苏轼：字子瞻,号东坡居士(.ppt

苏轼：字子瞻，号东坡居士（ 10371101）四川眉山人。唐宋 八大家之一，北宋文学家、书画 家，其词开豪放一派，著有东 坡全集、东坡乐府。 认识作者 写作背景： 宋神宗熙宁年间，苏轼反对新法，请求外调出 京，后屡遭贬官。元丰三年春被贬到黄州任团 练副使，实则等于充军。元丰五年七月和十月 ，苏轼曾先后两次到黄州城外的赤壁矶漫游， 写下了赤壁赋。 这里所说的赤壁，不是三国时赤壁之战 的赤壁。周瑜破曹兵的赤壁在今湖北省嘉 鱼县的东北。作者在这里只是触景生情， 借题发挥而已 关于“赋” “赋”的名称最早见与战国后期荀况的 赋篇，到汉代形成特定的体制。 “赋”着力于铺阵事物，较多地掺用散 文化的句式。赋体经历了长期演变的过程 ，发展到中唐，在古文运动影响下，赋又 出现了散文化的趋势，不讲求骈偶，音律 ，句式参差，押韵也比较自由，形成散文 式的清新流畅的气势，叫做文赋。象杜牧 的阿房宫赋、苏轼的赤壁赋都是 文赋的佳作。 串讲课文 壬戍之秋，七月既望，苏子与客泛舟游於赤壁之 下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之 诗，歌窈窕之章。 既望：农历每月十五日为“望”，十六日为“既望”。 属客：劝客人饮酒。属：倾注，引申为劝酒。 明月之诗：指诗经陈风月出。 窈窕之章：指月出篇中月出皎兮一章。 壬戌年的秋天，七月十六日，苏子与客人在赤壁山下的江面上泛舟游 览。这时清风徐来，水面上风平浪静。主人举起酒杯一边向客人敬酒 ，一边朗诵明月的诗篇，吟起“窈窕”的篇章。 少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛 之间。 少焉：过了一会儿。 斗牛：星座名。斗宿和牛宿 过一会儿，月亮从东山升起，在斗、牛星 之间徘徊着。 白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩 浩乎如冯（png）虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗 世独立，羽化而登仙。 白露：白茫茫的水气。 纵：任凭 一苇：喻指苇叶似的小船。 如：往。 万顷：极言水面广大。 浩浩乎：广大的样子。 冯：通“凭”，靠，依托。 虚：太虚，指天空。 御：驾御。 遗世：脱离尘世。 羽化：道教称成仙为羽化，认为成仙后可以飞升。 白茫茫的水气笼罩江面，水光与江色连成一片。任凭这一苇叶似的小 舟随意飘荡，浮在宽广无边的江面上。觉得浩浩荡荡的，我就觉得像 在太空中驾风飞行，却不知道要到什么地方去；又觉得飘飘悠悠的， 就像是离开了人世而无牵无挂，飞升到仙境一般。 第1自然段主要内容： 作者以优美概括的文字描绘出抒情主人公泛舟江上、聆听 江声的乐趣。 于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂 棹兮兰桨，击空明兮泝（s）流光。渺渺 兮予怀，望美人兮天一方。” 桂棹：桂树做的棹。 兰桨：木兰树做的桨。 空明：指映照着月色的清澈透明的江水。 泝：同“溯”，逆流而上。 流光：指江面上随波浮动的月光。 渺渺：悠远 美人：指内心所思慕的贤人。 这时喝酒喝得极为快乐，我就敲着船舷唱起歌来。歌词到 ：“桂木做的棹啊，兰木做的桨，划开清澈见底的江水， 在月光浮动的江面逆流而上；我的情怀啊，多么悠远，我 所思慕的贤人啊，好似远在天的另一方。 客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨 如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑 之潜蛟，泣孤舟之嫠（l）妇。 倚歌：指按照歌曲的声调和节拍。 和：伴奏。 呜呜：象声词，常指凄凉的音调。 舞：使起舞。 泣：使之泣 嫠妇：寡妇。 客人中有个吹洞箫的，便按照歌曲的声调节拍应和起来。 萧声呜呜的，好像在哀怨，又像在眷恋，好像在哭泣，又 像在申诉，余音悠长委婉，就像一根细丝一样将断未绝。 这萧声使潜藏在深涧中的蛟龙听了起舞，使孤舟上的寡妇 听了落泪。 苏子愀（qio）然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也 ？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞，此非曹孟德之诗 乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪（lio），郁乎苍苍 ，此非孟德之困于周郎者乎？ 愀然：形容神色严肃或忧愁。 正襟危坐：整理好衣襟，端正地坐着。 西：向西 东：向东 缪：通“缭”，盘绕。 苍苍：深青色。 困：击溃 苏子忧伤得变了脸色，他整好了衣襟，严肃地端坐着，问 那个客人道：“为什么吹得这样悲凉呢？”客人回答道：“月 明星稀，乌鹊南飞，这不就是曹孟德的诗句吗？向西可望 到夏口，向东可望到武昌，山和水相互缭绕，树木茂密， 一片苍翠，这不就是曹孟德被周瑜击溃的地方吗？ 方其破荆州、下江陵，顺流而东也，舳（ zh）舻（l）千里，旌旗蔽空，酾（ sh）酒临江，横槊（shu）赋诗，固一 世之雄也，而今安在哉！舳舻：指战船。 酾酒：斟酒。 横槊：横持着长矛。 当他攻破荆州，夺得江陵，顺流东下的时候战舰 千里相接，旌旗遮天蔽日，面对大江酌酒豪饮， 横握长矛吟诗时，那本是一代了不起的英雄啊！ 可是如今在什么地方呢？ 况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾 一叶之扁舟，举匏（po）樽以相属。寄蜉（f ）蝣（yu）于天地，渺沧海之一粟。 侣、友：意动用法，以鱼虾为侣，以麋鹿为友 匏樽：用匏做的酒器。匏：葫芦的一种。 蜉蝣：一种昆虫，生命短促，只能活几个小时。 何况我与你在江边和沙洲上捕鱼砍柴，以鱼虾为伴侣，以 麋鹿为朋友，驾着像一张叶子似的小舟，举起葫芦似的酒 器互相敬酒。人生像蜉蝣一样短暂地寄托在天地之间，像 大海里一粒小米那样渺小。 哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游， 抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。 ” 挟：持，带。这里指偕同。 抱：环绕 长终：长存始终。 骤得：迅速得到，轻易得到。 托遗响于悲风：把洞箫的余音寄托给悲凉的秋风。 哀叹我辈的生命瞬息即逝，羡慕长江流水奔腾不息，我只想 着挽着飞升的仙人在宇宙中遨游，环绕着明月直到永远。 但是知道这是不可能如愿以偿的幻想，所以只好借秋风里 箫声来表达此时心中的忧伤。 ” 第2至3自然段的主要内容： 因箫声呜咽而触发的思古幽情。 苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也； 盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天 地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我截无尽也 ，而又何羡乎？ 斯：这，指水。 彼：那，指月。 曾：表示强调，有“竟然”的意思。 苏子说：“客人也知道那水和月亮吗？江水总是这样长流不息，可是 它始终没有流尽；月亮总是那样的有圆有缺，可是他到底不会增减， 要是从它变化的一面来看，那么天地间的万事万物竟连一眨眼的功夫 都不可能保持不变；要是从它不变的一面来看，那么万物和人类都是 不会消失的啊，我们又何必羡慕长江的无穷无尽呢？ 且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取 。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之 而成色；取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而 吾与子之所共适。” 且夫：况且。 造物者：指天，指大自然。 无尽藏：佛家语，意谓无穷无尽的宝藏。 适：享用。 况且天地之间，万物各有主，如果不是属于我所有的，即使一丝一毫 也不能取用，只有那江上的清风和山间的明月，耳朵听到便成了悦耳 的声音，眼睛看到了便成了悦目的颜色，拿它无人禁止，享用它也用 不完的。这就是大自然的无穷无尽的宝藏啊，这就是我和你可以共同 享受的美景和快乐。” 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉（ ji）乎舟中，不知东方之既白。 洗盏更酌：洗净酒杯，重新饮酒。 核：果品。 相与：相互。 枕藉：交错地枕靠着躺在一起。 既：已经。 客人听后高兴的笑了起来，于是洗过酒杯，重新饮酒。直到菜肴果品 统统吃光了，杯盘也杂乱的放着。大家你靠着我，我挨着你睡在船上 ，不知不觉东方的天色已经发白了。 第4自然段的主要内容： 因为从思想上得到解脱而复喜。 问题研讨： 问题一：苏轼在游赤壁时心情有怎样的变化？ 饮酒乐甚愀然喜而笑 （乐 ）（悲）（乐） 问题二：苏轼在游赤壁时心情为何而乐？ 乐： 清风明月、水天一色 （景美）朦胧迷离、羽化登仙 问题三：苏轼的悲又从何而来？ 从歌声中来 （政治失意） 从箫声中来 （箫声幽怨） 从历史人物中来 （人生无常） 从个人境遇中来 （生命短暂） 问题四： 苏轼又是如何从悲情中走出来的？ 可分为两个层次： 一：变与不变 二：取与不取 （注意抓住“且夫”等关键性词语来理清思路） 第一层：变与不变 从文中找出苏轼关于水、月、人“变与不变”的词 句，并深入理解。 变 不变 逝者如斯 （水） 未尝往也 （水） 盈虚者如彼（月） 卒莫消长也（月） 时刻在变 （人） 无尽也 （我） （水、月、人都是既变又不变的） 比较客与苏轼关于物和人在“变与不变”的问题上，观点 有何不同？并加以分析。 物 人 客： 无穷 不变 须臾 变化 （片面） （悲） 苏轼： 物与人都是既变又不变 （全面）（喜） （用全面的观点去看待事物、分析问题，这是一种理性的 思辩。） 分析第二层“取与不取” 取 不取 清风明月 非吾之所有 （大自然是一部抚慰人心灵、开阔人胸襟 、陶冶人情操、启迪人智慧的百科全书。 ） 问题五：苏轼是如何得到了永恒的？ 人格魅力： 辩证处世、正直进取、旷达乐观、真纯淳 朴、胸怀天下等 课文小结： 主旨： 文章通过泛游赤壁的所见所闻，以及主客 之间的相互辩驳，反映了作者由故作旷达 到陷于苦闷，又由苦闷到解脱的思想过程 ，表现了作者在“乌台诗案”遭到巨大的挫折 后，虽身处逆境却仍然热爱生活的积极乐 观的人生态度。 以作者感情变化的内在线索组织文章结构： 作者感情的变化经历了“乐悲喜”的 过程，全文据此展开。 全文采用了主客问答、抑客伸主的表现形式 ： “客”反映作者苦闷、消极的一面，“主”则反 映