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“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色,纪律是不能触碰的底线,政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线二十七、桃花源记东晋陶渊明【考情搜索】近7年未考查。原文呈现段层精解晋太元中,武陵人捕鱼为业,缘溪行,忘路之远近。忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷;渔人甚异之。复前行,欲穷其林。/第一层:写渔人无意间发现桃花源,引出下文。林尽水源,便得一山。山有小口,仿佛若有光。便舍船,从口入。初极狭,才通人;复行数十步,豁(hu)然开朗。土地平旷,屋舍俨(yn)然,有良田美池桑竹之属;阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著,悉如外人;黄发垂髫(tio),并怡然自乐。/第二层;写渔人进入桃花源后之所见,以反衬现实的丑恶与黑暗。见渔人,乃大惊,问所从来。具答之。便要(yo)还家,设酒杀鸡作食。村中闻有此人,咸来问讯。自云先世避秦时乱,率妻子邑人来此绝境,不复出焉;遂与外人隔绝。问今是何世,乃不知有汉,无论魏、晋。此人一一为具言所闻,皆叹惋。余人各复延至其家,皆出酒食。停数日,辞去。此中人语云:“不足为外人道也。”/第三层:写渔人与桃花源中人的交往,有力地批判了汉魏以来几百年的社会动乱。既出,得其船,便扶向路,处处志之。及郡下,诣太守说如此。太守即遣人随其往,寻向所志,遂迷不复得路。南阳刘子骥,高尚士也;闻之,欣然规往。未果。寻病终。后遂无问津者。/第四层:写渔人离开桃花源后,桃花源又与世隔绝,增强故事的真实感。【全文中心】本文中作者虚构了武陵渔人游历“世外桃源”的故事,描绘了一幅没有剥削压迫、人人安居乐业的生活图景,表达了作者对黑暗现实的不满与抗争,具有积极的意义。【写作特色】(1)构思精巧,借武陵渔人行踪这一线索,把现实和理想世界联系起来。(2)采用虚实结合的手法。(3)层层设疑的写法。(4)文章有详有略,中心突出。政德才能立得稳、立得牢。要深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义
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