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張鼎國實踐哲學的意義 從一篇結案報告談起 黃文宏 國立清華大學哲學研究所 n共同感與判斷力：一個詮釋學與康德哲 學詮釋之間的探問 n國科會哲學學門93-97學年成果發表會 n三個傳統（實踐哲學、先驗哲學、詮釋學 ）對共通感覺的考察 一、實踐哲學的考察 n康德哲學中一個受忽略的理性理念 (S.262) n笛卡兒方法導論的開頭 ：良識 (bon sens)或理性(raison) n良識是（在偶然的世界中）正確的判 斷、區別開真偽的能力 n伽達瑪的實踐哲學的角度來批判先驗哲學 二、先驗哲學的考察 n理性與生命的結合可能(S.265) n對康德的批評：去除倫理教化與共同生活 的側面 n共通感覺在文化生活、人與人之間的 共同理解的重要性 n詮釋學與實踐哲學的立場 三、詮釋學的考察 n一項公民的倫理道德存在之要素 (S.269) n人類經驗世界的必要活動批判先驗哲 學 結論 n總之，共同感這已不單純是個美學 問題而已，而更涉及認知理論及更為廣義 的存有問題，甚至是有關一切經驗活動根 本如何可能的究竟問題， n張鼎國的計畫： n結合生活世界（詮釋學）與經驗的 可能性（先驗哲學）實踐哲學 (Pragmatische philosophie) 比感性與悟性更高的能力 n共通感覺的兩個意義：在哪一個意義才是 根本的？ n理論與實踐的思考、工藝創新與技術改 進的設計衡量，促使理性須動用感性與悟 性之上的更高能力(S. 266) n更高的能力共同感覺、判斷力、良識 n科學遠離生活世界；感覺帶我們走向生 活世界 共通感覺的兩個意義 n中村雄二郎共通感覺(S.7) n1) 社會性常識的意義，也就是擁有在一個 社會當中每個一人所“共通”（）地擁 有的、適當的判斷力（）的意義。 n2) 貫穿我們人類所謂的五感（視覺、聽覺 、嗅覺、味覺、觸
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