高考历史大一轮复习 第一部分 阶段一 中华文明的起源与奠基先秦 课时2 先秦时期的思想文化课件 人民版

课时2 先秦时期的思想文化 考点一 先秦时期的思想 1.孔子和早期儒学 (1)社会背景：春秋战战国时时期，社会政治、经济经济 、文化都发发生 了剧剧烈变变化。 政治：诸诸侯争霸，宗法分封制破坏，士阶层阶层 活跃跃。 经济：铁铁器和牛耕的使用，井田制瓦解。 文化：学术术下移，私学兴兴起。 (2)基本主张 仁礼 有教无类类 诗诗礼 乐乐 仁政 制天命而用之 2.其他学派 学派代表主要内容历史影响 道家 老子 道是世界的根本；朴素的辩证 法思想；回到_社会 崇尚_，主张超越 功利去追求_的倾 向，对中国古代文化产生 重要影响 庄子宣传_ 法家 李悝“尽地力之教”；严刑峻法 对中国_体制 的建立乃至秦始皇统一全 国起到了重要作用；两汉 后，其_思想被吸 收到儒学体系中，成为维 护专 制政权的工具 商鞅奖励耕战：加强_ 韩非 加强_、厉行赏罚 、 _；“事异则备变 ” 小国寡民 天道与自然无为为 自然 精神自由 中央集权权 君主集权权 奖奖励耕战战 专专制主义义政治 法治 墨家墨子 主张“兼相爱、_”； 提出_、_、 尚同、节用等主张；认识论 和逻辑学贡献大 汉代以来，墨 家学派逐渐湮 没失传 交相利 非攻尚贤贤 3.孔子(选修4) (1)生平：春秋时时期鲁鲁国人，少年立志学习习礼乐乐，献身文教，昙昙 花一现现的从政生涯。 (2)思想 教育：“有教无类类”“因材施教”等。 学在民间间 内圣外王 考点二 先秦时期的科技文化 1.科技 2.汉字 (1)商周：在冶金中广泛使用木炭。 (2)春秋战国：使用硫磺和硝石，为为火药药的发发明奠定了基础础。 (3)战国：出现现最早的指南仪仪器“_”。 (1)原始社会晚期：刻画在早期陶器上的_，被认为认为 是中 国文字的起源。 (2)商朝：_已是一种比较较成熟的文字。 司南 简单简单 符号 甲骨文 3.绘画 (1)原始社会：已经经在陶器上绘绘制绚丽绚丽 的图图形，刻画可能比陶器 上的绘绘画更早。 (2)战国：_盛行，人物龙凤图龙凤图 构图图精到，墨线细线细 若 蚕丝丝。 帛画 4.文学 春秋中叶 风风雅颂颂 现实现实 主义义 浪漫主义义 楚国神话话 离骚骚 骚骚体 巧学妙拨拨 微点拓展 “仁”与“仁政”的区别 孔子的“仁”是一种含义义极广的伦伦理道德观观念，其最基本的精 神即“爱爱人”。孟子从孔子的“仁”出发发，把它扩扩充发发展成包括 思想、政治、经济经济 、文化等各个方面的施政纲领纲领 ，即“仁政” 。 巧学妙记 数字法记忆“百家争鸣” 易错辨析 儒家“仁爱”与墨家“兼爱”的范围不同 前者的范围围狭窄，主张张“克己复礼”为为仁，讲讲究阶级阶级 性；后 者具有广泛性，不分等级贵贱级贵贱 。前者代表统统治阶级阶级 利益， 后者代表小生产产者利益。 思维升华 中国古代的三种治国思想 图解历史 孔子的思想体系及其关系 知识拓展 诗经在中国文学史上的地位和影响 (1)诗经诗经 开创创了中国诗诗歌的现实现实 主义优义优 良传统传统 ，为为后来 的现实现实 主义诗义诗 歌提供了范例。 (2)赋赋、比、兴兴三种艺术艺术 表现现手法被历历代诗诗人不断学习习和发发 展，成为为我国诗诗歌创创作特有的民族艺术艺术 特色。 (3)诗经诗经 中民歌作品的巨大成就，确立了民间间文学在文学 史上的崇高地位。 归纳总结 先秦时期文学艺术的特点 (1)创创始性。从文学艺术艺术 的起源、文学体裁的产产生、思想体系的 形成、艺术艺术 手法的探索、文学流派的开创创等方面都具有创创始性 的意义义。 (2)综综合性。先秦时时代的诗诗歌、音乐乐和舞蹈密不可分，从原始歌 谣谣到诗经诗经 、楚辞都是如此。 (3)实实用性。春秋战战国时时期社会出现现大动荡动荡 、大变变革、大改组组的 形势势，文学普遍具有体现现社会变变革的实实用性。 (4)随意性。东东周时时代，天子的权权威日益下降，逐渐渐名存实实亡， 诸诸侯异政，百家异说说，分裂的政治局面为为思想的活跃跃和言论论的 自由创创造了客观观条件。 主题一 异彩纷呈的治国理念春秋战国时期的诸子百家 史料研读 史料一 子曰：为为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。 论语论语 为为政 王如施仁政于民，省刑罚罚，薄税敛敛，深耕易耨；壮者以暇日修其 孝悌忠信，入以事其父兄，出以事其长长上王往而征之，夫谁谁 与王敌敌？故曰：“仁者无敌敌。王请请勿疑”。 孟子 史料二 是以圣人之治，虚其心，实实其腹，弱其志，强其骨。常 使民无知无欲。使夫智者不敢为为也。为为无为为，则则无不治。 老子 史料三 “时时移事易，变变法宜矣”；“废废先王之教”，而实实行变变革 ，“以法为为教”；“事在四方，要在中央；圣人执执要，四方来效”； “万乘之主，千乘之君，所以制天下而征诸诸侯者，以其威势势也”。 韩韩非子 史料四 韩韩非与其他法家人物都具有一种极端独裁的秩序观观。关 于什么是正确，什么是错误错误 ，不存在发发表私人看法的空间间。法 律是统统治者为为了国家利益而发发布的东东西，加以广泛宣传传和坚坚定 地推行，它就会使人民去做他们们本不愿做的事，如努力工作和战战 斗。这样这样 ，百姓的意见见在体制中就没有存身之处处了。在法家的 思想中，没有哪条法律凌驾驾于或独立于统统治者意愿。 伊佩霞剑桥剑桥 插图图中国史 1.史料一为为原始文献史料。“为为政以德”体现现了儒家孔子的“德政” 治国理念；“施仁政于民”“仁者无敌敌”体现现了孟子的主张张是“仁 政”，让农让农 民得到土地，勿夺农时夺农时 ，轻轻徭薄赋赋，减轻轻刑罚罚。 2.史料二为为原始文献史料，主要体现现了道家“无为为而治”的治国主 张张。 3.史料三为为原始文献史料，表明韩韩非主张张“法治”和建立君主专专制 中央集权权的思想。 4.史料四为为后人的历历史评论评论 ，反映了法律是君主意志的体现现、 不考虑虑人民意愿的特点。 1.根据史料二、三并结结合所学知识识，如何认识认识 道家和法家的治 国主张张？ 答案 (1)道家：在约约束统统治者的暴政、恢复社会秩序方面起 了重要作用，但在春秋战战国诸诸侯争霸的社会环环境下，难难以实实 现现，是一种消极应对应对 社会变变革的治国思想。 (2)法家：不仅为仅为 当时时地主阶级阶级 的改革提供了理论论基础础，也 为为后来秦始皇统统一全国、建立君主专专制中央集权权制度提供了 理论论借鉴鉴。 2.根据史料四并结结合所学知识识，分析法家思想对战对战 国时时期政治 形势势的影响。 答案 促进进各国变变法和富国强兵；有利于建立君主专专制中央 集权权制度；推动动了中国社会的转转型。 史论归纳 从时代背景角度说明儒、法、道、墨家思想的特点 (1)儒家：孔子主张张“仁”、克己复礼，反映了面对对春秋时时期的诸诸 侯争霸，社会矛盾剧剧烈，希望缓缓和社会矛盾，继续维护继续维护 奴隶主 贵贵族的统统治；战战国时时期的儒家孟子、荀子分别别主张张“仁政”“仁 义义”，反映了战战国时时期新兴兴地主阶级调阶级调 和阶级阶级 矛盾、改造社会 的愿望。 (2)法家：韩韩非子主张张改革、“君主专专制”、中央集权权、法治，代 表了战战国时时期新兴兴地主阶级阶级 改革和加强中央集权权的愿望。 (3)道家：主张张“道”和无为为而治的小国寡民社会，反映了春秋战战 国时时期没落奴隶主贵贵族，面对诸对诸 侯争霸、割据林立，一种消极 情绪绪与应应世的态态度。 (4)墨家：墨子主张张“兼爱爱”“非攻”“尚贤贤”，代表了小生产产者要求 分享利益、渴望社会安定的愿望。 主题二 承前启后的社会大变革春秋战国时期的社会转型 史料研读 史料一 初税亩亩者，非公之，去公田而履亩亩，十取一也，以公之 与民为为已悉矣。 春秋之中，弑君三十六，亡国五十二，诸诸侯奔走不得保其社 稷者不可胜胜数。 宣王喜文学游说说之士，自如慎到、环环渊之徒七十六人，皆 赐赐列第，为为上大夫，不治而议论议论 。 节选节选 自司马马迁史记记 史料二 到战战国之世，世变变益亟，古代的贵贵族，其地位， 是与君主相逼的，起于孤寒之士则则不然，君主要整顿顿政治，扩扩 充自己的权权力，都不得不用游士。于是君主与游士结结合，以 打击贵击贵 族，贵贵族中较较有为为的，亦不得不引用游士。选举选举 之局益 盛，世袭袭之制愈微。 吕吕思勉中国通史 史料三 中国传统传统 的以伦伦理为为基础础的国家观观，由皇权权神授推衍 出“朕即国家”，而国家(统统治者)是家长长，被统统治者是子民，“家 长长”对对“子民”理论论上具有无限的管理权权与责责任。在这这种理 论结论结 构中，每个人都存在于严严密的“三纲纲五常”之中。君主的权权 力来自“神授”，因此其权权威神圣不可侵犯，“个体”无条件地受其 宰控，没有个性，更没有自由。 雷颐颐中国近代国家观观念变变迁与反传统传统 思想源流 1.史料一为为原始文献史料，反映了百家争鸣鸣局面出现现的政治、经经 济济等社会背景。 2.史料二为为后世的史学专专著，从战战国时时期社会变变革角度说说明贵贵 族政治的衰败败。 3.史料三为为后人的史学评论评论 ，主要从思想角度阐阐述了古代“国家 观观”观观念的形成。 1.根据材料一、二并结结合所学知识识，分析“选举选举 之局益盛，世袭袭 之制愈微”的时时代背景。 答案 (1)经济经济 ：铁铁犁牛耕的推广使用，封建土地私有制日益 形成。(2)政治：地主阶级阶级 日益崛起(士阶层阶层 日益活跃跃，受到各 诸诸侯国统统治者的重用)；各诸诸侯国打击击奴隶主贵贵族，加强中央 集权权。(3)思想文化：百家争鸣鸣局面形成；“学在官府”发发展为为“ 学在民间间”。 2.综综合上述史料并结结合所学知识识，说说明史料三中古代“国家观观 ”形成的原因。 答案 小农经济农经济 ；宗法观观念；儒家思想；君主专专制制度。 史论归纳 诸子百家思想的现实价值 (1)儒家的“仁政”“有教无类”等思想：具有和谐谐意识识，对对于调节调节 人际际关系、稳稳定社会秩序具有积积极作用；对对今天倡导导的人本理 念具有借鉴鉴意义义；孔子等人的教育思想为为今天推行全民教育、 素质质教育提供了重要理论论依据。 (2)道家的“无为”思想：主张顺应张顺应 自然，对对于增强环环保意识识，促 进进社会的可持续发续发 展具有现实现实 价值值；道家思想构成了中国传统传统 思想的哲学基础础。 (3)法家的法治、变革思想：对对于当今中国的法制建设设具有借鉴鉴 意义义；法家的变变革精神，成为历为历 代进进步思想家、政治家改革图图 治的理论论武器。 (4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚贤”思想：成为为今天平等博爱爱、热爱热爱 和平、尊重人才的重要思想来源。 高考题组 考法1 从治国理念角度考查儒家思想的特点 【考题1】 (2015课标全国，24)古代儒家学者批评现实评现实 政治 ，往往称颂颂夏、商、周“三代”之美，甚至希望君主像尧尧、舜一 样样圣明。这这表明了儒者( ) A.不能适应现实应现实 政治 B.反对进对进 行社会变变革 C.理想化的政治诉诉求 D.以复古为为政治目标标 解析 据题题干可知，古代儒家学者称颂颂夏、商、周“三代”之美， 希望君主像尧尧、舜一样样圣明，迁移古代儒学思想教化、贤贤明的 主张张，反映了儒学家要求统统治者象古代圣贤贤一样样以完美的道德 治国，表明了儒家理想化的政治诉诉求，故选选C项项。 答案 C 考法2 从思想传承角度考查儒学思想的影响 【考题2】 (2016课标全国，24)孔子是儒家学派创创始人，汉汉代 崇尚儒学，尊尚书书等五部书为经书为经 典，记录记录 孔子言论论的 论语论语 并不在“五经经”之中。对对此合理的解释释是( ) A.“五经经”为阐发为阐发 孔子儒学思想而作 B.汉汉代儒学背离了孔子的儒学思想 C.儒学思想植根于久远远的历历史传统传统 D.儒学传统传统 由于秦始皇焚书书而断绝绝 解析 儒学在汉汉代称为为“周孔之道”，孔子作为为儒学的创创始人， 其思想多从西周时时期的政治文化中汲取营营养，而“五经经”多记载记载 了西周时时期的政治和文化制度，因此说说儒家思想植根于久远远的 历历史传统传统 ，故选选C。“五经经”是儒家思想的核心载载体，并非是为为 了阐发阐发 孔子儒学思想而作的，排除A；汉汉代儒学是对对孔子儒学思 想的延续续和发发展，排除B；秦始皇的“焚书书坑儒”并没有断绝绝儒学 传统传统 ，因为为仍有人将儒家经经典和其它一些古书书埋藏起来，排除 D。 答案 C 考法3 从思想影响角度考查孟子的主张 【考题3】 (2016海南单科，4)孟子发扬发扬 孔子开创创的儒学，主张张 涵养“浩然之气”，倡导导“富贵贵不能淫，贫贱贫贱 不能移，威武不能 屈”，对对后世影响极大。孟子这这些言论论所强调调的是( ) A.努力完善个人品德 B.坚坚持个人独特性格 C.勇于突破礼制束缚缚 D.敢于反抗专专制暴政 解析 据题题干可知，孟子的思想对对后世影响深远远，导导致“浩然 之气”的形成，“浩然之气”是一种个人的品质质，并由此成为为民 族品德，故选选A项项。 答案 A 考法4 从比较角度考查诸子百家思想的异同 【考题4】 (2015海南单科，1)先秦诸诸子百家既相互辩难辩难 ，也相 互影响。儒家与法家主张张的共通之处处是( ) A.重农农抑商 B.强调调制度与秩序 C.厚古薄今 D.重视视道德与人伦伦 解析 据所学可知，法家主张张建立君主专专制的中央集权权国家 ，倡导实导实 行法治，有利于维护维护 社会秩序，儒家倡导导“为为政以 德”，在治国方面强调调“仁”“礼”，注重贵贱贵贱 有序的等级级秩序 ，故选选B项项。 答案 B 模拟题组 1.(2017四川绵阳模拟)春秋时时期，面对对礼崩乐乐坏的社会局面，孔 丘为为重建社会秩序，提出“克己复礼”的主张张，希望重建“礼乐乐 文明”的社会。这这表明孔丘在当时时( ) A.希望恢复西周社会政治秩序 B.损损益西周制度适应现实应现实 需要 C.推翻现现有秩序重建礼乐乐文明 D.不满满社会现现状回到远远古社 解析 据材料“面对对礼崩乐乐坏的社会局面，孔丘为为重建社会秩 序，提出”可知，孔丘希望损损益西周制度适应现实应现实 需要， 故选选B项项。 答案 B 2.(2016山东济南调研)春秋时时期，孔子兴办兴办 私学，学生来自士农农 工商各阶层阶层 。这这一做法( ) A.打破了贵贵族垄垄断教育的特权权 B.瓦解了宗法分封制度 C.动摇动摇 了周王室的统统治基础础 D.适应应了诸诸侯争霸战战争的需要 解析 孔子兴办兴办 私学，主张张“有教无类类”，打破了贵贵族对对教育 的垄垄断局面，A项项正确。生产产力的进进步，瓦解了宗法分