卢梭爱弥尔的读书笔记

1 / 6 卢梭爱弥尔的读书笔记 导语：在卢梭看来，自由就是自主，包括三个不断进取的层面：自然自由，社会自由和道德自由。以下是小编为您收集整理提供到的爱弥尔读书笔记，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助 ! 卢梭爱弥尔的读书笔记 最早听说爱弥尔这本书是在师范的时候，我想对于师范专业来说爱弥尔会是一本很耳熟的书。爱弥儿一书轻松而严谨的语言，通俗而易懂的词句，娓娓道来，一气呵成 !细细体味与卢梭大师交流的那种感觉，细细品读蕴藏在其中的教育思想和哲理，感触颇多。在我的印象中 爱弥尔 是一个人的名字，而这本 书以它作为全书的题目，我想它会是一本通过描述 爱弥尔 的成长历程而写成的一本书。所谓的 爱弥尔 只是卢梭为了阐述自己的理念所假想的一个教育对像。并不是自己原先所想的那样，即使其中涉及到 爱弥尔 的许多事例，自然也是卢梭假想的。 卢梭在书中说的最多使我就是 自然教育 自然教育 ,就是要服从自然的永恒法则，听任人的身心自由发展。他这样主张教爱弥儿唱歌： 声音要唱得准，唱得稳，唱得柔和而响亮 ;他的耳朵要听得出牌子和韵调 ;但是，做到这一点就够了，不要有过多的要求。拟声音乐和舞台音乐是2 / 6 不适宜于在他那样 的年纪时唱的 ;我甚至不希望他唱歌词，如果他要唱的话，我就尽量拿适合于他年纪的有趣的歌词给他唱，而且歌词的意思也要像他的思想那样简单。 我个人极欣赏这段话，而想起自己曾在听一些孩子用稚嫩的声音唱流行歌曲时的鼓掌，真是脸红啊 !相信卢梭是不愿意听到那些含混其辞的天真童音的，这与他所推崇的 自然 太相悖了。 我们教育儿童绝不能拔苗助长，应该顺其自然。当今社会，由于人口激增，社会竞争日趋激烈，无数家长望子成龙，望女成风，从小就扼杀了孩子玩闹的天性，或是逼其阅读厚厚的书本，或是替其报名兴趣班。我经常可以看到：一 个 5 、 6 岁的孩子，在其家长陪伴下，学习书法、钢琴、舞蹈等等特长。他们大多都不是出于自愿，而是家长和老师的逼迫下进行的。特别是当家长曾经的梦想没有实现的时候，总是希望他的后辈来实现，于是把自己的意愿强加在孩子身上，丝毫没有考虑孩子的想法。回想到自己身边的孩子，每周末也都在参加围棋，英语，国画等兴趣班，好像这已是很自然的事情了。可是我们是不是在扼杀一个孩子追求自由的天性呢 ?在家长和老师的逼迫式教育下，这些孩子是不是充满生机和活力的呢 ?是不是充满自由和翱翔的空间的 ? 其实，我们的孩子是有思想的。我 想：教育孩子的时候可以尽可能地尊重孩子的意愿，让他们自由地奔跑在原野3 / 6 上，尽情地哭笑打闹。回归自然，让孩子采天地之灵气，集日月之精华，这样培养出来的才是有灵性有个性的孩子。 卢梭爱弥尔的读书笔记 卢梭的自然的教育是指天生就具备的，人所不能调控的，卢梭提到了才能和器官的发展，其中的才能我想就应该是指人的天赋，否则不能不可调控。天赋是与生俱来的，人人不同，即使大家都具备驾驶的天赋，但是对于速度和方向的理解也有不同，所以天赋是有差异的，这个差异应该来自于人降生之前所能接触到的各种影响，包括母体的健康状况、饮食 习惯、生活习惯、学习习惯、环境状态等等，其中，婴儿降生前母亲的感觉器官所接触到的影响对胎儿今后的心理影响巨大，这就是人们后来注重胎教的原因。如此说来，自然的教育在今天看来应该是可控的，通过母体的 “ 熏陶 ” 可以发生一定程度的改变，或者可以发生巨大的改变也有可能。 这样看来，事物的教育实际上是延续了胎教的历程继续发展下来了，所以事物的教育与自然的教育有千丝万缕的联系。 而人的教育则由人的意志来调控了，是完全可控的了，如果教育足够健全，足够发达，在 “ 表面 ” 上将一个人培养成期望中的人还是极有可能的。比 如那种自杀式袭击，就是通过一种特殊的心理教育或暗示、或影响，使这些人内心只有一个生存的目标，为复仇而存在，仇人毁灭了，自己的消4 / 6 亡也是自然而然的事，在他们的内心不会觉得这有什么不可思议。 这三种教育如何完美的结合到一起，的确如卢梭所言，有一定的难度。人与自然可以和谐共生，但是也存在这巨大的矛盾，虽然自然的教育在今天的技术条件下在某种程度上可控，但是很多方面又是现在的人力所不及的，人的教育可能希望是条 “ 龙 ” ，而自然的教育偏偏给付了一份 “ 凤 ” 的胚胎 ;人的教育会极力弥补这种缺陷或遗憾，将天赋的胚胎按其属性加 以塑造，而事物的影响又时刻与人的影响发生着矛盾，人希望打开一幅善良的天眼给 “ 胚胎 ” ，而事物偏偏呈现了一个惨不忍睹的邪恶现场给胚胎，两种教育的影响，严重影响着胚胎的发育，他们在不断的摸索中前进，稍不留意就走向了某一个极端。 人的努力是最为重要的，因为无论自然、还是事物，他们都是自然的发生着，不会过多的顾及其他什么，而对这个社会时刻倾心的就是人，是人在这个名利场中努力周旋，而同时又是人不断制造着麻烦和矛盾，所以人就在这自己制造的怪圈中努力寻找出路，继续走下去吧 ! 卢梭爱弥尔的读书笔记 卢梭关注和追 求的核心是人的自由问题，把人的教育视为一个走向自由的过程。因此，卢梭的教育理念就是要培养自由人，这也是他的教育的最高目的。 5 / 6 在卢梭看来，自由就是自主，包括三个不断进取的层面：自然自由，社会自由和道德自由。所谓自然状态的自由，是天赋的，生而有之，不可剥夺。社会自由的实现是一个克服人性堕落、扬弃社会异化的动态历史过程，道德的自由实现则是这一历史过程中的自觉化，亦即是人性本身的完善化过程。因此与自然自由、社会自由和道德自由相应，卢梭在爱弥儿依次论述了自然教育、社会教育和公民教育三种教育形式。 本人对 “ 自由人的教育 ” 这一部分的阅读，感触最深的是自然教育。所谓自然教育就是遵循人的自然本性，使教育与人身心发展的各阶段相一致，既不要超前，也不要滞后。当然，卢梭的自然教育有广义和狭义之分，本人在阅读过程中更倾向于狭义的理解，即针对 0儿童的教育。 卢梭认为， 0 12 岁的教育是一种不教育，是自然在说话，亦即一种消极教育。所谓消极教育，就是设法避免环境的不良影响，让自然说话，让儿童自然成长的教育。消极教育不是给儿童养成品德，而是防止儿童趋于邪恶 ;不教儿童以知识，而是防止他们产生对于事物的误解。 0，是人生中最危险的时期，如果在这段时间中不采取措施摧毁种种错误和恶习的话，那么它们就会发芽滋长，以后再采取手段去加以改正时，由于它们已经是扎下深根而难以拔除了。因此，这个时期的教育，不是传授新内容6 / 6 的积极活动，而是要保护儿童的心理不受恶德或者错误思想的侵犯 ;不是要教儿童道德和知识，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见。这个时期的教育，应当纯粹是消极性的，就是要确保他周围的一切合适他去看，去听