白银帝国观后感

1 / 8 白银帝国观后感 初看宣传，白银帝国是一部充满野心的作品。影片将视角指向了清末民初的晋商，试图通过著名的山西票号 天成元 来展示清末中国商业之变迁，晋商之经营之道。以下是小编为您收集整理提供到的范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助 ! 白银帝国观后感 在上次课上我们一起观看了白银帝国。 白银帝国是一部关于清代一个晋商家族经营钱庄的兴衰和成败的影片，主要讲的是清代山西票号 天成元 的兴衰荣辱历程。当时的天成元票号，可以说就是今天的股份制银行了，它掌控了全国金融，并且经营存款和 贷款的生意。我从电影中的画面中看到它鼎盛的时候拥有中国各地以及俄国、蒙古、南洋等周边国家和地区二十多个分号，绝对算得上是富可敌国 !除了对天成元票号金钱实力的佩服，令我惊奇的还有很重要的一点，那就是清末的天成元票号竟然采用了现在的职业经理人制度 (邱掌柜、戴掌柜 )，股份制 (票号有很多股东 )!这是我万万没想到的 看完电影我有以下几点感受： 首先说一下电影前段一个比较触动我的场景，就是电影中康家施粥的场面。排队等待施粥的穷苦民众那么多人围在2 / 8 康家大院门口拥挤不堪，而面对的就是拥有白银几百万两的名门 望族，这些穷苦百姓却连喝碗热粥都得靠施舍 贫富差距之大，不觉就让人心寒啊 !这让我想到现在社会的贫富差距问题，虽然没有当时的贫富差距那么大，但现在中国也面临这巨大的贫富差距，富人和穷人之间逐渐产生了巨大的鸿沟 !合理改革和完善分配制度、分配原则，改革和完善社会保障体系，建立全面的医疗保障制度等等，我认为这些是当前政府在发展经济的同时急需解决的问题。改革开放几十年，中国是富了强了，但中国现在基尼系数绝对是新中国以来空前的，国家富了但大多数的民众并没有享受到这些年国家发展的成果，特别是底层的大众，像农民、民工、下 岗职工等弱势群体，这些经济上拮据的群体在现在拜金主义盛行(至少我是这么看的 )的社会中的处境无疑是十分尴尬的。原来是因为国家穷，亟需发展经济，没精力来干这些事儿，但现在不同了，现在国家富了，也应该着力解决这些民生问题了。 然后就是关于我在电影中看到的有关金融货币的内容 挤兑的感想。这发生在电影的结尾，清末时局动荡不稳，国家战乱不断，八国联军入侵，辛亥革命等，造成国家发行的纸币贬值、作废，老百姓存进票号的钞票变成了废纸，老百姓纷纷到银行取款，发生挤兑现象。但老百姓不愿意要已经变成废纸的纸票，而是强烈要 求钱庄兑换银子。从金融的3 / 8 角度来说：存纸票、兑纸票，是契约的约定，应该说是合情合理的。发生纸票贬值作废的情况也不是人力可以抗拒的，老百姓得自己承担后果。可是康老三打破了契约，把家里藏得九窖白银提出来兑给了老百姓，救济众生，成了穷人的大救星、大恩人。这虽然不太符合金融家的逻辑的，但康家人却得到了心灵的慰藉。这对康家的后代也产生了巨大影响，康家后人因此而受到的教导是：一辈子不做对不起自己良心的事。在这点上电影传达出的对人的很重要的教导就是不能为富不仁，不论你是怎么富起来的。看到这里我想，无论在过、现在以及将来，金 属货币，尤其是黄金白银都是不会更改的货币，国家的也好，自己的也好，黄金储备都是真实的 !而纸币呢，只是一种货币符号，它必须有金银作为保证其价值的储备金。虽然上学的时候就学过了这些知识，可是看到电影中的对于金融的诠释，就可以更好的理解了 最后就是看完电影后我心中产生了一个疑问，纸币会不会消失呢 ?电影中有这样的场景，在清代，贸易双方进行一次交易，需要用大量人力物力，运送大量的白银，这种搬钱的方式，虽已成为历史，但也由此可见在交易中，支付方式对于人类社会的进步有着非常重要的作用。随着金融关系的契约化 以后，电子支付、网络支付的出现彻底颠覆了人类的消费习惯，同时也创造了我们今天非常熟悉的、没有质疑的、理所当然的现在金融服务的产业。早就听说过 第三方支4 / 8 付 这个词，现在利用写这篇观后感的机会查了一下，根据百度百科的解释，所谓第三方支付，就是一些和产品所在国家以及国外各大银行签约、并具备一定实力和信誉保障的第三方独立机构提供的交易支持平台。在通过第三方支付平台在交易中，买方选购商品后，使用第三方平台提供的账户进行货款支付，由第三方通知卖家货款到达、进行发货 ;买方检验物品后，就可以通知付款给卖家，第三方再将款项转 至卖家账户。按我的理解差不多就是刷卡消费吧，那么现在在美国、日本等发达国家第三方支付已经很普遍了。具体有网络购物支付、电话充值、水电燃气费缴纳、信用卡还款、保险费用缴纳等等，已深入到生活的方方面面。近几年，由于国家对第三方支付的政策支持，我国的第三方支付也发展迅猛，现在几乎也遍及生活的角角落落了。生活在城市的人们，除了上户外菜市场、街头买矿泉水、买报纸外，刷卡现象俨然已经蔚然成风 ;在乡下，一些城镇商场超市推行刷卡。刷卡，已经成为这个时代的主流。乘车卡、手机卡、信誉卡、银行卡、校园一卡通等已经十分普及，伴随着 经济的发展，网络、通信、金融的融合，互联网、 机、电话等各种终端支付手段不断完善，第三方支付将会成为人们的生活习惯。我的疑问是第三方支付体系的日益完善，会不会造成甚至加速纸币的推出流通领域的速度呢。我感觉或许有可能。原始人的贸易是 1 只羊 =2张牛皮 的关系。后来，出5 / 8 现了黄金白银再到纸币。无论是羊，还是黄金白银，还是纸币，仅仅是物物交换的媒介而已，并且这些在流通中都会有损失和成本的。譬如，金银货币的磨损，纸币印刷成本、防伪成本等等，而且携带和使用都不及刷卡方便。未来将是网络时代，网络是一个虚拟的世界。 固然也需要投入各种成本，但是，长期相对来讲毕竟成本会很小。那么，通过投入与产出的比较，第三方支付具有低成本、方便等优势，所以，我想还是有可能取代纸币的。 白银帝国观后感 郭台铭首次投资电影，取材清末晋地金融界，取名白银帝国，在历史事件 (清末平遥晋商如何舍财取义度过金融危机 )中关照现实 (时下的全球金融危机 )，传续中国历史特有的商业寓言。 影片前半部分，逐一展示了清末金融大鳄 天成号 掌门人的几个儿子或疯或伤，大业只能由二子执掌的微妙关系，家庭内的矛盾冲突与悬念推演缓慢。直至通过闪回交代出：二 子 (郭富城饰演 )与继母 (郝蕾饰演 )暧昧关系，才将家庭伦理这条叙事线索交代出来 父、子、妾三角恋关系。 影片近半，才开始入 戏 ，进入冲突。 另一条在金融危机大背景下的 天成号 事业主线 家族生意的香火传系。编导在家庭三角关系的 内患 ，经济大背景不理想 天成号 屡出祸端的 外患 上花费太多篇幅，没能造成 天成号 足够的危机。 6 / 8 影片置景、服装、饰物、珠宝等运用了大量的真古董，非常抢眼。但这些道具之真却被影片支离破碎的叙事与表演的虚假所淹没，成为一系列民俗、服饰、生活方式的编码。所谓 中国历史商业寓言与家族伦理的文化特性仅存于上述符号的堆砌中。 白银帝国更很多同类历史题材影片一样，开始都有一个深远、高大的立意，可是到头来，影片带给人的却是浮泛、空洞的历史想象。 白银帝国观后感 以晋商为主角的白银帝国以 天成元票号 历尽动荡时局以及家族巨变为主轴，剧情在儿女私情的家族矛盾和金融运作的商业智谋之间穿梭发展，旁及八国联军入京和辛亥革命变天等时局动荡，剧情张力颇强，且具有史诗格局。开篇即以广袤天地，康三爷背手微仰望天的明朗画面，奠定了动荡之中寻得安宁的基调：天地真大，人真小 ，人怎么自处。影片虽然是叙说家族，却道出在国家危难时候，个人抛弃私人利益为国家奉献自我的高尚精神。而在挽救家族危机时候，损人利己的不免发生，但是剧中主人公以 仁义 为行事的最高准则，宁愿选择对别人有利的做法，牺牲自己珍视的东西，使自己的良心得到保全。其中尤以康三爷不惜将家藏地窖的白银承兑百姓手中废弃的清王朝钞票，并强调这样做才符合 仁义 的祖训，于如今社会欺瞒投资者，拖欠工人工资的不良企业家形成巨大反差，也7 / 8 更加凸显出晋商最核心的价值观与精神信仰 即 诚信为本 ，不论是 君子爱财取之以道 ，还是 盗亦有道 ，都要讲道义 !这一弘扬晋商 商德 的主题，恰好与眼下对金融危机的反思不谋而合。 的确，面对金融危机，每一个迷失的集体与个体都在进行新的思考与探索，中国味十足的白银帝国则用最通俗易懂的方式为人们提供了答案。于是，该片又多了一个新功效，该片甚至被称为 一本教你如何化解金融危机对人的威胁的 教科书 。金融危机下的契约与道德 贪婪是好的 让华尔街陷入危机 那么，该部讲述 金融道德 的影片不仅向全世界诠释了晋商纵横中国 500年的 商业霸主文化 ，也向金融界传达了晋商自成体系的金融监管制度、经营哲学和商 道伦理。 无论是商业制度还是商业道德，晋商都是全球商界的楷模。我认为，尽管晋商的制度设计远不如现代商业社会的各种政策、法规以及不同层次的规章制度完善，但晋商却在 诚信仁义 的基础上，通过 号规 等内部制度和行会纪律对从业者进行有效的约束。 白银帝国作为一部影片，无法也不可能承担起拯救全球金融体系的重任，但是，这部电影至少可以作为一面镜子，让我们从中看出一些问题，让我们时刻警醒自己。电影中有救亡、有启蒙，而我们更多的是要全面反思和审视晋商8 / 8 留给我们的宝贵财富。 诚信是中华民族的传统美 德，是全人类所认同的道德规范。诚信，对于提升整个社会的道德水平，促进经济的发展、社会的稳定等方面具有重大的意义。汉字中的 诚 由 言 和 成 两字构成，核心意义应是言而有成，不说空话，说到什么份上就做到什么份上。 信 字 人 、 言 两字构成，一个人如果说话不算数，就没有信用，故人言立信，一诺千金，说到做到是至关紧要的 企业也是如此 ! 胡庆余堂或逢灾年荒年，也会施药赈灾，但是平时价格是比较贵的。他卖药贵，是有言在先的，边上写着 童叟无欺不二价 。不二价，意思就是不讲价。不讲