（3）现实生活中总有人喜欢把责任推到别人身上而招致许多怨恨。孔子认为应该 ，则远怨矣。（4）论语中形容颜渊对孔子之道赞叹的两句是： ， 。 （5）春夜宴从弟桃花源序中与曹操“对酒当歌，人生几何”意思相同的语句是，为欢几何。第卷 表达题三、语言文字运用(16分)14. 下列加点的成语运用不正确的一项是（ ）（3分）A二战期间的日本法西斯暴行令人发指，二战结束后，中国及亚洲其它各国人民以德报怨，对日本表现出了极大的宽厚与善意。B浙江省科协主席、中国工程院院士李兰娟委员指出，科研评价、项目评审等活动本应当由专业的学术团体来承担，但目前政府部门则往往越俎代庖。C爱因斯坦是20世纪最伟大的科学家和思想家，同时他又以高山景行的人品，为这个世界树立了一个道德楷模的形象。D第七届茅盾文学奖评委会正式对外发布了评选结果，作家贾平凹、迟子建、周大新、麦家当仁不让地荣获本届茅盾文学奖殊荣。15下列各句中，没有语病的一句是（3分）A近日,“2016中华文明精神标识之旅”网络媒体采访活动在西安启动，学者们与采访团成员围绕“中华民族精神标识”为话题做互动交流。B鲁迅那种无情地揭露一切黑暗现象，在极度的冷静中又包含着热烈的激情的创作个性，只有在他生活的那个斗争时代才能形成。C从今年3月日开始，苏州市出租汽车经营权全部无偿使用，在为下一步深化改革打下基础的同时，也维护了出租车行业稳定度。D近年来，我国积极开展科普教育活动，提高科普教育基础条件，改进科普信息化，科普教育工作取得了很大的进步。16填入下面文段空白处的词语，最恰当的一组是（3分）呼吁道德无可厚非，别绑架道德，站在道德制高点上对他人进行道德审判。这种挟持了“道德优越感”的行为，涉嫌侵犯他人的人身权利，是以善之名的作恶。从这点上看，公众应该勇敢智慧地对道德绑架说“不”，并尊重他人选择的权利，不是单纯地站在道德制高点上来判断对错。这样以来，能营造良好的行善氛围。A而甚至既也只要就B而或者不仅而且只要就C但或者不仅而且而才D但甚至既也而才17在下面一段文字的横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密。每处不超过15个字。（3分）所谓“欲安其家，必先安于国”， ，才有家庭和睦、人民幸福。试想，一个生灵涂炭、战乱纷争的国家， ？而当前，中国正处在实现中华民族伟大复兴的重要阶段。如何实现民族复兴， 。这不，习近平也交代了：“广大家庭都要把爱家和爱国统一起来，把实现家庭梦融入民族梦之中，心往一处想，劲往一处使，用我们4亿多家庭、13亿多人民的智慧和热情汇聚起实现两个一百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴中国梦的磅礴力量。” 18、下图是中国汉字听写大会徽标，请写出该徽标的构图要素及其寓意，要求语意简明，句子通顺，不超过90字。（4分）四、作文（50分）19. 阅读下面的材料。根据要求写一篇不少于800字的文章。有这样三位母亲，她们都有两个孩子，只有一个苹果。第一位母亲用孔融让梨的办法，让小儿子得到了苹果。第二位母亲带着两个孩子完成规定的任务，谁完成快谁得到苹果，结果大儿子得到了苹果。第三位母亲干脆把苹果平分，两个孩子是一样的。你觉得哪一位母亲，分苹果的方法最合理，对孩子的成长意义最大？请根据材料，从自己的体验出发，比较上述三位母亲分苹果的方法，阐述你的见解和理由。 要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，自拟标题，不得抄袭。语文答案1C（偷换概念。“德”与“礼”相互为用，不可分割，而非“仁”与“礼”；政治上最大的“理”是“仁” 政，而非“仁政”离不开“礼”。）2D（曲解文意。“君臣父子”关系并非千年不变；而原生儒家的这种关系是推不出后世的“三纲五常” 中绝对专制的理念来的。）3B（曲解文意。“原生儒家并不讲君权、父权”错，原文讲君、臣、父、子各安其位，各行其责，这是 原生儒家的君权、父权。）4D，冯如飞机失事只是一场意外，前面“大无畏的勇气”理解错误。5参考答案：(1)勤奋学习制造技术理论。(2)强烈的爱国热忱，他立下了航空救国的思想，发誓要用自己的一技之长报效祖国。(3)投入艰苦的飞机制造工作，飞机不成，决不归国，终于研制成功。(4)亲身试飞，最终试飞成功。(5)为飞机试飞献身。(答对三点得满分)6参考答案：(1)刻苦学习理论知识，勤奋钻研制造技术。(2)投入艰苦的制造过程。(3)亲自试飞成功并为之献身。(4)强烈的爱国热忱和责任意识。(5)对强国具有重大意义。(简要分析适当给分)7B.（作答本题，可用排除法，抓关键的名词、动词。“因请假东还”的主语是顾越，所以可排除A、D项，“掌”是动词，“礼仪”是“掌”的宾语，所以可排除C项，答案选B。正确的断句是“领天保博士，掌仪礼，犹为帝师，入讲授，甚见尊宠。时宣帝辅政，华皎举兵不从，越因请假东还”。）8. A.丁母忧，是遭遇母亲丧事。9. C.（“亲自在重云殿讲解老子”的是武帝而非顾越。“激情昂扬，声音响如洪钟”不对，原文是“越抗首而请”，意思是顾越昂首而请准。）10. （1）二十岁时到都城游学，如有学识渊博之士，必定去登门质疑问难，研讨谈论，毫无倦意。（得分点：“弱冠”:二十岁；“通儒硕学”：学识渊博的儒者、饱学之士；“造门”：登门；“游学都下”： 到都城游学；句子大意。）（2）略【参考译文】顾越字允南，是吴郡盐官县人。家中继承儒学，并有专门的教习传授。顾越自幼聪明敏慧，有口才，激励自己精通学业，不放弃每个白天黑夜。二十岁时到都城游学，如有学识渊博之士，必定去登门质疑问难，研讨谈论，毫无倦意。至于精微之言，玄奥之旨，九章中的七曜，音律和图纬，都尽探其精到细微之处。起初他担任南平元襄王萧伟国右常侍，与贺文发一同进王府，都受礼遇看重。后来，为母亲服丧结束。不久转行参军。大通年间，诏令飙勇将军陈庆之护送魏北海王元颢回北方主政魏国，陈庆之请顾越参谋其军事。当时陈庆之所向获胜，直到洛阳。不久元颢便肆意骄横放纵起来，加以上下离心离德，顾越料定他必将失败，以病为由辞官还乡。才到彭城，陈庆之果真被摧败，顾越竟能先返回，当时人称他能预见机兆。当来到之后，拜任安西湘东王府参军。当武帝撰写制旨新义时，选择诸儒士到所在地进行传播，派顾越回到吴郡，宣传讲解。越对经艺掌握全面详细，深刻理解毛诗，旁通不同义解。特别擅长庄、老，尤其长于论辩诘难，同时善于作文章，娴熟于尺牍文辞。武帝曾经在重云殿亲自讲解老子，仆射徐勉推举顾越论述义理，顾越昂首而请准，声音响如洪钟，举止可观，皇帝大为赞赏他。因此提拔为中军宣城王记室参军，不久拜为五经博士，仍然让他侍奉宣城王讲读。当侯景作乱时，顾越与同一志向者沈文阿等人逃难回到东部，贼党几次授予爵位，顾越坚誓不接受任命。承圣二年，诏令他任宣惠晋安王府谘议参军，领国子博士。顾越因见世路不平，没有心思做官，趁机回到故乡，在武丘山隐居，与吴兴郡沈炯、同郡张种、会稽郡孔奂等人，经常以文会友。当陈废帝即位后，拜任散骑常侍，兼中书舍人，黄门侍郎仍如以前。领天保博士，掌管仪礼，还担任皇帝的师傅，入宫讲授，很受尊敬宠信。当时宣帝辅弼政事，华皎起兵反对，顾越趁机请求准假回到东部。有人在宣帝面前谮毁他，说顾越将去煽动藩镇造反，于是免除他的官职。太建元年，他在家去世，享年七十七岁。11. AE(A反问句错误，应该是“设问句”；E这两句诗写的是诗人隐居田园的决心)12、融情于景。诗人寄思念之情于南飞的大雁，但鸿雁飞尽，无人寄书，表达了诗人深情难寄的痛楚。采用疑问句式。怎样才能将我的思绪传于远方的故人呢？意指没有办法传达情意，写出了诗人的无奈与隐痛。12.思念家乡的愁苦。诗歌前四句写秋景，暗示诗人身在家外，从“未回”、“寄”、“老却”等词反映出诗人思念家乡之情。怀才不遇的感叹。作者借用“袁绍杯”的典故，感叹自己遇到了严武，却无法实现自己的抱负。对亲友的怀念。“剑门犹阻北人来”一句点明剑门关兵事阻断朋友回来，表达了作者对北去友人的怀念及亲友南来的期盼。只身漂泊的孤独（长期客居在外的痛苦无奈）。颈联写作者雪岭独看落日，剑门阻隔无法通行，流露出漂泊的孤独、寂寞；尾联直抒胸臆，写出作者长期客居在外的痛苦无奈，以及对开怀喜悦心情的期盼。诗歌大意：秋天尽了，向东远行的我还没有回到少城，茅屋也无人看管，只能寄留在少城的那个角落里。家里篱笆边的菊花可能已经枯萎了，我在这里也是徒白遇到赏识我的严武。在雪岭，我独自一个人看西天的落日，剑门关兵事紧急，仍然阻隔北方的朋友归来。万里漂泊，常年客居他乡呀，什么时候我的心怀才能真正舒展开呢？13、补写出下列句子的空缺部分。（每空1分，共8分）（1）问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。（2）天生我材必不用，千金散布尽还复来。（3）躬自厚而薄责于人（4）仰之弥高，钻之弥坚。（5）浮生若梦14、选D，当仁不让，现泛指遇到应该做的事，积极主动去做，不退让。这是评奖，不存在作家去争奖，因此语境不当。应使用“众望所归”或“不负众望”。15、B (A项句式杂糅；C项搭配不当，语序不当；D项搭配不当。)16D17国家安定，社会和谐 何来百姓安居乐业、幸福安康？ 需要每一个家庭的努力和付出。（大意对即可。写对一句得1分，写对两句得3分，写对三句得5分）18、构图要素：该徽标的上方是由各种偏旁组成的圆形图案，下方是“中国汉字听写大会”8个汉字。（2分，3个要点为“偏旁”、“ 圆形”、“ 中国汉字听写大会”，答对2个给1分，答对3个给2分）寓意：圆是中华民族传统文化的形态象征，象征着博大、圆满等。（1分）其中的偏旁，可组成任何汉字，预示着组合的无限可能性（1分）。19、作文：简单分析下，三个母亲做的都没有错第一位母亲，是要教孩子懂得尊老爱幼的中国传统美德第二位母亲，是要教给孩子生存道理，现在的社会竞争很强烈，只有竞争才有饭吃第三位母亲，是要教给孩子分享，与身边的人分享一样东西，从中得到快乐，世界上亲情最重要教师下水作文之一：让孩子在竞争中成长三个母亲分苹果，彰显着不同的教育理念和育儿主张。第一个母亲主张谦让，第三个孩子主张公平，都有一定的价值和意义，但是，我认为最合理，对孩子的成长意义最大的是第二位母亲，因为他主让让孩子在竞争中成长。我为何只对第二位母亲点赞呢？理由有三其一，这位母亲着眼于孩子的长远发展。古语有云：父母之爱子，则为之计深远。今人也说教育要面向未来。可见，立足于孩子的长远发展，一直是被人推崇的教育理念。立足于孩子的长远发展，就是考虑到孩子将来要进入社会，而社会是一个充满竞争的地方，从小就让孩子了解竞争，适应竞争，在竞争中成长，确实是一高瞻远瞩的举措。中国历史上著名的梁启超家庭，宋氏家庭之所以培养出了优秀的孩子，都是深谙此道的。其二，有利于培养孩子的人生观，价值观。孩子通过竞争获得苹果，无形中向孩子传递一个信息：努力，奋斗才有可能获得象征劳动成果的苹果。孩子从中领略到劳动的快乐与充实，使他们更相信奋斗的价值。其三，有利于和谐家庭氛围。孩子在竞争中能体会劳动的艰辛，父母的不易，兄弟之间的合作带来的快乐，这样增强自己的同理心，学会换位思考，比较容易产生共情心。另外，竞争让家庭生活更丰富，更充满快乐，让孩子在体验中成长。其四，从人类历史发展角度来看，靠竞争获取生活物质是人类历史的通用规则。从远古的茹毛饮血开始，人类要获得物资，必须通过竞争，所以这位母亲这种教育理念，也是参透了历史发展的规律而采取的明智之举。当然，我认为第二位母亲做法最合