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文档简介

n 教育学博士 n 台湾中华书法学会秘书长 n 台湾东海大学教授 n 中国文教基金会易经论文评审 n 儒道书院院长 n 厦门大学国学客座教授 简锦益 简锦益教授以孔子的精神，传道四方。讲学 以道德经为主轴，四书五经为佐证，以经注经， 并以西方天文科技加以验证，还原圣人思想。 简锦益国学讲坛简锦益国学讲坛 视之不见，名曰夷； 听之不闻，名曰希； 搏之不得，名曰微。 此三者，不可致诘， 故混而为一。 其上不皦，其下不昧， 绳绳兮不可名，复归于无物， 是谓无状之状，无象之象， 是为恍惚。迎之不见其首， 随之不见其后， 执古之道，以御今之有。 能知古始， 是谓道纪。 注： 夷： 事物内部，为外表所障是为夷。 事过境迁，失去原本之真性质。 希：宇宙天行，物体变化，星球分裂爆炸等， 人类之频率无法察觉。即大自然之音波。 微：肉眼看不到如原子等物质，或磁力、引力 、能量等。 诘：格物、至则、至理、归结。 皦：明白。 昧：不明。 绳绳：丝丝。细小而不泯之貌也。幽微而不 失其理也。如：诗曰：“宜尔子孙绳绳兮” 继而不绝也。 归：返回原本、归纳。 恍惚：恍：心有所悟、似有也。 惚：眼视若无、似无形也。 迎之：探索。 首：始、因、本、过去。 随：追求。 后：终、果、末、将来。 古之道：始、先、源本之无形、无知。 今之有：现在有形、有物、有迹象。 御：揣摩、察觉。 道纪：即穷源探本，寻找证据也。（相当于 今之考古学或天文学、物理核子爆炸论等） 佐证之一易经坤卦卦 辞 坤， 元、亨、利、牝马之贞。 君子有攸往， 先迷后得。主利。 西南得朋，东北丧朋。 安、贞、吉。 注： 牝马：雌性之马，指地气浮游而 出也。 丧：释放，输出。 朋：朋比，能量多也，地大物博 之意也。 佐证之二易经坤卦爻 辞初六 履霜，坚冰至。 （经过长久岁月，凝固。） 佐证之三易经坤卦爻 辞六三 含章可贞，或、 从王事、无成有终。 （无成有终：无是阴、成是因，有 是阳、终是果） （即道德经第一章：常无，欲以观 其妙；常有
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