高二政治《唯物主义和唯心主义》下(课件).pptVIP

谁决定谁呢谁决定谁呢 ？ 谁决定谁呢谁决定谁呢 ？ 1、物是观念的集合 谁决定谁呢谁决定谁呢 ？ 1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 谁决定谁呢谁决定谁呢 ？ 1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 谁决定谁呢谁决定谁呢 ？ 1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 4、存在就是被感知 谁决定谁呢谁决定谁呢 ？ 1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 4、存在就是被感知 5、我思故我在 谁决定谁呢谁决定谁呢 ？ 三、唯心主义及其两种基本形态: 1、物是观念的集合 2、上帝支配着地球上的万事万物 3、心外无物 4、存在就是被感知 5、我思故我在 唯心主义唯心主义 形态形态 基本观点基本观点 主主 观观 唯唯 心心 主主 义义 唯心主义唯心主义 形态形态 基本观点基本观点 主主 观观 唯唯 心心 主主 义义 把人的主观精神（如人的 目的、意志、感觉、心灵 等）夸大为唯一的实在， 当成第一性的东西，认为 客观事务以至整个世界， 都依赖于人的主观精神。 主 观 唯 心 主 义 “眼开则花开，眼闭则花寂“、“心外无 物“ （明）王守仁 主 观 唯 心 主 义 “眼开则花开，眼闭则花寂“、“心外无 物“ （明）王守仁 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陆九渊 主 观 唯 心 主 义 “只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。 “存在即被感知”“物是观念 的集合”。（英）贝克莱 “眼开则花开，眼闭则花寂“、“心外无 物“ （明）王守仁 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陆九渊 主 观 唯 心 主 义 “只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。 “存在即被感知”“物是观念 的集合”。（英）贝克莱 “眼开则花开，眼闭则花寂“、“心外无 物“ （明）王守仁 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陆九渊 时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动, 议论不已。惠能进曰: “不是风动,不是 幡动,仁者心动”。坛经 主 观 唯 心 主 义 “只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖。 “存在即被感知”“物是观念 的集合”。（英）贝克莱 “眼开则花开，眼闭则花寂“、“心外无 物“ （明）王守仁 宇宙便是吾心，吾心便是宇宙。 （南宋）陆九渊 “人有多大胆，地有多大产” “不怕 做不到，就怕想不到” 时有风吹幡动,一僧曰风动,一僧曰幡动, 议论不已。惠能进曰: “不是风动,不是 幡动,仁者心动”。坛经 主 观 唯 心 主 义 2 2、客观唯心主义、客观唯心主义 世界是“理念”的影子。 柏拉图 “绝对精神”产生自然界和人类社会。 黑格尔 “理在事先” 朱熹 这种这种精神精神，不是指不是指人的主观精神，人的主观精神， 而是指而是指脱离人而单独存在脱离人而单独存在的所谓的所谓 “ “客观客观” ”精神精神 2 2、客观唯心主义、客观唯心主义 世界是“理念”的影子。 柏拉图 “绝对精神”产生自然界和人类社会。 黑格尔 “理在事先” 朱熹 主观唯心主义客观唯心主义 不 同 点 基 本 观 点 把人的主观精神(如人的目 的、意志、感觉等)夸大为 唯一的实在，当成本原的 东西，认为客观事物以至 整个世界都依赖于人的主 观精神 把客观精神(如上帝、理 念、绝对精神等)看作世 界的主宰和本原，认为现 实的物质世界只是这些客 观精神的外化和表现 举 例 孟子：万物皆备于我。 王守仁：心外无物。 笛卡儿：我思故我在。 贝克莱：物是观念的集合 。康德：理性为自然立 法等 中外各种神创论。柏 拉图的理念论。朱熹： 理生万物，理在事先。 黑格尔的绝对观念论 共同点 两者根本观点一致：都认为意识是本原的。 不管是把人的主观精神当作世界的本原，还是把某 种客观精神当作世界的本原，都是错误的 唯心主义的两种基本形态知识点3 误区： 唯物主义都是正确的，唯心主 义都是错误的 注意：古代朴素唯物主义和近代形 而上学唯物主义的根本观点正确，但也 有一定的局限性。唯心主义的根本观点 是错误的，但就其局部作用而言，唯心 主义哲学对人们认识的发展有着或多或 少的借鉴意义。 心外无物；心外无物； 神创世说；神创世说； 喜鹊报喜，乌鸦叫丧；喜鹊报喜，乌鸦叫丧； 存在即被感知；存在即被感知； 理生万物；理生万物； 我思故我在；我思故我在； 4 4就是死，就是死，8 8代表发；代表发； 人有多大胆地有多大产；人有多大胆地有多大产； 只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖 生死生死由由命命, ,富贵在天富贵在天 掩耳盗铃掩耳盗铃 辨 别 ： 心外无物；心外无物； 神创世说；神创世说； 喜鹊报喜，乌鸦叫丧；喜鹊报喜，乌鸦叫丧； 存在即被感知；存在即被感知； 理生万物；理生万物； 我思故我在；我思故我在； 4 4就是死，就是死，8 8代表发；代表发； 人有多大胆地有多大产；人有多大胆地有多大产； 只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖 生死生死由由命命, ,富贵在天富贵在天 掩耳盗铃掩耳盗铃 辨 别 ： 心外无物；心外无物； 神创世说；神创世说； 喜鹊报喜，乌鸦叫丧；喜鹊报喜，乌鸦叫丧； 存在即被感知；存在即被感知； 理生万物；理生万物； 我思故我在；我思故我在； 4 4就是死，就是死，8 8代表发；代表发； 人有多大胆地有多大产；人有多大胆地有多大产； 只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖 生死生死由由命命, ,富贵在天富贵在天 掩耳盗铃掩耳盗铃 辨 别 ： 心外无物；心外无物； 神创世说；神创世说； 喜鹊报喜，乌鸦叫丧；喜鹊报喜，乌鸦叫丧； 存在即被感知；存在即被感知； 理生万物；理生万物； 我思故我在；我思故我在； 4 4就是死，就是死，8 8代表发；代表发； 人有多大胆地有多大产；人有多大胆地有多大产； 只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖 生死生死由由命命, ,富贵在天富贵在天 掩耳盗铃掩耳盗铃 辨 别 ： 心外无物；心外无物； 神创世说；神创世说； 喜鹊报喜，乌鸦叫丧；喜鹊报喜，乌鸦叫丧； 存在即被感知；存在即被感知； 理生万物；理生万物； 我思故我在；我思故我在； 4 4就是死，就是死，8 8代表发；代表发； 人有多大胆地有多大产；人有多大胆地有多大产； 只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖只要闭上眼睛，世界上就没有什么悬崖 生死生死由由命命, ,富贵在天富贵在天 掩耳盗铃掩耳盗铃 辨 别 ： 1. 存在即被感知。物是观念的集合。 2. 上帝支配着地球上的万事万物。 3. 生死由命,富贵在天。 4. 我思故我在。 5. 理在事先。 6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 7. 眼开则花明，眼闭则花寂。 8. “绝对精神”产生自然界和人类社会 9. 心外无物。 10. 星座、生肖、风水决定人的命运 下列观点属于唯心主义的哪种基本形态。 1. 存在即被感知。物是观念的集合。 2. 上帝支配着地球上的万事万物。 3. 生死由命,富贵在天。 4. 我思故我在。 5. 理在事先。 6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 7. 眼开则花明，眼闭则花寂。 8. “绝对精神”产生自然界和人类社会 9. 心外无物。 10. 星座、生肖、风水决定人的命运 下列观点属于唯心主义的哪种基本形态。 1. 存在即被感知。物是观念的集合。 2. 上帝支配着地球上的万事万物。 3. 生死由命,富贵在天。 4. 我思故我在。 5. 理在事先。 6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 7. 眼开则花明，眼闭则花寂。 8. “绝对精神”产生自然界和人类社会 9. 心外无物。 10. 星座、生肖、风水决定人的命运 下列观点属于唯心主义的哪种基本形态。 1. 存在即被感知。物是观念的集合。 2. 上帝支配着地球上的万事万物。 3. 生死由命,富贵在天。 4. 我思故我在。 5. 理在事先。 6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 7. 眼开则花明，眼闭则花寂。 8. “绝对精神”产生自然界和人类社会 9. 心外无物。 10. 星座、生肖、风水决定人的命运 下列观点属于唯心主义的哪种基本形态。 1. 存在即被感知。物是观念的集合。 2. 上帝支配着地球上的万事万物。 3. 生死由命,富贵在天。 4. 我思故我在。 5. 理在事先。 6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 7. 眼开则花明，眼闭则花寂。 8. “绝对精神”产生自然界和人类社会 9. 心外无物。 10. 星座、生肖、风水决定人的命运 下列观点属于唯心主义的哪种基本形态。 1. 存在即被感知。物是观念的集合。 2. 上帝支配着地球上的万事万物。 3. 生死由命,富贵在天。 4. 我思故我在。 5. 理在事先。 6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 7. 眼开则花明，眼闭则花寂。 8. “绝对精神”产生自然界和人类社会 9. 心外无物。 10. 星座、生肖、风水决定人的命运 下列观点属于唯心主义的哪种基本形态。 1. 存在即被感知。物是观念的集合。 2. 上帝支配着地球上的万事万物。 3. 生死由命,富贵在天。 4. 我思故我在。 5. 理在事先。 6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 7. 眼开则花明，眼闭则花寂。 8. “绝对精神”产生自然界和人类社会 9. 心外无物。 10. 星座、生肖、风水决定人的命运 下列观点属于唯心主义的哪种基本形态。 1. 存在即被感知。物是观念的集合。 2. 上帝支配着地球上的万事万物。 3. 生死由命,富贵在天。 4. 我思故我在。 5. 理在事先。 6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 7. 眼开则花明，眼闭则花寂。 8. “绝对精神”产生自然界和人类社会 9. 心外无物。 10. 星座、生肖、风水决定人的命运 下列观点属于唯心主义的哪种基本形态。 1. 存在即被感知。物是观念的集合。 2. 上帝支配着地球上的万事万物。 3. 生死由命,富贵在天。 4. 我思故我在。 5. 理在事先。 6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 7. 眼开则花明，眼闭则花寂。 8. “绝对精神”产生自然界和人类社会 9. 心外无物。 10. 星座、生肖、风水决定人的命运 下列观点属于唯心主义的哪种基本形态。 1. 存在即被感知。物是观念的集合。 2. 上帝支配着地球上的万事万物。 3. 生死由命,富贵在天。 4. 我思故我在。 5. 理在事先。 6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 7. 眼开则花明，眼闭则花寂。 8. “绝对精神”产生自然界和人类社会 9. 心外无物。 10. 星座、生肖、风水决定人的命运 下列观点属于唯心主义的哪种基本形态。 1. 存在即被感知。物是观念的集合。 2. 上帝支配着地球上的万事万物。 3. 生死由命,富贵在天。 4. 我思故我在。 5. 理在事先。 6. 道生一，一生二，二生三，三生万物。 7. 眼开则花明，眼闭则花寂。 8. “绝对精神”产生自然界和人类社会 9. 心外无物。 10. 星座、生肖、风水决定人的命运 下列观点属于唯心主义的哪种基本形态。 【典例4】朱熹主张“理生万物”，王守 仁主张“心外无物”，两者的主张分别属于 A唯物主义 唯心主义 B可知论 不可知论 C客观唯心主义 主观唯心主义 D辩证法 形而上学 解析C, 本题主要考查唯心主义的两种基本形态.朱 熹把“理”( 理念等客观精神) 看作世界的本原, 认为万物都是“理”的外化和表现，是典型的客 观唯心主义；王守仁把“心”(即人的主观精神) 看成世界的本原，认为一切事物都依赖于人的“心” ，是典型的主观唯心主义。故选 C。 【典例4】朱熹主张“理生万物”，王守 仁主张“心外无物”，两者的主张分别属于 A唯物主义 唯心主义 B可知论 不可知论 C客观唯心主义 主观唯心主义 D辩证法 形而上学 A古代朴素唯物主义 C近代形而上学唯物主义 D客观唯心主义 【典例5】德国哲学家黑格尔认为， “绝 对观念”是宇宙之源、万物之本。这一 观点属于 B主观唯心主义 A古代朴素唯物主义 C近代形而上学唯物主义 D客观唯心主义 【典例5】德国哲学家黑格尔认为， “绝 对观念”是宇宙之源、万物之本。这一 观点属于 B主观唯心主义 答案D 解析黑格尔把“绝对观念”看作 世界的主宰和本原，属于客观唯心主义。 故选 D。 其一其一 其二 (从属 ) 四、哲学中的四、哲学中的“ “两个对子两个对子” ” 唯物主义唯物主义 其一其一 其二 (从属 ) 唯心主义唯心主义 四、哲学中的四、哲学中的“ “两个对子两个对子” ” 唯物主义唯物主义 其一其一 其二 (从属 ) 唯心主义唯心主义 辩证法辩证法 形而上学形而上学 四、哲学中的四、哲学中的“ “两个对子两个对子” ” 唯物主义唯物主义 其一其一 其二 (从属 ) 唯心主义唯心主义 辩证法辩证法 形而上学形而上学 全面、联系、发展全面、联系、发展 四、哲学中的四、哲学中的“ “两个对子两个对子” ” 唯物主义唯物主义 其一其一 其二 (从属 ) 唯心主义唯心主义 辩证法辩证法 形而上学形而上学 全面、联系、发展全面、联系、发展片面、孤立、静止 片面、孤立、静止 四、哲学中的四、哲学中的“ “两个对子两个对子” ” 唯物主义唯物主义 其一其一 其二 (从属 ) 唯心主义唯心主义 辩证法辩证法 形而上学形而上学 全面、联系、发展全面、联系、发展片面、孤立、静止 片面、孤立、静止 四、哲学中的四、哲学中的“ “两个对子两个对子” ” 唯物主义唯物主义 其一其一 其二 (从属 ) 唯心主义唯心主义 辩证法辩证法 形而上学形而上学 世界是什么世界是什么( (世世 界的本原是物界的本原是物 质还是意识质还是意识) ) 全面、联系、发展全面、联系、发展片面、孤立、静止 片面、孤立、静止 四、哲学中的四、哲学中的“ “两个对子两个对子” ” 唯物主义唯物主义 其一其一 其二 (从属 ) 唯心主义唯心主义 辩证法辩证法 形而上学形而上学 世界是什么世界是什么( (世世 界的本原是物界的本原是物 质还是意识质还是意识) ) 世界是怎么样世界是怎么样( ( 世界的状态世界的状态) )的的 全面、联系、发展全面、联系、发展片面、孤立、静止 片面、孤立、静止 四、哲学中的四、哲学中的“ “两个对子两个对子” ” 哲学发展史上哲学发展史上两大对立的两大对立的基本派基本派 别只有别只有唯物主义唯物主义和和唯心主义唯心主义。 除此之外，哲学发展史上还交织除此之外，哲学发展史上还交织 着着辩证法辩证法与与形而上学形而上学的对立。的对立。 但是但是辩证法与形而上学的对立和辩证法与形而上学的对立和 斗争斗争是是从属于从属于唯物主义和唯心主义的唯物主义和唯心主义的 斗争的。斗争的。 辩证唯物主义辩证唯物主义 形而上学唯物主义形而上学唯物主义 辩证唯心主义辩证唯心主义 形而上学唯心主义形而上学唯心主义 辩证唯物主义辩证唯物主义 形而上学唯物主义形而上学唯物主义 辩证唯心主义辩证唯心主义 形而上学唯心主义形而上学唯心主义 唯物论和辩唯物论和辩 证法的统一证法的统一 。世界的本。世界的本 原是物质，原是物质， 物质是发展物质是发展 的联系的矛的联系的矛 盾的。盾的。 辩证唯物主义辩证唯物主义 形而上学唯物主义形而上学唯物主义 辩证唯心主义辩证唯心主义 形而上学唯心主义形而上学唯心主义 世界的本原是物世界的本原是物 质，否认运动、质，否认运动、 否认发展，否认发展，否认否认 联系，否认人类联系，否认人类 社会的物质性社会的物质性 辩证唯物主义辩证唯物主义 形而上学唯物主义形而上学唯物主义 辩证唯心主义辩证唯心主义 形而上学唯心主义形而上学唯心主义 世界的本原是精神世界的本原是精神 ，世界是一个不断，世界是一个不断 运动变化和发展的运动变化和发展的 过程。矛盾是发展过程。矛盾是发展 过程的内在源泉和过程的内在源泉和 根本动力。根本动力。 辩证唯物主义辩证唯物主义 形而上学唯物主义形而上学唯物主义 辩证唯心主义辩证唯心主义 形而上学唯心主义形而上学唯心主义 世界本原是精神世界本原是精神 ，否认运动，否，否认运动，否 认发展，否认联认发展，否认联 系系 本原 本原 本原 本原 本原 近代形而上学 本原 本原 近代形而上学 意识 本原 本原 近代形而上学 意识 主观 本原 本原 近代形而上学 意识 主观 客观 本原 本原 近代形而上学 意识 主观 客观 辩证法 本原 本原 近代形而上学 意识 主观 客观 辩证法形而上学 本原 本原 近代形而上学 意识 主观 客观 辩证法形而上学 唯物主义 本原 本原 近代形而上学 意识 主观 客观 辩证法形而上学 唯物主义唯心主义 1、 你最好接受自己的长相。你是骆驼， 就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。 这段话是一个（ ） A、唯物主义命题 B、唯心主义命题 C、悲观主义命题 D、教条主义命题 课堂练习 1、 你最好接受自己的长相。你是骆驼， 就不要去唱苍鹰的歌，骆驼照样充满魅力。 这段话是一个（ ） A、唯物主义命题 B、唯心主义命题 C、悲观主义命题 D、教条主义命题 课堂练习 2、孔子认为: “生死有命，富贵在天”。 孟子认为：“万物皆备于我”。两种观 点的主要区别在于（ ） A、前者强调客观条件，后者强调主观条件 B、前者是客观唯心主义，后者是主观唯 心主义 C、前者属于唯物主义的观点，后者属于唯 心主义的观点 D、前者是封建迷信，后者强调意识反映 物质 2、孔子认为: “生死有命，富贵在天”。 孟子认为：“万物皆备于我”。两种观 点的主要区别在于（ ） A、前者强调客观条件，后者强调主观条件 B、前者是客观唯心主义，后者是主观唯 心主义 C、前者属于唯物主义的观点，后者属于唯 心主义的观点 D、前者是封建迷信，后者强调意识反映 物质 3、一艘轮船在航行中遇到了风暴，船长 大声喊到：“谁会祷告？“船上一名神父自告 奋勇地回答：“我会！“船长说：“那好，你就 开始祈祷吧！其他的人都套好救生圈等待逃 生。因为正巧差一个救生圈！“从哲学的角度 ，船长的做法: A. 是唯心主义世界观的表现 B. 是辩证唯物主义世界观的表现 C. 是对唯心主义世界观的肯定 D. 是对唯心主义世界观的嘲讽 3、一艘轮船在航行中遇到了风暴，船长 大声喊到：“谁会祷告？“船上一名神父自告 奋勇地回答：“我会！“船长说：“那好，你就 开始祈祷吧！其他的人都套好救生圈等待逃 生。因为正巧差一个救生圈！“从哲学的角度 ，船长的做法: A. 是唯心主义世界观的表现 B. 是辩证唯物主义世界观的表现 C. 是对唯心主义世界观的肯定 D. 是对唯心主义世界观的嘲讽 4自有人类以来，思想领域内的斗争 就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是 最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争 ，最根本的是 A物质和意识的斗争 B可知论和不可知论的斗争 C唯物主义和唯心主义的斗争D 辩证法和形而上学的斗争 4自有人类以来，思想领域内的斗争 就一刻也没有停止过，而哲学上的斗争是 最高形式的斗争。这里说的哲学上的斗争 ，最根本的是 A物质和意识的斗争 B可知论和不可知论的斗争 C唯物主义和唯心主义的斗争D 辩证法和形而上学的斗争 答案C 52010年7月12日，如火如荼的南非世 界杯落下了帷幕，南非世界杯期间，章鱼哥 保罗成功预测了8场比赛，命中率100%。章 鱼哥保罗胜利了，球迷们都把章鱼保罗视为 圣物。球迷们都把章鱼保罗视为圣物的观点 属于 A主观唯心主义 C朴素唯物主义 B客观唯心主义 D形而上学唯物主义 52010年7月12日，如火如