高考历史二轮复习 专题四 古代希腊罗马的政治制度与人文思想专题测试

系统掌握蕴含其中的马克思主义立场观点方法，要在系统学习、深刻领会、科学把握习近平教育思想上下功夫。精心组织开展学习宣传贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想和党的十九大精神知识问答活动。【创新设计】（专题版）2017届高考历史二轮复习 专题四 古代希腊、罗马的政治制度与人文思想专题测试一、选择题1.(2016河北保定模拟)有学者在评述梭伦改革的某项措施时说：“(它)使正在萎缩中的公民集体日益壮大，为雅典民主政体的发展提供了最主要的政治保证。”该项措施应为()A.发展工商业 B.废除债奴制C.发放观剧津贴 D.实行财产等级制解析发展工商业与“正在萎缩中的公民集体”无直接联系，故A项错误；废除债务奴隶制，奴隶获得了自由，“使正在萎缩中的公民集体日益壮大，为雅典民主政体的发展提供了最主要的政治保证”，故B项正确；发放观剧津贴不是梭伦做的，故C项错误；实行财产等级制与“公民集体日益壮大”没有直接的联系，故D项错误。答案B2.(2016广东佛山一模)据史书记载，公元前432年的斯巴达公民大会上，首先是外邦使节发言，然后是斯巴达内部的辩论，发言者为国王阿基达马斯和主持会议的监察官，结果国王的主张遭到失败。这说明斯巴达城邦()A.监察官拥有实权B.国王阿基达马斯与监察官矛盾尖锐C.公民大会有否决权D.公民大会辩论的结果受外邦使节影响解析材料只是说明监察官主持会议，至于他是否有实权，无法从材料中得出，故A项错误；材料中的辩论是国王与监察官围绕某一主题发言，并不能说明他们之间的个人矛盾，故B项错误；公元前432年的斯巴达公民大会上，经过辩论，国王的主张遭到失败，说明公民大会有否决权，故C项正确；从材料中无法看出外邦使节说了什么，更无法得出他决定辩论结果的结论，故D项错误。答案C3.(2016江西宜春一模)在古希腊，人们通过订立契约，自愿组成国家社会。在这个国家社会里，每一个人要承担一定的义务，也要放弃自己的一些自由和独立的权利，但独立的人格和尊严除外。这反映了古希腊()A.提倡民主排斥专制 B.格外强调个人的权利C.注重法治反对人治 D.具有民主与人文精神解析材料显示：古希腊政治具有一定的民主性，但是材料不能体现反对专制，故A项错误；根据材料“放弃自己的一些自由和独立的权利”可知，并非格外强调个人的权利，故B项错误；根据材料“订立契约”能看出一定的法制基础，但材料不能体现出反对人治，故C项错误；材料前半部分体现了古希腊的民主，而“独立的人格和尊严除外”又体现了人文主义的特色，注重人性，故D项正确。答案D4.(2016广东湛江一模)公元前5世纪末，亚西比德煽动性演说误导公民大会批准远征西西里。而反对派利用公民的弱点，让公民大会通过亚西比德渎神等决议，结果导致远征军的覆灭。这反映了雅典存在()A.坐庄式的轮番而治 B.间接民主的随意性C.独裁统治的武断性 D.国家决策的非理性解析轮番而治就是轮流统治与被统治，材料未体现，故A项错误；根据所学，雅典采取的是直接民主，故B项错误；根据材料“反对派利用公民的弱点，让公民大会通过决议”，不能体现独裁统治武断性，故C项错误；根据材料“煽动性演说”和“利用公民的弱点”，结合所学，这是雅典民主的滥用，可知国家决策的非理性，故D项正确。答案D5.(2016辽宁抚顺模拟)有学者认为，极盛时代的雅典民主制为人类提供了一种集体管理的新形式。下列对这种“新形式”的理解正确的是()A.形成了主权在民的成熟民主模式B.为雅典公民提供了平等的参政机会C.创造法制基础上的民主运作方式D.通过间接民主的方式实现公民权利解析雅典民主制不属于成熟的民主模式，且与材料意思不符，故A项错误；据材料“极盛时代的雅典民主制为人类提供了一种集体管理的新形式”可知新形式为集体管理，联系所学知识可知为雅典公民提供了平等的参政机会，故B项正确；材料无法体现创造法制基础上的民主运作方式，且与史实不符，故C项错误；雅典民主制属于直接民主，而非间接民主，故D项错误。答案B6.(2016辽宁抚顺模拟)尚书记载：“罪疑惟轻，功疑惟重，与其杀不辜，宁失不经(经，法律规定)”。古罗马的民法大全规定：“不得基于怀疑而惩罚任何人与其判处无罪之人，不如容许罪犯逃脱惩罚”。由此可见，两则材料都()A.违背了法律至上的原则B.表明了法律的宽松灵活C.体现了一定的理性色彩D.反映了重罪轻判的理念解析“与其杀不辜，宁失不经”、“不得基于怀疑而惩罚任何人”都是对疑罪的规定，体现了法律的公正性，没有违背法律至上，故A项错误；题干与法律的宽松灵活无关，故B项错误；尚书和民法大全都强调法律的公正，带有理性色彩，故C项正确；题干与重罪轻判无关，故D项错误。答案C7.(2016湖南郴州一模)在平民反对贵族的斗争中，罗马制定了十二铜表法第三表(执行)规定：“如债务人仍不清偿，又无人为其担保，则债权人得把债务人押家中拘留，用皮带或脚镣拴住，但(脚镣)重量最多为15磅。愿减轻的听便。”材料反映罗马法的基本特点是()A.保护平民利益，打击贵族特权B.保护私人财产，注重公平原则C.注重法律程序，保证司法平等D.保护罗马共和国境内所有居民解析罗马法不可能打击贵族特权，故A项错误；“债权人得把债务人押家中拘留”表明罗马法保护私人财产，“但(脚镣)重量最多为15磅”说明罗马法注重公平，故B项正确；材料并未涉及法律程序，故C项错误；罗马法只保护罗马公民，故D项错误。答案B8.(2016重庆一模)新全球史写道：“罗马人大约在公元前450年开始了成文法的传统，他们颁布十二铜表法作为共和国早期公民的基本法律。”从习惯法到成文法是法制的进步，它的颁布意味着()A.主要司法程序有法可依B.罗马法已发展到完备阶段C.公民可以解释法律条文D.罗马法已适用于帝国全境解析十二铜表法是古罗马第一部成文法，使得司法程序有法可依，故A项正确；民法大全才标志着罗马法已发展到完备阶段，故B项错误；贵族仍然掌握着解释法律条文的权力，故C项错误；十二铜表法是公民法，此时的罗马法只适用于罗马共和国，而不是帝国全境，故D项错误。答案A9.(2016福建莆田一模)查士丁尼法典规定，所有妇女不论有夫无夫，不论是债权担保或是提供物权担保，都在禁止之列。但是，大法官们在实施过程中，本着公平公正的原则，对该法进行了部分调整，规定妇女如遇特殊情况时可以作为担保人。这表明()A.罗马法充分保护平民权益B.妇女地位逐渐与男子平等C.执法者具有任意裁判的权力D.罗马法在实践中具有灵活性解析材料中查士丁尼法典没有赋予妇女担保的权力，故不能反映出罗马法充分保护平民权益，故A项错误；法律规定妇女没有担保权，可知妇女没有取得与男子相等的地位，故B项错误；从材料“本着公平公正的原则，对该法进行了部分调整”，可知执法者不是任意行使裁判权，故C项错误；罗马法规定的妇女权力，但在实施中却进行了部分调整，使妇女在特殊情况下可以为人担保，可知罗马法具有灵活性，故D项正确。答案D10.(2016河南洛阳一模)东方圣人孔子和古希腊著名思想家苏格拉底有许多相似的地方，苏格拉底生于公元前469年，正是孔子死后十年，因此有人将他说成是孔子在西方的再生。两人思想的共同点是()A.蕴含人文主义精神 B.倡导个性自由C.批判原有社会秩序 D.维护君主权威解析孔子主张“德治”，注重人文主义思想，苏格拉底主张“美德即知识”，属于西方人文主义的起源，故A项正确；孔子不主张个性自由，故B项错误；孔子主张维护周礼，故C项错误；维护君主权威不适合苏格拉底，故D项错误。答案A11.(2016山东日照一模)苏格拉底说：“我是一只牛虻这个国家好比一匹硕大的骏马，可是由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来。”这表达了怎样的人生价值观()A.人格独立，思想自由 B.民主意识，参政意愿C.天下兴亡，匹夫有责 D.批判精神，社会责任解析苏格拉底认为国家“由于太大，需要一只牛虻叮叮它，使它的精神焕发起来”，这表现了苏格拉底的爱国情怀，并非追求个人自由，故A项错误；民主意识，参政意愿与材料所述内容无关，故B项错误；材料表明，苏格拉底是在强调自己本人对国家、社会应尽的责任，并非要求“匹夫有责”，故C项错误；“由于太大，需要一只牛虻叮叮它”说明苏格拉底在关注国家的弊端，希望通过自己的批评指正，为国家的发展尽到一份责任，故D项正确。答案D12.(2016湖北宜昌一模)法律是一种社会行为准则，是公道与正义的标志。但是，法律的正义与道德正义不尽相同。法律的正义是“诉讼正义”，是指通过法律机器的正常运转而获得的后果或判决。这表明柏拉图认为()A.法律与道德两者相辅相成B.法律正义是一种程序正义C.只有法律能保障社会公道D.法律正义服务于道德正义解析法律的正义与道德正义不尽相同，法律服务于道德，并非相辅相成，故A项错误；法律正义是一种程序正义，但没有反映出与道德正义的关系，故B项错误；C项夸大了法律的作用，道德正义也是社会公道的保障，故C项错误；法律正义通过法律机器的正常运转，服务于道德正义，故D项正确。答案D二、非选择题13.(2016山东日照一模)阅读下列材料，回答问题。材料一孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”孔子主张“己所不欲，勿施于人”。孟子说“我听说过：有官位的人，如果无法尽其职责就应该辞官不干；有进言责任的人，如果言不听，计不从，就应该辞职不干。至于我，既无官位，又无进言的责任，那我的进退去留，岂不是非常宽松而有自由的回旋余地吗？”孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循“以顺为正”的“妾妇之道”，可惜的是，先秦儒家的那种个人主义传统在后代日趋衰落，个人的权利越来越受到忽视。孟子倡导的独立人格越来越少。摘自徐克谦先秦儒家的个人主义精神材料二个人主义是直到近代才从西方文化中演进出来的一种观念，中世纪以来，西方的个人经历了一个逐级的解放过程，先是从神的权威下解放，再从人的权威下解放。个人逐步从外在束缚中得到了解放：无论是宗教的，还是政治的，到19世纪这一过程基本完成，最终，个人的神圣化终于成为习俗和法律。摘自钱默生西方个人主义源流探索(1)依据材料一及所学知识，概括先秦儒家“个人主义精神”的原则，分析这种精神为什么在后代日趋衰落？(2)结合材料二及所学知识，说明近代西方“个人”是如何“逐级”解放的。(3)先秦儒学注重“人”的塑造，近代西方追求“人”的解放，指出两者的历史影响。解析第(1)问，第一小问，依据材料一，由“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”可分析得出，人应该保持气节和尊严；由“己所不欲，勿施于人”可分析得出，别人的意志不能强加于人；由“孟子认为君子应有自己的立场和追求，鄙视那种总是遵循以顺为正的妾妇之道”可分析得出，人格独立，反对顺从；第二小问，依据材料一，从中国传统政治(宗法制、君主专制)和思想文化(儒家思想的发展)等角度分析概括即可。第(2)问，依据材料二并结合所学知识，从古代希腊、文艺复兴、宗教改革到启蒙运动的历史发展进程，梳理人文主义发展线索并加以说明即可。第(3)问，依据材料一中先秦儒学注重“人”的塑造的特点，从促进中国传统文化的发展、民族性格的铸造与道德观念的形成等角度分析先秦儒学的影响；依据材料二中近代西方追求“人”的解放的特点，从促进资本主义产生和发展的角度分析西方人文主义的影响；最后通过中国、西方人文思想对比，概括出两者的共同点。答案(1)原则：人应该保持气节和尊严；别人的意志不能强加于人；人格独立，反对顺从。原因：宗法制观念的影响；君主专制的强化；儒家思想的发展着力强化尊卑等级和人伦秩序。(2)说明：早期西方哲学家开始探索人的价值；文艺复兴确立了以人为中心的人文主义精神；宗教改革运动把人的信仰从教会的束缚下解放出来；启蒙运动则强调人摆脱专制统治和宗教愚昧的束缚，确立起民主、平等、法治的价值观念。(3)影响：前者丰富了祖国的传统文化，促进了民族性格的铸造与道德观念的形成；后者推动了近代社会(资本主义)的产生和发展。其中体现的思想观念都是人类思想史上的宝贵遗产。14.(2016河南周口模拟)现代化的核心是人的现代化。所谓人的现代化即是要实现传统的臣民转变为现代意义上的公民。阅读下列材料，回答问题。材料一“中国古代的法与刑是相通的，其作用就是诘奸除暴，惩贪黜邪，人们从法律体系中，所感受到的不外是禁止做、必须做的义务性要求，而不是可以做的权利性规定。法律成了压制性的力量，是记载义务的文本，而不是权利的宣言书。”中国法律的传统与近代转型材料二罗马法律对待外来民族的人较为开明。它“准许半岛约四分之一的居民享有充分的公民权，其余的人享有拉丁公民权，即一种大而不充分的特权。所有的人都享有人身自由，由此造成的唯一不足仅在于不能控制外交事务，不能强制人们服兵役。”邵龙宝超越政治权威的罗马法材料三康德是德意志著名的哲学家。著有纯粹理性批判等著作，对启蒙运动作了经典的总结。他认为启蒙运动的核心就是人应该自己独立思考，理性判断。他强调人的重要性，提出人就是人，而不是达到任何目的的工具。他相信主权属于人民，相信自由和平等是人生来就有的权利，但他更强调人的思想自由，并且坚持人要自律，不能为了个人的自由而妨碍他人的自由，自由和平等只能在法律范围之内。人民教育出版社高中历史必修3材料四现代公民意识主要体现在公民对于自身人格尊严、自由平等、权利义务以及自身在政治和法律上的地位、参与社会公共事务的自我感知和体认。中国梦就是要让每一个中国人活得幸福而有尊严；让人民感到安全有保障；让社会实现公平正义；让每个人对未来有信心。而要实现中国梦就离不开现代公民意识的培养。熊晓梅当代中国公民意识的现状与培育(1)根据材料一、二，比较罗马公民与中国古代臣民的不同。结合所学知识，分析造成这种不同的原因。(2)根据材料三，概括康德的主要思想。结合所学知识分析其思想对近代中国“人的现代化”产生的影响。(3)综合以上材料并结合所学知识，谈谈对现代公民意识培养的认识。解