高考历史一轮复习专题14西方人文精神的起源与发展第29讲专制下的启蒙及理性之光与浪漫之声课时限时训练人民版

“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线专题14 西方人文精神的起源与发展 第29讲 专制下的启蒙及理性之光与浪漫之声课时限时训练 人民版(时间：45分钟分值：85分)一、选择题(本大题共12小题，每小题4分，共48分)1启蒙思想家们深信：启蒙必须依靠科学，科学能揭示“自然之光”，也能点燃“理性之光”，引导人们从黑暗走向光明。这说明()A近代科学追求王权公平B科学技术是走向理性的唯一条件C自然科学推动理性发展D资本主义经济发展推动了科技的进步C根据题干“科学能揭示自然之光，也能点燃理性之光”可知，科学揭示的是自然界的发展规律，利用自然规律和科学方法也可发展民主思想。故选C项。2伏尔泰在认识论上坚持人的思想源于对客观事物的感觉和经验，并根据牛顿的科学原理解释物质世界。他的宗教观是自然神论，主张上帝就是自然界不可抗拒的规律。这说明伏尔泰()A在认识与宗教上坚持理性原则B主张宗教信仰自由与思想自由C认为自然科学应当为宗教服务D认为宗教信仰与科学截然对立A自然神论认为，虽然上帝创造了宇宙和它存在的规则，但是在此之后上帝并不再对世界的发展产生影响。伏尔泰在宗教上坚持自然神论，不盲从教会说教，体现了理性原则，A项符合题意。31989年美国道德改革法规定：总统、副总统、国会议员、联邦法官以及行政、立法和司法三大机构的工作人员，必须如实填写财产若存在灰色收入，就会被治罪。财产报告向全社会公开，任何人都可以查阅。该材料体现了法国启蒙思想家的什么原则()A反对私有制B天赋人权C人民主权D暴力革命C材据题干材料信息，财产报告制度体现人们对政府工作人员的监督，体现人民主权的原则，故选C项。题干并不是反对私有制，故A项错误；天赋人权与材料内容不符，故B项错误；暴力革命主张用暴力方式推翻政府，与材料内容不符，故D项错误。4(2017黄冈质检)孟德斯鸠在罗马盛衰原因论中说：“没有比在法律的借口下和装出公正的姿态时所做出的事情更加残酷的暴政的了。因为在这样的情况下，可以说不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的。”在此，孟德斯鸠认为()A法律有阶级性B法律地位至上C司法必须公正D法律并非万能C孟德斯鸠认为，法律如果不公正，那是残酷的暴政，“不幸的人们正是在他们得救的跳板上被溺死的”。由此可见，孟德斯鸠强调司法必须公正，而其他各项在材料中没有体现，故选C项。5卢梭在社会契约论中指出：“人民与政府的距离越扩大，则贡赋也就越沉重。因此，在民主制之下人民负担最轻，在贵族制下负担较大，在国君制之下就承担着最大的重担了”。材料反映了()A“自由、平等、博爱”是社会进步的不二选择B民主制是社会进步的最佳选择C自由主义政策最有利于资本主义经济发展D国君制、贵族制和民主制都在一定时期促进了社会的发展B题干材料通过对比，认为“民主制之下人民负担最轻”，这样更有利于社会的公平和进步，故B项符合题意。A、C、D三项与题意不符，排除。6启蒙思想家康德说：“启蒙运动这样一件大好事，它必定会把人类从其统治者的自私自利的扩张计划之下拯救出来随之而来的启蒙了的人们对于自己已经充分理解到的好处所不可避免地要采取的一种衷心的同情，就必定会一步步地上升到王座上来，并且甚至于会对他们的政体原则发生影响的。”这一言论说明()A思想解放是社会进步的原动力B思想的启蒙是政治变革的前奏C启蒙思想必定动摇君主专制统治D启蒙思想是社会变革的主要条件B根据材料中“启蒙运动之下拯救出来”“随之而来的启蒙发生影响的”等关键信息，可以看出启蒙思想对政治变革的影响，故B项正确。7有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”。据此可知，启蒙运动的进一步发展主要体现在()A反对封建专制制度B批判宗教神学C提出民主制度构想D促进思想解放C反对封建专制制度仅仅是“刚刚撕开了套在人类身上的笼子”，不符合题目要求，故A项错误；“统治者”不仅仅是宗教神学，故B项错误；根据材料“把统治者关进了笼子”，据此可知，“笼子”指新的民主制度，比A项更明确，故C项正确；“撕开了套在人类身上的笼子”指思想解放，忽略了“把统治者关进了笼子”，故D项错误。8伏尔泰抨击天主教会，但他并不是一个无神论者，而是一个自然神论者。他认为要统治人们，宗教是不可少的。“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”。材料主要说明伏尔泰()A重视发挥人的主观能动性B背离了启蒙运动的宗旨C没有摆脱宗教神学的束缚D意识到宗教的社会功能D发挥人的主观能动性最终还是要为政治服务，故A项错误；启蒙运动提倡理性，反对天主教会，但不反对宗教，故B项错误；伏尔泰反对天主教会思想的束缚，故C项错误；根据材料“即使没有上帝，也要造出一个上帝来”可知，创造一个上帝的目的就是服务于政治，故D项正确。9孟德斯鸠曾说：“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”这一观点体现的主要思想主张是()A三权分立思想B法律应当是理性的体现C天赋人权思想D社会契约思想B三权分立思想是指国家的立法权、行政权、司法权由三个不同机构掌握，与材料内容不符，故A项错误；从“自由是做法律所许可的一切事情的权利；如果一个公民能够做法律所禁止的事情，他就不再有自由了”，可知材料反映出公民的自由应该保持理性，遵守法律，故B项正确；天赋人权思想是指人生来就享有的权利，材料没有体现，故C项错误；社会契约思想是卢梭思想，故D项错误。10卢梭设想了一种取代基督教的“真诚教”，其终极依据是人内心深处的一种自然情感，是一种心灵的“真诚”。就连看不惯卢梭的伏尔泰为此也忍不住击节赞赏。据此说明卢梭的思想()A忽视人的理性价值B与启蒙思想大相径庭C重视人本主义价值D反对激进的民主革命C卢梭是启蒙思想家，提倡理性，故A项错误；理性与感性是启蒙运动的两面，故B项错误；重视人的自然情感是人文主义的表现，故C项正确；卢梭是小资产阶级的代表，主张激烈的民主革命，故D项错误。11康德这样定义启蒙：“启蒙就是人类摆脱自我招致的不成熟。不成熟就是不经过别人引导就不能运用自己的理智。如果不成熟的原因不是在于缺乏理智，而在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气，那么这种不成熟就是自我招致的。”这说明康德认为“启蒙”就是()A社会契约B思想自由C主权在民D人身自由B题目中“不成熟”“在于不经别人的引导就缺乏运用理智的决心与勇气”强调的是需要去除别人的引导，自己拥有运用自己理智的决心和勇气，故强调的是思想自由的重要性，故B项正确。12康德说，如果现在有人问：“我们目前是不是生活在一个启蒙了的时代？”那么回答就是：“并不是，但确实是在一个启蒙的时代。”康德意在说明()A人的主体地位并未真正确立B启蒙运动一直会延续C人的社会价值没有得到认可D理性是启蒙时代核心A根据康德说的话可知倡导人的主体地位的启蒙并未完成，所以这意味着人的主体地位尚未真正确立，故A项正确；根据材料可知，启蒙已经来时，但是尚未实现，但是是否一直延续，在材料中未曾体现，故B项错误；材料中康德肯定启蒙时代的存在，故人的社会价值是逐步肯定的，故C项错误；D项说法正确，但是与材料无关。二、非选择题(本大题共2小题，第13题25分，第14题12分，共37分)13人文精神是世界思想文化领域的瑰宝，推动了人类历史的发展进程。阅读下列材料，回答问题。材料一中国古代人文主义者认为：在人与人之间应该保持一种和谐的关系，互相关心、互相爱护。认为一个没有秩序的社会是危险的，会给社会成员带来灾难，提出了一系列符合社会发展需要的礼法模式。提出要使“义”成为第一追求，认为它是人的根本价值所在。人在社会中离不开交往，而人们之间的交往需要一个基本的准则，应该真诚待人，不虚伪欺诈。中国的本土人文精神材料二欧洲的启蒙时代，是伟大人物辈出的时代，他们既是旧传统的批判者，也是新制度的设计者他们的著作的确影响了世界许多地区的热爱思考和正义的人们。马克思选集(中文版第3卷)材料三与西方思想启蒙明显不同，从文字阐述到政治实践西方的思想启蒙一直把人的价值(文艺复兴)、人的自由权力(启蒙运动)作为基本起始点，而且人的价值、人的自由权力也是西方思想启蒙的一般归宿。而中国近代的思想启蒙长期以来偏离了这个方向，人的价值、人的权力始终没有成为思想启蒙的起点和归途。五四：未完成的启蒙(1)根据材料一，指出中国古代人文主义者提出的人类社会和贤明政治的根本原则。结合所学知识，分析导致中西人文主义思想出现差异的社会根源。(7分)(2)根据材料二并结合所学知识，概括说明启蒙运动在批判对象、政治追求方面是如何发展人文主义的。(6分)(3)根据材料三并结合所学知识，比较近代中国与西方的思想启蒙在内容上的不同。分析中国“偏离了方向”的原因。(8分)(4)根据以上分析，谈谈你对人类思想文化发展的认识。(4分)【解析】第(1)问，应结合材料一从中国古代人文主义者倡导仁爱，强调社会和谐等方面进行说明。第(2)问，应根据材料二从批判对象、政治追求方面指出启蒙运动发展了人文主义。第(3)问，要注意分析西方的思想启蒙重视人的价值和自由权利；而中国近代思想启蒙忽略了人性解放并指出原因。第(4)问，材料主要论述了中国古代人文主义、欧洲启蒙运动和近代中国的思想启蒙运动，从时间传承角度来看，思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步而不断向前发展变化；从内容来看，都注重人文主义；联系所学知识可知，人文主义思想是一定时期社会政治和经济发展的产物。【答案】(1)根本原则：保持和谐关系、倡导仁爱；提倡礼治；重视道义；倡导诚信。(答出两点即可)社会根源：古希腊工商业的繁荣和民主政治的发展；中国农耕经济和中央集权制的发展。(2)批判对象：更加公开、猛烈地抨击天主教会，并将斗争矛头直接对准封建专制制度。政治追求：追求自由、平等，进而主张建立民主与法制社会。(3)不同：西方的思想启蒙重视人的价值和自由权利，而近代中国的思想启蒙忽略了人性的解放，更偏重于救亡图存。原因：中国近代民族危机严重；中国民族资本主义发展不充分；中国传统儒家伦理道德的影响等。(答出两点即可)(4)思想具有自身的历史继承性，随着时代的进步而不断向前发展变化；人文主义思想是一定时期社会政治和经济发展的产物。(言之有理即可)14阅读下面材料，回答问题。材料在启蒙运动中始终有两种声音。一种是以伏尔泰为代表，其1756年在风俗论这部著作中，第一次把整个中国文明史纳入世界文化史之中。借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国“中国热”。另一种声音是以孔多塞为代表，1793年在其人类精神进步史表纲要中，中国成为与进步对峙的“停滞的国家”，对中国也从赞扬变为了批判。上述材料反映了启蒙运动时期关于中国的两种不同认识，选择其中一种声音，概括其观点并说明其形成的历史原因。(12分)(要求：观点明确、逻辑严谨、结合史实。)【解析】本题为开放探究型试题。根据材料中“借助中国，借助孔子，启蒙思想家们吹响了摧毁中世纪思想的号角，从而推动了18世纪法国中国热”可知，其观点为推崇中国，借助孔子批判封建专制思想；根据材料中“中国成为与进步对峙的停滞的国家，对中国也从赞扬变为了批判”可知，其观点为认为中国是“停滞的国家”，对中国文化加以批判。推崇中国传统思想的原因，应结合新航路开辟孔子思想开始被西方认识，伏尔泰反封建专制的需要，伏尔泰思想与孔子思想有共通之处来分析作答即可；批判中国传统思想的原因，结合中国传统思想阻碍中国社会进步，西方资本主义发展分析作答即可。【答案】观点一：以伏尔泰为代表的启蒙思想家推崇中国，借助孔子批判封建专制思想。原因：新航路开辟后，西方传教士不断东来，向西方介绍宣传中国文化；伏尔泰论及中国、宣传孔子，在一定程度上是出于实际斗争的需要；伏尔泰