归去来兮辞课件.ppt

陶渊明 1.把握作者遁逸田园的形象及其 返朴归真的人生追求； 2.积累课文想象丰富的语言以及 重点文言实词、虚词。 归园田居 陶渊明 少无适俗韵，性本爱丘山。 误落尘网中，一去三十年。 羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。 开荒南野际，守拙归园田。 方宅十余亩，草屋八九间。 榆柳荫后檐，桃李罗堂前。 暧暧远人村，依依墟里烟。 狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。 户庭无尘杂，虚室有余闲。 久在樊笼里，复得返自然。 五柳先生传五柳先生传节选节选 先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五 先生不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五 柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读 书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒 ，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招，家贫，不能常得，亲旧知其如此，或置酒而招 之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情 去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，簟瓢屡 空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得 失，以此自终。失，以此自终。 赞曰： 赞曰：“黔娄之妻有言：黔娄之妻有言：不戚戚于贫贱，不不戚戚于贫贱，不 汲汲于富贵。汲汲于富贵。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗， 以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？以乐其志无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？” 作者档案 姓名：姓名： 自称五柳先生 字元亮，世号靖节先生 陶潜（或陶渊明） 字号：字号： 生卒年月：生卒年月：365427 朝代：朝代： 家庭出身：家庭出身： 职业：职业： 个人爱好：个人爱好： 东晋 农民 没落官僚地主 喝酒 读书 写作 耕田 田园诗人 籍贯：籍贯： 浔阳柴桑（今江西九江） 晋书陶潜传 ： “素简贵，不私事 上官。郡遣督邮至 县，吏白应束带见 之。潜叹曰：吾 不能为五斗米折腰 ，拳拳事乡里小人 邪! 义熙二年，解 印去县，乃赋归 去来。” 陶潜是一个才华横溢的诗人，还是一个理想 主义者。官僚家庭的影响，儒家学说的熏陶，使 他少年时就有一种“猛志逸四海”“大济于苍生 ”的壮志，可是东晋末年战乱频仍，官场黑暗， 他的理想被击得粉碎。据萧统陶渊明传载， 时郡中督邮来彭泽巡视，要他束带迎接，他“不 能为五斗米折腰,拳拳事乡里小人”， 即日解绶去职，赋归去来兮辞 。“达则兼济天下，穷则独善其身 ”，陶潜最终选择了归隐的道路。 回回 去去 吧吧 归 去 来 兮 辞 助词，无实义助词，无实义 语气助词语气助词 回回 去去 题 解 是战国后期诗人是战国后期诗人屈原屈原 在楚地民歌的基础上创造出来的一种在楚地民歌的基础上创造出来的一种 新诗体，也称新诗体，也称楚辞楚辞。 辞辞 句式散化，一般押韵。 两句一组，四句一节。 六字句为主，一般每句三拍。 文体简介 两晋无文章，幸独有归 去来兮辞一篇耳。 欧阳修 前人评价 归去来兮辞归去来兮辞序文序文 余家贫，余家贫，耕植耕植不足以自给。不足以自给。 我家境贫困，我家境贫困，耕田植桑耕田植桑不够用来供给自己（生活）。不够用来供给自己（生活）。 幼稚幼稚盈室，盈室，瓶瓶无储粟，无储粟，生生生生所资，未见其术。所资，未见其术。 家中家中孩子孩子很多，很多，米缸米缸里没有储存的粮食，里没有储存的粮食，维持生活维持生活所所 需要的东西，（我也）没有得到它的办法。需要的东西，（我也）没有得到它的办法。 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途靡途。 亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念亲戚朋友经常劝我出去做个小官，我自己也产生了这种念 头，（但）求官又头，（但）求官又没有门路没有门路。 归去来兮辞归去来兮辞序文序文 会有会有四方之事四方之事，诸侯以惠爱为德，诸侯以惠爱为德， 刚巧碰上有刚巧碰上有出使到外地去的事情出使到外地去的事情，各，各 地州郡长官都以爱惜人才为美德，地州郡长官都以爱惜人才为美德， 家叔以余贫苦，遂家叔以余贫苦，遂见见用于小邑。用于小邑。 我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以我的叔父因为（看到）我贫困艰苦（就加以 推荐），于是就推荐），于是就被被任命为小城的官吏。任命为小城的官吏。 于时风波未静，心惮远役。于时风波未静，心惮远役。 在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。在那时，战乱还没有平息，心里害怕远地的差使。 彭泽彭泽去去家百里，家百里，公田之利公田之利，足以为酒，故便求之。，足以为酒，故便求之。 彭泽县彭泽县距离距离家乡只有一百里路程，家乡只有一百里路程，公田收获的粮食公田收获的粮食足够酿足够酿 酒之用，因此就请命要了下来。酒之用，因此就请命要了下来。 及少日，眷然有归欤之情。及少日，眷然有归欤之情。 ( (但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。 何则？何则？质性自然，非矫厉所得；质性自然，非矫厉所得； 为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，为什么呢？（因为我的）本性坦率自然， 不是勉强做作所能够改变的；不是勉强做作所能够改变的； 归去来兮辞归去来兮辞序文序文 饥冻虽切，违己交病。饥冻虽切，违己交病。 饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心饥冻之事虽然是急迫，但违背自己本心 （更会）使我受到双重的痛苦。（更会）使我受到双重的痛苦。 尝从人事，皆口腹自役；尝从人事，皆口腹自役； 我曾经做过一些事情，（但）都是为我曾经做过一些事情，（但）都是为 了口腹的需求而勉强驱使自己；了口腹的需求而勉强驱使自己； 于是怅然慷慨于是怅然慷慨，深愧平生之志。，深愧平生之志。 于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。于是烦恼得愤懑不已，感到自己非常有愧于平生的志愿。 归去来兮辞归去来兮辞序文序文 犹望一犹望一稔稔，当，当敛敛裳宵逝。裳宵逝。 但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。 寻寻程氏妹程氏妹丧丧于武昌，情在骏奔，自免于武昌，情在骏奔，自免去去职。职。 不久不久，嫁到程家的妹妹在武昌，嫁到程家的妹妹在武昌去世去世，我心情悲痛，希望立，我心情悲痛，希望立 刻就去奔丧，于是就自己弃官刻就去奔丧，于是就自己弃官离离职了。职了。 趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命趁着这件事情来抒发自己心里的情意，写了篇文章命 名为名为归去来兮归去来兮。时在乙巳年十一月。时在乙巳年十一月。 仲秋至冬，在官八十余日。仲秋至冬，在官八十余日。 因事顺心，命篇曰因事顺心，命篇曰归去来兮归去来兮。乙巳岁十一月也。乙巳岁十一月也。 从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。 思考：小序中讲到了陶渊明辞官的原因 有哪几点？你觉得哪一点是最根本的?并 列出来。 1、“质性自然，非矫厉所得”。 2、“饥冻虽切，违己交病”。 3、“程氏妹丧于武昌。” 其中第一条是根本原因。 余家贫，耕植不足以自给。瓶无储粟，生 生所资，未见其术。亲故多劝余读圣贤书 ，求功名，脱然有怀，然背井离乡，上下 求索，未果。转辗反侧，奔波千里，养生 于三尺讲台之间，欲传道授业解惑，立名 于著书授教之中，然俸饷微薄，物价飙升 ，房价狂涨，常为生计断愁肠！校大兴“以 人文本，科学管理”之风，尝以为黎明之前 兆，欣欣然手舞足蹈。然学子以昼寝夜兴 为风尚，以从师学习为耻辱，悲夫！ 创作小试验 归去/来兮！田园/将芜/胡 不归？既/自以心/为形役，奚 /惆怅/而独悲？悟/已往/之不 谏，知/来者/之可追。实/迷途 /其未远，觉/今是/而昨非。舟 /遥遥/以轻飏飏，风/飘飘/而吹 衣。问/征夫/以前路，恨/晨 光/之熹微。 朗读节奏 乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢 迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹 存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/ 以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以 寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/以 成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以 流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出 岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将 入，抚/孤松/而盘桓。 朗读节奏 归去 来兮！请 息交 以绝游。 世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？ 悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。 农人 告余以 春及，将 有事于 西 畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑, 亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向 荣，泉 涓涓 而始流。善 万物 之 得时，感 吾生 之行休。 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 朗读节奏 已矣乎！寓形 宇内 复几时 ，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿， 帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往 ，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚 疑! / / / / / / / / / / / / / / / / / / 朗读节奏 归去来兮，田园将芜归去来兮，田园将芜胡胡不归？不归？ 回家去吧！田园快要荒芜了，回家去吧！田园快要荒芜了，为什么为什么不回去呢？不回去呢？ 既自既自以以心为形役，心为形役，奚奚惆怅而独悲！惆怅而独悲！ 既然自己既然自己让让心灵为形体所役使，为什么如心灵为形体所役使，为什么如 此失意而独自伤悲？此失意而独自伤悲？ 悟已往之不悟已往之不谏谏，知来者之可，知来者之可追追； 我悔悟过去的错误无法我悔悟过去的错误无法挽回挽回，但在未来的岁，但在未来的岁 月中还可以月中还可以补救补救。 论语微子：楚狂接舆 歌而过孔子曰：“凤兮，凤 兮！何德之衰？往者不 可 谏，来者犹可追。已而， 已而！今之从政者殆而！” 孔子下，欲与之言。趋而 辟之，不得与之言。 舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。 船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐船在水面上轻轻地飘荡着前进，和风徐徐 吹拂着我的衣裳。吹拂着我的衣裳。 问征夫以前路，恨晨光之熹微。问征夫以前路，恨晨光之熹微。 向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。向行人打听前面的路，只遗憾晨光朦胧天不亮。 实迷途其未远，觉今实迷途其未远，觉今是是而昨非。而昨非。 实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家实际上我入迷途还不算远，已觉悟到现在回家 为为正确正确的而过去做官是错误的。的而过去做官是错误的。 陶渊明辞官归田的原因是什么? “田园将芜” “心为形役” “已 往不谏,来者可追” “迷途未远,今是 昨非” 从陶渊明辞官归田的原因中可看出 他当时的心境如何? (请摘用文中的原话回答) 田园将芜胡不归 实迷途其未远 问征夫以前路 舟遥遥以轻飏 恨晨光之熹微 乃瞻/衡宇，载欣/载奔。童仆/欢 迎，稚子/候门。三径/就荒，松菊/犹 存。携幼/入室，有酒/盈樽。引/壶觞/ 以自酌,眄/庭柯/以怡颜。倚/南窗/以 寄傲，审/容膝/之易安。圆/日涉/以 成趣，门/虽设/而常关。策/扶老/以 流憩,时/矫首/而遐观。云/无心/以出 岫，鸟/倦飞/而知还。景/翳翳/以将 入，抚/孤松/而盘桓。 朗读节奏 乃瞻乃瞻衡衡宇，宇，载载欣欣载载奔。奔。 于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。于是看到自己简陋的家门，我高兴地向前飞奔。 僮仆僮仆欢迎欢迎，稚子候门。，稚子候门。 家僮家僮欢快地迎接欢快地迎接，幼儿们守候在门庭。，幼儿们守候在门庭。 三径三径就就荒，松菊犹存。荒，松菊犹存。 院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样；院里的小路快要荒芜了，松和菊还是原样； 携幼入室，有酒携幼入室，有酒盈盈樽。樽。 松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美松和菊还是原样；带着幼儿们进了屋，美 酒已经满觞。酒已经满觞。 引引壶觞以自酌，壶觞以自酌，眄眄庭柯以庭柯以怡怡颜。颜。 我我拿过拿过酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。酒壶酒杯自斟自饮，看看庭院中的树木使我很开颜。 倚南窗以寄傲，倚南窗以寄傲，审审容膝之易安。容膝之易安。 倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，倚着南窗寄托我傲然自得的情怀，知道知道这狭小之这狭小之 地反而容易使我心安。地反而容易使我心安。 园园日日涉以成趣，门虽设而常关。涉以成趣，门虽设而常关。 小园有门却经常关闭着，小园有门却经常关闭着，每天每天（独自）在（独自）在 园中散步兴味无穷；园中散步兴味无穷； 策扶老策扶老以以流憩流憩，时，时矫首矫首而而遐观遐观。 拄着拐杖，走走歇歇拄着拐杖，走走歇歇，时时，时时抬头向着远方抬头向着远方眺望。眺望。 云云无心无心以出以出岫岫，鸟倦飞而知还。，鸟倦飞而知还。 云气云气悠闲自在悠闲自在地从地从山穴山穴里飘浮而出，倦飞的小里飘浮而出，倦飞的小 鸟也知道飞回巢中；鸟也知道飞回巢中； 景景翳翳以将入，抚孤松而翳翳以将入，抚孤松而盘桓盘桓。 阳光阳光暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松，暗淡，太阳即将落山，我手扶着孤松， 徘徊流连徘徊流连，不忍离去。，不忍离去。 舟飏飏 风吹 问 恨 瞻 奔 迎 候 荒 存 携 盈 引 眄 倚 审 园涉 门关 策扶老 矫首遐观 云 鸟 景 抚 二 归家之 乐 僮仆欢迎稚子候门 引壶觞以自酌 倚南窗以寄傲 眄庭柯以怡颜 抚孤松而盘桓 鸟倦飞而知还 归去 来兮！请 息交 以绝游。 世 与我 而相违,复 驾言兮 焉求？ 悦 亲戚 之情话,乐 琴书 以消忧。 农人 告余以 春及，将 有事于 西 畴。或命 巾车,或棹 孤舟。既 窈窕 以寻壑, 亦 崎岖 而经丘。木 欣欣以 向 荣，泉 涓涓 而始流。善 万物 之 得时，感 吾生 之行休。 / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / / 朗读节奏 归去来兮，请归去来兮，请息交以绝游息交以绝游。 回去吧！让我跟外界回去吧！让我跟外界断绝交游断绝交游。 世与我而相世与我而相违违，复驾言兮，复驾言兮焉焉求？求？ 他们都跟我的志趣他们都跟我的志趣不合不合，还要驾车出去追求，还要驾车出去追求什么什么？ 悦亲戚悦亲戚之之情话情话，乐乐琴书以消忧。琴书以消忧。 跟亲戚朋友说说跟亲戚朋友说说知心话使我喜悦知心话使我喜悦，弹琴读书可，弹琴读书可 以以让我快乐让我快乐，消解忧愁；，消解忧愁； 农人告余以春及，将农人告余以春及，将有事有事于西畴。于西畴。 农夫告诉我春天到了，将要去西边的农夫告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作田地耕作。 或命或命巾车，或巾车，或棹棹孤舟。孤舟。 有时驾着有时驾着巾车，有时巾车，有时划着划着孤舟孤舟 既既窈窕窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。以寻壑，亦崎岖而经丘。 既可以探寻那既可以探寻那幽深曲折幽深曲折的沟壑，也可以走过那的沟壑，也可以走过那 道路崎岖的山丘。道路崎岖的山丘。 木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。 树木欣欣向荣，泉水涓涓而流，树木欣欣向荣，泉水涓涓而流， 善善万物之万物之得时得时，感吾生之，感吾生之行行休。休。 我我羡慕羡慕万物万物各得其时各得其时，感叹自己，感叹自己 一生一生将要将要结束。结束。 焉 求 重审重审心志心志 结交乡故结交乡故 出游方式出游方式 所见所感所见所感 悦情话 乐琴书 告春及 事西畴 息交绝游 与世相违 命巾车 棹孤舟 窈窕寻壑 崎岖经丘 木荣泉流 善万物 感吾生 三 交游之乐 悦亲戚之情话 乐琴书以消忧 已矣乎！寓形 宇内 复几时 ，曷不 委心 任去留？胡为乎 遑遑 欲何之？富贵 非 吾愿， 帝乡 不可 期。怀 良辰 以孤往 ，或 植杖 而耘籽。登 东皋 以舒啸，临 清流 而赋诗。聊 乘化 以归尽，乐夫 天命 复奚 疑! / / / / / / / / / / / / / / / / / / 朗读节奏 已矣乎！已矣乎！寓形宇内寓形宇内复几时，复几时， 算了吧！算了吧！寄身于天地之间寄身于天地之间还能有多少时候？还能有多少时候？ 富贵非吾愿，帝乡不可期。富贵非吾愿，帝乡不可期。 富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。富贵不是我之所求，升入仙界也没有希望。 曷曷不不委心委心任去留？任去留？胡为胡为乎乎遑遑遑遑欲何欲何之之？ 何何不不随心所欲，随心所欲，听凭自然地生死？听凭自然地生死？为什么为什么 心神不定，心神不定，还想还想去去什么地方？什么地方？ 怀怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。良辰以孤往，或植杖而耘耔。 爱惜爱惜美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。美好的时光，我独自外出，有时扶杖除草助苗长。 登东皋以登东皋以舒啸舒啸，临清流而赋诗。，临清流而赋诗。 登上东边山坡我登上东边山坡我放声长啸放声长啸，面对着清清的溪流把诗歌吟唱；，面对着清清的溪流把诗歌吟唱； 聊乘化聊乘化以归尽，乐夫天命复以归尽，乐夫天命复奚疑奚疑！ 姑且顺应自然的变化姑且顺应自然的变化度到生命的尽头，度到生命的尽头， 以天命为乐，还以天命为乐，还犹疑彷徨什么犹疑彷徨什么呢？呢？ 承上而问承上而问 自我解答自我解答 卒章显志 ( (反反) ) 怀良辰 或植杖 登东皋 临清流 聊乘化 乐天命 曷不 胡为乎 欲何之 富贵 帝乡 ( (正正) ) 四 乐天安命 登皋以舒啸 聊乘化以归尽 归途归途抵家抵家居室居室 涉园涉园 欣喜若狂欣喜若狂 归心似箭归心似箭 舒适安逸舒适安逸 留连忘返留连忘返 行文线索 一、叙事线索 自责自悔自责自悔 （1 1段）段） 自安自乐自安自乐 （2 2、3 3段）段） 乐天安命乐天安命 （4 4段）段） 居家之乐居家之乐 （2 2段）段） 田园之乐田园之乐 （3 3段）段） 室中之乐室中之乐 园中之乐园中之乐 二、感情线索 人情之乐人情之乐 农事之乐农事之乐 出游之乐出游之乐 文中寓意的景物描写 寓意于景，是归去来兮辞写景的 特色之一。作者有感愤，有追求，有遗憾 ，有满足，但这些都不是空发议论，是借 助景物的描写而有所寄寓。感情在景物中 自然流露出来，景物有人情和个性。其中 “松菊犹存”寓意坚韧、芬芳的节操，“ 云出岫”“鸟倦飞”寓意做官本无此心， 写抚“孤松”其实也是在言志，表达遗世 独立的人生态度。 艺艺 术术 特特 点点 叙事、议论、抒情巧叙事、议论、抒情巧 妙结合，创造出生动妙结合，创造出生动 自然、引人入胜的艺自然、引人入胜的艺 术境界。术境界。 语言自然朴素，洗尽语言自然朴素，洗尽 铅华，带有浓郁的乡铅华，带有浓郁的乡 土气息。土气息。 全文主旨全文主旨 归去来兮辞归去来兮辞是陶渊明辞官归隐是陶渊明辞官归隐 之际与上流社会公开决裂的政治宣之际与上流社会公开决裂的政治宣 言。文章以绝大篇幅写了他脱离官言。文章以绝大篇幅写了他脱离官 场的无限喜悦，想家归隐田园的无场的无限喜悦，想家归隐田园的无 限乐趣，表现了作者对大自然和隐限乐趣，表现了作者对大自然和隐 居生活的向往和热爱。居生活的向往和热爱。 陶渊明并非在逃避现实，而是在追求本真。 他本来就“少无适俗韵，性本爱丘山”，本来就“ 不慕荣利”，凡事喜欢率性而为。仅仅是为了吃饭 ，才不得不去做官，而做官的日子对他来说仅仅是 “心腹口役”，“心为形役”。做官之后，黑暗独 裁、等级森严的官场生活和他的本性之间形成了一 对尖锐的矛盾。在这种情况下，辞官归隐，追求本 我、本真，还是改变自己，学会阿谀奉承、谄媚求 荣，得到一种立足于官场的所谓本领？陶渊明选择 了前者。因此，他的辞官归隐并不是在逃避现实， 而是在追求符合他天性的生活方式。这一点，无论 在过去还是现在，都是需要有足够的勇气、足够的 对自己的真实、足够的务本求实的品质（追求自己 真正倾心的事物，是一种务本求实的精神）、足够 的独立思考的精神、足够的独立人格的支撑才能做 到的。与此相反，如果为了在官场上取得一席之地 ，逐渐学会奉承求荣，逐渐丧失自我，失去骨头， 那才真是看似进取，实则堕落。 课外拓展 于丹品读陶渊明 陶渊明是中国知识分子的脊梁。是 一个不阿谀奉承、不谄媚求荣、始终 保持着独立思考精神和独立人格的鲜 活的生命，是一颗不慕荣利、不受世 俗羁绊，敢于追求本真与自我的率真 的灵魂。他给我们创造了一笔宝贵的 精神财富，那就是永远保持独立思考 的精神，不被众说