高考历史一轮总复习 第十四单元 近代中国的思想解放潮流教师用书 新人教版

“讲忠诚、严纪律、立政德”三者相互贯通、相互联系。忠诚是共产党人的底色，纪律是不能触碰的底线，政德是必须修炼的素养。永葆底色、不碰底线第十四单元近代中国的思想解放潮流时序要清线索要明本单元主要讲述了近代中国的思想解放潮流，主要包括以下知识主线：线索：近代前期向西方学习为主线的思想解放潮流近代前期，中国思想界的主流是向西方学习。地主阶级抵抗派、洋务派主张学习西方先进技术，“师夷长技”，处于“器物层面”；资产阶级维新派、革命派主张学习西方的政治制度，仿行君主立宪和民主共和制度，处于“制度层面”；资产阶级激进派则掀起新文化运动，主张学习西方的思想文化，处于“思想层面”。“向西方学习”屡次碰壁，先进的中国人最终选择了马克思主义，走社会主义道路。第28讲近代中国的思想解放潮流(1)林则徐、魏源是近代中国“睁眼看世界”的先驱，魏源提出了“师夷长技以制夷”的思想，对当时的思想解放有重要启迪作用。(2)洋务派提出“中学为体，西学为用”，并把“师夷长技”的思想付诸实践，迈出了中国近代化历程的第一步。(3)维新派提出实行君主立宪、发展资本主义工商业等主张，反映出中国人对西方认识进一步加深，由学习技术层面过渡到制度和经济层面。(4)维新变法思想否定君主专制，强调变法图存，促进人民觉醒，形成中国近代的一次思想解放潮流。(5)新文化运动的主要内容是提倡民主与科学、批判封建伦理道德和实行文学革命。新文化运动是一次思想解放运动，为马克思主义的传播创造了有利条件。一、顺乎世界潮流从“师夷长技”到“托古改制”一、新思想的萌发(地主阶级抵抗派)1原因(1)鸦片战争后，清王朝面临严重的统治危机和民族危机。(2)地主阶级的有识之士，向西方学习，维护清王朝的封建统治。2代表：林则徐、魏源。3主张：魏源在海国图志中提出“师夷长技以制夷”的思想。4作用：引导人们关注世界形势，对当时的思想解放有重要的启迪作用。二、中体西用(地主阶级洋务派)1背景：第二次鸦片战争结束后，中国面临着内忧外患的形势。2代表：以奕、曾国藩、李鸿章、左宗棠等为代表。3主张(1)“中学为体，西学为用”即以封建纲常伦理作为国家安身立命的根本，同时主张采用西方先进科学技术。(2)“师夷长技以自强”。4实践：创办了一批近代企业、新式学堂，筹划建设近代海军。5影响：迈出了中国近代化历程的第一步。6“体用之争”所谓“体用之争”指的是清政府内部洋务派和顽固派之间的争辩，它出现在中国开始沦为半殖民地半封建社会的过程中。洋务派提出“中体西用”的思想，主张用西方的先进技术来维护清朝的统治秩序，而顽固派则认为外来事物皆是“奇技淫巧”，败坏人心，盲目地排斥一切外来事物，这引发了洋务派和顽固派之间的争论。争论实质是维护清朝的统治秩序的手段之争，二者之间没有本质的区别，其根本目的都是为了维护清王朝的统治秩序。但是，洋务派的主张和实践有利于中国的近代化，客观上迈出了中国近代化的第一步。三、维新变法思想(资产阶级维新派)1早期维新思想(1)背景：洋务运动的展开和中国资本主义的产生。(2)代表：王韬、郑观应等。(3)主张：经济上，发展民族工商业，与外国进行商战；文化上，兴办学校，学习西方自然科学知识；政治上，主张革新，实行君主立宪制度。(4)局限：因为资本主义发展不充分，没有形成完整的理论，也没有付诸实践。2康梁维新思想(1)背景：政治上，甲午中日战争后，民族危机严重；经济上，中国民族工业的初步发展；思想上，早期维新思想；西学在中国的传播。(2)代表：人物代表作主张康有为新学伪经考孔子改制考将西方政治学说同儒家学说相结合，宣传变法的必要性和合理性梁启超变法通议主张伸民权、设议院、变法图存严复反对君主专制，主张国家属于人民(3)实践：戊戌变法。3康有为的维新思想特点及成因(1)特点：中西融合：把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，借助儒家思想宣传西方资产阶级学说。救亡图存：体现中国社会面临崩溃和民族危机深重的现实，蕴涵了救亡图存、发展资本主义的强烈愿望，但也反映出其软弱性、妥协性的特点。由理论到实践：把维新思想转变为维新变法运动，最终推动了戊戌变法运动的实现。(2)成因：客观原因：当时中国资本主义发展不足，资产阶级力量十分弱小，而封建顽固势力十分强大。不能与封建势力彻底决裂。主观原因：康有为作为民族资产阶级上层分子的代表，与帝国主义和封建主义有着密切联系，其思想认识具有局限性。4维新变法思想在近代中国社会发展进程中所做出的贡献(1)政治上：维新思想在政治上有力地推动了维新变法运动的开展。(2)经济上：使资产阶级大受鼓舞，推动了民族资本主义经济的发展。(3)思想文化上：促使一部分知识分子开始摆脱封建思想的束缚，敢于放眼世界，追求新思想，特别是进化论和资产阶级民权等学说的进一步传播，起到了巨大的启蒙作用。探究主题“师夷长技”“中体西用”史料一漫画经学难抵洋枪炮思考史料一中漫画反映了什么现象？提示在中西文化最初的碰撞中，中国的传统思想文化在西方坚船利炮面前不堪一击。使中国士大夫开始认识到“夷狄”也有可取之处，要以夷之“长技”来弥补传统文化的不足。史料二把“西用”放在“中体”的轨道上，使它有个进身之阶，有个“用武”之地，这就是一个进步。而新事物在旧体内总是较有活力的因素，人们虽想把它限制在原先许可的范围之内，是很难完全如愿的。以后的向西方学习的历程，是在“中体西用”宗旨的引导下迈开步伐的，又徐徐地冲击着“中体西用”的宗旨。陈旭麓近代中国社会的新陈代谢思考结合史料二及所学知识，指出近代“中体西用”思想产生的背景，并分析这种思想是如何迎合了“改革派和保守派”的需要而在中国“进门落户”的。提示背景：西学的传播猛烈冲击着以儒学为核心的传统文化。第二次鸦片战争结束后，清政府面对内忧外患的形势。以曾国藩、李鸿章为首的洋务派的推动。迎合：对改革派而言，有利于西学的传播，减少兴办洋务的阻力。对保守派而言则维护了封建纲常制度。史料三为了在王权承认的“合法性”范围内偷运西学之果，康有为在变法的整个过程中不得不始终小心翼翼地从“奉天承运”“圣人之作”的传统象征系统内拾取古已有之的变化之道。尽管康有为之变法理论似乎处处引经据典，旁征博引，无敢逾越古典圣贤所订准绳，但言行举止中却不时透露出叛逆色彩。许纪霖、陈达凯主编中国现代化史思考据史料三，概括康有为变法思想的基本特点。康有为的“叛逆色彩”在其思想主张上有何具体体现？提示特点：借助封建传统文化，宣传维新变法理论。体现：主张废除君主专制，建立君主立宪制度，发展资本主义。1多元史观评价洋务派的“中体西用”主张(1)从阶级斗争史观(革命史观)看，洋务派出于地主阶级的本能，其目的在于维护封建的君主专制制度和纲常名教。(2)从现代化史观看，它打出的“自强”和“求富”旗号，冲击了“重农抑商”的陈腐观念，对中国的工业、国防和军队、教育和外交现代化起了一定的推动作用。(3)从整体史观看，它反映了新型的资本主义生产方式和思想观念对相对落后国家和地区旧制度、旧思想的冲击，是西方工业文明在世界范围内扩展的具体表现。(4)从文明史观看，“中体西用”思想反映了封建传统文化与西方文明的冲突，反映了当时中国人对西方文明既欣赏又排拒的矛盾心态，但它毕竟承认了中学之不足，西学之所长，客观上使中国人的价值观由“传统人”开始向“现代人”转变。2维新变法思想在中国社会发展进程中所起的作用(1)维新变法思想是在中国民族资本主义产生发展的过程中，随着民族危机的加深而产生、发展的，它将变法图存与发展资本主义结合起来，反映了中国人民的反帝反封建、追求民族独立富强的社会主题，反映了正在发展中的民族资产阶级的政治要求。(2)它是先进的中国人向西方学习的进一步深入的表现。维新思想突破了林则徐、魏源及洋务派所局限的物质层面，在政治方面要求兴民权、设议院、实行君主立宪；经济方面要求发展资本主义；文化教育方面主张提倡西学，改革教育制度，这些表明向西方学习已深入到制度层面。(3)维新思想极大地冲击了传统的封建主义思想，也动摇了封建顽固势力反对维新变法的理论基础，在社会上产生了强烈反响，有力地推动了维新变法运动的开展。维新派开学会、办报刊，与顽固势力展开论战，为戊戌变法奠定了思想基础，成为近代中国一次思想解放的潮流。1(2016资阳模拟)魏源外大西洋墨利加洲总叙载：“公举一大酋总摄之，匪惟不世及(世袭)，且不四载即受代。”“议事听讼，选官举贤，皆自下始，众可可之，众否否之三占从二，舍独徇同；即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎？”材料反映出魏源()A肯定英国政治制度的优点B主张“师夷长技以制夷”C开始探索西体中用的途径D传统夏夷观念发生变化解析：选D题干中“即在下预议之人，亦先由公举，可不谓周乎？”说明魏源对美国共和制持肯定的态度，说明其传统的夷夏观念发生了变化。2晚清冯桂芬主张设立船炮局并聘洋人为师，“招内地善运思者从受其法工成与夷制无辨者，赏给举人，一体会试；出夷制之上者，赏给进士，一体殿试”。这反映出()A科举制度顺应时代发展要求B天朝上国理念阻碍社会进步C西方列强侵略引发制度变革D工业文明冲击促进观念革新解析：选D材料显示了在西方工业文明的冲击下清朝开明知识分子的观念革新，故D项正确。3(2016滨州诊断)马建忠特别强调外贸在国家经济中占头等重要的地位，认为外贸是国家财富的来源，而外贸顺差就是财富增殖。他分析西方国家之所以富强，其根本原因不在于“船坚炮利”，而是在于商业尤其是对外贸易的高度发展上。这一观点()A带有浓厚的重商主义色彩B是对洋务派中体西用思想的否定C没有突破重农抑商的思想D改变了中国在外贸中的不利地位解析：选A重商主义是建立在这样的信念上：即一国的国力基于通过贸易的顺差，即出口额大于进口额，所能获得的财富。马建忠认为：“外贸是国家财富的来源，而外贸顺差就是财富增殖”，故A项正确。4李鸿章凭淮军实力日渐强盛。一次，他在游孔林时说道：“孔子不会打洋枪，今不足贵也。”李鸿章这样评价孔子，其背景最可能是()A“师夷长技”思想萌发B“中体西用”思潮兴起C“托古改制”思想产生 D“尊孔复古”思潮泛滥解析：选B李鸿章属于地主阶级洋务派，材料中“孔子不会打洋枪，今不足贵也”反映了其思想，即“中体西用”思想，故B项正确。5严复认为，“生民之大要三：一曰血气体力之强，二曰聪明智虑之强，三曰德行仁义之强。西方政治学家莫不以民力、民智、民德三者定民种之高下，未有三者备而民生不优，亦未有三者备而国威不奋者也。”“三民思想”的提出()A为解决中国社会问题指明了出路B体现维新派图强标本兼治思想C表明资产阶级认识到救亡的根本D是孙中山三民主义思想的先导解析：选B严复作为资产阶级维新派希望通过变法在中国发展资本主义，由于民族资产阶级的软弱性和妥协性，这条道路在中国走不通，故A项错误；严复的观点是从“民力、民智、民德”来看的，体现了图强标本兼治，故B项正确；近代中国救亡的根本是进行反帝反封建，改变中国半殖民地半封建性质，严复“三民思想”并未认识到救亡的根本，故C项错误；孙中山三民主义主要涉及政治经济方面内容，与严复“血气体力之强”“德行仁义之强”无关，故D项错误。6维新派号召全国人民“合一群，同道德，同法律，同风俗，同文学美术，而组织一完全无缺之国家”，断言“世界由是而文明，欧美由是而进者也”。该言论意在强调()A自由思想的重要性 B民族意识的重要性C民主权利的重要性 D集体观念的重要性解析：选B材料中强调全国人民共同的道德、法律、风俗等，体现民族意识(民族共同心理素质是在民族共同地域、民族共同经济生活及历史发展特点的基础上形成的，往往与民族的历史遭遇和所处地位有密切关系)，故B项正确。二、学习方向转变从思想启蒙到“以俄为师”一、新文化运动1.背景物质基础第一次世界大战期间，中国资本主义有了进一步发展思想基础辛亥革命后，民主、自由、平等、博爱等思想进一步传播，资产阶级要求冲破封建思想牢笼，实行民主制度客观因素袁世凯梦想恢复帝制，在思想文化领域掀起尊孔复古的逆流2.兴起(1)标志：1915年，陈独秀在上海创办青年杂志，宣传民主与科学，揭开新文化运动的序幕。(2)旗手：陈独秀、李大钊、胡适、鲁迅、蔡元培等。(3)阵地：新青年(主要阵地)、北京大学(活动基地)。3内容：提倡民主与科学，反对专制与愚昧、迷信；提倡新道德，反对旧道德；提倡新文学，反对旧文学。4新文化运动的特点(1)以民主与科学为核心，批判封建正统思想，实质是实现民主政治。(2)有思想战线和文学战线两条战线，其目的为实现民主政治而营造新文化氛围。(3)存在着对西方文化绝对肯定和对东方传统文化绝对否定的局限性。(4)以五四运动为界，分为两个阶段。前期宣传资产阶级文化；后期以宣传马克思主义为主流。5新文化运动前期三大内容之间的关系(1)民主与科学是新文化运动前期的指导思想和主要内容，是反对封建专制制度的“武器”。(2)提倡新道德是民主与科学的前提，也是新文化运动的归宿。(3)提倡新文学是民主与科学的传播载体，文学革命是宣传民主与科学的“手段”。6影响(1)积极影响：新文化运动是一次思想解放运动(性质)，动摇了专制思想的统治基础(最大功绩)，形成了百家争鸣的局面。民主和科学思想得到弘扬，促进了民众的觉醒。是一场全面的文化转型运动，对中国的政治、思想、伦理、文学、艺术等方面产生了深刻的影响。新文化运动提倡白话文，有利于文化的普及和繁荣。为马克思主义传播创造了有利条件，推动了五四运动的发生。(2)局限性：对东西方文化存在绝对否定和绝对肯定。没有同群众运动相结合。回避当时对军阀政府的实际斗争，也没有正面提出反帝的任务。从后来的中国历史来看，新文化运动并未根除中国根深蒂固的专制极权制度。二、“西学东渐”的基本内涵及传播阶段西学东渐是指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期，欧洲及美国等学术思想的传入。在此期间，中国对西方事物的态度由最初的拒绝、排斥，到逐渐接受西学甚至要求“全盘西化”。在此过程中，由来华西人、出洋华人、各种报刊、书籍以及新式教育等为媒介，以澳门、香港、通商口岸及日本等作为重要窗口，西方的自然科学、社会科学、文化艺术等大量传入中国，对中国社会政治、经济、思想、科技、教育等都产生了重大影响。第一时期：早期西学传中国。自16世纪中叶开始，欧洲传教士相继来华，一种新颖的异质文化由此导入中国传统的文化系统，中西文化的交流与融合揭开新的一幕。在此阶段，西方传教士从西方带来了圣母像、地图、星盘和三棱镜等物品，翻译西方书籍，引介西方的宗教、科技和学术思想。被誉为“沟通中西文化第一人”的利玛窦取汉名、习汉语、穿汉服，专研中国书籍，遵行中国礼仪，尽力迎合中国的思想文化和风俗习惯。他编著乾坤体义，与徐光启合译欧几里得几何原本等著作。传教士作为中西交流的媒介，在中学西被和西学东渐活动中，对明末清初思想、学风的变革，有较大贡献和深远的历史影响。第二时期：晚清民初学西方。19世纪中叶，西方人再度进入中国，并通过各种媒介带来了新知识。而由于鸦片战争及英法联军的刺激，清政府在19世纪60年代开始推行洋务运动。随着洋务运动时期西学大规模的引入和适度的接纳，传统中学的知识结构体系和发展趋向发生了历史性变革。洋务运动将自己的一个支点建立在具有悠久文化传统的中学的“致用”基础上，将另一个支点奠基在西学强烈的“实用”价值上，从而发挥了沟通中西的桥梁作用。在这期间，学术思想的传入主要藉由西方传教士创办的媒体，以及洋务机构中为军事目的译介的书籍。面对甲午战争后严重的民族危机，有识之士开始更积极全面地向西方学习。康有为、梁启超、严复、孙中山等学习西方的自然科学和社会科学，要求政治变革。近代西学东渐，先进的中国人对西学的态度由最初的抗拒，到逐渐接受，甚至有人要求“全盘西化”。先进人士以各种报刊、书刊和新式教育等为基地，以通商口岸为基地，全方位学习西方，促进了近代中国人的思想解放。三、从文明交汇与碰撞的角度审视“西学东渐”始于明末清初并持续一百多年的西学东渐并未引起中国的重大变革。其最重要的原因是那时的欧洲还处于工业革命前夜和初期阶段，欧洲各国的殖民扩张虽然对中国东南沿海构成了一定的威胁，但并未从总体上构成致命的威胁，故西学对中国社会的冲击仍然有限，中国社会依然在原有的轨道上缓慢前行。鸦片战争后的西学东渐有几点值得注意：第一，西学输入主体的变化。晚清西学东渐的主体，在1895年以前主要是外国传教士。1895年以后，随着洋务运动中派遣的留学生陆续学成归国，他们为了向西方寻找救国救民的真理，积极传播西学，逐渐取代传教士成了西学东渐的主体。第二，西学东渐的途径以译书为主。晚清时期的西学东渐，主要途径是翻译西书(包括用日文写就的西书)。据统计，从1811年马礼逊在中国出版第一本中译西书，到1911年清朝被推翻的100年间，中国共翻译、出版西学书籍2 291种。第三，对西学的认识逐渐深入。“从1840年到1894年传入的西学除宗教外，主要是数学、天文、物理、化学等自然科学；与工业制造有关的冶炼、造船、开采、军械等应用科学也有大量和系统的介绍”。从1895年甲午战争到1911年辛亥革命，社会科学的传入日益增多，主要以政治和法学类为主。第四，西学东渐同外患纷扰和民族危机的加深紧密相关。晚清西学的输入与先进人物在外患纷扰下探索救国救民的真理紧密相关。具有世界眼光的中国人以现实的积极的态度了解西方、学习西方，既采撷了科学知识、促进了知识的更新，又推动了社会革命的觉醒，促进了经济和文化的发展。察看晚清的西学东渐，西学由西徂东，经历了从封闭到开放、从被动到较为主动的过程。从一般的了解“夷情”(主要是外国地理、风土人情和军事等)到引入自然科学和社会科学。从总体看，西学东渐打破了封建士大夫的蒙昧和麻木，中国人经过西学的洗礼，对历史、政治、经济、科技等方面的看法都有了根本的改变。而传统思想文化中的许多成分，则被以西方的标准重新估定其价值，尤其是儒家思想及一些民俗、文化，则受到强烈的批判。四、马克思主义在中国的传播1背景：受俄国十月革命胜利的影响，1918年新文化人士开始宣传马克思主义。2表现(1)李大钊发表法俄革命之比较观庶民的胜利等文章，最早宣传马克思主义。(2)新文化运动中后期，毛泽东等接受科学社会主义思想，进一步传播马克思主义。3意义：成为中国共产党建立和新民主主义革命的指导思想。五、近代中国的科学技术1.18401895年：偏重引进技术。魏源在海国图志中提出“师夷长技以制夷”，开启了中国引进西方科学的思潮。在魏源看来，西方主要强在技术，“夷之长技三：一战舰，二火器，三养兵练兵之法”。洋务运动期间，中国开始大规模引进西方的科学与技术。洋务运动之初，仅以发展坚船利炮为能事。随着洋务运动的开展，他们逐渐认识到，科学是技术的本源与基础。奕等人并非忽视科学，但重视的是与技术有关的科学，认为科学与技术能够富国强兵。以富强为目的，以实用为倾向，以技术为主导，这就是洋务运动对待科学的基本态度。洋务派开办新式学堂，派遣留学生出国，为我国培养了一批近代科学技术人才。这一时期具有代表性的科学家有徐寿、华蘅芳、詹天佑等。但以“中体西用”为指导的洋务运动的失败，充分显露出有限选择西方科学技术的弊端。218951949年：全面引入科学。洋务运动、清末新政失败以后，中国人对科学的认识逐渐深入。新文化运动的爆发与中国科学社的成立标志着中国对科学的认识进入到一个新的阶段。新文化运动高擎民主和科学的大旗。在陈独秀看来，科学不仅指科学知识，更非肤浅的技术层次，而重在理性精神和实证方法。他认为，科学的功能不仅在于推动农工商的发展，更在于其思想启蒙的作用。中国科学社是近代中国第一个民间综合性科学团体。1915年，任鸿隽、赵元任、杨杏佛等留美学生创办科学社，“以联络同志，共图中国科学之发达为宗旨”。在中国科学社的带动下，各专门学会如中国地质学会、中国气象学会、中国生理学会、中国物理学会等科学学会应运而生。这一时期，我国从制度上接受现代科学技术。一是创建了新式学堂，推行了学制改革并废除科举，为培养新型人才开辟了道路；二是形成了科学技术的学术共同体，创建了中华工程师学会和中国科学社等社团；三是建立了中央研究院、北平研究院等科研机构。现代科学技术的学科与制度建设标志着新知识体系在中国社会的立足，中国已经开始造就一些对科技进步及发明创造有重要贡献的人才，如李四光、童第周、竺可桢、侯德榜等人。探究主题孔子及其儒家思想在近代中国的不同境遇史料思考史料中两幅漫画分别反映了什么现象？提示漫画1中揭示了康有为表面将孔子宣传为改革家，实质是为宣传变法减少阻力，宣传资产阶级思想文化，发展资本主义。打着孔子的旗号“跪着造反”，体现出这一时期中国的资本主义发展水平不高，资产阶级力量薄弱，资产阶级在反封建过程中暴露了自身的软弱性和局限性。漫画2中的女人孤独地靠着刻有“三从四德”的石柱，上方的文字是“靠不住的”。同时漫画中的“德先生”和“赛先生”分别指的是民主与科学两面旗帜。该漫画深刻揭示了在风起云涌的世界进步潮流下，在新文化运动民主与科学思想冲击下，“三从四德”的石柱正摇摇欲坠，反映了封建正统思想已经被动摇。孔子及其儒家思想在近代中国的不同境遇(1)康有为把西方资本主义政治学说同中国传统儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威论证维新变法的合理性，为变法思想创造历史依据，以减少变法的阻力。(2)新文化运动的代表人物为宣传民主和科学思想，把批判的矛头指向以孔子为首的儒家思想，为新文化运动的发展扫清思想上、道德上的障碍。(3)孔子及其儒家思想在近代不同的境遇，是由中国资本主义的发展程度和资产阶级不同政治派别的要求决定的，利用或否定的现实，都说明了孔子及其儒家思想在中国的地位和影响。1(2016广安诊断)新青年经常刊登介绍自然科学家发明创造的事迹，介绍生物的起源、医学、生理、体育等各方面的科学知识，宣传宇宙是可以认识的，物质是实在的等唯物主义观点。材料说明新青年旨在()A借助天演论宣传变法思想B把反迷信作为反封建的重要内容C大力弘扬民主和自由思想D将启蒙思想与马克思主义相结合解析：选B借助天演论宣传变法思想的是甲午战争后维新思想家严复，故A项错误；新青年着重宣传西方的自然科学和唯物主义思想，有利于破除封建迷信，符合新文化运动的宗旨，故B项正确；题中提到的是新青年宣传西方自然科学和唯物主义思想，没有直接涉及西方的民主自由思想，故C项错误；辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义学说的主要内容，而题中的“唯物主义观点”不完全等同于马克思主义，故D项错误。2(2016商丘模拟)陈独秀指出：“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动，惟日仰望善良政府、贤人政府，其卑屈陋劣与奴隶之希冀主恩、小民之希冀圣君贤相施行仁政无以异也。”这说明陈独秀()A认为走民主共和之路是中国历史发展的必然B认为奴隶制和君主专制制度阻碍中国的进步C主张君主立宪制反对中国现行的民主共和制D认识到只有解放民众思想才能真正实现立宪解析：选D根据材料“立宪政治而不出于多数国民之自觉、多数国民之自动”说明陈独秀认为应该培养公民的政治意识，故D项正确。3“他们号召用现代西方的标准，重新评价中国的文化遗产，乐意地与导致中国衰弱的那些因素决裂对中国过去引入了一种全面否定的新态度。就深度和广度而言，这场思想变革超过18951911年期间的变革。”文中的“这场思想变革”()A为五四运动的爆发做了思想准备B为结束封建帝制提供了思想理论基础C推动了中国民族资本主义的初步发展D促使西方民主思想在中国开始传播解析：选A材料反映的这场思想变革是新文化运动，新文化运动为五四运动的爆发做了思想准备，故A项正确。4有学者认为：“新文化运动批判伪道德，正是觉得神圣的要求太高，很难企及，结果就硬撑门面，就伪装为善而虚伪恰恰是对人性破坏最烈、腐蚀最大的毒剂。”在此，作者认为新文化运动()A揭露了旧文化的缺失B夸大了对人性的赞美C颠覆了国人的道德观 D全盘否定了传统文化解析：选A根据题干中的“伪道德”“硬撑门面”“伪装为善”“虚伪”“毒剂”可知作者认为新文化运动揭露了旧文化的缺失，故A项正确。题干材料中并未提到B、C、D三项内容，均排除。5第一次世界大战后，中国思想界最突出的转变是()A从实业救国到宣传民主科学B从学习西方科学技术到学习思想文化C从崇拜西学到回归传统文化D从学习欧美到以俄为师，宣传社会主义解析：选D从实业救国到宣传民主科学发生在1915年新文化运动兴起时；从学习西方科学技术到学习思想文化发生在1895年维新派兴起时；从崇拜西学到回归传统文化在一战后即1918年未发生，故A、B、C三项错误；1918年，李大钊发表了庶民的胜利我的马克思主义观，新文化运动的主要内容从民主科学转为以俄为师，宣传马克思主义，故D项正确。6张太雷在其中国革命运动和中国的学生一文中写道：“在五四运动之后，这种对旧社会思想的攻击几乎完全停顿，一切新出版物都换了战斗方面，局限于政治斗争了。”“对旧社会思想的攻击”早夭的原因是()A对传统文化绝对地否定B对西方文化绝对地肯定C十月革命的胜利推动马克思主义传播D仅局限于知识分子中传播解析：选C当新文化运动开展得如火如荼之时，十月革命一声炮响，给中国送来了马克思主义，1919年，五四运动爆发，大大促进了马克思主义的传播，与材料中“在五四运动之后局限于政治斗争了”相符，故C项正确。本讲命题点研究20102016全国卷考情统计与分析全国卷2015康有为的儒学认识；2013维新思想与现代化_全国卷2015康有为的新学伪经考；2014维新思想与服饰改革2013中国知识界对西方科学的态度_全国卷2016梁启超的“诗界革命”；2016张之洞维护传统思想_全国卷2012“冲击反应”模式；2010西学东渐；2010教育的近代化考情分析在新课标全国卷中，维新思想是高频考点，选择题、非选择题均有涉及。试题强调能力立意，不拘泥于教材表述和教材结论，学科特色突出。加强对爱国主义和民族主义的考查、丰富社会主义核心价值观的历史内涵、呼应现实热点问题、注重情感态度价值观的引导等学科素养在试题中均有体现。因此在备考中，在把握维新思想主干的同时，更要注意拓展知识，多角度的分析问题，提升学科素养。选择题考查趋向研究洞悉命题人的命题意图，解题最快捷(一)主干知识迁移考1(2015全国卷)康有为在新学伪经考中认为，被奉为儒家经典的古文经实系伪造。1891年该书刊印后风行国内，但很快遭到清政府禁毁。这主要是因为该书旨在()A揭露历史真相B引介西方理论C倡导变法维新 D颠覆孔孟学说解析：选C康有为撰写新学伪经考，将封建统治者奉为儒学正统的古文经典斥为伪书，在政治上打击了顽固派“笃守旧法而不变”的保守思想，而为变法维新制造经学“依据”，目的是宣传变法维新的必要性和合理性，而不在于揭露历史真相与介绍西方理论，故C项正确。西学东渐在新课标全国卷高考中命题出现率较高，尤其是维新思想，几乎每年都有不同程度、不同形式的命题。试题更多地体现出综合性、灵活性的取向，注重通过知识的整合和迁移考查对知识的掌握与理解。 (二)能力方法灵活考2(2010全国卷)19世纪中期，许多与西学相关的“日本新词”来自中国，而在20世纪初年，大量与西学相关的“日本新词”，如劳动、方针、政策、理论等迅速传入中国。出现这一变化的决定性因素是()A中国留学日本人数增多 B中国在甲午战争中战败C日本明治维新成效显著 D日本先于中国接触西学解析：选C本题考查历史五大核心素养之“历史理解”。此题体现19世纪中期至20世纪初“日本新词”的变化，由来自中国到影响中国，这时期起决定作用的是日本自身的发展并为亚洲邻国提供启迪和经验。3(2010全国卷)19021906年，京师大学堂师范馆只有学生512人，其中举人62人、贡生48人、生员232人、监生84人。这表明此时()A传统教育制度稳定发展 B新式学堂教育得到普及C学生以求取功名为目的 D教育制度处于转型时期解析：选D本题考查历史五大核心素养之“历史理解”“史料佐证”。京师大学堂是维新变法时期创办的近代新式学堂，但学生中却有大量的科举士人，这说明近代中国教育仍然保留了大量传统因素，更体现了近代中国教育的转型特征。新课标全国卷在本讲中的命题，注重采用“提供新材料，设定新情境，考查新问题”的方式进行命制，材料的选择、情境的设置和问题的设定主要依据历史学的发展趋势、新的科研成果、高校教学的基本内容和中学历史教学内容的结合，从能力目标出发确定立意。 (三)历史价值观引领考4(2016全国卷)甲午战后，梁启超提出“诗界革命”，曾赋诗“泱泱哉我中华物产腴沃甲大地，天府雄国言非夸。君不见英日区区三岛尚崛起，况乃堂矞吾中华！”这反映出“诗界革命”()A倡导民主革命的思想 B推动了白话文运动C适应了救亡图存的需要 D成为改良思潮的开端解析：选C甲午战争后，为挽救民族危机，梁启超倡导维新变法，即政治改良，而不是民主革命，故A项错误；白话文运动发生在新文化运动时期，与材料时间“甲午战后”不符，故B项错误；甲午战争后，中国面临严重的民族危机，从“英日区区三岛尚崛起，况乃堂裔吾中华”可以看出梁启超的“诗界革命”意在振兴中华、挽救民族危亡，故C项正确；改良思潮形成于19世纪六七十年代的早期维新思想，而不是甲午战争后，故D项错误。5(2016全国卷)1903年，张之洞等拟奏定学堂章程，其中规定禁止使用“团体”“膨胀”“舞台”“影响”“组织”“运动”“报告”“观念”等新名词，其根本目的在于()A抵制维新思想的传播B保证民族语言的纯洁性C反对向西方学习D维护传统的意识形态解析：选D“团体观念”等新名词涉及意识形态，而洋务派反对学习西方的制度和思想，根本目的在于维护传统意识形态，维护封建统治，故D项正确。近代中国向西方学习是一个逐步深入的过程，西学东渐更是蕴含着丰富的道德情感。高考历史试题以全新的视角的方式认识西学东渐，从而激发学生的爱国思想和民族意识。 热点演练11849年，思想家徐继畬针对美国政治制度曾说：“幅员万里，不设王侯之号，不循世及之规，公器付之公论，创古今未有之局，一何奇也创立推举之法，几于天下为公，骎骎乎三代之遗意焉。”这说明徐继畬()A主张中国实行美国的共和制B推崇夏商周的社会制度C力主汲取民众意愿推进改革D反思中国的政治体制解析：选D根据材料“一何奇也”“骎骎乎三代之遗意焉”可知，徐继畬肯定美国民主政治中优良的一面，意在反思本国的政体，故D项正确。21876年出使英国的郭嵩焘、因曾上书太平天国而流亡香港和英国的王韬、在上海为外商当买办的郑观应、参加洋务运动的官员薛福成等人都对议会制度做了不同程度的介绍，使国人对西方的议会制度有了初步了解。这反映了()A民主共和观念深入人心 B限制君主权力达成共识C国人普遍赞同议会制度 D中外交流促进西学传播解析：选D根据材料中“出使英国的郭嵩焘”“流亡香港和英国的王韬”“为外商当买办的郑观应”“参加洋务运动的官员薛福成”可知，这些进步人士多少都与西方有一定的关系，在与西方的交流中传播了西方的政治思想，故D项正确。A、B、C三项表述有误，均排除。3有学者认为，康有为在文化方面的变革摧毁了儒家的经典，中国政治权力就此失去了正当的来源，在社会基础上失去了连续性。此认识主要是基于康有为的维新思想()A削弱了儒家思想正统地位B推动了社会的深刻变革C否定了君主专制的合法性D推动了革命思想的传播解析：选C材料中是摧毁，不是削弱，故A项错误；康有为维新思想并没有引起深刻的社会变革，故B项错误；维新变法主要是否定君主专制，实行君主立宪制，故C项正确；康有为主要是改良思想，故D项错误。4梁启超变法通议说：“夫政法者，定国之本也。故今日之计，莫急于改宪法。必尽取其国律、民律、商律、刑律等书而广译之。”此材料主要意在()A推进中国法制改革 B推进共和宪政建设C推动公民参政议政 D广泛借鉴外国法律解析：选A材料“夫政法者，定国之本也。故今日之计，莫急于改宪法”，梁启超认为法律乃国家立国之根本，意在加速推进当时中国法制建设，故A项正确。5“女学生已经开始觉悟，抵制学校开设的列女传(修身课)她们常常聚在一起，争得面红耳赤，后来由争论变成抗婚、逃婚，以实际行动反抗旧礼教，争取婚姻自由。”这则材料反映了()A近代学校广泛开展女权运动B维新启蒙思想开始传播C民主科学思想冲击封建礼教D自由平等思想深入人心解析：选C根据题干可知，当时女学生的思想发生深刻的变化，出现了抵制专为她们设置的修身课，同时出现了“抗婚”、“逃婚”等，用实际行动反抗三纲五常，抵制封建礼教，这是受到新文化运动的影响，而新文化运动的口号就是“民主与科学”，故C项正确。非选择题增分研究全国卷40题、41题答题规范第40题典例精选(2013全国卷)阅读材料，完成下列要求。材料一第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年，英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范围的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国，梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。摘编自阿尔布雷希特弗尔辛爱因斯坦传等材料二爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明是两种不同类型的文明，前者以道德文明为核心，后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位科学先生。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来我们可爱的青年啊，立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们在天的祖宗、三大圣(孔子、老子、墨子)和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。”摘编自李喜所、元青梁启超传等(1)根据材料一并结合所学知识，说明爱因斯坦热兴起的原因。(8分)(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出当时中国知识界对西方科学的态度，并予以评析。(17分)高分建模(1)根据材料一并结合所学知识，说明爱因斯坦热兴起的原因。(8分)准确审题确保答题方向不跑偏答案在哪里怎么答答案范围答什么答多少材料一、所学知识说明爱因斯坦热原因8分，4个点规范答题确保答题要点对而全分层信息把握层意概括归纳材料信息科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动观测结果证实了爱因斯坦的理论理论的证实相对论的地位稳定的社会环境第二次科技革命的影响所学知识相对论的提出是物理学领域的一次重大革命第一次世界大战结束以后，世界政治格局相对稳定科学技术的飞速发展，并迅速应用于生产领域，形成了第二次工业革命浪潮，其影响促使人们更加重视科学相对论的提出；有利的社会环境；科学与技术紧密结合，促进生产力的发展参考答案：第二次工业革命中科学带动技术和生产的发展，引起人们对科学的重视；相对论的提出是科学领域的重大革命；观测结果证实了爱因斯坦的理论；大战结束有利于相对论传播。(2)根据材料一、二并结合所学知识，指出当时中国知识界对西方科学的态度，并予以评析。(17分)准确审题确保答题方向不跑偏答案在哪里怎么答答案范围答什么答多少材料一、二和所学知识指出、评析当时中国知识界对西方科学的态度态度；评析17分，89个点规范答题确保答题要点对而全材料分层分层信息把握层意概括归纳材料一第一层梁启超、蔡元培拟邀请爱因斯坦到中国来讲学邀请积极欢迎中国知识界欢迎西方科学第二层报刊报道和出版译者使相对论在中国得以广泛传播报道、出版引进、传播相对论被引进、传播、宣传材料二第一层以科学为核心的西方文明给人类带来许多灾难质疑科学万能论质疑西方“以科学精神为核心”的文明第二层用“以道德为核心的东方文明”去超拔西方肯定东方道德文明肯定东方“以道德精神为核心”的文明所学知识西学东渐、新文化运动促进了西方思想的传播积极影响西学东渐、新文化运动的结果第一次世界大战是人类的一场灾难科学的消极影响一战教训参考答案：态度：普遍欢迎，引进宣传。评析：西学东渐及新文化运动的结果；提升中国的科学水平及民众的科学素养，有助于弘扬科学精神。态度：质疑“以科学为中心的西方文明”。评析：西方近代文明暴露出弊端，一战教训；有一定合理性，有助于反思科学与人类文明的关系；高估了传统文化的价值，将西方文明、物质文明与科学等同起来，不利于新文化运动，助长保守思潮。一、选择题(每小题4分，共48分)1魏源在海国图志中指出：“凡有益民用者，皆可于此造之。是造炮有数，而出鬻器械无数，此火器局之可推广者二。人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也”。材料表明魏源()A认识到西方只有军事技术发达B认为西方民用技术优于中国C具有向西方学习先进技术的思想D正式提出“师夷长技以制夷”思想解析：选C根据材料中“凡有益民用者，皆可于此造之”“人但知船炮为西夷之长技，而不知西夷之所长不徒船炮也”可知当时魏源主张学习西方的先进技术，故C项正确。2曾国藩说：“余以为欲制(夷)人，不宜在关税之多寡、礼节之恭倨上着眼。吾辈着眼之地，前乎此者，洋人十年八月入京，不伤毁我宗庙社稷，目下在上海、宁波等处，助我攻剿发匪。二者皆有德于我，我中国不宜忘其大者而怨其小者。欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务，以学作炸炮、学造轮舟为下手工夫。”曾国藩这段话旨在()A用外交的挫败来宣扬内政改革的必要性B主张处理好和西方国家的关系C宣传“中学为体，西学为用”的思想D要求实行资产阶级性质的改革解析：选A材料“余以为欲制(夷)人欲求自强之道，总以修政事、求贤才为急务”反映第二次鸦片战争后民族危机进一步加深，地主阶级代表曾国藩主张内政改革，故A项正确。31866年郭嵩焘奏称：“夫将欲使中国火轮船与洋人争胜，徒恃官置之一二船无当也。使商民皆得置造火轮船以分洋人之利，能与洋人分利，即能与争胜无疑矣。”这一认识()A表明洋务思想有新发展B反映了维新派的政治主张C加快了民族工业的发展D是对中体西用思想的否定解析：选A郭嵩焘是洋务运动的代表人物，其思想不仅在官府创办企业的基础上，提出还有商民应该创办企业，故A项正确；材料中所涉及的经济发展的问题，与维新派的政治主张无关，故B项错误；19世纪60年代是民族工业刚刚产生的时期，故C项错误；中体西用，材料中主张发展从官府到商民引进西方技术，创办近代企业，是中体西用的一种运用，故D项错误。41884年，清朝官员张树声说：“西人立国，自有本末。育才于学校，论政于议院，君民一体，上下一心，此其体也。轮船、大炮、洋枪、水雷、铁路、电线，此其用也。中国遗其体而求其用，无论竭蹶步趋，常不相及，就令铁舰成行，铁路四达，果足恃欤？”此段材料的核心主张是()A改革教育，振兴中华B中学为体，西学为用C运用西学，体制变革 D设立议院，民主共和解析：选C根据材料可知，其反对仅仅学习西方的“用”，而不学习西方的“体”，所以其核心主张应该是运用西学，进行体制变革，故C项正确。5(2017石家庄质检)“能变则存，不变则亡，全变则强，小变仍亡”。康有为上光绪皇帝第五书集中表达了“维新派变法必须是全面的大变，而不是部分的或局部的小变”的观点。这主要反映了维新派()A急于求成的躁进心态 B与传统体制决裂的勇气C“跪着”变法的策略