慢慢地写细细地想.ppt

慢慢地写,细细地想 在行文中树立修改意识 高考回放 2006年高考浙江卷有一篇讨论稿四季雨。 文章先说江南四季都有雨，江南不适合生存，但适合生活， 然后写春雨贵如油，夏末荷叶残，再写江南人生活闲适，然后又 写春雨、夏雨、秋雨、冬雪中的景物，最后说“江南人在适当的 时候欢欣雀跃，在适当的时候伤春或悲秋，江南人最懂得生活” 。各组争论非常激烈，且势力相当。说好的认为语言优美含蓄， 不着痕迹地展示了生有所息的美好，该打满分，说不好的，认为 离题，思路也混乱，好几个段落没扣住雨、人、息来写，分数应 在40以下。组长讨论中分歧也很大。最后给了个折中分数。这算 运气好了。所以，每一次写作训练，一定得让学生在下笔之前先 做到心里有数：对这个现象或论题我是怎样的态度，我要发表什 么思想和见解。这要花一点考虑的时间，但态度明确了，思想清 晰了，写起来就顺畅，中心就突出，而且最好能把见解思想较为 清晰地表达出来，不妨在每段的开头和结尾点明思路，还能把话 题适时地点出来。像四季雨，加上几句点题的话，比如“休 闲是江南人生活的一部分，他们在忙碌工作之余，看雨听雨赏雨 ，让生活充满情趣”，加上这类句子，文意就明白了。 高考回放 很多同学写文章,只停留在“是什么”、“有什么”的表层上。像 2006高考，许多考生堆砌了大量例子，似乎仅在证明古今中外有没 有“生无所息”或“生有所息”的人和事。比如写李白，在创作诗歌中 ，经常游山玩水，他是生有所息；居里夫人整天呆在实验室研究， 她生无所息。此类文章是大量的。这既没多大意义，选材上也容易 出现谬误，有的学生就把希特勒、汪精卫都搬出来做证人。这几年 许多省市包括浙江，思辨性话题唱了主角，所以老师们要想办法让 学生在作文中体现出思辨色彩。怎么体现？我个人认为，从中学生 的能力来说，就是告诉我们“为什么”，“怎么做”：人为什么应该“ 生无所息”或“生有所息”，怎样做“生无所息”或“生有所息”才有价 值。像前面例子，加上一些点睛之笔，从李白的游山玩水揭示出对 他诗歌创作的意义，在居里夫人的废寝忘食中探讨生命的价值，把 理由讲充足，把正确途径告诉别人，这样，文章的说服力、深度就 出来了，自己的思想感情才得以体现。即使能力有限，理由只讲出 一点，也可以提高一个档次。这在散文、记叙文和议论文是没有区 别的，它们的区别是在于表现的形式和方法，散文、记叙文主要借 助形象描写（或意象），议论文则主要通过理论推断。而这方面的 指导，也并非很难。 作文要求： 请以“拥抱月亮”为题写一篇不少于800字作文， 立意自定，除诗歌外，文体不限。 但绝大部分作文在立论的深度与材料 的使用上都有欠缺。多数作文要么浮光掠 影地谈谈“嫦娥奔月”，近似于新闻报道； 要么列举古人写月的诗句与恋月情结，也 只是一些习见材料的堆砌展示，思路狭窄 ，个性淹没。 一模作文 审题时，考生可以从两方面立意：写实性 的：自古以来，人类持之以恒地探索月球，直至 登月；中国从贫穷到富裕，从落后到先进，嫦娥 奔月给国人以自信；抽象意义的：“月亮”是一 种境界，一种信念，一种理想，写为之不断地努 力、追求的过程。阅卷中发现，在写实类作文中 ，考生往往过多地谈历史，谈政治，未能上升到 精神、思想层次，文章失之于平淡、枯燥；而那 些赋予“月亮”象征意义的作文，又易流于“散讲” ，以滥俗的诗句与行为事迹来拼凑字数。 拥抱月亮 陈健 “诗仙”太白在历经人生的大起大落之后，“抱月而终”。这不免 惹出不少流言飞语，许多人觉得可笑之极。 然而，这些人又怎能明白太白的选择呢？ “抱明月而长终”，诗句普通而富有深情。我至今，才体会到其 中的一点味道。可能在诗人们的眼里，“明月”是一种极高的境界吧 ！ “月”是高洁的象征，是一种最洁净的真实。 “诗仙”的选择也许也正为这一点吧！其中或许还蕴藏着诗人对 世间的透彻认识。 官场，到处都是“争权夺势”“阴谋诡计”，许多人许多事于无形 中都戴上了面具。只有那明月仍旧，虽偶有几片云遮挡，但无法阻 挡其光彩四溢。 月是一种情，一种纯真的情。 “月是故乡明”这流传千古的名句足以证明这一点。多少诗人在寄乡愁之时 ，心间浮现着那悠远恬静又温馨可人的月儿。 李白是那样的磅礴那样的飘逸，可对故乡的浓浓深情同样流淌在他的血液中 。思乡之情郁结而成的“举头望明月，低头思故乡”，感动了多少游子。 “抱明月而长终”，不足为奇，这也是一点原因吧！ 一阵又一阵的风风雨雨，冲漱了多少朝代，惟有月儿仍守护着那片净土，不 容半点浊物。 月是美好的象征，是一种超越自然的深沉之美。 民间流传着一个与月相关的美丽神话：在那美丽的月亮上住着一位飘逸的仙 子，她的怀中有着一只可爱的白兔，手中握着一把轻盈的扇子。美丽的仙子，不 管岁月如何流逝，依然美丽。 尘世之事或许能演绎为月亮的阴晴圆缺，周而复始。人生漫漫长路，总是际 遇难定，难以琢磨，却有固定的终点。如何看待它们，庄子、苏轼、周敦颐等人 或许能给我们一些启示。或许，只要保持一颗纯洁的心，明月就能拥有于心间了 吧！ 月亮，你是我所追求的，可能我一生都难以达到如此的境界。但是你的美丽 ，我们有目共睹，具有着如此的吸引力。你的高洁，你的真实，你的纯情，你的 真实，你的一切，我将追求一生。 拥抱月亮 戈秋香 梦美得让人虚幻，让人穿梭在美的朦胧中，但心中拥有一颗月 亮，它将不再是梦，而是你要努力实现的愿望，你要去点燃的一盏 希望之灯。 我是一个爱迷路的人，常常迷失在自己美丽的幻想中。然而， 这种迷失，却让我不不再前进，不再现实，不再勇敢。美丽的虚幻 ，终究只是幻想，就像一个迷失在黑夜中的行路人，找不到回家的 路，只能不断地在黑暗中摸索。前方没有一丝光，就困在黑夜之中 徘徊，无从突破，不知如何前进。当一轮明月悬挂于天空，照亮着 回家的路，还会容易迷失吗？所以，一个爱迷路的人要时常抱着一 颗月亮，就算在黑夜中，也能勇敢地找到回家的路。所以爱幻想的 人不能脱离现实。当看到亮光就在前方时，就得摆脱幻想的牵绊， 走进现实，走进一个有着酸甜苦辣的真实的世界。 我是一个爱失意的人。面对残酷的现实，面对一个无法面对的 世界，我总是感受失意。失意在自己的诗情画意中，失意在自己的 美好梦想中，失意在自己的黑暗世界中。这种失意的躲藏，让我陷 入了泥沼，不能自拔。 我渴盼着自己能拥有一颗明亮的月，那明亮的光能照耀着我， 照耀着一颗失意的灵魂，让它从游离的状态回到身体，让它从失意 的境界回到现实。因为我需要面对的勇气，需要长大。人不可能像 一只蜗牛，可以永远躲在自己的壳里，因为肩上担着责任，理想需 要去追求与实现。所以，一个爱失意的人，需要拥抱一颗明亮的月 亮。 当月亮静静地照着我们朦胧的双眼，请不要闭上眼睛，而应伸 开双手，勇敢地拥抱它。我们热切地拥抱月亮，也抱住了理想，抱 住了生活，抱住了现实的人生 1，构思能力评价： 作者按照作文要求，面对命题“拥抱月亮”能避实就 虚，把月亮写成一些种象征，把“拥抱”这个概念换成 “ 追求”，而且迅速、准确地联想到李白的有关材料，这 都反映出作者具有较强的审题、联想、选材能力。而且 ，作者能从虚的角度设计出月亮象征“高洁”“纯净的真 实”，月是“一种情，一种纯真的情”，月是“美好的象征 ”这样三个内容结构层次，而且“引文联想小结”一 脉相承，这些都反映出作者较强的结构意识。 但同时，我们不难看出，作者并没有意识到文章的 这三个结构层次其实并不是并列关系，至少第三个结构 层次显得非常牵强，明显给人拼凑之感。作者不了解所 用材料的意义，不能用自己的写作意图观照所写事实， 对自己的表达处于无意识状态。 所以，从构思能力来说，作者缺乏依据表达需要判断自 己选择内容恰当性的能力。作者了解所写文章的一般套 路，但缺乏构思的自觉性和自我修正的能力。 2，行文能力评价 进入行文，我们可以看出，作者有一定的行文意识 ，在引出李白“抱月而终”的传说后，设置了“许多世人 不免觉得这实在可笑之极”的伏笔，然后迅速抛出“然而 ，这些人又怎能明白太白的选择呢？”这一反问，从而 引出下文的拓展。但同时也不难发现，作者行文缺少过 渡意识，“月是一种情”、“月是美好的象征”几乎是很突 兀很生硬地摆在文章的结构层面上。而且，最后一段虽 有点题之句，但没有对文章的内容和层次作小结，更谈 不上对主题的升华。 所以，从行文能力来看，作者行文有一定的技巧性 ，并且有较强的节制能力，只写自己认为应当写的内容 。但是，作者只能按照一般文章内容套路和所写事情的 外部特征行文，却不能按照需要行文，缺少一种将材料 提升和变形的能力；作者行文时有较强的话题满足意识 ，但行文主要是跟着感觉走，对表达内容是否符合真正 的需要缺乏判断力。 修改能力评价 对学生而言，这里说的修改，主要是指学生写作中动 态地对自己的行文作出判断，看自己的文章是否符事一 般文章的形式特征，并不断从选词、语句、过渡、选材 、结构等方面调整自己的行文。笔者认为，这种行文的 修改能力，是一种最为重要的作文意识。 首先，从行文来看，作者的遣词造句的修改意识和 能力，都还有待提高。姑且不说一开头的“流言飞语”用 词不准确，行文到了“抱明月而长终，诗句普通而富有 深情。”，问题就更大了（姑且不论“抱明明月而长终” 是苏轼的诗句而不是李白的诗句），因为这句话只是对 诗句本身的评价，而不是对诗仙李白的评价，而且作者 紧接着也未能引到李白身上，作者显然对这样的“出轨” 没有修正意识。后面，又出现类似的错误：“李白是那 样的磅礴那样的飘逸，可对” 其次，倒数第二段“尘世之事或许能演绎为月亮的 阴晴圆缺”问题也很多。这一段从内容来看，几 乎是游离于行文脉络之外的，其次，语言跳跃性大， 给人拼凑之感，是典型的从概念到概念的写作。但是 作者显然也没有能力对此作出修正。 还有，行文缺少过渡和呼应，层次之间显得突兀 ，“月是高洁的象征”、“月是一种情”、“月是美好的 象征”，仅仅在形式上（另起一行）起到结构上的过 渡作用。而且，文章的结尾，突然加入不少概念，如 “我”、“真实”等，而且从全文的写虚中脱离了出来， 进入了写实的层面，如“但是你的美丽，我们有目共 睹”，缺少真正意义上的小结和呼应。从总体结构来 说，作者也未能把文章主题上升到一种人生境界或文 化层面上，而是凭着感觉和惯性写下来，立意甚至越 写越实，越写越小。 所以，作者的写作总体上是处 于一种不自觉的状态，在写作中缺 乏对自己行文的构思、行文的恰当 性作出准确的判断并作出及时调整 的能力，因此也就没有能力随时矫 正冒出来的偏离表达需要的念头， 只是满足于语言通顺，前后衔接。 拥抱月亮(修改稿) 拥抱月亮 陈健 传说“诗仙”太白在历经人生的大起大落之后，“抱月而终”，许多 世人不免觉得这实在可笑之极。 然而，这些人又怎能明白太白的选择呢？ “采石江边一堆土，李白之名高千古”我到现在才体会到：在诗 人的眼里，那轮高悬碧空的皎皎“明月”，是一个梦，是一种理想 ，是是高洁的象征，是一种最洁净的真实，是一种人生的境界吧 ！ “诗仙”的选择，那看似“失足”的背后，或许正蕴藏着诗人对世 间的透彻认识，对黑暗现实的彻底失望。 “安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，现实、官场，到处都 是“争权夺势”“阴谋诡计”，许多人许多事无形中都戴上了面具。 也许真的只有那明月清辉不减皎洁依旧，虽偶有几片云遮挡，但 仍然清白如玉青洁如水。所以我宁可相信，李白人生那最后的“ 抱月而终”，不是出于醉意，而是出于那份骨子里的浪漫和坚持 ，他用最后的一跳，拥抱了他毕生的梦想。 “月是故乡明”，多少诗人在寄乡愁之时，心间浮现着那悠 远恬静又温馨可人的月儿形象。李白的诗句是那样的磅礴那样 的飘逸，看起来像是不食人间烟火的样子。可对故乡的浓浓深 情同样流淌在他的诗句中，他的血液中。“举头望明月，低头 思故乡”， 思乡之情郁结而成的诗句，感动了多少游子。 “抱明月而长终”，是啊，诗人拥抱的其实是一种情，一种纯真 的情。 一阵又一阵的风风雨雨，冲漱了多少朝代，惟有月儿仍守护 着那片净土，不容半点浊物。 当然，对我们这些具有东方审美情趣的中国人来说，月更 是一种是美好的象征，是一种超越自然的深沉