东周列国志读书笔记3篇

1 / 24 东周列国志读书笔记 3 篇 东周列国志讲述的是春秋战国时期百家争鸣、列国纷争的伟大时代，无数国家和人在这段长达数百年的动荡不安中沉浮。以下是小编为您收集整理提供到的范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助 ! 东周列国志读书笔记 3 篇 书第一回。作者从周宣王上追两代：周夷王、周厉王、周宣王。作者总结西周王室衰微的原因： 周夷王觐礼不明，导致诸侯逐渐强大 ; 周厉王暴虐无道，为国人所杀，开后世民变之始 ; 周宣王前期英明有道，但宣王三十九年征伐姜戎失败，国力大衰，后期更错杀忠臣，晚节不保。 本书第二回。周宣王驾崩，周 幽王即位。周幽王无道，宠信谗臣，将大夫赵叔带免官。赵叔带携家奔晋。大夫褒珦(阻，被囚。褒珦之子洪德在民间搜得美女，取名褒姒，进献给幽王。幽王宠爱褒姒，释放褒珦。褒姒生子伯服，与王后及太子宜臼争位。太子宜臼被外放到申国，王后被打入冷宫。褒姒被立为王后，伯服为太子。周幽王、褒姒、虢石父又导演了一出烽火戏诸侯的恶作剧，以王室威望与社稷安全为儿戏，大失诸侯之心。 本书第三回。幽王欲兴兵伐申，申侯引犬戎之兵先行攻占长安，周幽王、褒姒、伯服身死，司徒郑伯友亦护驾死节。2 / 24 卫侯、晋侯、郑世子掘突领兵将犬戎 逐出长安，迎立宜臼即位，是为周平王。周平王无力抵御犬戎骚扰，同时觉得西京残破，遂东迁雒邑，中国进入东周时代。 这就是这三回的梗概。细思之，仍可发散。 东周列国志读书笔记 3 篇 我看了东周列国志这本书，深有感触。书中描写春秋战国时期战国历史上绝无仅有的百家争鸣、列国纷争的伟大时代。记载了无数国家和个人在这段数百年的动荡不安中府仰沉浮。它比三国演义内涵丰富，人物智谋比三国强。全书精彩纷呈，描绘了许多个人。 幽王烽火戏诸侯 是一个让我很气愤的故事。幽王是一个残暴的人，他为了让一个叫褒姒的姑娘笑 ，听信奸臣的话，带着褒姒到骊山游玩，骊山脚下有二十多座烽火台，点起了狼烟，附近的诸侯都以为犬戎来了，带着各自的士兵来作战，发现没有敌人 ,日记，都回去了。虽然褒姒高兴地笑了，但是这件事给幽王种下亡国的种子。后来，犬戎真的入侵了，再点起狼烟就没人来救援了。幽王最终被杀死了。结果是，君不是君的幽王因为戏弄了诸侯导致了亡国。我们都应该引以为戒，更不能向他学习，做事做人都要诚实讲信用，不能说，欺骗别人。 卧薪尝胆最让我敬佩的人是越王勾践。他在越过辅佐君主。一次，吴国为了报以前越国侵犯的仇，发兵伐越，3 / 24 结果大败，后来 吴国君主死后。波的儿夫差继位吴王。他打败越国后，越国勾践求饶，吴国答应了。与施工见到了吴国养马，而且整天穿着童仆的衣服，天天斩草料喂马，还舔过夫差的大便，夫差见勾践如此忠心于他，就放松了对他的警惕。其实，他每天都要卧薪尝胆，不忘国耻。 20 年后，文中训练的精兵终于灭了吴国。他的这种精神是值得我们学习的，但却是要运用到学习中去，因为只有这样我们才会取得优异的成绩。 这本书主要写了春秋中的战国时期中的事，它忠实而精彩的记载着那时的情景，仿佛让我又重新回到了战国时期。仿佛又听到了那马蹄的厮杀声，仿佛自己是其中的一位 战兵，一位谋士或一位皇帝 . 通过我们提供的读东周列国志故事有感 200 字，大家一定会对读后感有新的认识，从而养成写读后感的好习惯 ! 东周列国志读书笔记 3 篇 【春秋戰國】中國春秋時代始於公元前 770年 (周平王宜臼遷都洛邑 )，止於公元前 476年 ;戰國時代始於周元王元年 (公元前 476 年 )，終於公元前221 年 (秦王嬴政攻滅齊國 )。 東周列國志開篇詞： 道德三皇五帝，功名夏後商周 ;英雄五霸鬧春秋，頃刻興亡過手 !青史幾行名姓，北邙無數荒丘 ;前人田地後人收，說甚龍爭虎鬥。 料民：即 將本地戶口，按籍 查閱，觀其人數之多少，4 / 24 車馬粟芻之饒乏，好做准備，征調出征。 ( 東周列國志，第 1 頁 ) 婢子聞夏桀王末年，褒城有神人化為二龍，降於王庭，口流涎沫，忽作人言，謂桀王曰： 吾乃褒城之二君也。 桀王恐懼，欲殺二龍。命太史占之，不吉。欲逐去之，再占，又不吉。太史奏道： 神人下降，必主禎祥，王何不請其漦(而藏之 ?漦乃龍之精氣，藏之必主獲福。 桀王命太史再占，得大吉之兆。乃布幣設祭於龍前，取金盤收其涎沫，置於朱櫝之中， 忽然風雨大作，二龍飛去， 桀王命收藏於內庫。 ( 同上，第 2 頁 ) 日已矬 (西：日 已偏西 (見醒世恒言卷二七 )。矬倒：蜷伏倒地，跌倒。 乘興而來，敗興而歸 (返 )。 【千金買笑】出自 南朝宋 鮑照代白纻曲： 齊謳秦吹盧女弦，千金雇笑買芳年。 典出東周列國志 (第二回 ) 幽王烽火戲諸侯 ：周幽王寵妃褒姒不愛笑，幽王便命人點燃了告警的烽火。於是，各諸侯王帶領人馬匆匆來救，結果並沒有敵人。褒姒看到這種情況，開心大笑。周幽王說： 愛卿一笑，百媚俱生，此虢石父之力也 ! 乃賞虢石父黃金千兩。自此，離幽王身死國滅不遠矣。曾有詩雲： 良夜驪宮奏管簧，無端烽火燭穹蒼。可憐列國奔馳苦，止博褒妃笑一場 !( 第 1011 頁 ) 杜大夫化曆鳴冤 ：周時大夫杜伯因尋訪妖女不力一5 / 24 事被周宣王冤殺。下大夫左儒曾勸宣王未果。左儒曰： 君是友非，則當逆友而順君 ;友是君非，則當違君而順友。 宣王不聽，遂斬杜伯於朝門。左儒回到家中，自刎而死。後杜伯、左儒化厲鬼向宣王索命，宣王由是一病不起，卒崩，傳位於幽王宮涅。後世人曾贊左儒雲： 賢哉左儒，直諫批鱗。是則順友，非則違君。彈冠誼重，刎頸交真。名高千古，用式彝倫。 ( 見第 4 頁 ) 【萇弘化碧】出自莊子 外物： 人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍員流於江，萇弘死於蜀，藏其血三年 而化為碧。 【萇楚】也稱羊桃。野生植物。花紫紅色，實如小桃，可食。詩 檜風 隰有萇楚： 隰有萇楚，猗儺 (枝。 隰 (，水邊低濕之地。 當斷不斷，反受其亂。 泰山壓卵 (頂 )。 斬草留根，逢春再發 (第 21 頁 )。 【鸮 (】俗稱貓頭鷹 (鳥綱鸮形目夜行性猛禽。有典型鸮 (鴟鸮科 )、倉鸮和草鸮 (草鸮科 )、灣鸮 (褐鸮科 )。倉鸮 (短耳鸮 (是分布最廣的鳥類之一，而帕勞鸮 (塞舌爾鸮 (僅在某些島嶼有地方性分布。鸮以樹洞、峭壁岩洞為巢，或巢於地面。飛行無聲，有保護色 (一般棕色 )，借以捕捉昆蟲、鳥和小型的哺乳動物。眼圓形，6 / 24 均向前方。喙尖端鉤狀。聽覺、視覺靈敏。體長 13 70 厘米。面部有面盆。耳大，圍以紙狀羽毛構成的羽翎，其功能為集中聲音，有助於尋找獵物。頭可向任何方向轉動 180以上 (有些種能轉動 270) 。參閱角鸮 (鳴角鸮 (雪鸮 (在西方，鸮是智慧的象征 (as an 在古代 中國，則被認為是惡聲之鳥。詳見東周列國志第四回：潁考叔對曰： 此鳥名鸮，晝不見泰山，夜能察秋毫，明於細而暗於大也。小時其母哺之，既長，乃啄食其母。此乃不孝之鳥，故捕而食之。 潁考叔以此勸鄭莊公見其母武薑氏。後莊公掘地拜見其母，遂成千古孝名 (第 2021 頁 )。 欲人勿惡，必先自美 ;欲人勿疑，必先自信。 ( 第 61頁 ) 子突： 天下之事，理勝力為常，力勝理為變。 ( 第65 頁 ) 【管鮑之交】卻說管夷吾字仲，生得相貌魁梧，精神俊爽，博通墳典，淹貫古今，有經天緯地之才，濟世匡時之略。與鮑叔牙同賈，至分金時，夷吾多 取一倍。鮑叔之從人心懷不平，鮑叔曰： 仲非貪此區區之金，因家貧不給，我自願讓之耳。 又曾領兵隨征，每至戰陣，輒居後隊，及還兵之日，又為先驅。多有笑其怯者。鮑叔曰： 仲有老母在堂，留身奉養，豈真怯鬥耶 ? 又數與鮑叔計事，往往相左。鮑7 / 24 叔曰： 人固有遇不遇，使仲遇其時，定當百不失一矣。 夷吾聞之，歎曰： 生我者父母，知我者鮑叔哉 ! 遂結為生死之交。 (東周列國志，第 68 頁 ) 鮑叔牙： 成大事者，不恤小恥，立大功者，不拘小諒。 ( 第 73 頁 ) 管仲： 大廈之成，非一木之材也 ;大海之潤，非一流之歸也。 ( 【 息夫人】唐代大詩人杜牧曾做詩詠息夫人一事： 細腰宮裏露桃新，脈脈無言幾度春。畢竟息亡緣底事 ?可憐金穀墜樓人。 息夫人即指息媯 (，春秋時息國夫人。楚文王覷其貌美，遂發兵滅息而奪之。據說，息夫人 目如秋水，臉似桃花，長短適中，舉動生態，又曰桃花夫人。 ( 參見第 81 頁 ) 【不去慶父，魯難未已】春秋時期，魯國第 17 代君主魯莊公 (姬同 )的三個兄弟 (慶父字仲，魯莊公之庶兄，其同母弟名牙字叔，則莊公之庶弟 )中慶父十分專橫，與他的妻子哀薑勾搭成奸，先後害死後魯君姬般及哀薑妹妹的兒子魯閔公 (姬啟 )。慶父野心越來越大， 打算自己做君主。最後被他的弟弟季友處死，擁立姬申 (魯僖公 )為君，自此魯國才得以安寧 (見第 104 頁 )。 【鶴將軍】春秋時期，衛惠公之子懿公，自周惠王九年嗣立，在位九年，般樂怠傲，不恤國政，最好的是羽族中一8 / 24 物，其名曰鶴。懿公所畜之鶴，皆有品位俸祿：上者食大夫俸，次者食士俸。懿公若出遊，其鶴亦分班從幸，命以大軒，載於車前，號曰 鶴將軍 。有齊高帝詠鶴詩為證： 八風舞遙翮 (，九野弄清音。一摧雲間志，為君苑中禽。 ( 東周列國志，第 109 頁 ) 【假途滅虢】出自左傳 僖公二年： 晉荀息請以屈產之乘，與垂棘之 璧，假道於虞以伐虢。 春秋時期，晉獻公要向虞國借路去攻打虢國，同時給虞國送去寶馬和貴重禮物。虞國國君貪財，大夫宮之奇勸阻說： 虢國是虞國的近鄰，它的滅亡必然會導致虞國滅亡。 虞國君主不聽勸諫，答應晉軍過境，結果是晉國滅掉虢國後立即滅虞。成語 唇亡齒寒 ，正謂此也。 (東周列國志，第 122125 頁 ) 【五羖大夫】 脫囚拜相事真奇，仲後重聞百裏奚。從此西秦名顯赫，不虧身價五羊皮。 此詩吟詠春秋時虞國人百裏奚，秦穆公曾用五羖皮將他從楚國贖回，拜為上卿，委以國政，其時齡已達七旬。當時，秦人都稱他為 五羖 (夫 ( 見第 128 頁 )。另參見史記 秦本紀。羖，指黑色公羊。 繇餘：仁者不趁危以邀利，智者不僥幸以成功。 (第 147頁 ) 種瓜得瓜，種豆得豆。施薄報薄，施厚報厚。有施無報，何異禽獸 ? 9 / 24 若要不知，除非莫為 ;若要不聞，除非莫言。 (第 154 頁 ) 蛟龍失勢，比於蚯蚓。 (第 155 頁 ) 弟友臣忠無間然，何堪歂犬肆讒言 ?從來富貴生猜忌，忠孝常含萬古冤。 此詩贊衛叔武之孝友，而諷衛成公之猜忌、公子歂犬之饞諛。 (第 212 頁 ) 【燭之武退秦師】見左傳 僖公三十年、東周列國志 (第四十三回 )。時周襄王十二年，秦晉兩國率 兵伐鄭， 晉軍函陵 (在今河南鄭縣北 )，秦軍泛南 (在今河南中牟縣南 )。 鄭文公見國危矣，乃召大夫叔詹商議解圍一事。叔詹薦佚之狐，佚之狐薦燭之武。文公曉以利弊，燭武遂縋(城見秦伯 (秦穆公 )。燭之武口若懸河，明為秦國打算，實則保全鄭國。燭武曰： 越國以鄙遠，君知其難也。焉用亡鄭以陪鄰 ?鄰之厚，君之薄也。若舍鄭以為東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。且君嘗為晉君賜矣，許君焦、瑕，朝濟而夕設版焉，君之所知也。夫晉，何厭之有 ?既東封鄭，又欲肆其西封。若不闕秦，將焉取之 ?闕秦以利晉，唯君圖之。 此番話說下 來，秦穆公不但不助晉文公圍鄭，反而遣杞子、逢 (孫和楊孫三大夫率師戍守鄭城。晉文公聞之，亦撤圍歸國。反觀之，燭之武一句 夫晉，何厭之有 ，可謂道盡了亂世諸侯的野心。曾有詩贊燭武之才： 說時石漢皆開眼，道破泥人也點頭。紅日朝升能夜出，黃河東逝可西流。 10 / 24 【介之推不言祿】介之推曾隨晉公子重耳周遊列國十九年。重耳過衛國乏食，介之推便割股肉以飽其腹 (見東周列國志，第 156 頁 )。後晉文公回國即位，論功行賞時獨忘了介之推。介之推亦恥於求賞，負其母隱於綿上深穀之中。文公屢召不至，便放火燒山，企圖逼他出山。怎奈 介之推寧被燒死也不肯出山，最後子母相抱死於枯柳之下。晉文公感其誠，遂葬其骸骨於綿山之下，立祠祀之。舊俗 乞新火 即源於此：清明節前兩天為寒食節，禁火寒食 (即一天兩餐吃冷飯冷菜 )，第二天才能重新生火，故曰 乞新火 。荊楚歲時記說到，冬至後一百五日 (或一百六日 )，謂之寒食，禁火 (煙 )三日。因此，有人以 一百五 (六 ) 作為寒食的代稱。 遇節，家家插柳於門，以招子推之魂，或設野祭，焚紙錢，皆為子推也。 ( 見東周列國志，第 188 頁 ) 鯉魚脫卻金鉤去，擺尾搖頭再不來。 【秦女弄玉】弄玉乃秦穆公之幼女，善吹笙，不 由樂師，自成音調。穆公命巧匠，剖美玉為笙。 女吹之，聲如鳳鳴。穆公鐘愛其女，築重樓以居之，名曰鳳樓。樓前有高臺，亦名鳳臺。 後弄玉乘紫鳳，蕭史乘赤龍，自鳳臺翔雲而去。 今人稱佳婿為 乘龍 ，正謂此也。 (見東周列國志，第 239241 頁 ) 【蕭史論笙簫】蕭史乃華山之主，與弄玉有夙緣，故以簫聲作合，後弄玉隨其翔雲而去。秦穆公曾問蕭史 笙簫何11 / 24 為而作 ，蕭史對曰： 笙者，生也 ;女媧氏所作，義取發生，律應太簇。簫者，肅也 ;伏羲氏所作，義取肅清，律應仲呂。 昔伏羲氏，編竹為簫，其形參差，以像鳳翼 ;其聲和美，以像 鳳鳴。大者謂之 雅簫 ，編二十三管，長尺有四寸 ;小者謂之 頌簫 ，編十六管，長尺有二寸。總謂之簫管。其無底者，謂之 洞簫 。其後黃帝使伶倫伐竹於昆溪，制為笛，橫七孔，吹之，亦像鳳鳴，其形甚簡。後人厭簫管之繁，專作一管而豎吹之。又以長者名簫，短者名管。 ( 第 240 頁 )六朝鮑照有蕭史曲雲： 蕭史愛少年，嬴女恡 (吝 )童顏。火粒願排棄，霞霧好登攀。龍飛逸天路，鳳起出秦關。身去長不返，簫聲時往還。 又江總亦有詩雲： 弄玉秦家女，蕭史仙處童。來時兔月滿，去後鳳樓空。密笑開還斂，浮聲咽更通。相期紅粉色，飛向紫煙中。 (東周列國志，第 240241 頁 ) 同病相憐，同憂相救。 (第 401 頁 ) 驚翔之鳥，相隨而集 ;瀨下之水，因複具流。 (第 401 頁 ) 肅霜 乃雁名，其羽如練之白，高首而長頸，馬之形色似之，故以為名。後人複加馬旁曰骕骦，乃天下希有之馬也。 (第 408 頁 ) 高飛之鳥，死於美食 ;深泉之魚，死於芳餌。 (第 442 頁 ) 鬥筲 (之輩：比喻才識短淺或氣量狹小。筲： 竹制盛器 ; 桶。如 筲箕 。 12 / 24 【臥薪嘗膽】春秋末期，越王勾踐兵敗於會稽，成為吳王夫差的階下囚。勾踐歸國後， 冬常抱冰，夏還握火 ;累薪而臥，不用床褥。 又懸膽於坐臥之所，飲食起居，必取而嘗之。中夜潛泣，泣而複嘯，會稽二字，不絕於口。 曆經十年生聚、十年教訓，遂伐滅吳國。 (見東周列國志，第 442 頁 ) 【狡兔死，走狗烹 ;敵國破，謀臣亡。】此是勾踐滅吳後，越國謀臣範蠡致信大夫文種所言。東周列國志第八十三回評道，範蠡並未攜西施而歸隱。西施當時已被越夫人負以大石沉於江中。後人不知其事，訛傳範蠡載西施入五湖，遂有 載去西施豈無意 ?恐留傾國誤君王 之句。後來，範蠡入齊，改名鴟夷子皮。不久棄官隱於陶山，畜五牝，生息獲利千金，自號陶朱公。後人所傳致富奇書，雲是陶 朱公之遺術也。其後吳人祀範蠡於吳江，與晉張翰，唐陸龜蒙為 三高祠 。宋人劉寅有詩雲： 人謂吳癡信不虛，建崇越相果何如 ?千年亡國無窮恨，只合江邊祀子胥。 ( 見東周列國志，第 463 頁 ) 【響屧 (】春秋末期，吳王夫差寵幸西施，乃為其建 響屧廊 。 屧乃鞋名，鑿空廊下之地，將大甕鋪平，覆以厚板，令西施與宮人步屧繞之，錚錚有聲，故名響屧。 唐高啟館娃宮詩雲： 館娃宮中館娃閣，畫棟侵雲峰頂開。猶恨當時高未極，不能望見越兵來。 宋王禹偁有響13 / 24 屧廊詩雲： 廊壞空留響屧名，為因西於繞廊行。可憐伍相終屍諫，誰 記當時曳履聲 !( 東周列國志，第 446 頁 ) 【三家分晉】時周威烈王 (名午 )二十三年，威烈王命內史作策命，賜籍為趙侯，虔為韓侯，斯為魏侯，各賜黼冕圭璧全副。趙都中牟，韓都平陽，魏都安邑，立宗廟社稷。未幾，三家廢晉靖公為庶人，遷於純留，而複分其餘地。晉自唐叔傳至靖公，凡二十九世，其祀遂絕。 (東周列國志，第 471 頁 ) 【吳起殺妻】曾參： 夫水無本則竭，木無本則折，人而無本，能令終乎 ? 戰國時，衛國人吳起曾求學於曾參門下。吳起聞母死而不奔喪，曾參於是說出此段話，便將他逐出師門。吳起後棄儒學兵法，三年學成，求 仕於魯，為拜將而不惜殺妻。史官有詩雲： 一夜夫妻百夜恩，無辜忍使作冤魂 ?母喪不顧人倫絕，妻子區區何足論。 ( 東周列國志，第 476477 頁 ) 【鄒忌拜相】 昔伏羲作琴，長三尺六寸六分，象三百六十六日也 ;廣六寸，象六合也 ;前廣後狹，象尊卑也 ;上圓下方，法天地也 ;五弦，象五行也。大弦為君，小弦為臣，其音以緩急為清濁，濁者寬而不馳，君道也 ;清者廉而不亂，臣道也。一弦為宮，次弦為商，次為角，次為征，次為羽。文王武王各加一弦，文弦為少宮，武弦為少商，以合君臣之恩也。君臣相得，政令和諧，治國之道，不過如此。 齊國14 / 24 騶 忌以琴道勸齊威王 (名因齊 )治國，威王聞之大喜，遂拜騶忌為相，齊國乃大治。 (東周列國志，第 481 頁 ) 【商鞅變法】衛人公孫鞅素好刑名之學，曾仕於魏而不得用，遂仕於西秦 ;後秦孝公拜其為左庶長，開始變法革新。衛鞅之法可略括為： 定都 (遷都鹹陽 )、建縣、辟土、定賦(廢井田什一制 )、本富、勸戰、禁奸 (五家為保，十家相連，互相覺察 )、重令。 ( 見東周列國志，第 485 頁 )衛鞅之法雖使秦國國力大增，然其令甚嚴，致使後來他逃罪未遂，被秦惠文王下令五牛分屍於市曹，並盡滅其族 (見東周列國志，第 501 頁 )。 【鬼穀子】 鬼穀子乃戰國時期的術士，相傳姓王名栩，晉平公時人，曾潛居鬼穀 (周之陽城 )，故稱鬼穀子。通數學、兵學、遊學 (口辭雄辯 )和出世學 (修真養性 )四家學問。齊人孫臏、魏人龐涓、張儀、洛陽人蘇秦都曾求學於其門下。 (見東周列國志，第 486 頁 ) 良材不終朽於岩下，良劍不終秘於匣中。 (東周列國志，第 488 頁 ) 【懸梁刺股】戰國策 秦策一： ( 蘇秦 )讀書欲睡，引錐自刺其股。 太平禦覽卷三百六十三引漢書： 孫敬字文寶，好學，晨夕不休，及至眠睡疲寢，以繩系頭，懸屋梁。後為當世大儒。 【合從 (縱 )連橫】戰國時， 蘇秦佩六國相印、金牌寶劍，15 / 24 總轄六國臣民，被封為 從約長 。 合從 即指使齊楚燕韓趙魏六國同心協力，孤立西秦，從而求得自立。張儀所謂 連橫 則是瓦解蘇秦的 合從 ，從而各個擊破六國。事實上，蘇秦的 合從 並未發揮多大效應，張儀的 連橫 倒是攪得六國永無寧日，自顧不暇。縱觀各路諸侯野心勃勃， 合從 談何容易 !昔強秦加以威逼利誘，六國之 合從 不複存在。唯張儀憑其如簧巧舌，往來六國之間，翻雲覆雨，好不自在 !有詩評張儀者雲： 仕齊卻為燕邦去，相魏翻因秦國來。雖則從橫分兩路，一般反複小人才。 ( 東周列國志，第 509 頁 ) 【黃金臺】戰國時，燕昭王 (名平 )為招攬四方賢士，乃命人在易水之旁，築起高臺，積黃金於臺上，名曰招賢臺，亦曰黃金臺。是時， 劇辛自趙往，蘇代自周往，鄒衍自齊往，屈景自衛往。昭王悉拜為客卿，與謀國事。 ( 東周列國志，第 511 頁 ) 【九龍神鼎】九鼎是禹王收取九州的貢金，各鑄成一鼎，載其本州山川人物，及貢賦田土之數，足耳俱有龍文，又謂之 九龍神鼎。夏傳於商，為鎮國之重器。及周武克商，遷之於洛邑。鼎腹有荊、梁、雍、豫、徐、揚、青、兗、冀等九字，是為九州。 九州之說，最早見於尚書 禹貢： 禹別九州，隨山 浚川，任土作貢。 ( 參見蒙文通古地甄微、東周列國志第九十二回 )昔秦武王 (名蕩 )好勇16 / 24 力，曾至洛陽舉鼎，不幸壓斷踁 (骨而亡，臨死前自言： 得遊鞏洛，雖死無恨。 ( 東周列國志，第 517 頁 ) 【端午節】戰國時楚大夫屈原因屢屢進諫而被頃襄王貶歸故裏。原歸故裏秉耒而耕，憂思深重，形容日漸枯槁。 忽一日，晨起，抱石自投汨羅江而死。其日乃五月五日。裏人聞原自溺，爭棹小舟，出江拯救，已無及矣。乃為角黍投於江中以祭之，系以彩線，恐為蛟龍所攖食也。又龍舟競渡之戲，亦因拯救屈原而起，至今自楚至吳，相沿成俗。 屈原所耕之田，獲米如白玉，因號曰 玉米田 。裏人私為原立祠，名其鄉曰秭歸鄉。今荊州府有歸州，亦因秭歸得名也。至宋元豐中，封原為清烈公，兼為其姊立廟，號秭歸廟，後複加封原為忠烈王。髯翁有過忠烈王廟詩雲： 峨峨廟貌立江旁，香火爭趨忠烈王。佞骨不知何處朽，龍舟歲歲吊滄浪。 ( 東周列國志，第 520 頁 ) 【馮諼 (彈鋏客孟嘗】戰國時齊國孟嘗君 (田文 )養士三千，名噪一時。其門下士人馮諼曾彈鋏三歌 ( 長鋏歸來兮，食無魚 ;長鋏歸來兮，出無車 ;長鋏歸來兮，無以為家 !) ，遂被孟嘗君請為上客。成語 彈鋏無魚 即源於此(參見戰國策 齊策四 )。鋏，指劍柄。 (見東周列國志，第 525 頁 ) 【相思樹】戰國時宋康王 (名偃，諸侯號曰桀宋 )慕舍人韓憑妻息氏之美，使人即其家奪之。韓憑心中不忍，遂自殺。17 / 24 宋王召息氏共登青陵臺，欲迫使其從之。息氏乃作詩以答曰： 鳥有雌雄，不逐鳳凰 ;妾是庶人，不樂宋王。 宋王聞之亦無可奈何。後息氏從臺上自投於地而死，遺書宋王乞賜遺骨與韓憑合葬於一塚。 宋王大怒，故為二塚，隔絕埋之，使其東西相望，而不相親。埋後三日，宋王還國。忽一夜，有文梓木生於二塚之旁，旬日間，木長三丈許，其枝自相附結成連理。有 鴛鴦一對，飛集於枝上，交頸悲鳴。裏人哀之曰： 此韓憑夫婦之魂所化也 ! 遂名其樹曰 相思樹 。髯仙有詩歎雲： 相思樹上兩鴛鴦，千古情魂事可傷 !莫道威強能奪志，婦人執性抗君王。 ( 東周列國志，第 528頁 ) 【殺鷂祭鳩】昔信陵君 (公子無忌 )，乃是魏昭王之少子，為人謙恭好士，接人惟恐不及。曾為一鷂逐食一鳩而命人大肆搜捕，得鷂百餘頭，各置一籠以獻。 無忌曰： 殺鳩者止一鷂，吾何可累及他禽 ! 乃按劍於籠上，祝曰： 不食鳩者，向我悲鳴，我則放汝。 群鷂皆悲鳴。獨至一籠，其鷂低頭不敢仰視，乃取而殺之。遂開籠放其餘鷂。 聞者歎曰： 魏公子不忍負一鳩，忍負人乎 ? 由是士無賢愚，歸之如市，食客亦三千餘人，與孟嘗君平原君相亞。 ( 東周列國志，第 530 頁 ) 【和氏之璧，隋侯之珠】典出西漢劉安淮南子 覽冥訓： 譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者貧。 18 / 24 春秋時珠寶匠卞和發現一塊璞玉，進獻給楚厲王，楚厲王砍了他的左腳 ;進獻給楚武王，楚武王砍了他的右腳。只有楚文王識貨，遂將此玉名為 和氏璧 。 漢東之國 姓姬的隋侯救蛇，蛇吐出一顆大珍珠報答他，這顆珍珠就是 隋珠 。後 和氏璧 為戰國時趙國內侍繆賢所得，趙惠文王索之不得。王怒， 因出獵之便突入賢家，搜其室，得寶櫝，收之以去。和氏璧 置暗處，自然有光，能卻塵埃，辟邪魅，名曰 夜光之璧 。若置之座間，冬月則暖，可以代爐，夏月則涼，百步之內，蠅蚋不入。 ( 東周列國志，第 536頁 ) 【完璧歸趙， to in 國時趙國大夫藺相如奉和氏璧入西秦，憑其智謀周旋於秦庭，最終得以完璧歸趙。史記 廉頗藺相如列傳雲： 城入趙而璧留秦 ;城不入，臣請完璧歸趙。 此處 城 指秦昭襄王曾許以酉陽十五城換取和氏璧。另參見 東周列國志第九十六回。 【將相和】趙國大夫藺相如曾兩屈秦王 完璧歸趙、澠(池之會 ，深得趙惠文王器重，拜為上相，班在廉頗之右。廉頗不以為意，揚言將擊殺相如。每遇公朝，相如遂托病不往，不肯與廉頗相會。相如門下舍人不解，相如解釋說：我連秦王都不怕，何懼一廉將軍哉 ? 吾所以強顏引避者，國計為重，而私仇為輕也。後廉頗聞言慚愧不已，乃19 / 24 肉袒負荊，自造於藺氏之門謝罪。相如仍待之以禮，遂結為生死之交。後世稱 負荊請罪 、 刎頸之交 ，正謂此也。(東周列國志，第 540 頁 ) 【紙上談兵， an 趙國名將趙奢 (被封為馬服君 )之子趙括自幼喜談兵法，家傳六韜三略之書，一覽而盡。嘗與父奢論兵，指天畫地，目中無人，雖奢亦不能難也。然奢私謂其妻曰： 括不可為將。趙不用括，乃社稷之福耳 ! 括母以奢之語告之，括不以為意。後長平關大戰，趙王棄廉頗而用趙括，遂為秦武安君白起所敗，括亦中箭身亡。趙降卒四十萬盡被秦軍坑殺，止存年少者二百四十人未殺，放歸邯鄲，使宣揚秦國之威。此正謂 紙上談兵無濟事，長平坑殺四十萬。 ( 見東周列國志，第541 頁、第 555 頁 ) 【 遠 交 近 攻 ， be 國時期，秦昭襄王向丞相張祿(原名範雎，大梁人 )討教治國方略，張祿說秦國有天然屏障與兵車，勢力足夠號令諸侯，最近攻打遙遠的齊國，這是一個大錯，應采取遠交近攻之策。先前已有魏國攻打中山結果讓趙國吞並中山，秦王采用他的計謀遠交齊楚，近攻韓魏，遂獲地千裏。所謂 遠交近攻 即指 遠交以離人之歡，近攻以廣我之地。自近而遠，如蠶食葉，天下不難盡矣。 ( 東周列國志，第 545 頁 ) 20 / 24 安排地網天羅計，待捉龍爭虎鬥人。 ( 東周列 國志，第 554 頁 ) 【戰國四君子】齊國孟嘗君 (田文 )、趙國平原君 (趙勝 )、魏國信陵君 (公子無忌 )和楚國春申君 黃歇，乃楚考烈王 (熊完 )之太傅，後為楚國舅李園所殺 。 【毛遂自薦 ,s ao se se 戰國時趙孝成王九年，秦兵攻打趙國，趙孝成王命平原君趙勝到楚國去求救，平原君的門客毛遂主動自薦隨同前去。平原君與楚王談判半天沒有成效，毛遂手拿寶劍走上宮殿，陳述利害關系， 終於打動楚王出兵聯合抗擊秦國的侵略。 (東周列國志，第 557558 頁 ) 【奇貨可居， be 史記 呂不韋列傳： 呂不韋賈邯鄲，見(子楚 )而憐之，曰： 此奇貨可居。 指把少有的貨物囤積起來，等待高價出售。也比喻拿某種專長或獨占的東西作為資本，等待時機，以撈取名利地位。 【趙姬】趙姬乃陽翟人呂不韋所娶的邯鄲美女，善歌舞。東周列國志第九十九回曾如是描述趙姬之美： 雲鬢輕挑蟬翠，蛾眉淡掃春山，朱唇點一顆櫻 桃，皓齒排兩行白玉。微開笑靨，似褒姒欲媚幽王 ;緩動金蓮，擬西施堪迷吳主。萬種嬌容看不盡，一團妖冶畫難工。 呂不韋後將趙姬嫁給21 / 24 異人 (子楚 )，其時已懷兩月身孕。秦昭襄王四十八年正月朔旦，趙姬產下一子，名政，即後世所稱的秦始皇。故此，後人多疑秦王嬴政乃呂不韋之子。 (東周列國志，第 561562頁 ) 【秦昭襄王滅周】周赧王五十九年 (公元前 256 年 )，秦昭襄王 (名則，又名稷 )命嬴樛 (與張唐合兵，取路陽城，攻滅西周。此前， 韓趙分周地為二，以洛邑之河南王城為西周，以鞏附成周為東周，使兩周公治之。赧王自成周遷 於王城，依西周公以居，拱手而已。 ( 東周列國志，第 569頁 )自次年 (秦昭襄王 52 年，公元前 255 年 )起至秦王政 25年 (公元前 222 年 )，史家以秦王紀年。 【秦莊襄王滅東周君】周自武王己酉受命，終於東周君壬子，曆三十七王，共八百七十三年，而祀絕於秦。 (東周列國志，第 573 頁 ) 【甘羅童年取高位】秦時甘羅乃甘茂之孫，年十二歲奉命出使趙國，以其謀略說動趙悼襄王發兵攻取燕上穀三十城，趙得十九城，而以十一城歸秦。秦王政大喜，乃封甘茂為上卿，複以向時所封甘茂田宅賜之。 忽一夕，甘羅夢紫衣吏持天符來，言： 奉上帝 命，召歸天上。 遂無疾而卒。高才不壽，惜哉 !( 東周列國志，第 588 頁 ) 【秦滅六國】秦王政十七年 (公元前 230 年 )，發兵攻滅韓國，以韓地為潁川郡。 韓自武子萬受邑於晉，三世至獻22 / 24 子厥，始執晉政。闕三傳至康子虎，始滅智氏。虎再傳至景侯虔，始為諸侯。虔六傳至宣惠王，始稱王。四傳至王安，而國入於秦。自韓虎六年，至宣惠王九年，凡為侯共八十年 ;自宣惠王十年，至王安九年國滅，凡為王九十四年。 ( 東周列國志，第 5