中考语文试题研究 第二部分 古诗文积累与阅读 专题二 文言文阅读 第三篇《孟子》三则（一）鱼我所欲也练习题

“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线第三篇孟子三则（一）鱼我所欲也练习题 (2017预测)阅读鱼我所欲也一文，完成14题。(15分) 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1. 解释下面加点的词语。(4分)(1)故患有所不辟也 ()(2)则凡可以辟患者何不为也 ()(3)一箪食，一豆羹 ()(4)乡为身死而不受 ()2. 将下列句子译成现代汉语。(4分) (1)二者不可得兼，舍生而取义者也。 (2)如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？3. 下面对文章理解与分析不正确的一项是(3分)()A. 文章第段中所说的“甚于生者”就是指“义”，“甚于死者”就是“不义”。于是，为了“义”，可以“舍生”；即使死掉，也不做“不义”的事。B. “如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？”这两句话具有警醒人心的作用。C. 古语中的“人之初，性本善；性相近，习相远”，即人们生来本性相近且善，由于后天因素使人的“性”差距变大，有人变“恶”。这与选文中“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”的观点相近。D. 选文把“鱼”比作“生”，“熊掌”比作“义”，自然地引出在生和义无法兼顾的情况下应该“舍生而取义”的结论。【解析】D项中文章开头写“鱼”和“熊掌”与后文写“生”与“义”形成类比，更加有力地论述了中心论点“舍生而取义”。故D项错误。4.文章阐述了对“义”的认识，请你结合文中对“义”的理解来论证今天我们是否还有坚持“义”的必要。(4分)文中所述的“义”是“正义”(或说：有利于人民和国家的大义)。今天我们仍需坚持“义”。在生活中，若遇到违反正义的事情，我们要在力所能及的范围内通过合理的方式去维护；在面对国家利益的时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。【解析】“舍生而取义者也”中的“义”指的是“正义”。联系现实生活，很有必要坚持“义”。因为这是我们做人的准则，对于一些违背道德的事情，我们要有一颗正义的心。这是一个社会乃至一个国家都不可或缺的，围绕这一中心回答即可。政德才能立得稳