人教版初中历史七年级上册《中华文化的勃兴》（二） .ppt

山东被誉为山东被誉为“ “一山、一一山、一 水、一圣人水、一圣人” ”，“ “一山一山” ”指泰指泰 山，山，“ “一水一水” ”指黄河。这一圣指黄河。这一圣 人指谁？人指谁？ 前前551551前前479479 孔府孔府 孔庙孔庙杏坛杏坛 孔林孔林孔子墓孔子墓 2004年是孔子诞辰2555年，为纪念这位伟大的先哲 ，在他的故乡曲阜，举行盛大的祭祀活动，场面华 丽，气势恢弘。孔子的思想飘扬过海，影响深远。 日本长崎孔庙大门 越南河内文庙大拜堂内景 德国科隆孔庙 美国华岗大成馆 第9课 中华文化的勃兴(二) 大思想家、大教育家孔子大思想家、大教育家孔子 思思 想想 家家 老老 子子 百百 家家 争争 鸣鸣 课课 堂堂 练练 习习 活活 动动 与与 探探 究究 孔子讲学图 生活时代： （前551前479）春秋晚期 所属学派：儒家（创始人） 政治思想： 提出了“仁”的学说，主张“爱人”，要求 统治者体察民情，爱惜民力，“为政以 德”。他反对苛政和任意刑杀。他主张 恢复西周的制度。 孔子生平： 教育成就： 学术著作： 第一，创办私学，广收门徒； 第二，采用“因材施教”、启发学生思考的教 学方法； 第三，强调学生要有老老实实的学习态度， 谦虚好学； 第四，向弟子传授有效的学习方法，例如“温 故而知新”。 根据鲁国历史材料编成春秋一书 论语（由其弟子整理） 孔子死后，他所创立的儒家学派 分成好多流派，且孔子的学说被 发扬光大。又经过很长一段时间 的演变，到西汉时，董仲舒提出 了“罢黜百家，独尊儒术”，被 汉武帝采纳。儒家思想成为封建 社会的正统思想，在中国传统文 化中占有重要地位，对后世产生 了巨大的影响。 孔子名丘，字仲尼，生于公元前551年， 死于公元前479年。孔子的祖先是宋国的 贵族，大约在孔子前几代就没落了，失 去了贵族的地位。因排行二故称仲尼。 生而首上圩顶（四周高、中间低）故名 丘。（这是西汉司马迁的观点）。孔子 年轻时做过几年小官，后又做过三个月 的鲁国司寇，相当于司法部门的最高领 导。因在政治上不得意，故带领学生周 游列国。晚年回到鲁国，主要从事教育 和编订古籍的工作，编订了春秋等 书。 孔 子 生 平 冉求和仲由问孔子：“闻斯行诸（听到了就行动起来 吗）？”孔子回答仲由说：“有父兄在，如何其闻斯 行之？”又回答冉求说：“闻斯行之。”公西华见孔 子答的不一样，感到不好理解，问孔子是什么道理， 他答道：“求也退，故进之（冉求遇事胆小退缩，所 以我要鼓励他前进）；由也兼人，故退之（仲由好勇 过人，因此我要约束他）。”论语先进 孔子弟子冉求 孔子弟子仲由 论语书影 这是位于山东曲阜孔庙内 的杏坛，为纪念孔子讲学 而修建的。宋代植杏筑坛 ；金代在坛上修亭；现在 的这个亭子是明代重建的 。亭内有两座碑，分别是 金代党怀英的篆书“杏坛” 碑和清乾隆皇帝亲书的杏 坛赞碑。 曲阜孔子讲学遗址曲阜孔子讲学遗址 杏坛杏坛 学而时习之学而时习之, ,不亦说乎不亦说乎? ? 知之为知之知之为知之, ,不知为不知。不知为不知。 三人行，必有我师焉。三人行，必有我师焉。 温故而知新，可以为师矣。温故而知新，可以为师矣。 学过的知识时常温习，不是也很愉快吗？学过的知识时常温习，不是也很愉快吗？ 复习旧的知识，由此获得新的知识，这样的复习旧的知识，由此获得新的知识，这样的 人可以当老师了。人可以当老师了。 书上书上p47-p47-孔子的三段话，教育我们对学过孔子的三段话，教育我们对学过 的知识要时常温习，要不断总结和向别的知识要时常温习，要不断总结和向别 人学习好的学习方法，要具有老老实实人学习好的学习方法，要具有老老实实 和谦虚好学的态度，才能学有所成。和谦虚好学的态度，才能学有所成。 生活时代： （约前（约前571571？）春秋晚期？）春秋晚期 所属学派：道家（创始人）道家（创始人） 老子生平： 老子思想：老子认为，一切事物都有对立老子认为，一切事物都有对立 面；他认为对立的双方能够相面；他认为对立的双方能够相 互转化。互转化。 从正反两方面思考问题从正反两方面思考问题 学术著作:道德经道德经（由战国时期道家学派整理而成） （由战国时期道家学派整理而成） 老子，姓李，名耳，字伯阳，楚国苦县（今鹿 邑县）人。约生活于前571年至471年之 间 曾做 过周朝的守藏史。老子幼年牧牛耕读，聪颖勤快 。晚年在故里陈国居住，后出关赴秦讲 学，死 于扶风 。 老子是我国人民熟知的一位古代伟大思想家，他 所撰述的道德经开创了 我国古代哲学思想 的先河。他的哲学思想和由他创立的道家学派， 不但对我 国古代思想文化的发展，作出了重要 贡献，而且对我国2000多年来思想文化 的发展 ，产生了深远的影响。 关于老子的生平，历来没有一个统一的说法，老 子的身份到现在都没有确定。 一切事物都有对立面，你能举举例子吗 你能讲一讲有关对立面能够互相转化 的故事吗 例子一：前面我们学习西周历史时，学习过例子一：前面我们学习西周历史时，学习过“ “烽火戏烽火戏 诸侯诸侯” ”的故事，从表面上看，它是周幽王为博褒姒一的故事，从表面上看，它是周幽王为博褒姒一 笑，不惜拿江山社稷开玩笑。讽刺的是周幽王的昏笑，不惜拿江山社稷开玩笑。讽刺的是周幽王的昏 庸。但他不知道，他在看到褒姒一笑的同时，也为庸。但他不知道，他在看到褒姒一笑的同时，也为 后来的亡国埋下了祸根。褒姒笑，这是好事，为博后来的亡国埋下了祸根。褒姒笑，这是好事，为博 褒姒笑，以烽火戏诸侯而失信于诸侯，这是坏事。褒姒笑，以烽火戏诸侯而失信于诸侯，这是坏事。 周幽王最终都没明白这一点。周幽王最终都没明白这一点。 例子二：例子二： “ “塞翁失马塞翁失马” ”的故事。说的是边境地区有一的故事。说的是边境地区有一 老翁，家里有一个儿子，还养着一匹马。有一天，老翁，家里有一个儿子，还养着一匹马。有一天， 他的马挣脱缰绳跑丢了。村里的人都来安慰他。塞他的马挣脱缰绳跑丢了。村里的人都来安慰他。塞 翁说，这也许是一件好事。过了几天，他家的马领翁说，这也许是一件好事。过了几天，他家的马领 着另一匹马回来了。村里的人又都来向他祝贺。塞着另一匹马回来了。村里的人又都来向他祝贺。塞 翁说，这也许是一件坏事。没过多长时间，他家的翁说，这也许是一件坏事。没过多长时间，他家的 儿子因为骑马把腿摔断了。大家又都来安慰他。塞儿子因为骑马把腿摔断了。大家又都来安慰他。塞 翁说这也许是一件好事，事隔不久，边境发生战争翁说这也许是一件好事，事隔不久，边境发生战争 ，每家的成年男子都被征发当兵。塞翁家的儿子因，每家的成年男子都被征发当兵。塞翁家的儿子因 为摔断腿没有被征发，被征发的好多人都死在了外为摔断腿没有被征发，被征发的好多人都死在了外 面。从这个故事看，事物对立的双方确实是互相转面。从这个故事看，事物对立的双方确实是互相转 化的。而且这个故事还给我们留下了一个成语，那化的。而且这个故事还给我们留下了一个成语，那 就是就是“ “塞翁失马，焉知非福。塞翁失马，焉知非福。” ” 墨子荀子 孟 子 庄子 “百家争鸣”开始于奴隶社会瓦解的春秋时 期，鼎盛于新兴地主阶级登上统治地位的 战国时期。 战国时期的两大特点：一、各国地主阶级通过 不同形式先后夺取政权；二、封建诸侯割据天 下，并不断进行兼并战争。 为了帮助封建地主阶级巩固阶级统治，诸 子百家纷纷发表自己的见解，从而出现了 百家争鸣的现象。 关于战争、 治理国家 代表作主要思想代表人物学派 兵家 法家 墨家 道家 儒家 墨子像 墨子，战国初期伟大的思想家，墨家学 派的创始人。姓墨名翟，生卒年不详。墨子 主张“兼爱”、“非攻”，反对兼并战争。他重 视科学技术和逻辑学的研究。对我国古代科 学做出了突出贡献。 孟子像 孟子（约约前372前289），战战国时时期伟伟 大的思想家，儒家的主要代表之一。孟子继继 承和发发展了孔子的德治思想，发发展为为仁政学 说说，成为为其政治思想的核心。 庄子像 战战国时时哲学家，道家学派主要代表人物。 继继承发挥发挥 老子思想，以“道”为为世界的本原，认认 为为道“自本自根，未有天地，自古以固存；神 鬼神帝，生天生地”，无为为无形，可得而不可 见见。又以为为万物无时时不变变化推移，原因在于其 内部有两种力量互相作用。但又认为认为 ，事物之 间间本质质上无差别别。要求人们们安时处顺时处顺 ，逍遥自 得，顺应顺应 世俗，随遇而安。为为文汪洋恣肆，想 象丰富，善用寓言，富有浓浓厚的文学气息和浪 漫主义义色彩，颇颇有艺术艺术 价值值。 韩非像 战战国末思想家，法家思想的代表人物。 创创立了以法为为本，法术势术势 相结结合的法治理论论 体系。其著作收集在韩韩非子中。哲学上 提出“道”与“理”相区别别，主张张循名实实而定是 非，以参验验言辞。注重对对立面关系的研究， 首次制定“矛盾”范畴，概括事物之对对立关系。 分历历史为为“上古”、“中古”、“近古”、“当今” 诸阶诸阶 段，提出历历史进进化观观点，并以“人民众 而货财货财 寡”说说明社会动动乱的原因。 孙武像 古代军事学家，中国古代军事学的奠基 人。春秋末期吴国将军。字长卿，齐国乐安 人。因齐国内乱，孙武出走吴国。经吴国重 臣伍员推荐，向吴王阖闾进呈所著兵法13篇， 被重用为将。孙武与伍员等辅助阖闾制定袭 楚方略，使楚疲于奔命，国力耗损。吴国“西 破强楚，北威齐、晋，南服越人”，以一隅之 地而称霸，孙武起了重要作用。所著孙子 兵法，总结了春秋末期及其以前的战争经 验，在中国和世界军事史上，最早比较系统 地涉及战争全局问题，对后世产生了广泛而 深刻的影响。 代表作主要思想代表人物学派 孙子兵法 孙膑兵 法 “知己知彼，百战不殆” “战胜而强立，故天下服 矣” 孙武、孙膑兵家 商君书 韩非子 提倡法治、中央集权 商鞅、韩非法家 墨子“兼爱”、“非攻”墨子墨家 老子 庄子 无为而治、顺应自然老子、庄子道家 论语孟子 荀子 仁爱、仁政、“制天命 而用之” 孔子、孟 子、荀子 儒家 课堂练习 1老子的学说记录在 a道德经 b尚书 c论语 d春秋 2“苛政猛于虎也！”说这句话的是 a老子 b孔子 c韩非子 d庄子 a b 3下列内容中属于战国时期法家思想的是 a主张“兼爱”、“非攻”，反对不义战争 b提出“民贵君轻”的观点 c主张减轻赋税，实行“仁政” d主张建立君主专制中央集权的封建国家 4孙子兵法的作者是 a孙膑 b孙武 c伍子胥 d庞涓 d b 孔子”仁”的学说和孟子的”仁政” ；孔子关于教育的主张；老子认 为一切事物都有对立面，对立的 双方能够相互转化；墨子的“兼爱 ”、“非攻”；韩非子的法制思想都 值得现代社会吸收和借鉴。 p47 动脑筋 p48 动脑筋 p49 小讨论1 主要人物：孔子、老子、墨子、 孟子、庄子、韩非子、孙子 生平事迹，主要思想，代表著作等 老子的意思是坚硬的东西未必结 实，柔可以克刚，体现了他辨证看 问题的思想。有用，它使人认识