朝花夕拾 读书笔记

1 / 11 朝花夕拾 读书笔记 朝花夕拾是鲁迅在受到政府的压迫、 “ 学者 ” 们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。以下是小编为您收集整理提供到的范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助 ! 朝花夕拾 读书笔记 朝花夕拾是鲁迅先生所写的唯一一部回忆散文集，原名旧事重提，一向得到极高的评价。作者说，这些文章都是 “ 从记忆中抄出来 ” 的 “ 回忆文 ” 。本书为鲁迅一九二六 年所作回忆散文的结集，共十篇。前五篇写于北京，后五篇写于厦门。以下是一篇朝花夕拾读书笔记 (朝花夕拾读后感 )： 朝花夕拾是鲁迅在受到政府的压迫、 “ 学者 ” 们的排挤，又历经战乱后写下的回忆。作者在这样纷扰中寻出一点空闲来，委实不易，目前是这么离奇，心里是这么芜杂。一个人到了只剩下回忆的时候，生涯大概总算是无聊了，但有时竟会连回忆也没有。 对往事的回忆，只是现实生活的一点安慰，而每一个美好的回忆又都有一个悲惨的结局：百草园和绣像摹本卖掉2 / 11 了，长妈妈也匆匆告别了人世，本应是激发人们的爱心的 二十四孝图背后，却隐藏了谋人性命，教人看的丑恶祸心。去留学，并且碰到了一位令自己敬仰的师长，却因为感受到医治人的精神比医治身体病症更重要而离别了，在学校办事兼教书，实在勤快的可以的老友范爱农，终究摆脱不了贫困潦倒落水而逝的命运。 在对这一连串苦乐参半的事件的记叙中，作者还追究了自己的一些思想根源，例如仇猫，小小的，带给作者遐想的隐鼠的失踪，只是个象征的意念：当我失掉了所爱的，心中有着空虚时，我要充填以报仇的恶念 !这才是作者仇猫的动机：它在夺人所爱。从鲁迅先生一生的经历看：嫉恶如仇，不过是对缺乏爱、 失落爱、痛惜爱的一个自然反应罢了。 对这个细节下作者又给自己开了个伤心的玩笑：他的仇猫是毫无道理的，虽然猫吃老鼠，但他的隐鼠却不是猫吃的，而是被长妈妈踏死的，那么是否要恨长妈妈呢 ?在下一节回忆中，长妈妈也确实有些让人生厌，睡觉时占领了全床，满脑子的穷规矩和愚昧的信念，就是这样一位长妈妈，却把作者日思夜想的，别人都不能重视的渴望化成了现实，不懂识文断字的长妈妈把她自己都叫不出名的山海经买来，送给了 “ 我 ” 。正因为长妈妈这颗未被旧道德泯灭的爱心，使作者记起她，追念她。 在朝花夕拾的回忆中，作者 多次写到封建教育的失败和3 / 11 狭隘。 小时候，长妈妈的故事里说： “ 倘若有陌生的声音叫你的名字，你千万不可答应他，以免那是害人性命的美女蛇，提防陌生人，并假想他就是坏人的逻辑。 在朝花夕拾之间，我随作者一起，回到 “ 我 ” 的童年时代，重新回味那些人和事。走过留学的日本的求学索过程，一起追忆失去的老友。沿着这条线索，我看到二十纪初，以“ 我 ” 为中心的一个个生活场景，人物心理历程，读着每一个寓意深远，回味无穷的结束句，我的心也随着作者一起潮起潮落 朝花夕拾 读书笔记 这一篇讲的是作者在朝花夕拾中时常 想起来便要说俩句的主题 旧社会的孝道教育，再引申开去，便是旧社会的教育。作者聊到这个，可以说是出离了愤怒，上来便骂：我总要上下四方寻求，得到一种最黑，最黑的，最黑的咒文，先来诅咒一切反对白话，妨害白话者。而后也重复好几处， “ 只要对于白话来加以谋害者，都应该灭亡 ” ，作者言说现在的儿童很可怜能看见图文并茂、叙述一切儿童世界、儿童天性的内容的书籍，而自己小时候，更是极可恶的专读 “ 人之初性本善 ” ，连翻看画着陈善罚恶的神鬼的画册也要禁止。我也想到了现在，那些 “ 引导青年的前辈 ” ，要 “ 弘扬传统文化 ” ，要读弟子规，要 让大家从古文中溯流，去求 “ 普照全球 ” 的神奇妙方的，我可能也4 / 11 要去求索那种最黑最黑的咒文了。 说回二十四孝图，作者先说了几个不那么偏激的，讽刺说这样的自己尚且可以 “ 勉力效仿 ” 来尽孝道，或者“ 比较省事 ” ，只斥其虚伪，而后又说了其中俩件自己极反感的。第一个便是 “ 老莱娱亲 ” ，说一个年逾七十的老翁，用身穿彩衣和假装跌倒扮成婴儿啼哭来取悦双亲。真是 “ 肉麻当做有趣，以不情为伦纪 ” ，我又想到了以不情为伦纪，那种和人性中的正常的东西背道而驰的纪法，比如举报父母、监听亲朋，在曾经或者正在的生活中的苗头或者再现，时时小 时候的事情出现在大脑当中，或者现在的网络、真是生活中的换尸复活，以为不耻。 第二个叫做 “ 郭巨埋儿 ” ，这个比较有名，说郭巨家贫，母亲常常分食给年幼的孙子，郭巨为了不让母亲挨饿，预备把儿子买了，挖坑的时候发现了金子，这下好了，不用卖儿子了。我以为这个故事是极恶毒的，他给了人们一个暗示，发现金子是对你孝顺母亲的奖赏，而无论怎样的孝顺，总会有好报的。很简单的假设，如果没有挖到金子呢，儿子就死了呗，这是不是杀人 ?你儿子是你的私有财产么 ?为了履行你所谓的孝道，你的底线在哪里 ?我也想起另一个不孝的例子，说是媳妇嫌 婆婆老了没用，让丈夫背了老人去山里面扔了，儿子见状，说让妈妈把篓子留着，日后扔妈妈也能用得着。这里面有一种威胁和报复的博弈在里面，让人不舒服，但二5 / 11 者相同的让人不舒服的点在于，和父母还有子女的距离或者关系让我们困惑，这也是抛弃旧的孝道观念的人需要即刻回答的问题，我回答不了，我还要好好想想，但决计不是上文里面鲁迅写的那种，非但不是，而且是要无情的抛弃，轻蔑的指责的 朝花夕拾 读书笔记 被誉为 “ 民族魂 ” 的鲁迅先生笔下的社会风气是怎样的呢 ? 朝花夕拾是鲁迅先生的自传体回忆录，书中大量文字语段都是对 鲁迅童年真实生活的描绘。所以，他想向我们展示的 ,更多是当时封建的社会。 从人物角度看，鲁迅儿时保姆长妈妈就是当时的代表。从鲁迅四五岁时，阿长与山海经 )中，她就多次出现，为鲁迅一家做了大半生保姆，却连名字都不为人知。而且坚守着许多鲁迅不喜欢甚至讨厌的规矩。举止大大咧咧，性格豪放直爽。她代表了当时人民的封建思想和可悲的命运。 从文化角度看，鲁迅儿时的图书二十四孝图十分具有代表性。它是老师不禁止的书目之一，但其中并没有向鲁迅及同龄儿童传达有益身心的内容。只是将当时封建孝道呈现于不同的载体之 上。通过鲁迅的叙述揭穿了封建孝道的虚伪，残酷性。 从生活角度看，鲁迅童年父亲生病时，请了两位号称“ 神医 ” 的人。但时将他们请来，就要花 “ 重金 ” ，开了不6 / 11 少方、用了不少奇特的药，却无一见效。而听说那神医还 “ 天天坐着轿子，生活好得很 ” 。鲁迅十分生动地再现了当时旧社会庸医的无能，他们明明知道病已经没法治了还故意蒙骗，看似开的是神丹妙药，其实就是故弄玄虚的情景。充分说明了当时社会的迷信、封建。 书中狗 猫 鼠二十四孝图两篇文章也通过不同手法，推广脱离封建的白话文。虽然白话文现在已经被广泛应用，但 当时的封建社会人民思想极为麻木。在鲁迅第一篇白话小说狂人日记中也有所体现。 通过鲁迅对童年生活的回忆，我们便可体会当时社会的封建，细细品味便会收获更多。 浅谈鲁迅在朝花夕拾中表现出的社会观 马若丹 鲁迅，一代伟人，一个敢于用笔与黑暗做斗争的 “ 民族魂 ” 。带着对他的崇敬，我翻开了他的童年 朝花夕拾。读着读着，我有些不解：当时的社会为什么与鲁迅心中的截然不同 ?鲁迅的社会观对吗 ? 我又再次地翻开了书，决定在原文中寻求答案。从猫狗鼠中的 “ 痛打落水狗 ”; 从 二十四孝图中的 “ 迷信书籍 ”; 从五猖会中的 “ 看会之前背书 ”; 从百草园到三味书屋中的 “ 叫你读书就别提问 ”; 从琐记中的 “ 衍太太教人学坏 ” 等事件里都可看到当时社会的同一代表词7 / 11 封建。有封建的人，封建的教育，封建的资源 看到这，鲁迅对光明的渴望，也不足为奇了。 尤其是那句 “ 看哪 !狗不是仇猫的吗 ?” 鲁迅先生却自己承认是仇猫的，而他还说要打 “ 落水狗 ”! 那时的大人物，因鲁迅对他们构成了威胁，而轮番炮轰的明显，一下子显露了出来。把两句原本就毫无错误的正能量号召 “ 巧妙 ” 地拼凑在了一起，便看似 “ 牛头不对 马嘴，搬起石头砸自己的脚 ” 了。如此的硬生生，不明显吗 ? 由此可见，那时社会上的旧式思想，如果不开放些，怕是难以寻找光明了。若不是鲁迅这一类人的引领，如今也不会是这样一番景象了。有一句话是这样形容鲁迅的 “ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ” 是的，正是那受尽了大人物白眼的鲁迅式思想，才造就了当今社会。 鲁迅的社会观是对的，且就是因为他的这种社会观，才有了现在。朝花夕拾是好的，且就是因为这本书，才让我看到了不一样的鲁迅，一个爱哭爱笑的儿时鲁迅 ;一个真性情的青年鲁迅 ;一个敢于与黑暗斗争的成年鲁 迅。 从朝花夕拾中看鲁迅的成长 魏小凡 “ 横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。 ” 这句鲁迅先生的写照，就是我对他一生的印象。然而，读了这被人口口传诵的朝花夕拾后，我才明白，鲁迅的成长竟是别有一番8 / 11 滋味的，是快乐，却又伤心。 鲁迅的童年是快乐、幸福的。长妈妈生的黄胖，说话切切察察，做为鲁迅的保姆，一个出身卑微，连名字都没有的人，是那样的慈爱和蔼。为了鲁迅儿时的愿望 拥有一本山海经，特意到书店为他购买。这位无学识，无见识，愚昧，但却质朴，善良的保姆，在鲁迅心中的地位，却 是沉甸甸的。这便也就是敬重了吧 !百草园和三味书屋是鲁迅童年热爱的玩耍之处。那段顽皮、淘气、可爱的他，应该是我最喜欢的。作者的描写也让我体味到了他对百草园，对三味书屋的深切怀念。虽然父亲的封建式教育导致鲁迅无法看“ 五猖会 ” ，但他却在 “ 迎神赛会 ” 中喜欢了一个好心鬼 无常。 鲁迅的童年是沮丧的、痛苦的，因为那本让他无法心安书，因为父亲那最终无法治好的病。封建社会的黑暗，扼杀了儿童渴望读书的兴致，二十四孝图竟成了鲁迅童年的愿望，但是 “ 老莱娱亲 ”“ 郭巨埋儿 ” 最终只能称为他反感的图画，甚至不敢再谈 “ 孝 ” 道 了。鲁迅的家世曲折：爷爷本为京城官员，但因一次科考贿赂事件而免去职务，鲁迅的父亲也因此不能参加科考。从此，鲁迅家境没落，名誉被损害。父亲因此病了，庸医陈莲河让父亲的病雪上加霜，鲁迅恨他，恨他草菅人命，恨他勒索钱财，恨他巫医不分。的确，为了钱财，他又怎会惜人性命 ?可想当年，又有几个是真心9 / 11 治病的医生呢 ?这样的社会，应该不只鲁迅一人痛苦无奈吧 ! 渐渐长大后的鲁迅似乎离快乐越来越远。衍太太也是个自私自利之人，让孩子吃冰，看不健康的画，唆使鲁迅偷他母亲的首饰，就是这样的一类人，让鲁迅对他生活的环境开始产生恐惧 ，开始选择逃离。 日本的生活有些许快乐，但更多的却是耻辱。日本的藤野先生是个严谨认真、平等待人、和蔼可亲的角色，总是修改我的讲义，令鲁迅敬重。但其他人却并不如此。尤其那难忘的一段 “ 电影 ” 。正是这一切，使鲁迅成为了呐喊救国的人。为了救国，为了人民，鲁迅弃医从文。 回国后遇见了在日本结识的范爱农，一个妥协，懦弱，又正直之人，却因为国家败落，自尽而亡。从对范爱农的描写中我们不难看出鲁迅先生对自己前途的迷茫，也似乎看到了他的坚定。 自童年至成年，鲁迅遇见了不同的人，遇见了各种难忘的事。成长中 的快乐与不快乐让他看懂了世界，也坚定了信念。 鲁迅的儿童教育观 刘佳琳 朝花夕拾是鲁迅的一部回忆性的散文集，其中有着鲁迅的一贯文风 对封建思想的批判与对其的嘲讽。 这本书中最触动我心灵的是鲁迅的儿童时期。通过鲁迅10 / 11 的回忆与思考，我读书了鲁迅的儿童教育观。 其中，五猖会与从百草园到三味书屋是最早引起我共鸣的两篇文章。 “ 忽然，工人的脸色严肃了，我知道有些蹊跷，四面一看，父亲就站在我背后。 ” “ 去拿你的书来，他慢慢地说。 ” “ 给我读 熟，背不出来，就不准你去看会。他说完，便站起来，走进房里去了，我似乎从头上浇了一盆冷水。但是，有什么法子呢 ?” 这段文字是五猖会中的片段，当鲁迅正兴高采烈地准备去看五猖会时，鲁迅的父亲突然出现，并且逼鲁迅去背他根本不理解的书。我想当我们每一个人换做鲁迅，都会觉得不理解与痛苦和扫兴，其实这也恰恰指出当时强制的封建教育对儿童天性的残忍压制和摧残，我认为这就是成年鲁迅对这件事的思考。 “ 我不知道为什么家里的人要将我送进书塾里去，而且是全城中称为最严厉的书塾。 ” “ 总而言之，我将不能常到 百草园了。 ” 这是从百草园到三味书屋的片段，从百草园到三味书屋它揭示了儿童广阔的生活趣味与束缚儿童天性的封建书塾教育的尖锐矛盾。 鲁迅先生在这篇文章中表达了应该让儿童健康成长的11 / 11 合理要求，这正是现代人不应该扼杀的一点。 其实，我们同旧社会的教育思想相比，应该感到幸福，请想象一下，如果我们在鲁迅先生的儿童时代，我们的生活又将会是怎样。 同时在二