高三语文下学期质量调查试题（一）（扫描版）

一岗双责落实还不到位。受事务性工作影响，对分管单位一岗双责常常落实在安排部署上、口头要求上，实际督导、检查的少，指导、推进、检查还不到位。天津市部分区2017年高三语文下学期质量调查试题（一）（扫描版）天津市部分区2017年高三质量调查试卷（一）语文试卷答案1.A（B “待”应为“贷”；B“nin”应为“rn”；D“qi”应为“q”，“碟”应为“牒”）2.C3. B （A“推进体育事业的新水平”不搭配；C“本市环境空气质量将出现重度污染”不搭配；D“全部东南亚国家最强大的海军部队”表意不明）4. D 都为写中秋节的诗句，为写元宵节的诗句。5. B “一直到有人倡导科学救国，情况才得以改变”有误，原文说“虽经洋务运动、中体西用、维新变法，以至倡导科学救国，在中国处于主导地位的仍然是人文文化”，可见，“倡导科学救国”时，仍是人文文化据主导地位。6. D “科学技术的发展，推动了人类社会的进步，但同时又直接给人类社会带来了很多危机”有误，从原文中“可有些思想家把责任归结为科学技术的发展”看，作者不认为各种危机是科学发展的结果，而是忽略人文精神的后果。7.A （B项“科学技术文化的发展重于人文文化的发展”有误，原文应该是二者病重；C项“可能不会超过提供几千个就业机会的亿万富翁”有误，根据原文意思，不应该会超过；D项，“人们不喜欢读书”即为不重视人文文化。）8.A 让，责备9. C以：来。（A与：给/和，跟；B则：就/却；D之：助词，取消句子独立性/去，到）10.D11.C（是作者所指责的错误做法；是描述错误做法造成的情况）12. B（“鸭雏就直奔水中”有误，鸭雏开始有些犹豫恐惧，用竹竿才把它们赶下去）13.（1）这不是我不善于饲养，饲养鸭雏没用水啊。（“是非”1分，“畜”1分）（2）已结吃饱了，僮仆将要用筐装起来带回，（它们）却相互一起，又在沙洲嬉戏。（“筐”1分，“嬉于渚”1分，句意1分）（3）即使用器械打他们让他们做坏事，每天打他们想让他们做欺诈之事，也不能做到。（“械”1分，“日挞”1分，句意1分）14.（1）芦叶飘满汀州，浅浅的河水流过寒沙，（1分）这是一幅萧瑟暗淡的画面。（1分）流露出故地重游的悲情。（1分）（意思对即可给分）（2）面对萧瑟秋景的悲凉感。登楼远眺，只见干枯的芦叶布满汀州，一泓浅浅的寒水缓缓流过，景色萧疏，心境愈发萧索。时光易逝、老大无成的感慨。二十年后重登南楼，即便买来鲜花美酒，也没有了少年时的豪气，如今自己仍是毫无建树，让人感慨万千。对昔日朋友的思念。“故人曾到否”，想念昔日跟自己一起登临的朋友。对国家局势的担忧。面对旧日江山，想到朝廷即将陷入战乱的水深火热之中，不禁在“旧愁”之上又添了许多“新愁”。 (仅指出情感每条1分，能够按要求分析的每条得2分；完整答出两条即可得满分)（3）主要表现在景色的对比上，从“欲买桂花同载酒”中可以想象此地当年美景，而今天是“芦叶满汀洲，寒沙带浅流”，是一幅破败荒凉的景象（或者说过去自己是一个少年，曾经和朋友一起来到这里，而二十年之后的今天，人到中年，独自来到这里，又不曾看到旧友）（1分），抒发自己的无限伤感之情。（1分）（意思对即可给分）15.（1）申之以孝悌之义 （2）悟已往之不谏 （3）响穷彭蠡之滨 （4）石破天惊逗秋雨 （5）竹杖芒鞋轻胜马 （每空1分，有错别字不得分）16. 首段描写北国冬天的蛰居生活，突出了“吃喝”之乐，（1分）但缺少赏景之乐，开启了人们对室外生活的向往（1分）。与下文写江南美丽的冬景做好铺垫，（1分）并与江南冬天带给人的乐趣形成对比。（1分）17. 晴朗和暖；充满生机；具有悠闲的境界；江南的雪景富有诗意。答出其中一点给1分，每点结合文章简要分析给1分。18. 第段写景是按从远到近、从外到内的顺序进行的。（1分）作者先写了远景河流、村庄、小桥、远阜、树林等，又写了白雨和背景，最后写了乌篷船、酒客和灯光，层次分明。（3分）淡得几不成墨的背景，红黄的灯光，色彩鲜明。（1分，或者答“粉也似的白雨、淡得几不成墨的背景等，描写细腻”，也可以给1分）19. C、E （C项，“望见江南雪景”有误，此段为想象中的雪景；E项，“隐含这种情调”、“近乎荒凉的风景”有误，本文的情调是明朗、闲适，风景也是充满了生机）20.（略）21.（略）22.（略）附：作文评分标准类别/等级一等（20-17分）二等（1612分）三等（117分）四等（60分）内容（20分）表达（20分）特征（20分）无标题、错别字多、字数不足、标点错误 减分参考译文：家中的僮仆拿鸭蛋来孵化，得到几只雏鸭。开始饲养的时候，给它们一点点水，他们发出呴呴的声音，它们的羽毛泛出白色的光泽，我很喜欢它们，逗弄着它们。没过几天，僮仆来告诉我：“已经有雏鸭死亡了。”接着，我听它们的声音，它们啾啾地发出哀鸣，观察它们的羽毛，非常疏松的快要散落了，我怪责僮仆没有好好饲养。僮仆说：“这不是我不善于饲养，饲养鸭雏没用水啊” 第二天，我刚好在亭子里休息，当时雨刚好停了。池塘里的水正好涨满，我回过头来，非常高兴，靠着栏杆对僮仆说：“为什么不把这池水拿来饲养雏鸭呢？”僮仆赶忙跑去，不一会儿，用箩筐装着雏鸭来了，雏鸭们只是刚刚出到水边，就非常不安害怕，它们仰起了头，斜视着，鸭足不敢举步，又想前进又一边后退。拿起竹竿驱赶它们，就一起飞奔到水里，有的扬起双足游去，有的拍打翅膀飞起来，很久都没有安定下来。一会儿后，就开始玩水，有的仰起头来喝水，有的低下头来啄东西，几个凑到一块，到自己想去的地方去。又或者沉到水底，不见踪影，或者浮出水面，在浮萍水藻之间嬉戏跳动。过一会，歇下来把头埋到羽毛里，拍打翅膀，有的摇摇摆摆地走路，有的蜷缩着站着，有的低下头睡觉，非常逍遥，非常安闲自得。已结吃饱了，僮仆将要用筐装起来带回，（它们）却相互一起，又在沙洲嬉戏，有的跑到堤岸上去，有的藏到丛林里去，僮仆抓不到它们了，于是就放它们自由了。到第二天，也是这样，他们发出嗈嗈的声音互相唱和，他们的羽毛发出明亮的光泽。它们距离到池塘饲养仅仅三天，已经比原来长胖了三分之一了。我于是有感叹了：造物主养育万物真是伟大啊！大到就像把龙蛇放在深渊和湖泽，把虎豹放在深山大林，小到把飞虫放到马蹄的积水里，都是各自顺从了它们的习性罢了。像鸭子不能在陆上饲养，而要在水上饲养，也是同样的道理啊。如果违背它的本性，就是造物主也不能用勉强的做法来养育万物，那么圣人又怎能用这样的做法来畜养(教育)百姓呢？当权者治理政务，面对人民艰难困苦的时候，用法令干扰他们，用刑罚要挟他们，用投机取巧的智慧引诱他们，使他们放荡，逐渐忘记自己的本性，生计一天天紧张，人民成群的死去但当权者却不知道。如果有朝一日想要改变统治的方法，用道德去治理他们，用礼仪教化他们，用忠信招揽他们，用淳朴的道德约束他们，人民没有不惊愕害怕的，不敢相信当权者，不敢安稳的生活。等到时间长了，教化成功了，行为习惯了，风俗变好了，再回头看看以前做的事情和今天追求的事情，安危和利害相差就非常大了。那么，现在即使用器械打他们让他们做坏事，每天打他们想让他们做欺诈之事，也不能做到。刚刚开始治理人民的时候，就像是把雏鸭养在盆里的时候一样。他们贪图于习惯不懂得醒悟，所以就会在陆地上死掉，我们看着他们死掉但是不知道拯救的办法，这就是僮仆对我的责备啊。反转它们的天性却还有所疑虑，这就会到水里去试一试。摸清了他们的