从一件房屋租赁纠纷看中日国民性的区别.doc

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/souask/从一件房屋租赁纠纷看中日国民性的区别案情概要：有一个50多岁的日本妇人来找我，说是有一件民事纠纷，请我帮助处理。这件小纠纷的概要大致是这样的：这位日本妇女叫植田，在日本退休以后，就来北京学习中文。今年年初，她在北京认识了一位李姓的中国女老师，确好是教中文的。认识之后，两人很快就成了好朋友。今年5月份之后，植田女士就搬到了李老师家，李老师把其中的一间小房租给植田女士住，每月租金约定1000元。植田女士在入住前向李老师预交了三个月合计3000元的房租以及合计300元的因特网使用费。今年7月底，植田女士又预交了8、9、10三个月的房租和8月份一个月的因特网使用费。这些都有李老师亲笔出具的收据为证。今年8月初，植田女士要回日本休假，而此时确好她的朋友广岛小姐要短期来中国，于是植田小姐想把自己的房子借给广岛小姐住，因此就和李老师商量。李老师说自己可以安排别的房间给广岛小姐住，而且免费。于是植田女士就万分感激地回日本去了。植田女士回日本之后，有一晚在因特网上与广岛小姐视频聊天，觉得视频里面广岛小姐住的房子和自己向李老师租的房子非常相似，于是就问广岛小姐上网用的用户名和密码，核对后，果然也就是植田女士房间内因特网的用户名和密码。这下子植田女士就很生气，认为是李老师欺骗了自己，本来说好免费另外提供房子给自己的朋友住的，原来却把自己租的房子又转借出去了。后来又听说李老师还向广岛小姐要每天80元的房租，植田女士就更生气了，于是认定李老师是个又占便宜还卖乖的骗子，并且认为，之前李老师和自己的的美好友谊，也都是李老师为了行骗所设的一个局。植田女士回到北京以后，就打定主意要和李老师结束关系，于8月23日搬出了李老师租给自己的房子，然后和李老师正式摊牌，要求李老师返还自己已经预付的剩余房租和在8月份擅自重复出租自己已租房子的不当所得。李老师以植田女士“单方面无故解约”为由，不肯退还以上款项，于是植田女士就通过朋友找到了我，希望我能够帮助解决这个事情。分析与调解：我核验了植田女士提交的证据，初步判定以上案情的真实性之后，就做出了以下的分析和调解。从法律上说，这次小纠纷主要是两个问题，一个是植田女士与李老师之间由于植田女士“单方面无故解约”引起的房屋租赁合同纠纷，另外一个就是李老师重复出租房屋的不当得利该如何处理的问题。而第一个问题，实际上是由于第二个问题引发的，因此我们先分析第二个问题。李老师重复出租房屋，虽然这个房子的所有权是属于李老师的，但是李老师已经把它出租给了植田女士，在盖房子的出租期间，李老师就不再享有对该房子的占有、使用和收益的权利。李老师乘植田女士不在的时候，在没有植田女士事先同意的情况下，再次出租该房子的行为是属于典型的无权处分行为，再次出租该房屋的收入自然不应该归李老师所有。那么这笔收入是否应该归植田女士所有呢?这样做也是不正确。把这笔收入都给植田女士，是没有法律根据的。因为李老师并没有义务在植田女士不在的时候要帮她出租这个房屋，让她获得收益。从法律上说，只有李老师和植田女士都同意重复出租这个房子，并且就这个房屋的出租收入分配达成一致意见的情况下，李老师才可以重复出租这个房子。如果没有以上的前提，任何一方再次出租这个房子都是无权处分行为，无权处分行为的所得，按照我们国家的法律，应该属于非法所得，依法由国家没收。按照以上分析，根据我国法律，再现实地来考虑，只要李老师和植田女士现在能够补充达成重复出租的一致意见，那么这个重复出租的行为还可以转化为合法行为，因此我建议，请两位当事人时候达成这个一致意见，而这笔收入，也重新按照对半分的原则，在植田女士和李老师之间进行分配。这个建议最终获得了两位当事人的认可。其次，关于房屋租赁合同的提前解除，在北京，一般的，如果存在书面合同，那么按照合同约定是可以提前解除合同，在没有书面合同的情况下，那么只能按照法律规定或者市场交易习惯来确定了。在北京，合同一方当事人想要解除房屋租赁合同的情况下，一般需要提前一个月通知对方。在本案纠纷中，植田女士没有履行这个义务，她没有履行这个义务，按照她自己的说法，是因为自己受到了欺骗，自己那个时候“不敢”说。但我们认为，她在没有受到胁迫，也不存在任何可能受到胁迫的情况下，你以“不敢”为理由，是不能成为一个正当合法的理由的。不过，同时也考虑到，植田女士单方面解除合同的直接原因的确是李老师的重复出租行为引起的，因此，我建议，在这个问题上，两位当事人也同时负担一半的责任，也就是说，请植田女士多承担半个月的房租，将房租交至退房日即8月23日之后的半个月，即9月8日，同时让李老师也相应的承担了了本个月房租的损失(因为在一般情况下，植田女士是需要向房东承担一个月房租的损害赔偿的)。这个提议最后也取得了双方当事人的同意。从本纠纷看中日两国的国民性区别：以上分析和调解基本上都是本律师通过电话或者邮件完成的，最后双方当事人都很满意这个结果。李老师说以后遇到这样的事情还要来咨询我，为什么自己为日本朋友做了那么多，自己要争一份合理的回报也不可以呢?按李老师的说法，把房子最后重复出租给广岛小姐，实在也是没有办法的办法，因为后来由于客观原因，自己无偿提供房子的想法实现不了了。在这里，我要提醒好客热情的中国人，不要轻许你的诺言，特别是对严肃认真如日本人者。中国人和日本人第一个很不同的地方，那就是，中国人好客热情，但是有时候一些诺言会实现不了(尽管有些是属于客观原因)，说严重点就是所谓轻诺寡信，但是日本人恰好正相反，要日本人给你承诺真的很难，但是日本人答应了你的事情，他们是一定会去很认真负责地去办到的。可以说，中国人是对人热情，但是有些时候热情得有些“过”了，导致自己说的话做不到;而日本人对人是不怎么热情的，也很少许诺，但是日本人说的话大约一定会去做到的。第二点，日本人对事物处理的彻底性方面，和我们中国人是有很大不同的。日本人会为了一件很小的纠纷，去彻底讨一个说法。好比植田女士为了这么一件小事，来找我，而且还坚持要付律师费，原因是，一定要“让对方认识到自己错了”。最后我对她说，如果我收你的律师费，那么你这个案子里，要回来的钱，你全部给我，也不够做律师费的。这个事情，我也认为错大部分在我们中国人李老师，所以，你是为了让她认识错误，那么这个案子，我可以做志愿律师，不收你一分钱。最后，案子解决以后，植田女士按照日本习惯，拿来一些礼物作为“御礼”。我们中国人很多时候，都有一种对人甚至对己的宽容心，这个事情就这样吧，那就算了吧，等等想法。实在说，对别人宽容是好的，但是对自己宽容就不好了。好的方面，这个是大度，往坏的方面说，这个就是马虎了。而日本人是很认真很较真的，这个也体现在植田女士对这个小纠纷“要个说法”的处理上。好的方面，日本人对自己很不客气，很认真，有了错误敢于承认，甚至以自杀破腹的方式来承认错误，不好的方面，日本人对别人也很不宽容，甚至很绝情，绝对不肯原谅别人的错误。可以说，中国人是对人对己都宽容，日本人是对人对己都苛刻。第三点，日本人是很少轻易信任别人的，在信任一个人之前，日本人是很谨慎的，但是信任了之后，确是信任到底，疑人不用，用人不疑的。一些普通的中国老百姓，那就反过来了，他们很容易轻信别人，但是在中途也很容易怀疑别人。比如在这次事件中，植田女士一直对我非常信任，这个与律师在日本的高诚信度应该也有关系，但是李老师即使在看到了植田女士给我的委托函之后，还要打电话去向植田女士确认，她是否真的委托了我。可以说，中国人比较容易信任别人，但也比较容易怀疑别人。日本人则不那么容易信任别人，但信任之后，也不太会轻易怀疑别人。这个事情解决以后，植田女士对我说，现在看来，李老师应该也不是个骗子，想想在日本，哪里有这么简单的骗子呢。我对植田女士说，是的，在中国，孔子的论语里有一句话，叫“观过知仁”，你们日本学校的教科书里应该也有吧。中国有些老百姓，有些过于好客，过于热情的心态和行为，他们可能有时候有些孩子气，但是他们不是坏人，你们日本国内那些居心叵测的人，才是真正的坏人。对于那些孩子气的人，我们应该“观过知仁”，多抱一份宽容之心，对于那些真正的坏人，那些居心叵测的故意犯，那的确是绝对不能原谅的。因此，应该可以说，在中国，有“过”也就是有小错误的老百姓比在日本要多一些，但真正包藏祸心的恶人比例倒要小很多;而在日本，老百姓素质普遍还是可以的，也就是说有小“过”的老百姓数量要少很多，但是如果某个日本人是个“坏”人，那很可能就是个真正十恶不赦大奸大恶之徒了。中国古代诉讼的智慧-周易讼卦新解前言:周易需卦之后，便是讼卦。在这个世界做事情，所从事的无非就是经济活动，就是交易。 就是你付出我得到，你得到我付出，你进攻我退守，我进攻你退守。而这个过程的最典型反应，莫过于诉讼。法庭上双方代理律师为当事人的利益唇枪舌战，你来我往，就是这个过程的最好反应。易经序卦传言：“饮食必有讼，故受之以讼。”吃饱喝足了，力量积蓄好了，就要到这世界做事情，进行交易和斗争，这个最好的例子就是诉讼，所以需卦之后是讼卦。需卦是“水天需”，讼卦则是“天水讼”。这两者互为“覆卦”的关系。讼卦的卦象是“天水讼”，天在上而水在下，这两者没有交集合。 上卦刚强而下卦险恶，难免要诉讼了。君子遇到小人，且君子小人互相违道， 在没有共识的情况下，又有利益纠葛，所以争讼在所难免。听讼的原则孔子曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!”有人说孔子的意思是：“审判诉讼案件，我与别人差不多。如果一定要有所不同，我希望使诉讼案件完全消失。”孔圣的意思，我自己初步这样诠释：“在经济活动的过程中，要做到诚信公平，避免诉讼的出现。一旦诉讼出现，要公平合理的解决之，让双方当事人都心服口服，使已产生的诉讼彻底消失。”这个就是所谓“无讼”的理想。中医讲“下工治病，上工治未病”，律师也是如此。一个仅仅能够帮助当事人打赢官司的律师只是个下工，一个可以帮助当事人消除诉讼防患于未然的律师就是上工。上工同样做得了下工的活，可是下工没法干上工的活。同样是参与诉讼，上工与下工的做法仍然不同。 下工只是治病，病好了就不管了，所谓治标不治本。上工却在治病的过程中，注意调养整个病人的身心，治标更治本。律师也是如此。下工律师只关心官司能不能赢，可是上工律师却关注当事人整个利益的平衡。考虑当事人的应得利益，更考虑他的长远利益。而当事人的长远利益，必定联系着整个社会交易环境的诚实信用，公正公平。具体诉讼斗争的过程如何，且看经言。诉讼的过程初六。不永所事，小有言，终吉。第一步，争讼将起，第一步应该做的是友好协商，能调解就调解，不要为一些小的纷争闹不愉快，轻易上法庭。因此如果能做到“不永所事”，就可以大事化小，“终吉”。但本卦大象传又说“君子以做事谋始”。君子由此领悟，虽然做事情要先友好协商，但防小人不防君子，一旦调解不成功如何做，要事先有所准备，要在开始时就谋画好。一旦调解失败，先礼后兵可也。此爻讲的是甲方做争讼的准备，要发起进攻了。师出要有名，先礼后兵，步骤正确。九二：不克讼，归而逋，其邑人三百户，无眚。九二是“不克讼”，因为它与上卦的九五不应，甚至互相抗衡。也就是说九二没有听从九五的意见，提出的调解要求过高(从九二的角度看是不高的，但是对方认为过高了)，对方不可能答应。但是由于九五既中且正，所以还是会按照当事人九二的要求去做，因为当事人要自我负责，做律师的只有尊重当事人的愿望。但是总归第一步调解注定不会成功，九五只好退回自己的根据地，也没有什么不好。进攻不成，退回防守可也，所谓退一步海阔天空。此爻讲得是甲方开始进攻，但由于甲方内部意见不一致，注定第一次进攻失败，只好退回根据地积蓄力量。六三：食旧德，贞厉，终吉，或从王事，无成。到了六三，可以“食旧德”，因为它本身阴爻居刚位，虽然不会太强势，但有上九正应，等于“享用祖先的余荫”。这个时候，对方当事人九三出场了。对方当事人利用自己的强势地位，利用已经具备的各种优势，坚守自己的原有立场，不让步，成功了。也就是说，第一步调解，对方当事人没有让步的可能，所以调解失败的原因在此。但是对方当事人还是希望调解的，但是调解的条件要大大降低。降太低了，九五(王)不同意，所以没有成功。此爻讲乙方固守阵地，不为所动，在初步胜利的情况下，还有乘胜追击的倾向，但是没有成功。九四：不克讼，复自命，渝安贞，吉。调解失败之后，到了九四，到了上卦了。调解不成功，没有办法，只好起诉了。但是，争讼的一方虽然正义，但是力量还是弱小，因此此时上诉的结果也是“不克讼”(争讼没有成功)。幸好全卦主爻是九五，九五是英明公正的，在不克讼之后，在对方的攻击之下，坚守阵地，蓄势待发，结果也是无事而安。此爻的过程讲的是甲方再次发动进攻，但是再次失败。此时却不是退守了，而是回复自我的天命，等待时机，坚贞不动，等待时机。九五：讼元吉。到九四为止，调解诉讼都还没有成功，但由于本来这个事情的正义就是存在于挑起诉讼的一方，所以最后结果，事情还是圆满的解决了，也就是甲方取得了整个诉讼的胜利。诉讼结果：甲方终于取得胜利。(至此，甲乙双方的进退攻防可谓栩栩如生)。但是，诉讼毕竟不是一个好事情，请看：上九：或锡之鞶带，终朝三褫之。诉讼虽然成功了，甲方也得到了赔偿，可是这些赔偿，很快就被剥夺了。因为任何吃亏，本来就是天罚事件，人世间的所谓正义，从宇宙时空的角度看，发生了的一切都是合理的，你一定要觉得自己吃亏了，一定要去寻求所谓的正义，即便成功了，人给了你补偿，天还是要收回去的。好比君主赏赐了你一条精美的大带子，可是一天之内却被夺走了三次。有人讲，吃亏就是便宜，意思是你吃亏后，不要想着把吃亏的利益去追回来，而是应该吸取教训，问问自己为什么吃亏，找出吃亏的原因，以后改正自己的不足，就会不再吃亏，不会在吃亏，那就是最大的便宜了。因此，孔圣曰：“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎!”中医与律师传统中医认为，天人合一，天地一大人体，人体一小天地。统帅天地人体的，都是一个道，也就是自然界的最高原则，最高的，最朴素的那个客观规律。中医经典黄帝内经说，苟于鬼神者不可与言至德，因此这个道的概念绝对不是一个迷信的东西，绝对是和迷信一点关系也没有的东西。传统中医还认为，一阴一阳谓之道，道生阴阳，阴成形，阳成气，大而分之，则可以认为阴是有形物质，阳为无形能量，阴阳之间的平衡，势如水火，人体好比一个锅，锅中放有水和米，下面的火合适，上面的水温也合适，水里面煮的东西也正合适，如果火太大，这水就可能蒸干了，米饭就可能焦糊，火小则水不会开，饭不会熟。反之，如果水太多了，或者水不足，也会产生同样的问题。这个火大水小就是阳盛阴虚，火小水大就是阳虚阴盛。如果不及时纠偏，就可能导致阴阳两虚，直至生命不保。人体毛病千千万，中医认为总不出这阴阳偏盛的问题。于是传统中医治病的最高原则就是，“实则泻之，虚则补之”。什么意思，就是你的身体内部火或者水多了，我给你泻泻火或者泻泻水，火或者水不足，就给你补补火或者补补水。补火就是补阳，泻火就是泻阳，泻过多的阳老百姓也叫泻虚火，补水就是补阴，泻水就是泻阴，过多的脂肪，过多的赘肉，这些都是过多的阴，需要泻掉的。笔者是个律师，平时爱好中医理论，笔者以为中医的这个“实则泻