高三语文上学期第二次月考试题（实验班）

系统掌握蕴含其中的马克思主义立场观点方法，要在系统学习、深刻领会、科学把握习近平教育思想上下功夫。精心组织开展学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神知识问答活动。辽宁省葫芦岛市第八高级中学2017届高三语文上学期第二次月考试题（实验班）答题时间： 150 分钟 总分数： 150 分第I卷 （阅读题 共70分）一、阅读下面的文字，完成1-3题（9分，每小题3分）书法的当代文化功能 艺术观点是不断变化的，但中国文字的传承是恒久的，它涉及到我们文明的存废。尤其在今天，因为书法已经失去普及性和实用性，很多人在不知不觉中对书法产生误解。这种误解，首先就体现在对“书法”的理解上，过去古人学习书法是“认”、“念”、“写”三位一体，现在这三个部分在书法教育中被完全割裂：认，对汉字的研究，交给了中文系；念，交给了表演系；写，则交给了美术系。中国书法首先是文字，然后才是艺术，如果把文字的内涵都剥掉了，就剩下一个艺术的壳，那就实之不存了。 文化是民族的根，对于中华文化，汉字是它的根。没有文字，哪来的诗歌、历史和哲学？中国书法向来不缺少审美依据，博大精深的书法史论，有延续两千年的完整、缜密的评判标准。如果汉字的书写内涵都被剥离出去了，成了纯艺术，那就必然导致已延续了数千年至今依然在使用的汉字的消亡，中华文明的繁衍就会遇到问题。由此而言，对传统书法的传承，是一个非常严肃的文化安全问题。 当代书法是建立在当代美术基础之上的一种尝试，也是东西方艺术相互碰撞的结果。现代社会大不一样，随着时代发展，科学进步，在短短的几十年中，人们对字的要求大大降低。真正认真写字的人越来越少。眼下人们基本上连硬笔字都很少写了，更不用说练书法，我们通过键盘，就可以“敲”出文字。在当代究竟应该如何处理现代的“艺术”和古老的“文字”两者间的关系呢？显然，既不能以中国传统文字的观念完全覆盖纯艺术的观念，也不能完全用艺术的观念来覆盖我们文字的传承。现在有一种观点认为，“我们不应该一直背着传统的包袱，而要大胆创新”，这观点没错，但当下的现实恰恰在于我们还没有继承到传统，反而徒然背上创新的包袱。书法界有一种怪象：如果你跟古人写得相似，似乎就不叫创新。其实古人早就讲过：“如将不尽，与古为新”。这很有道理。 就当下社会而言，我们必须重新认识书法的位置，我们不应把书法仅仅视为中华民族的“艺术”的瑰宝，这其实是对书法的低估。书法是中华民族文化的根，是中华文化最古老、最有标志性的符号。弘扬“中国精神”，为中华民族铸魂，首先要做的，就是把中国的汉字写好。就中华文明而言，汉字对于我们民族性格塑造也起了非常大的作用。我们常说“字如其人”，西汉杨雄也曾说“书，心画也”，意思是说，一个人平时的为人，最后都能通过字体现出来。在古代，书法是衡量一个人学识、才气、风度、品行的重要标准，从来没有一个时代放弃过对书法的要求，这种标准已经延续了两千多年。 我们现在可以做的，就是与时俱进，有效提炼出书法与文化的时代精神和活力。书法的教育，书法的传播，要接地气，要深入到社会每一个空间，要结合当下的文化和社会现实。如果我们现在还仅仅只是局限在一个小范围内聊书法，仅仅是局限在一种所谓的书法“界”，局限在文人趣味、展厅效应，那是狭隘的。 （节选自光明日报）1.下列关于原文内容的表述，不正确的一项是（ ）（3分） A在书法失去普及性和实用性的今天，很多人对书法产生了误解，把它理解成了脱离书写内涵的纯艺术。 B博大精深的中国书法史论中有完整、缜密的审美评判标准。今天，中文系继承了对这些审美评判标准的研究。 C人们对书法产生误解的原因之一是“认”、“念”、“写”三位一体的方式在今天的书法教育中被完全割裂。 D延续了数千年的文字是中华民族文化的根，它对弘扬“中国精神”有着重要的作用。2下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（ ）（3分） A文字是诗歌、历史、哲学的载体，从这个角度说，在文化的传承中，汉字的书写内涵比其书写艺术更重要。 B随着科技的进步，人们通过键盘就可以“敲”出文字，认真写字的人越来越少，这阻碍了当今的书法教学。 C古人说“如将不尽，与古为新”，意思就是在书法上我们如果跟古人写得太相似，就不是创新了。作者觉得这很有道理。 D把书法仅仅视为中华民族的“艺术”瑰宝是对书法的低估，我们需要重新认识书法的位置，要认识到书法是民族文化的根。3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）（3分） A对中国书法，我们可以形象地说，文字为“皮”，艺术为“毛”，如果丢掉了文字的内涵，那就是“皮之不存，毛将焉附”。 B传统书法的传承不仅关系到审美艺术，而且关系到中华文明的繁衍，这是一个非常严肃的文化安全问题。 C为了塑造民族的性格，古人常把书法作为衡量一个人的学识、风度和品行的标准，这已经延续了两千多年。 D当下，书法教育存在着局限在书法“界”、局限在展厅效应的现象，这样的书法教育没能结合当下的文化社会现实，是狭隘的.二、古代诗文阅读（共36分）（一）文言文阅读（19分）阅读下面的文言文，完成47题。陈子昂，字伯玉，梓州射洪人。文明初，举进士。时高宗崩于东都，将迁梓宫长安。于是，关中无岁，子昂盛言东都胜垲，亦可营山陵。武后奇其才，召见金华殿。子昂貌柔野少威仪而占对慷慨擢麟台正字拱初诏问群臣调元气当以何道子昂因是劝后兴明堂太学，即上言：“臣愿陛下为唐恢万世之业，相国南郊，建明堂。乃月孟春，躬藉田、亲蚕以劝农桑，养三老、五更以教孝悌，明讼恤狱以息淫刑,修文德以止干戈，察孝廉以除贪吏。”又言：“君子三年不为礼，礼必坏，三年不为乐，乐必崩，奈何为天下而轻礼乐哉？愿引胄子使归太学，国家之大务不可废已。” 后召见，赐笔札中书省，令条上利害。子昂对三事。其一言：昔尧舜不下席而化天下，盖黜陟幽明。陛下知难得人，则不如少出使。其二言：国家兴衰，在县令也。今吏部调县令如补一尉，但计资考，不求贤良。故庸人皆任县令，教化之陵迟，顾不甚哉！其三言：宜脩文德，去刑罚，劝农桑，以息疲民。蛮夷知中国有圣王，必累译至矣。 于时，吐蕃、九姓叛。子昂上疏曰：“盗兴则安北不全，甘、凉以往，跷以待陷，后为边患，祸未可量。此国家大机，不可失也。”其后吐蕃果入寇，终后世为边患最甚。后复召见，使论为政之要，适时不便者，毋援上古，角空言。子昂乃奏八科：一措刑，二官人，三知贤，四去疑，五招谏，六劝赏，七息兵，八安宗子。俄迁右卫胄曹参军。虽数召见问政事，论亦详切，顾奏闻辄罢。圣历初，以父老，表解官归侍，诏以官供养。会父丧，庐冢次，每哀恸，闻者为涕。县令段简贪暴，闻其富，欲害子昂，家人纳钱二十万缗。简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：“天命不佑，吾殆死乎！”果死狱中，年四十三。 唐兴，文章承徐、庾余风，天下祖尚，子昂始变雅正。所论著，当世以为法。大历中，东川节度使李叔明为立旌德碑于梓州，而学堂至今犹存。 （节选自新唐书陈子昂传，有改动）4下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）A子昂貌柔/野少威仪/而占对慷慨/擢麟台/正字拱初/诏问群臣/调元气当以何道/子昂因是劝/后兴明堂/大学/B子昂貌柔野/少威仪/而占对慷慨/擢麟台正字/拱初/诏问群臣/调元气当以何道/子昂因是劝/后兴明堂大学/C子昂貌柔/野少威仪/而占对慷慨/擢麟台/正字拱初/诏问群臣/调元气当以何道/子昂因是劝后兴明堂大学/D子昂貌柔野/少威仪/而占对慷慨/擢麟台正字/拱初/诏问群臣/调元气当以何道/子昂因是劝后兴明堂/大学/5下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）A“山”“陵”都具有“高大、雄伟、永久”之义，君主之墓被喻为“山陵”，天子去世被称为“山陵崩”。而诸侯死曰“薨”，大夫死曰“不禄”。 B“三老五更”，为乡官之名，由年老致仕而有经验之乡间耆老担任，掌管教化，天子以父兄之礼养之。皇帝向三老五更示敬时，行跪拜之礼。C“蛮夷”是我国古代对华夏民族以外的其他民族的泛称，包括南蛮和东夷；近代魏源提出“师夷长技以制夷”，其中的“夷”则是指西洋人。D“表”是古代的一种文体，是臣子写给皇帝的书信、奏章，出师表、陈情表都是这种文体；“表”还可做动词，是“以表上奏”的意思。6. 下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的项是（ ）（3分）A陈子昂生性耿介，直言敢谏。唐高宗病逝于洛阳，武后执掌朝政，将迁梓宫归葬长安。子昂闻后，上书极力陈说洛阳可建山陵，武后看后，叹其才，授予他官职。B陈子昂心怀苍生，体恤百姓。提出少派使臣劳乏百姓、多派贤良担任县令、让百姓休养生息。武后也多次召见他询问政事，言辞详尽急切，最终总是付诸实践。 C陈子昂对天下有忧患意识，对边防颇有远见。他提出必须保全安北府，否则其日后成为边患，灾祸不堪设想。后来吐蕃果然入侵，成为后世最严重的边患。D陈子昂引领初唐一代文风。他提倡文辞质朴、内容充实的风雅正道，其论著成为时人创作的法则，后人也给了他很高的评价，立旌德碑、建学堂纪念他。7把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）养三老、五更以教孝悌，明讼恤狱以息淫刑，修文德以止干戈，察孝廉以除贪吏。（2）简薄其赂，捕送狱中。子昂之见捕，自筮，卦成，惊曰：“天命不祐，吾殆死乎！”（2） 古代诗歌阅读（11分） 阅读下面这首唐诗，完成文后各题。晚归山居刘沧寥落霜空木叶稀，初行郊野思依依。深秋频忆故乡事，日暮独寻荒径归。山影暗随云水动，钟声潜入远烟微。娟娟唯有西林月，不惜清光照竹扉。8 刘沧诗歌的尾联与王维山居秋暝中的“明月松间照，清泉石上流”在意境上有何不同，各表达了诗人什么样的思想感情？请简要分析。（5分）9 赏析刘沧晚归山居的写景艺术，请结合诗句简要分析。（6分）（3） 名篇名句默写（5分）10. 补写出下列句子中的空缺部分。（5分）(1)人们常说，活到老，学到老，荀子劝学中的那一句印证这句话: (2)屈原离骚中的“ ， ”两句写每个人都有不同的爱好追求，诗人自己唯独喜欢修身养性。(3)辛弃疾破阵子为陈同甫赋壮词以寄之中，写兵士们欢欣鼓舞地饱食将军分给的烤牛肉，军中奏起振奋人心战歌的两句是“ ， ”。3、 文学类文本阅读(12分)11.阅读下面的文字，完成（1）（3）题。左二老爷 青 铜 桥镇是水陆码头，商铺林立，旗幌蔽日，每逢集日，卖狗皮膏药的、打把式卖艺的、撂地儿说书的、打竹板唱莲花落的哭的笑的喊的叫的说的唱的，样样俱全。 这正是热闹的时辰，热闹的场合，平地里忽然钻出一个细小的声音：“左二老爷来了！”你再看，书不说了，戏不唱了，做买卖的也不讨价还价了，齐刷刷地闪到街边。打人缝开处，走来一个矮小精瘦的老者，病秧秧的一副气色，倒比不上他身后跟着的那两杆快枪来得气派。 左二老爷似一阵小风吹过长街，两旁的人便像倒伏的麦浪，齐刷刷地鞠躬致意。左二老爷只微微颔首，眼皮也不抬地走过去。直到那老迈佝偻的身影走出很远，人们才醒过神来，该干啥的还干啥。 左二老爷何许人也？非耕非读、不官不商，手上却有丁当哗啦花不完的银钱，眼前有跑前跑后使不完的跟班，外头有甩得开叫得响抖不完的威风和脸面，用桥镇人的话说：“手不捉笔，脚不踩耙，头不戴纱，不耽误吃香喝辣。” 他凭什么？！ 这三教九流之地、鱼龙杂处之所，免不了生出些事端，骗钱昧货伤人打脸，闹得风波汹涌天昏地暗，只要找到左二老爷，就风平浪静云住雨歇了。也因此，不管是江浙大贾，还是沧州豪客，乃至各家店铺，街头摆摊炸果子、卖菜的小贩，只要踩着桥镇的地面，都要孝敬左二老爷一些日用钱，桥镇人管它叫“地皮税”。 这一日，左二老爷照例转完了街，正在富春楼喝茶，突然来了个推独轮车的少年人，一头拜倒在左二老爷身前。 原来，这是个打北乡过来卖馍的，头一回来桥镇，刚交了“地皮税”，车子还没扎稳，馍就被哄抢一空。这满街的人，问谁要钱去？ 左二老爷细细地抿着茶，眼皮也不抬。末了，把茶碗往桌上一顿，说：“去吧，少不了你馍钱。” 少年人前脚走，管家后脚上街，提一面响铜锣往十字街口一站，“咣咣咣”三声响过，说：“谁吃了人家的馍，把钱送到富春楼柜上。一个馍，一个铜板。” 一个馍一个铜板？忒贵了些吧！可左二老爷说了，天底下没有白吃的馍！ 富春楼一时挤破了脑袋。这边，卖馍的少年人抹着眼泪一路走，忽听身后马蹄声疾雨般撵上来，马上人抬手扔过个手巾包儿，说：“左二老爷说了，您一个外乡人来俺桥镇做买卖，照顾多有不周。这多出的馍钱，就当跟您赔不是了。” 日子快如马蹄，转眼五年过去。县里忽然来了个18岁的新县长，新官上任三把火，剿土匪、惩恶霸、治青皮，砍砍杀杀。桥镇却依然故我。 这一日，左二老爷闷得慌，就去了戏园子里。唱的是豫剧包文正二下陈州。演包文正的是光州城来的名角儿赛金锣，一条嗓子盖过了铜锣家伙：私访走上陈州道不戴乌纱不穿袍不骑快马不坐轿水影里庄稼佬有谁知乔装改扮的开封府尹黑老包 听到要紧处，左二老爷忍不住喊声“好”！这时候，邻座来了个长袍客，二十上下的年纪，却吸着一杆两尺半长的旱烟袋，一个劲儿喷云吐雾。那长袍客落座时，偏巧坐歪了条凳，身一斜，通红的烟袋锅子猛地蹭在了左二老爷脸上，“滋”的一道白烟过后，空气中顿时弥漫起一股子肉焦味儿。 左二老爷疼得浑身一哆嗦，差点没蹦起来。身后的跟班还没撩起衣襟，左二老爷的手早已伸过来，摁住了。 长袍客似笑非笑地望一眼，问：“这位老爷，没烫着您吧？” 左二老爷笑笑，顺手端起茶碗抿一口，眼皮也不抬地说：“不碍事儿，听戏，听戏。” 戏台上，锣鼓一紧，赛金锣抖开一条铁打的嗓子唱：小衙内杨金吾火上浇油真可恼俺倒要细查细访细盘细问细推敲查明了真赃实据定斩不饶 长袍客起身走了。管家说：“咦，这不” “你那眼色！五年前推车卖馍娃，今日个坐衙县大人。” 左二老爷抿口茶，幽幽地道：“包文正下陈州，是要血溅狗头铡的” 次日，左二老爷将枪械、钱粮封了，差管家送往县里，自己却关了宅门，去了镇外一处小院，闭门谢客。数日后，打县城快马递来一封素笺，没有称呼和落款：识时务方为俊杰，知深浅才是达人。你赠我馍钱一吊，我还你性命一条。（1）下列对这篇小说有关内容的分析和概括，最恰当的两项是( )（5分） A小说开头描写桥镇集市，用排比的手法，简练而形象地描写了集市热闹喧哗的场景，目的是为了体现桥镇的繁华，交待社会背景。 B小说描写了左二老爷的外貌气色，与后文他在众人前的气势与派头形成对比，尤其是“微微颔首”“眼皮也不抬”的细节表现了他与众不同的身份。 C小说不仅直接描写了左二老爷的神态、语言和心理，而且通过描写集市上众人的态度和管家的表现从侧面来烘托左二老爷，使人物形象更丰满。 D那位18岁县长就是五年前卖馍被抢的少年人，他雷厉风行，铁腕整治强权恶霸，且知恩图报，经过警告、暗示放过了左二老爷。E叱咤一时的左二老爷因为一次随手的救助，居然保全了性命，小说通过这个故事揭示了好人有好报的主题。（2） 左二老爷是一个怎样的形象？请作简要分析。（3分）（3） 这篇微型小说在构思上有何精妙之处？请结合文本，谈谈你的看法。（4分）四、实用类文本阅读（14分）12阅读下面的文字，回答（1）（3）题。从放牛娃到大学者1946年，杨义出生于电白县南海镇万寿口村的一个贫农家庭。杨义祖上清贫，遗下的家当除了半屋子残破的八股古文的线装书外，其他一无所有。父亲杨校乙，敦厚睿智，从小佃田耕种，抽空自学，粗通文墨，练得一笔清秀毛笔字，是乡间小知识分子。杨义就是出生于这样一个贫穷又有书种的家庭。杨义从小受到文化熏陶，他从父亲那里学到一些历史兴废古训故事，还没上学就会吟诗诵对，千家诗里的名诗名句他念得滚瓜烂熟。后来解放初土改，外公分得一头牛，五六岁的杨义被拉去当牧童。在山坡上，人们常常听到杨义吟诵千家诗声。有时他会让牛自由吃草，跑到附近一所私塾隔窗听课，屋里学生未懂，屋外杨义已会背诵。唯一的塾师见他有过人天资，连赞“神童也”，免费收为学生。那年杨义七岁。1959年，杨义小学毕业，以全县前三名的成绩考入电白县第一中学。入学第一天，父亲教诲他说：“读爆书胆，呼风唤雨力无穷。”杨义牢记在心。中学几年，他以“读爆书胆”为目标，鞭策自己，遨游于茫茫书海中，他不甘心于课内书本，课余饥饿般阅读课外书，学校图书馆藏书，他借阅至少有三分之一，而那些文学书则几乎没有一本不留下他的指痕。天资加勤奋，让杨义文理兼优，理科尤其突出。在高考报考时，杨义做出了一个令人意外的决定：报考文科。校长忧他屈才，亲自找他谈话，说：“你考理工科，清华北大没问题，但考文科有所担心。”杨义沉思一下说：“我是农村孩子，如果考不上文科院校，回家还是有用的，到乡下至少可以当个小学教员。”其实那时文学已经开始扎根他的心里。后来他在某一场合引说过一句惊世骇俗的话：“人文精神，立国之本，英国人宁可失去最大殖民地印度，也不愿意失去莎士比亚。”也许这才是他弃理从文的真正想法。杨义如愿考得高分进入了中国人民大学。上大学时他想尽办法通过各种途径借书，不但读了不少文学名著，还对哲学、历史产生了兴趣，从古希腊哲学到德国古典哲学，从中国哲学史到外国思想史，他一点点读下去。在当时“读书无用”论的时代，他却自得其乐地遨游于书的世界，同窗们戏称他的生活方式是“三天一小本，五天一大本”。1978年研究生考试制度恢复后，杨义又放弃了新闻专业，报考了中国现代文学史方向的研究生，考上了中国社会科学院研究生院。他的研究生导师是鲁迅学生、著名学者唐弢。后来，他完成了24万字的硕士论文鲁迅小说综论，顺利获得中国第一批硕士学位（当时还没有博士学位制度）。研究生毕业，杨义留在中国社会科学院这个全国最高的学术机构。工作的第一年春，他就提交要写150万字的中国现代小说史的科研计划。那可是一个“集体撰史”成为风气的时代，如此大的项目，需要组织几十个研究有素的学者，申请若干经费，召开不知多少次会议来研究切磋，才能完成。他一个赤手空拳的青年学人，独立撰述，有这份实力吗？完成这样的鸿篇巨著，并不是几个月一年的事情，他耐得住这份寂寞吗？在种种疑惑前面，这个项目既列不入国家的重点科研计划，就是在本研究室的七个项目中，也只能排行最后。杨义“十年磨一剑”，他花10年时间，终于完成了三卷共150万字中国现代小说史。十年间，他就是为了撰写这部书，阅读了两千多本原版书和大量文献资料，做了过万张笔记卡片。当中国现代小说史第一卷出版后，远隔万里的美国哥伦比亚大学教授、著名汉学家夏志清称赞这位年轻作者的“博学、细心”；第二卷出版后，他又来函预言“全书完成，杨义的名字将永垂不朽”；第三卷出齐后，他终于下了这样的判断：杨义是“新一代治小说史、文学史的第一人”。中国现代小说史这部厚达2171页的“具有中国文学史里程碑式”的作品一出世，便轰动整个汉学文坛，随后其与钱钟书名著管锥篇一道被评为中国社会科学院首届优秀科研成果奖，并被列为高校文科教材和现代文学研究生必读书，国外一些著名大学还将其作为教学基本参考书。因此，杨义在不惑之年就被破格晋升为研究员（教授）。作为文学史家，杨义在世界学术界享有盛名，被学术界称为“中国文学理论界扛鼎之人”， 具有宏大的学术视野，古今汇通、中西兼容，文化气魄铺天盖地，为鲁迅之后少见的一位大师级的小说史家，二十世纪中国最优秀的文学史家之一。杨义完成中国现代小说史后，势如破竹地进军古代文学史，完成了另一个经典专著中国古典小说史论；接着楚辞诗学重绘中国文学地图论语还原相继出版。研究领域从今到古，从文艺学到比较文学，从叙事学到诗学，从东方到西方，杨义显示出“谜一般的通才”。1998年，人民出版社出版了9卷14册的杨义文存，一个国家级最权威的出版社为一个中年学者推出如此大规模的学术文集，这是没有先例的。一时，国内外很多媒体报刊纷纷发表报道和评论，甚至有的竟占据了头版头条。杨义享誉海内外，他曾讲学于英国牛津、剑桥、伦敦、爱丁堡大学，美国斯坦福大学、哈佛大学、耶鲁大学，法国巴黎东方语言学院，荷兰莱顿大学，日本早稻田大学，韩国汉城大学。他在哈佛大学和耶鲁大学的讲演被该校的教授认为是“多年来请到该校讲中国文化和文学最好的一位”，是“经典的讲演”。杨义有一颗中华赤子心。他在中央电视台“东方之子”栏目说的话，感动和振奋了中国学界。他说，我们要给中国文学和文化发一张中国式的身份证，让它与现代世界对话。他这样说，也是这样做。从1992年开始，他去英国，考察了西方近代文明发源地的文化思维方式，寻找东方与西方对话的大语境，进行古与今、中与西的精神对话。他以中国文化为原点进行中西比较，破解了一些文化密码。他的著作中国叙事学填补了一项学术空白，第一次开创地建立了具有中国特色的、与西方体系可以对峙互补的叙事学体系。杨义同样有一颗永远不变的电白故乡心。他曾对人说过，他来自农村，治学总不比种田辛苦。也曾说过，他来自电白海边农家，无论何时何地，这个身份永远不变。（摘自电白人杨义，有删改）（1）下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（5分）（ ）A杨义富有中华赤子之心，不仅把赤子心融入他的众多著述中，就是对故乡电白海边农家也念念在兹，有一颗永远不变的电白故乡心。B杨义早期的研究作品鲁迅小说综论中国教事学中国现代小说史等，既具有宏大的学术视野，又古今汇通，文化气魄雄浑。C在撰写中国现代小说史多卷系列时，杨义的研究已渐成熟，获得了汉学家夏志清的赞誉“新一代治小说史、文学史的第一人”。D杨义受邀讲学于英国牛津、剑桥大学，英国斯坦福大学、哈佛大学、耶鲁大学等名校，这体现了人们对其斐然学术成就的肯定与敬重。E杨义的著述多样化，涉及现代文学、古典文学、叙事学、诗学，且每方面都成绩显著，这主要是由于他一直生活在浓厚的文化氛围中。 （2）作为一篇传记，本文是从哪些方面阐述杨义的学术人生的？请结合材料分析。（4分） （3） 杨义是当今具有重要国际影响力的优秀中国学者之一。其学术成就卓越的成因是什么？请结合材料谈谈你的看法。（5分）第卷 表达题(共80分)5、 语言文字运用(20分)13依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是（ ）（3分） 这些追蜂逐蜜的养蜂人从全国各地汇集到这里，安营扎寨在百花丛中， ，编织着春天的童话，收获着春天的甜蜜。 当你拖着早已疲惫不堪的身躯于人生路上 、艰难前行时，别忘了给心灵觅一处休憩的港湾，开一剂温润的药方。 82岁高龄的袁隆平面对辉煌和荣耀没有任何改变，他依然 地骑着摩托车去试验田,依然从北到南察看育种基地。 A风餐露宿 跋山涉水 风尘仆仆 B风尘仆仆 风餐露宿 跋山涉水 C跋山涉水 风尘仆仆 风餐露宿 D跋山涉水 风餐露宿 风尘仆仆14.下列各句中，没有语病的一句是（ ）（3分）A我市将举办第12届中学生运动会，我校参加这届运动会的20名男运动员和16名女运动员，均是由班级和年级层层选拔出来的优秀选手组成。B中国正在经历一场从“吃饱”向“吃健康”的转变，在这一历史进程中，能否保证公众的食品安全取决于政府的执政水平，事关老百姓的切身利益。C我们希望美方不要一再在南海地区渲染和制造紧张气氛，更不要在南海问题上混淆是非。我们敦促美方为地区和平稳定发挥建设性的作用D中国政府在优惠贷款和援助支持下，中国企业在中亚地区承揽了多个领域的基础设施建设项目，一批经济合作项目已成功启动并在积极落实之中。15填入下面横线处的词语，最恰当的一句是（ ）（3分） 在人类历史上，一直都是这样：科技愈发达，人们对科技的恐惧也便愈发严重，对人文精神的渴求愈发强烈。_。的确如此，一个没有科学精神的人，一个没有科学信仰的民族，难以对他所处的世界有客观且真实的认知，更何谈建设新的文明？但反过来也一样，即便是最尖端的科学发明，脱离了人文内涵，也变得毫无意义，甚至会毁掉人的道德！A. 可是人类的进程也清晰地告诉我们，所有的自然科学与人文体系都是紧密相连的B. 若整个社会的深层心理结构发生变化，对人文精神丧失的批判声就会越来越响亮C. 可是人类的进程也清晰地告诉我们，建设新的文明须以自然科学为一切任务之本D. 若整个社会的深层心理结构发生变化，对科学精神丧失的批判声就会越来越响亮16在下面横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（6分)今天为什么还要读中国古代的经典？主要是文化传承的需要。如果你不想完全抛弃自己的民族文化传统，那么阅读代表自己民族文化传统的典范性文本，_。其意义又不止于此。就个人的修养而言，阅读经典文本是使阅读者经历一番文化濡染的过程，它可以改变人的气质。受传统文化熏陶比较多的人和受熏陶比较少的人，_。很多人都发生气质的变化，一个时代的社会风气就会随之发生变化。所以阅读本民族的文化经典，在个人，可以改变气质；对社会而言_。17. 下面是某机构对某省4所高校大学生课余时间支配情况的调查统计，请你就当今大学课余生活情况写两条结论，并针对大学生课余生活存在的主要问题提一条合理的建议。（5分） 大学生课余时间支配情况调查统计表（男生436人，女生562人）内 容男 生比例（） 女 生比例（）专业学习30068.8142074.73娱 乐16738.32003559谈恋爱13831.6515327.22锻炼身体5713.07559.79阅读经典206.65519.07注：表中所列系排名前5的数据，食宿等未统计在内。当今大学生课余生活的现状：（1） （2） 建议： 六、写作（60分）18阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）清华风云人物梁同学，拥有法律本科、金融硕士、新闻传播博士三项清华学历，最近参加高晓松做评委的一档电视节目时说，他很迷茫，他不知道自己毕业后该去做什么工作。高晓松对此怒斥：“你不去问自己能为改变这个社会做些什么，却问我你该找什么工作，你不觉得愧对清华十多年的教育？”梁、高事件，引发大众热议。戴同学：我觉得迷茫是件很正常的事，不管多么光鲜亮丽的人都会有。一步一个脚印地走，总会有所发现，毕业不见得就能遇见一份好的工作，可能还会换几份，但人生本来就有多种可能不是吗？某心理咨询师：现在很多学生都缺乏和自我的对话。知识课程大家已经掌握很多，但关于生命体验的课程却十分缺失。刘同学：哈佛大学培养出的学生为什么那么与众不同？他们的教育会给他们灌输你以后要做什么，让他们觉得他们生来就是要改变世界的。高晓松做节目时常提到一句话，“生活不只是眼前的苟且，还应该有诗和远方。”即将步入大学生活的你，对以上材料内容有何看法？请表明你的态度，阐述你的观点。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意；不要套作，不得抄袭。1.B（原文说“对汉字的研究，交给了中文系”并没有说中文系继承了对书法史论中审美评判标准的研究。）2.C（作者用“如将不尽，与古为新”是想说与古人写得相似，也是一种创新）3.C（逻辑关系不合理） 4D5A（应为：大夫去世曰“卒”，士人去世曰“不禄”）6B（“最终总是付诸实践”错，原文为“虽数召见问政事，论亦详切，顾奏闻辄罢”。）7（1）（5分）答：奉养三老五更来教导（百姓）孝敬父母、敬爱兄长，明察案件、谨慎判处来制止滥用刑罚，整治礼乐教化来停止战争，考察举荐忠孝廉洁之士来清除贪官污吏。【“孝悌”（孝敬父母、敬爱兄长）“淫”（滥，过度的）“干戈”（战争）“察”（考察举荐）各1分，句意1分。】（2）（5分）段简认为财物太少，把陈子昂抓去关进了监狱。陈子昂被捕时，自己占卜，卦象占出后，惊骇地说：“天意不肯保佑，我大概要死了！【“薄”（认为少）“见”（被）“筮”（占卜）“殆”（大概）各1分，句意1分。】【参考译文】陈子昂字伯玉，梓州射洪县人。(睿宗李旦)文明元年(684)考取进士。这时高宗李治在东都洛阳逝世，朝廷打算把灵柩迁回长安，当时，关中饥荒，陈子昂极力陈述东都洛阳风景优美，也可以建造陵墓。则天皇后认为他是杰出人才，在金华殿召见了他。陈子昂外貌温顺质朴，仪容威严不足，但对答交谈情绪激昂，被提升为麟台正字。武则天垂拱初年，下诏书咨询朝臣们:“该用什么办法调养国家元气？”陈子昂乘机建议武后兴办明堂、太学，当即进言说：“我惟愿陛下为大唐扩大万代的基业，在京城南郊选择一个地方，修建明堂。孟春时节，陛下亲自举行耕田、养蚕礼仪来鼓励农桑，奉养三老五更来教导（百姓）孝敬父母、敬爱兄长，明察案件、谨慎判处来制止滥用刑罚，整治礼乐教化来停止战争，考察举荐忠孝廉洁之士来清除贪官污吏。”他还进言说：“君子三年不举行礼仪教化活动，礼仪必然败坏，三年不奏音乐（感化人心），乐教必然崩毁，怎能治理国家却不重视礼乐呢？希望让贵族子弟回归太学学习，这是国家大事，不能废止。” 则天皇后召见了他，下手谕给中书省，要他逐条陈述朝政的利害得失。陈子昂写了三条对策。第一条说：古代唐尧、虞舜不离坐位却教化天下，因为能够黜退昏愚的官员，晋升贤明的官员。陛下感到难得物色到这样的人，倒不如少派人出去。第二条说：国家兴盛衰落，关键就在县令。如今吏部调任县令如同补派一个县尉，只考虑资历年纪，不讲究贤德才干。所以庸人都当县令，教化衰落，能不严重吗！第三条说：应当兴礼乐教化，取消刑罚，鼓励农业生产，让疲惫的百姓休养生息。外族知道中国有圣明的君主，必然一再恳请来华朝拜了。 就在这时，吐蕃、九姓铁勒叛乱。陈子昂呈递奏疏说：“盗贼兴起，安北府就不能保全，甘州、凉州以北，动荡不定容易攻占，其后成为边境祸患，灾祸不堪设想。这是国家的关键大事，（处理上）不能失误。”那以后，吐蕃果然入侵，始终成为后世最严重的边境祸患。则天皇后又召见他，要他论述主持朝政的要领，（批评）不恰当的时政，不要引经据典，大发空洞议论。陈子昂于是禀奏了八个问题：一是废弃刑罚，二是民可任官，三是任用贤才，四是去掉猜忌，五是征求批评，六是鼓励奖赏，七是停止征伐，八是安置皇族子弟。不久迁任右卫胄曹参军。虽然（武后）多次召见陈子昂咨询朝廷政务，（陈子昂）言词详尽急切，只不过最后都是说了就放下。武则天圣历初年，由于父亲年事已高，陈子昂上表请求辞官回家侍候，诏令戴职供养。父亲去世，他在坟墓旁边修建户室（守孝），常常放声痛哭，听到的人也为他落泪。县令段简贪婪凶残，听说他家富裕，要残害他，家属送给段简二十万缗钱。段简认为财物太少，把陈子昂抓去关进了监狱。陈子昂被捕时，自己占卜，卦象占出后，惊骇地说：“天意不肯保佑，我大概要死了！”果然死在监狱，终年四十三岁。 初唐时期，诗文继承南北朝时徐陵、庾信（辞藻华丽内容空洞）的风格，全国宗奉提倡，至陈子昂才提倡（文辞质朴内容充实）的风雅正道。陈子昂的论著，时人作为法则。代宗大历年间，东川节度使李叔明在梓州为他树立旌德碑，碑旁的那所学校至今还在。8刘诗意境凄清寂寥。夜色已深，四周寂静，只有一轮明月相伴，将清辉洒满院子，渲染了凄清寂寥的氛围，表现了作者的孤独与惆怅。王诗意境幽清明净。一场秋雨后，只见皎洁的月光透过松枝星星点点洒落下来，又闻泉水淙淙流泻于山石之间，意境幽清明净，体现诗人的高洁情怀，流露出诗人对恬淡宁静生活的向往。9以时间为序（移步换景）。从日暮到天色越来越黯淡，雾霭茫茫，再写到月上西林，月光照在竹篱门上的情景，以时间为序，写了诗人一路所见之景。以动衬静。黯淡的山影随云、水而动，晚钟的声音悠远而渺茫，从茫茫雾霭中传来，以动衬静，以有声衬无声，描绘出傍晚时分山中的宁静寂寥。（或视听结合。颈联从视觉角度描写随云、水而动的山影，从听觉角度表现悠远而微茫的晚钟声，让我们感受到山中景色的宁静寂寥。）寓情于景。作者借茫茫的雾霭，稀疏的叶片，黯淡的山影，渺茫的钟声，清冷的月色等意象，来表达自己的孤独以及对家乡的深切思念。10、（1）学不可以已（2）民生各有所乐兮 余独好修以为常（3）八百里分麾下炙 五十弦翻塞外声11.（1）B D (B 3分，D 2分，A给1分。解析：A 描写环境的主要目的，是为下文主要人物的出场作铺垫；C 小说没有对左二老爷的“心理”进行直接描写；E “好人有好报”错，左二老爷欺行霸市，算不上好人) （2）其貌不扬，却呼风唤雨，八面威风：他长得矮小精瘦，却在桥镇能摆平一切事务，人人对他尊敬畏惧；为人仗义，扶危济困：他帮少年要回了馍钱；聪明敏锐，能识时务：他通过听戏文和长袍客的警示辨识出县长的身份，主动金盆洗手，保全自己。 （3）欲扬先抑，跌宕起伏；先写左二老爷其貌不扬，病秧秧的，为“抑”，再写他在桥镇叱咤风云，欺行霸市，为“扬”。设置悬念，引人入胜。听戏时面对长袍客的失手伤害，左二老爷却隐忍不发，这异常的表现引起了读者的兴趣。伏笔和照应，环环相扣；五年前左二老爷对少年的仗义相助为伏笔，五年后县长的放他一马是照应；县长铁腕惩治恶霸，桥镇却依然如故是伏笔，结尾的信笺是照应。意外与巧合，波澜起伏。五年前软弱无依的卖馍少年，如今居然为一县之长，为意外；恰好管辖桥镇，专治左二老爷这样的恶霸，为巧合：正是这样安排，才使故事跌宕起伏，精彩动人。12（1）（5分）选D给3分，选C给2分，选E给1分，选A、B不给分。回答三项或三项以上，不给分。（E“主要由于”分析不准确； A分析错误，因为“故乡心”与“中华赤子之心”在原文是并列陈述的；B“杨义早期的研究作品”概括错误。） （2）依据材料，本文主要从学术阶段与突破、影响三