高二(上)期中考试试卷分析.ppt

深圳市南头中学深圳市南头中学 李锦霞李锦霞 春春 日日 即即 事事 （ 李弥逊李弥逊 ） 0808高考全国高考全国卷卷 小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。小雨丝丝欲网春，落花狼藉近黄昏。 车尘不到张罗地车尘不到张罗地，宿鸟声中自掩门。，宿鸟声中自掩门。 注注李弥逊（李弥逊（1085108511531153），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、），字似之，吴县（今属江苏省苏州市）人，历任中书舍人、 户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。户部侍郎等职。因竭力反对秦桧的投降政策而被免职。张罗地：指门可罗雀、十分冷落张罗地：指门可罗雀、十分冷落 的地方。的地方。 1616、首句中最精炼传神的是哪一个字？请简要分析。（、首句中最精炼传神的是哪一个字？请简要分析。（3 3分）分） 1717、三、四句中主要运用了什么手法来抒情？表达了作者什么样的、三、四句中主要运用了什么手法来抒情？表达了作者什么样的 情绪？（情绪？（3 3分）分） “网网”。（。（1 1分）作者由丝丝小雨想到了用丝织成的网；再由丝网及暮春，想到分）作者由丝丝小雨想到了用丝织成的网；再由丝网及暮春，想到 要把春天网住，即留住春天。这个比喻想象非常生动、新奇。（要把春天网住，即留住春天。这个比喻想象非常生动、新奇。（2 2分）分） 主要是用反衬的手法来抒情。（主要是用反衬的手法来抒情。（1 1分）通过分）通过“宿鸟声宿鸟声”反衬反衬“张罗地张罗地”的冷寂，的冷寂， 抒发了主人公政治上失意后的寂寞以及感叹世态炎凉的情绪。（抒发了主人公政治上失意后的寂寞以及感叹世态炎凉的情绪。（2 2分）分） 细细的雨丝织成了一张大网，仿佛要把春细细的雨丝织成了一张大网，仿佛要把春 天网住；天色已近黄昏，满地落花杂乱无天网住；天色已近黄昏，满地落花杂乱无 数。我住的地方十分冷落没一辆车经过，数。我住的地方十分冷落没一辆车经过， 在阵阵归鸟声中关上柴门，忍受着孤独。在阵阵归鸟声中关上柴门，忍受着孤独。 直抒胸臆直抒胸臆 借景抒情借景抒情 托物言志托物言志 用典抒情用典抒情 叙事抒情叙事抒情 直接抒情直接抒情 间接抒情间接抒情 1 1、直抒胸臆：、直抒胸臆：直接对有关人物和事件表明爱憎态度直接对有关人物和事件表明爱憎态度 的抒情方式。的抒情方式。 如陈子昂的如陈子昂的登幽州台歌登幽州台歌， 全诗以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表全诗以慷慨悲凉的基调，通过登幽州台直接表 达了诗人功业难成、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的达了诗人功业难成、空怀壮志的悲愤和失意苦闷的 胸怀。胸怀。 2 2、借景抒情：、借景抒情：诗人把自身所要抒发的情感、表达的诗人把自身所要抒发的情感、表达的 思想寄寓在景物中，通过描写景物予以抒发。思想寄寓在景物中，通过描写景物予以抒发。 绝句（杜甫）绝句（杜甫） 江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？江碧鸟逾白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？ 全诗抒发了羁旅异乡的感慨，诗人借对清新美好的春全诗抒发了羁旅异乡的感慨，诗人借对清新美好的春 光景色的描写，透露了思归的感伤，光景色的描写，透露了思归的感伤，以乐景写哀情以乐景写哀情， 别具韵致。别具韵致。 2 2、借景抒情：、借景抒情：诗人把自身所要抒发的情感、表达的诗人把自身所要抒发的情感、表达的 思想寄寓在景物中，通过描写景物予以抒发。思想寄寓在景物中，通过描写景物予以抒发。 春行即兴（唐春行即兴（唐李华）李华） 宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。宜阳城下草萋萋，涧水东流复向西。 芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。芳树无人花自落，春山一路鸟空啼。 “花自落花自落”“”“鸟空啼鸟空啼”强调了春山一路山花烂漫、鸟强调了春山一路山花烂漫、鸟 语婉转的佳境却无人来赏，语婉转的佳境却无人来赏，以乐写哀，以闹写静以乐写哀，以闹写静，写，写 出了诗人对时境的感慨。出了诗人对时境的感慨。 2 2、借景抒情：、借景抒情：诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓诗人把自身所要抒发的情感、表达的思想寄寓 在景物中，通过描写景物予以抒发。在景物中，通过描写景物予以抒发。 黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白）黄鹤楼送孟浩然之广陵（李白） 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。 孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。 全诗没有一字说到惜别，没有一字说到伤怀，但惜别伤怀之情全诗没有一字说到惜别，没有一字说到伤怀，但惜别伤怀之情 悠悠无尽，随水长流，借景抒情。可谓悠悠无尽，随水长流，借景抒情。可谓“不着一字，尽得风流不着一字，尽得风流 ”，意蕴含蓄深远。，意蕴含蓄深远。 3 3、托物言志：、托物言志：诗人借自然中的某物具有的特征，来表达某种诗人借自然中的某物具有的特征，来表达某种 志向或情感，使诗中的物带有了人格化的色彩。志向或情感，使诗中的物带有了人格化的色彩。 蝉（虞世南）蝉（虞世南） 垂緌饮清露，流响出疏桐。垂緌饮清露，流响出疏桐。 居高声自远，非是藉秋风。居高声自远，非是藉秋风。 诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的意义：品格诗中三四句借蝉声远传的独特感受，道出了蕴含的意义：品格 高尚的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达高尚的人，不需要某种外在的凭借，自能声名远播，从而表达 出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。出对人的内在品格的热情赞颂和高度自信。 ruru 4 4、用典抒情：、用典抒情：诗人借用典故来抒发自己的感情，讽刺时事。诗人借用典故来抒发自己的感情，讽刺时事。 登金陵凤凰台登金陵凤凰台（李白）（李白） 凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。 吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。 三山半落青天外三山半落青天外, ,二水中分白鹭洲二水中分白鹭洲, , 总为浮云能蔽日，长安不见使人愁总为浮云能蔽日，长安不见使人愁! ! “生子当如孙仲谋生子当如孙仲谋”中的吴帝孙权，风流倜傥的六朝人物等杰出人物，都已经被中的吴帝孙权，风流倜傥的六朝人物等杰出人物，都已经被 埋入坟墓成为历史的陈迹，就连那巍峨的宫殿如今也已经荒芜破败，一片断壁残埋入坟墓成为历史的陈迹，就连那巍峨的宫殿如今也已经荒芜破败，一片断壁残 垣。垣。这首诗把这首诗把历史上的典故、眼前的景物和自身的感受历史上的典故、眼前的景物和自身的感受交织在一起，抒发了忧国交织在一起，抒发了忧国 伤时的怀抱，意旨深远。伤时的怀抱，意旨深远。 5 5、叙事抒情：、叙事抒情：在古风作品中较为常见，如叙事诗。在古风作品中较为常见，如叙事诗。 题题 号号 一一二二三三四四五五六六七七 平均平均 分分 130130 以以 上上 120120 130130 100100 以以 下下 1 1班班4 4人人1 1人人7 7人人2222人人 0 0 1010人人2 2人人115.2115.2 0 0 1414人人2 2人人 2 2班班7 7人人2 2人人6 6人人2424人人 0 0 3636人人6 6人人120.1120.1 3 3 2323人人0 0人人 1313 班班 2 2人人1 1人人4 4人人1717人人 0 0 2020人人5 5人人101.5101.5 0 0 9 9人人8 8人人 2828、阅读下面寓言，用简练的语句概括其、阅读下面寓言，用简练的语句概括其寓意寓意，不超过，不超过1212个字。（个字。（3 3分）分） 北风和南风比北风和南风比威力威力, ,看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个看谁能把行人身上的大衣脱掉。北风首先来一个 冷风凛冽寒冷刺骨冷风凛冽寒冷刺骨, ,结果行人把大衣裹得紧紧的。南风结果行人把大衣裹得紧紧的。南风则则徐徐吹动徐徐吹动, ,顿时风顿时风 和日丽和日丽, ,行人因为觉得春意上身行人因为觉得春意上身, ,始而解开纽扣始而解开纽扣, ,继而脱掉大衣继而脱掉大衣, ,南风获得了南风获得了 胜利胜利。 1 1、欲以力取胜，不如以智取胜。、欲以力取胜，不如以智取胜。 2 2、做事不能急于求成。、做事不能急于求成。 3 3、把握好形势，四两也能拨千斤。、把握好形势，四两也能拨千斤。 4 4、对人态度要温和，切不可强硬。、对人态度要温和，切不可强硬。 5 5、事物的发展要循序渐进。、事物的发展要循序渐进。 6 6、温和比暴力更使人信服。、温和比暴力更使人信服。 7 7、多为他人着想，你也会得到回报。、多为他人着想，你也会得到回报。 温情比冷酷更具有威力温情比冷酷更具有威力 2828、阅读下面寓言，用简练的语句概括其、阅读下面寓言，用简练的语句概括其寓意寓意。（。（3 3分）分） 庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是他积极修炼，终于化成 庄周梦见自己变成蝴蝶，感到自由自在，于是他积极修炼，终于化成 了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念自己曾经是庄了蝴蝶。蝴蝶日日为食物奔波，还要防备天敌。蝴蝶很怀念自己曾经是庄 周的日子。周的日子。 分析：这是一道哲理性寓言题。解题的关键在于要抓住寓言中的主要信息分析：这是一道哲理性寓言题。解题的关键在于要抓住寓言中的主要信息 庄周感到蝴蝶自由自在，而蝴蝶怀念自己曾经是庄周的日子。庄周感到蝴蝶自由自在，而蝴蝶怀念自己曾经是庄周的日子。 参考答案：没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。参考答案：没得到的总比已有的好，拥有了又怀念失去的。 寓言的特征：寓言的特征：1.1.具有鲜明的教育性和强烈的讽刺性。由喻体和本体构成。喻具有鲜明的教育性和强烈的讽刺性。由喻体和本体构成。喻 体指所叙写的故事，本体指寓言所阐明的教训或哲理，即寓意。体指所叙写的故事，本体指寓言所阐明的教训或哲理，即寓意。2.2.虚构的故虚构的故 事情节。它所追求的不是故事本身的真实性，而是将整个故事当作一个比喻事情节。它所追求的不是故事本身的真实性，而是将整个故事当作一个比喻 。其表达方式或借古喻今，或借物喻人，或借小喻大，或借此喻彼，无论是。其表达方式或借古喻今，或借物喻人，或借小喻大，或借此喻彼，无论是 哪一种，皆透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。哪一种，皆透过具体浅显的故事，寄寓深奥的道理。 根据下面一则寓言请你说说它阐发的寓意并举个现实的例子根据下面一则寓言请你说说它阐发的寓意并举个现实的例子. . 宋国有一个农夫，他焦愁着自己田里的禾苗长不高。一天，他宋国有一个农夫，他焦愁着自己田里的禾苗长不高。一天，他 终于想出了办法，把禾苗一棵棵地往上拔，从早上一直忙到太阳落终于想出了办法，把禾苗一棵棵地往上拔，从早上一直忙到太阳落 山，弄得精疲力尽。山，弄得精疲力尽。 回到家里对家人说：回到家里对家人说：“今天可把我累坏了，今天可把我累坏了， 总算禾苗都长高了一大截。总算禾苗都长高了一大截。” ” 第二天第二天, ,他的儿子跑到田里一看，禾他的儿子跑到田里一看，禾 苗全都枯死了。苗全都枯死了。 1 1、阐发寓意（、阐发寓意（2 2分）：分）： 2 2、例子（、例子（4 4分）：分）： 不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟不顾事物发展的规律，强求速成，结果反而把事情弄糟 目前有些家长不根据孩子的学习规律，以为补课就会提高孩子成绩，寒暑假补，目前有些家长不根据孩子的学习规律，以为补课就会提高孩子成绩，寒暑假补， 双体日补，就连午休晚休时间也补，搞的孩子没有一点自己的时间思考和自学，双体日补，就连午休晚休时间也补，搞的孩子没有一点自己的时间思考和自学， 结果成绩上不了，反而在孩子精神上增加负担，得不偿失。结果成绩上不了，反而在孩子精神上增加负担，得不偿失。 概括这首诗的寓意（概括这首诗的寓意（4 4分）：分）： 感鹤感鹤（白居易）（白居易） 鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。 鹤有不群者，飞飞在野田。饥不啄腐鼠，渴不饮盗泉。 贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。同游不同志，如此十馀年。 贞姿自耿介，杂鸟何翩翾。同游不同志，如此十馀年。 一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。 一兴嗜欲念，遂为矰缴牵。委质小池内，争食群鸡前。 不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。 不惟怀稻粱，兼亦竞腥膻。不惟恋主人，兼亦狎乌鸢。 物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。 物心不可知，天性有时迁。一饱尚如此，况乘大夫轩。 本诗最主要的艺术手法是对比，即以鹤的前后变化为对比。先正面描写鹤的不同本诗最主要的艺术手法是对比，即以鹤的前后变化为对比。先正面描写鹤的不同 寻常之处：卓然不群，高翔于田野之上；饿不吃腐鼠之肉，渴不饮盗泉之水；即寻常之处：卓然不群，高翔于田野之上；饿不吃腐鼠之肉，渴不饮盗泉之水；即 使是与众鸟同飞，也自有卓然不群之处并一直保持了十余年之久，可见这是一只使是与众鸟同飞，也自有卓然不群之处并一直保持了十余年之久，可见这是一只 操守坚定、耿介正直的野鹤。然而这只野鹤，一旦兴起贪欲之念，最终被矰缴捕操守坚定、耿介正直的野鹤。然而这只野鹤，一旦兴起贪欲之念，最终被矰缴捕 获，落个与鸡为伍的可悲下场。全诗通过写鹤前后的变化及变化原因，感叹某些获，落个与鸡为伍的可悲下场。全诗通过写鹤前后的变化及变化原因，感叹某些 人隐居山林时以清高自守，入朝为官后却变得龌龊不堪，讽刺了那些立志不坚、人隐居山林时以清高自守，入朝为官后却变得龌龊不堪，讽刺了那些立志不坚、 为口腹之欲而抛弃操守的人。为口腹之欲而抛弃操守的人。 小骆驼问妈妈：我们的睫毛为什么这么长？妈妈说：为了挡风小骆驼问妈妈：我们的睫毛为什么这么长？妈妈说：为了挡风 沙。小骆驼又问：为什么我们的背那么驼呢？妈妈说：为了储存水沙。小骆驼又问：为什么我们的背那么驼呢？妈妈说：为了储存水 和养料。小骆驼继续问：为什么我们的脚掌那么厚？妈妈说：为了和养料。小骆驼继续问：为什么我们的脚掌那么厚？妈妈说：为了 在沙漠里长途跋涉。小骆驼很高兴，但它又问：在沙漠里长途跋涉。小骆驼很高兴，但它又问：“可是妈妈，为什可是妈妈，为什 么我们呆在动物园里，而不是去沙漠远足呢？么我们呆在动物园里，而不是去沙漠远足呢？” 请你给这则寓言写一段请你给这则寓言写一段“画外音画外音”，揭示它蕴含的道理。（标点之，揭示它蕴含的道理。（标点之 外，不超过外，不超过3030字）字） 动物园里的骆驼虽然具备去沙漠远足的能力，却没有去沙漠远足的条件。动物园里的骆驼虽然具备去沙漠远足的能力，却没有去沙漠远足的条件。 动物园的建设违背了自然规律，给生态平衡造成危害。动物园的建设违背了自然规律，给生态平衡造成危害。 动物园对动物的约束、管理使动物的自然特征退化。动物园对动物的约束、管理使动物的自然特征退化。 让动物回到属于自己的家园，使大自然更加和谐。让动物回到属于自己的家园，使大自然更加和谐。 人类为了自己的私利，标榜自由，却限制了其他动物的自由。人类为了自己的私利，标榜自由，却限制了其他动物的自由。 小骆驼问妈妈：我们的睫毛为什么这么长？妈妈说：为了挡风小骆驼问妈妈：我们的睫毛为什么这么长？妈妈说：为了挡风 沙。小骆驼又问：为什么我们的背那么驼呢？妈妈说：为了储存水沙。小骆驼又问：为什么我们的背那么驼呢？妈妈说：为了储存水 和养料。小骆驼继续问：为什么我们的脚掌那么厚？妈妈说：为了和养料。小骆驼继续问：为什么我们的脚掌那么厚？妈妈说：为了 在沙漠里长途跋涉。小骆驼很高兴，但它又问：在沙漠里长途跋涉。小骆驼很高兴，但它又问：“可是妈妈，为什可是妈妈，为什 么我们呆在动物园里，而不是去沙漠远足呢？么我们呆在动物园里，而不是去沙漠远足呢？” 请你给这则寓言写一段请你给这则寓言写一段“画外音画外音”，揭示它蕴含的道理。（标点之，揭示它蕴含的道理。（标点之 外，不超过外，不超过3030字）字） 参考答案：每个人的潜能都是无限的，关键是找到一个能充分发挥参考答案：每个人的潜能都是无限的，关键是找到一个能充分发挥 潜能的舞台。或：只有在适当的环境中，才能展现一个人的才能。潜能的舞台。或：只有在适当的环境中，才能展现一个人的才能。 或：如果没有施展才能的环境和机会，天才、人才和庸才就没有区或：如果没有施展才能的环境和机会，天才、人才和庸才就没有区 别。别。 答案要点：才能（潜能）；环境（机会；舞台）。如果只体答案要点：才能（潜能）；环境（机会；舞台）。如果只体 现一个方面，给现一个方面，给2 2分；只谈骆驼，不给分分；只谈骆驼，不给分 2929、在横线处仿照前面画线的句子各补写出一个句子（、在横线处仿照前面画线的句子各补写出一个句子（3 3分）分） 人们从读书学做人：从往哲先贤那里，人们学得他们的品人们从读书学做人：从往哲先贤那里，人们学得他们的品 格，格，从孔子学得仁爱的情怀，从鲁迅学得批判的精神从孔子学得仁爱的情怀，从鲁迅学得批判的精神。 ；从古今中外的著述中，人们可以感受到；从古今中外的著述中，人们可以感受到司马迁司马迁史记史记的严的严 谨态度谨态度，文天祥文天祥正气歌正气歌的浩然正气的浩然正气， 。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人。一个读书人，是一个有机会拥有超乎个人生命体验的幸运人 。 1 1、从周国平学得慈悲的胸怀。、从周国平学得慈悲的胸怀。 2 2、从庄子学得逍遥的真理。、从庄子学得逍遥的真理。 从老子学得无欲的品行，从从老子学得无欲的品行，从 巴金学得博爱的胸怀；王维巴金学得博爱的胸怀；王维 观猎观猎的意气风发，陆游的意气风发，陆游 书愤书愤的壮志未酬。的壮志未酬。 （写（写 出一个内容和句式都符合要求的句出一个内容和句式都符合要求的句 子，给子，给1 1分；写出两个，给分；写出两个，给3 3分。）分。） 深圳市南头中学深圳市南头中学 李锦霞李锦霞 哲学家周国平曾说：哲学家周国平曾说：“我相信，我相信，骄傲是和才能成正比骄傲是和才能成正比 的的。但是，正如。但是，正如大才大才朴实无华，朴实无华，小才小才华而不实一样，华而不实一样，大骄大骄 傲往往谦逊平和傲往往谦逊平和，只有，只有小骄傲小骄傲才露出一副才露出一副不可一世不可一世的傲慢的傲慢 脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生脸相。有巨大优越感的人，必定也有包容万物、宽待众生 的胸怀。的胸怀。”骄傲是一种生活态度，骄傲是一种人生姿态，骄傲是一种生活态度，骄傲是一种人生姿态， 骄傲更有境界高下之别骄傲更有境界高下之别。 请写一篇文章，谈谈你对请写一篇文章，谈谈你对“骄傲骄傲”的看法或体会，自的看法或体会，自 拟标题，自定文体，不少于拟标题，自定文体，不少于800800字。字。 这是一道同时给出这是一道同时给出“材料、提示语和话题材料、提示语和话题”的作文。的作文。 一、分析概括一下周国平所说的话的意思，大概有以下三一、分析概括一下周国平所说的话的意思，大概有以下三 个层次：个层次： 1 1、“骄傲骄傲”和和“才能才能”有关，有关，“骄傲骄傲”应该和应该和“才能才能”成成 正比；正比； 2 2、“骄傲骄傲”有有“大骄傲大骄傲”和和“小骄傲小骄傲”的的“境界境界”的区分的区分 ；在表现形式上，也有；在表现形式上，也有“谦逊平和谦逊平和”与与“不可一世不可一世”的区的区 别；别； 3 3、“最高境界最高境界”的的“骄傲骄傲”是是“有巨大优越感有巨大优越感”而表现得而表现得 “包容万物包容万物”“”“宽待众生宽待众生”。 这里的提示语仅仅一句话这里的提示语仅仅一句话:“:“骄傲是一种生活态度骄傲是一种生活态度 ，骄傲是一种人生姿态，骄傲更有境界高下之别。，骄傲是一种人生姿态，骄傲更有境界高下之别。”着着 重突出了两个方面：一是强调重突出了两个方面：一是强调“骄傲骄傲”的本质，实际上的本质，实际上 是是“生活态度生活态度”“”“生活姿态生活姿态”的体现；二是强调的体现；二是强调“骄傲骄傲 ”的的“境界境界”层次，有高下之别。层次，有高下之别。 题目中要求题目中要求“谈谈你对谈谈你对骄傲骄傲的看法和体会的看法和体会”。 这里一方面是给出了写作的话题和范围，另一方面从体这里一方面是给出了写作的话题和范围，另一方面从体 裁上，文章可以抒发议论写成议论文，也可以叙述故事裁上，文章可以抒发议论写成议论文，也可以叙述故事 、谈自己的人生体会写成记叙文。、谈自己的人生体会写成记叙文。 “ “骄傲骄傲”有以下几种解释：有以下几种解释： 自以为了不起，看不起别人：自满自以为了不起，看不起别人：自满虚心使人进虚心使人进 步，使人落后。步，使人落后。 自己或与自己有关的集体、个人所取得成就、荣自己或与自己有关的集体、个人所取得成就、荣 誉而感到光荣、自豪：我们都以是炎黄子孙而感到。誉而感到光荣、自豪：我们都以是炎黄子孙而感到。 值得自豪的人或事物：古代四大发明是中国的值得自豪的人或事物：古代四大发明是中国的 。 以上几点启示我们在写作时要照顾到以下几个方面以上几点启示我们在写作时要照顾到以下几个方面 ： 、要突出、要突出“骄傲骄傲”和和“才能才能”、“成就成就”、“荣荣 誉誉”、“资本资本”等条件间的关系；等条件间的关系； 2 2、要能够区分、要能够区分“大骄傲大骄傲”和和“小骄傲小骄傲”；要能够；要能够 阐明什么样的骄傲是阐明什么样的骄傲是“自以为了不起，看不起别人自以为了不起，看不起别人”， 什么样的骄傲是什么样的骄傲是“自豪自豪”、是令人敬佩的。、是令人敬佩的。 3 3、要有明确的价值倾向，对、要有明确的价值倾向，对“骄傲骄傲”做出自己的做出自己的 价值判断和选择。价值判断和选择。 基于以上分析，文章的立意大致有以下几个方面和角度：基于以上分析，文章的立意大致有以下几个方面和角度： 1 1、欲、欲“骄傲骄傲”，先，先“长才长才”：要想要想“骄傲骄傲”，就要先增长自己的才干、才，就要先增长自己的才干、才 能、学识，就要努力奋斗，从而获得能、学识，就要努力奋斗，从而获得“骄傲骄傲”的资本。的资本。 2 2、若有才，宜、若有才，宜“修德修德”：一个人如果真的有才能的话，也不宜过度张扬，一个人如果真的有才能的话，也不宜过度张扬， 应该修养品德，养成一种应该修养品德，养成一种“包容万物包容万物”、“宽待众生宽待众生”的大度。才高八斗，不以的大度。才高八斗，不以 骄人，即使才华出众，也决不在别人面前炫耀、不表现得傲视一切，要学会骄人，即使才华出众，也决不在别人面前炫耀、不表现得傲视一切，要学会“藏藏 拙拙”，韬光养晦。，韬光养晦。 3 3、“骄傲骄傲”一下又何妨：一下又何妨：“骄傲骄傲“是一种积极自信的心态，是一种超然的是一种积极自信的心态，是一种超然的 生活姿态，是一种自我能力的认可，是对自己才能和成绩的肯定。生活姿态，是一种自我能力的认可，是对自己才能和成绩的肯定。 4 4、无才无德而傲，必遭人唾弃：、无才无德而傲，必遭人唾弃：没有才能、没有品德、没有自知之明的自没有才能、没有品德、没有自知之明的自 以为是的以为是的“骄傲骄傲”，必然引来人们的嘲笑和唾弃，最终落一个，必然引来人们的嘲笑和唾弃，最终落一个“狂妄自大狂妄自大”名声名声 。 选择这一话题作文的同学，仔细想想，你的立意正确吗？选择这一话题作文的同学，仔细想想，你的立意正确吗？ 智慧与人生智慧与人生（周国平）（周国平） 我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无我相信，骄傲是和才能成正比的。但是，正如大才朴实无 华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才华，小才华而不实一样，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才 露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有露出一副不可一世的傲慢脸相。有巨大优越感的人，必定也有 包容万物、宽待众生的胸怀。包容万物、宽待众生的胸怀。 文明对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意文明对于不同的人，往往进入其不同的心理层次。进入意 识层次，只是学问；进入无意识层次，才是教养。识层次，只是学问；进入无意识层次，才是教养。 有两种人最不会陷入琐屑的烦恼，最能看轻外在的得失。有两种人最不会陷入琐屑的烦恼，最能看轻外在的得失。 他们似是两个极端：自信者和厌世者。他们似是两个极端：自信者和厌世者。前者知道自己的价值，前者知道自己的价值， 后者知道世界的无价值。后者知道世界的无价值。 狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自狂妄者往往有点才气，但无知，因无知而不能正确估量自 己的这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈己的这一点才气。这是少年人易犯的毛病，阅历常能把它治愈 。 傲慢者多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼，傲慢者多半是些毫无才气的家伙，不但无知，而且无礼， 没有教养。这差不多是一种人格缺陷，极难纠正。没有教养。这差不多是一种人格缺陷，极难纠正。 真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种真正相信自己的人是很少的，有些人的自信不过是一种“ 有益的盲目有益的盲目”，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看，似乎下意识地知道自己内心的空虚，避免去看 透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自透自己，以维持虚假的充实。真正的自信者必是有勇气正视自 己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在己的人，而这样的自信也必定和对自己的怀疑及不满有着内在 的联系。这种人的自信必须靠自己去挣得。的联系。这种人的自信必须靠自己去挣得。 事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人，事实上，几乎所有伟大的天才都并非天性自信的人， 相反倒有几分自卑，他们知道自己的弱点，为弱点而苦恼相反倒有几分自卑，他们知道自己的弱点，为弱点而苦恼 ，不肯毁于这弱点，于是奋起自强，反而有了令一般人吃，不肯毁于这弱点，于是奋起自强，反而有了令一般人吃 惊的业绩。惊的业绩。 我相信，我相信，天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心天才骨子里都有一点自卑，成功的强者内心 深处往往埋着一段屈辱的经历深处往往埋着一段屈辱的经历。 子曰：子曰：“人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从 师，其为惑也终不解矣！师，其为惑也终不解矣！”这是韩愈对当时认为这是韩愈对当时认为“位位 悲则足羞，官胜则近谀悲则足羞，官胜则近谀”的士大夫之族所感叹的。是的士大夫之族所感叹的。是 的，人非生而知之者，孰能无惑？的，人非生而知之者，孰能无惑？而促使士大夫之族而促使士大夫之族 “惑而不从师惑而不从师”的原因是什么呢？是骄傲，是其无法的原因是什么呢？是骄傲，是其无法 放下身段与之求学的傲心，是一颗被骄傲所覆盖的住放下身段与之求学的傲心，是一颗被骄傲所覆盖的住 了的愚昧的心。了的愚昧的心。 拒绝骄傲拒绝骄傲 骄傲骄傲，乃成功之绊脚石。乃成功之绊脚石。从古至今，成功者之于无数也，从古至今，成功者之于无数也， 而这成功的后面有哪位成功者不是一步一个脚印积累的呢？伟而这成功的后面有哪位成功者不是一步一个脚印积累的呢？伟 大的发明家爱迪生，在经过无数个日日夜夜奋斗而发明的大的发明家爱迪生，在经过无数个日日夜夜奋斗而发明的“照照 明灯明灯”，那时，照明灯的发明，甚至照亮了整个人类，可其却，那时，照明灯的发明，甚至照亮了整个人类，可其却 不以为然，爱迪生认为还可以有不以为然，爱迪生认为还可以有让让人类更方便，可以把黑夜照人类更方便，可以把黑夜照 得更清晰的灯，于是仍然不时地研究。继之的是后面更多的发得更清晰的灯，于是仍然不时地研究。继之的是后面更多的发 明家，他们更多的不是一味的骄傲，而是想更多地创造，于是明家，他们更多的不是一味的骄傲，而是想更多地创造，于是 出现了今天华丽缤纷的大都市。然而如果就在爱迪生发明的出现了今天华丽缤纷的大都市。然而如果就在爱迪生发明的“ 照明灯照明灯”之后人们就一味地骄傲之后人们就一味地骄傲而不思进取而不思进取，那么今天，那么今天的的人们人们 大概大概只能只能停留在那个停留在那个“照明灯照明灯”的的时代。时代。 骄傲，乃理想之阻航者。骄傲，乃理想之阻航者。“江郎才尽江郎才尽”的故事相信大家的故事相信大家 再熟悉不过了，而牛顿的发现了引力定律之后科学生涯也走再熟悉不过了，而牛顿的发现了引力定律之后科学生涯也走 到了极点。而这一切又是什么导致的呢？其中骄傲也是不过到了极点。而这一切又是什么导致的呢？其中骄傲也是不过 逃脱的，江郎在追求到了自己想要认为可以满足自己的生活逃脱的，江郎在追求到了自己想要认为可以满足自己的生活 之后，便再也没有写过出色的作品之后，便再也没有写过出色的作品；而牛顿也一样而牛顿也一样。其实，其实， 真理是没有终点的，正如理想一样真理是没有终点的，正如理想一样，只要不骄傲，还，只要不骄傲，还可以有可以有 达到更高的达到更高的点点。是是骄傲骄傲，致，致使他们没有飞使他们没有飞向向更高的更高的天空，没天空，没 有去向更远的彼岸有去向更远的彼岸。 成功者，戒骄戒傲。成功者，戒骄戒傲。或许这句话是所有取得一点成绩的或许这句话是所有取得一点成绩的人人 都会对自己说的。都会对自己说的。正因为人们知道，因正因为人们知道，因为一点成绩而骄傲自大为一点成绩而骄傲自大 ，最后导致飞得越高摔得越痛的后果已经屡见不鲜。，最后导致飞得越高摔得越痛的后果已经屡见不鲜。 因此，在当今这个人才济济，一山还有一山高的社会因此，在当今这个人才济济，一山还有一山高的社会里里， 我们应该在骄傲的窗口前写上拒绝二字。我们应该在骄傲的窗口前写上拒绝二字。 三个句首中心句的使用使文章思路缜密，三个句首中心句的使用使文章思路缜密， 结构清晰；对比分析使说理较为深刻。得分：结构清晰；对比分析使说理较为深刻。得分： 5656分。分。 骄傲之境界高下 哲学家周国平曾说过：哲学家周国平曾说过：“我相信，骄傲是和才能成我相信，骄傲是和才能成 正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样正比的。但是，正如大才朴实无华，小才华而不实一样 ，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一，大骄傲往往谦逊平和，只有小骄傲才露出一副不可一 世的傲慢脸相世的傲慢脸相”对于周先生的这一看法，我深表认对于周先生的这一看法，我深表认 同。同。 骄傲是一种生活态度，骄傲是一种人生姿态，骄傲骄傲是一种生活态度，骄傲是一种人生姿态，骄傲 更是有境界高下之别。但，骄傲可以，傲慢不行。骄傲更是有境界高下之别。但，骄傲可以，傲慢不行。骄傲 是自信的一种表现，傲慢则是一种自负的缺陷。是自信的一种表现，傲慢则是一种自负的缺陷。 大才者，骄傲往往谦逊平和。大才者，骄傲往往谦逊平和。古有范纯仁，官拜尚书右仆古有范纯仁，官拜尚书右仆 射兼中书侍郎。此大才者。凡存引人材，必以天下公议，其人射兼中书侍郎。此大才者。凡存引人材，必以天下公议，其人 不知自纯仁所出。今有谢希德，著名物理学家，被誉为不知自纯仁所出。今有谢希德，著名物理学家，被誉为“中国中国 科学殿堂最美的女人科学殿堂最美的女人”。这也是有大才能的人。然而她在众人。这也是有大才能的人。然而她在众人 眼中却是一位平等待人的良师益们的巨大成就友，是可敬可爱眼中却是一位平等待人的良师益们的巨大成就友，是可敬可爱 的老太太。或许，正是因为他们有巨大的优越却又有包容万物的老太太。或许，正是因为他们有巨大的优越却又有包容万物 、宽待众生的胸怀，才能登顶人生的高峰。但又因为这样，他、宽待众生的胸怀，才能登顶人生的高峰。但又因为这样，他 们才更加谦卑。大才能，大智慧，骄傲却不傲慢。们才更加谦卑。大才能，大智慧，骄傲却不傲慢。 小才华者，不可一世，傲慢小才华者，不可一世，傲慢，华而不实。华而不实。远有仲永。远有仲永。 生而倍才，同龄皆不能及。其父异之，常使耀之邻里。后生而倍才，同龄皆不能及。其父异之，常使耀之邻里。后 岁，去同龄远矣，终日只知坐而和泥。此，小才华而炫耀岁，去同龄远矣，终日只知坐而和泥。此，小才华而炫耀 者，不可一世的傲慢者，不可一世的傲慢，终会固步自封，停滞不前。近者小终会固步自封，停滞不前。近者小 才者才者，如，如清代清代的的一麻脸秀才，一麻脸秀才，自恃能自恃能吟诗作对，常取笑于吟诗作对，常取笑于 乡里。有一日，在市集碰见一天足妇女，遂上前取笑道：乡里。有一日，在市集碰见一天足妇女，遂上前取笑道： “脚大舟为桨。脚大舟为桨。”怎知，天足妇女看了秀才一眼，遂对：怎知，天足妇女看了秀才一眼，遂对： “脸麻蜂疑巢。脸麻蜂疑巢。”此，此，因因小才华而炫耀小才华而炫耀，而，而不可一世的傲不可一世的傲 慢定会自取其辱。慢定会自取其辱。 骄傲，亦如我父亲教导我的。不要因为自己有才华就不可骄傲，亦如我父亲教导我的。不要因为自己有才华就不可 一世，谦卑些，把自己放低一下，总有人比你有才华。做人要一世，谦卑些，把自己放低一下，总有人比你有才华。做人要 有包容万物、宽待众生的胸怀，这样才华才能成为成功的助动有包容万物、宽待众生的胸怀，这样才华才能成为成功的助动 力。力。 高高在上的浮云懂得大骄傲往往谦逊平和，于是它放低身高高在上的浮云懂得大骄傲往往谦逊平和，于是它放低身 架降入凡间；劳苦功高的麦穗懂得大骄傲往往谦逊平和，于是架降入凡间；劳苦功高的麦穗懂得大骄傲往往谦逊平和，于是 它放低身架弯下细腰。它放低身架弯下细腰。 须知，大骄傲者近于谦，小骄傲者近于鄙。收起傲慢，须知，大骄傲者近于谦，小骄傲者近于鄙。收起傲慢，怀怀 揣揣谦逊谦逊，成功的彼岸成功的彼岸就会离你就会离你不远。不远。 5454分分 谦虚使人进步，骄傲使人落后。古往今来，有多少谦虚使人进步，骄傲使人落后。古往今来，有多少 人因为为了谦虚，平易近人而成就一番丰功伟业，又有人因为为了谦虚，平易近人而成就一番丰功伟业，又有 多少人因为骄傲自大，恃才旷物，而身败名列，一代英多少人因为骄傲自大，恃才旷物，而身败名列，一代英 雄项羽就是最好的例子，如果他不是因为骄傲而轻视刘雄项羽就是最好的例子，如果他不是因为骄傲而轻视刘 邦，历史或许就会被改写，那项王拔剑的一幕就不会上邦，历史或许就会被改写，那项王拔剑的一幕就不会上 演了。演了。 使谦虚的舵，扬骄傲的帆使谦虚的舵，扬骄傲的帆 孔子被后人喻为孔子被后人喻为“圣人圣人”。但是。但是“圣人圣人”却说：却说：“三人三人 行，心有我师焉。行，心有我师焉。”当我们对着当我们对着“圣人圣人”顶礼膜拜的时候，顶礼膜拜的时候， 是否想过：圣人也是人，圣人之所以成为圣人，是因为他的是否想过：圣人也是人，圣人之所以成为圣人，是因为他的 谦虚，他的好学，他的不耻下问。孔子有弟子三千，可是当谦虚，他的好学，他的不耻下问。孔子有弟子三千，可是当 他有不懂的问题，仍会向弟子请教，并且没有一点老师的架他有不懂的问题，仍会向弟子请教，并且没有一点老师的架 子。这不是谦虚么？子。这不是谦虚么？ 谦虚是我们人生旅途上的舵，它指引着我们在生命的海谦虚是我们人生旅途上的舵，它指引着我们在生命的海 洋里航行。那谁来做那迎风的帆，那张推着我们前进的帆？洋里航行。那谁来做那迎风的帆，那张推着我们前进的帆？ 是骄傲。哲学家周国平曾说：是骄傲。哲学家周国平曾说：“我相信，骄傲和才能是成正我相信，骄傲和才能是成正 比的。比的。” 如今红透半边天的周杰伦，初出茅庐时，被受质疑。面如今红透半边天的周杰伦，初出茅庐时，被受质疑。面 对各种质疑的声音时，他骄傲地扬起头，说：对各种质疑的声音时，他骄傲地扬起头，说：“我是有能力我是有能力 的！的！”他用他的骄傲证明了自己，有能力的人不怕骄傲。但他用他的骄傲证明了自己，有能力的人不怕骄傲。但 是，熟悉航船的人都知道，并不是帆越大，船就会走得越快是，熟悉航船的人都知道，并不是帆越大，船就会走得越快 ，有时，巨大的帆反而会成为船的负担，导致翻船。只有按，有时，巨大的帆反而会成为船的负担，导致翻船。只有按 船的大小，扬适合的帆，才能迎风起航。船的大小，扬适合的帆，才能迎风起航。 方文山，著名作词人。他那首方文山，著名作词人。他那首青花瓷青花瓷家喻户晓。一家喻户晓。一 天，他收到一位学者的来，指出他歌词中的一处错误。他立天，他收到一位学者的来，指出他歌词中的一处错误。他立 即回信，与这位学者讨论。两人从此成为了好朋友。方文山即回信，与这位学者讨论。两人从此成为了好朋友。方文山 是谦虚的，也是骄傲的，他会为自己认为是对的事情据理力是谦虚的，也是骄傲的，他会为自己认为是对的事情据理力 争。争。 谦虚是舵，骄傲是帆，让我们扬风起航！谦虚是舵，骄傲是帆，让我们扬风起航！ 5252分分 哲学家周国平曾说：哲学家周国平曾说：“大骄傲往往谦逊平和，只大骄傲往往谦逊平和，只 有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。有小骄傲才露出一副不可一世的傲慢脸相。”是的，是的， 于生活中，骄傲是一种生活态度，骄傲是一种人生姿于生活中，骄傲是一种生活态度，骄傲是一种人生姿 态态。骄傲更有境界高下之别，不同的人，总会有不同骄傲更有境界高下之别，不同的人，总会有不同 的骄傲，而想要赢得一个辉煌的人生，我们势必要的骄傲，而想要赢得一个辉煌的人生，我们势必要“ 骄骄”而不而不“傲傲”。 “骄骄”而不而不“傲傲”方智者本色方智者本色 骄而不傲是取得一定成功时仍处变不惊的低调。骄而不傲是取得一定成功时仍处变不惊的低调。袁隆平，袁隆平， 一个穿着朴实无华，头顶草帽，脚穿水鞋，炎炎烈日下躬身实一个穿着朴实无华，头顶草帽，脚穿水鞋，炎炎烈日下躬身实 践的科学家。要不是现在通讯、传媒如此发达，要是我们没践的科学家。要不是现在通讯、传媒如此发达，要是我们没见见 过他的照片过他的照片，在大街上走着，恐怕真难有人会把如此在大街上走着，恐怕真难有人会把如此“农民农民” 的人和一个的人和一个使使中国粮食产量中国粮食产量发生发生如此巨大如此巨大变化变化的科学家的科学家联系联系在在 一起一起。即便。即便是领了国家科技奖后，袁隆平也未显出一丁点儿狂是领了国家科技奖后，袁隆平也未显出一丁点儿狂 妄，不可一世的姿态。诚然，他有骄傲的资本，可他却低调妄，不可一世的姿态。诚然，他有骄傲的资本，可他却低调做做 人人，因为大才者并不需要外表的体现，因为大才者并不需要外表的体现。他骄而不傲，他谦逊平他骄而不傲，他谦逊平 和，真正是一位可敬可爱的智者。和，真正是一位可敬可爱的智者。 骄而不傲是谢希德身为中国物理学会副理事长骄而不傲是谢希德身为中国物理学会副理事长、复旦大复旦大 家校长却平等待人为人良师益友的和蔼可亲家校长却平等待人为人良师益友的和蔼可亲，是居里夫人两是居里夫人两 获诺贝尔奖却仍致力于科学研究获诺贝尔奖却仍致力于科学研究而而舍弃荣华富贵的平静舍弃荣华富贵的平静，亦亦 是林毅夫默默奋斗二十多年从不休星期天从而奔往国际银行是林毅夫默默奋斗二十多年从不休星期天从而奔往国际银行 要职的淡淡一笑。要职的淡淡一笑。 无数伟人的事例都证明，骄傲来自能力，来自大智慧。无数伟人的事例都证明，骄傲来自能力，来自大智慧。 而有些人却因为在事业上或学习上取得了小小的成绩而不可而有些人却因为在事业上或学习上取得了小小的成绩而不可 一世，这只是小骄傲，是骄傲的低境界。是难以超越自我赢一世，这只是小骄傲，是骄傲的低境界。是难以超越自我赢 得辉煌人生的。很多中国的商业人得辉煌人生的。很多中国的商业人士士，事业小成便不可一世，事业小成便不可一世 ，不屑，不屑于于贫穷的人，这都是骄傲的低境界。贫穷的人，这都是骄傲的低境界。 当然，骄而不傲，并不是懦弱当然，骄而不傲，并不是懦弱、胆怯胆怯、不敢出声。骄而不敢出声。骄而