宫崎骏动画电影中的少女形象分析.doc

宫崎骏动画电影中的少女形象分析摘 要：宫崎骏的动画电影以其深刻的内涵和唯美的画面震动人们的心弦，他的每部作品中几乎都有一位富有个性的少女形象，她们体现和宣扬着宫崎骏心中的理想和爱。本文通过对宫崎骏动画电影中的少女形象进行系统的分析与研究，认为这些少女虽然有各自的经历和性格，但都是勇敢而坚强的，她们用自己的力量宣扬着宫式的爱与和谐，为人类的最终选择指出了方向，那就是人类社会与自然界的平衡，人与自然、与社会、与人类自身的关系的相互制约与均衡发展。关键词：宫崎骏；少女形象；现实意义人物形象是一部文学作品的核心，体现着作者的思想情感和理想寄托。作为影视文学的一个组成部分的动画电影也为我们塑造了众多的人物形象。日本著名的动画家宫崎骏，“是第一位将动画上升到人文高度的思想者”,他的作品充满了纯真美好的希冀及强烈的人文思考，梳理其作品，我们发现他的影片中大多都有一位少女主人公，肩负着促进人类与自然和谐共生的使命，影片引起社会的强烈反响和观众的共鸣，在票房取得成功的同时我们也应思考宫崎骏笔下的这些少女形象为什么如此具有吸引力？作为创作者，宫崎骏在她们身上寄托了怎样的思考？本文通过对宫崎骏动画电影中的这些少女形象进行系统的分析与研究，从而探寻其形象的现实意义。一、少女形象分析宫崎骏的动画电影都以绿色为基调，为我们营造的是一个个绿色的隐秘世界，而他笔下的少女们在这个隐秘的世界生活着，从她们的生活背景和际遇出发，这些少女形象可以分为三类：（一）拥有“错位人生”的平凡形象以幽灵公主中的珊、千与千寻中的千寻和哈尔的移动城堡中的索菲为代表。她们都是在奇遇之下发生了一段与自己人生本无关系的经历，而在此过程中她们坚定着自己的理念，最终促成了自己的成熟与改变。千与千寻中的千寻是当代日本社会一个普通平凡的女孩，误入神界之后开始了找寻自我的成长之路。千与千寻是她在两个世界的名字，千寻开始时是一个漫不经心、毫无精神的在父母的保护之下成长的十岁小女孩，在跟随父母搬家的途中迷了路，经过一条神秘的隧道之后来到一个无人的小镇。父母因为贪婪变成了猪，小白救了因为逃跑而在慢慢消失的千寻，为救父母,千寻不得不留在这个魔幻的小镇，却被汤婆婆夺去姓名成为千。千寻怯懦、慵懒，对一切毫无兴趣，而在这个完全陌生的世界，回归现实成了千一切努力的终极目标，她不得不努力工作，却由此获得了友情，救回了父母，在她帮助白龙和无面神找回自己的同时她也找回了千寻。千寻有着那个时代的与年龄不符的对事情漠不关心的态度，甚至有点点自私。但在拯救父母的同时，她用潜藏在心底的善良与爱找到了自我，救出了父母和白龙。在魔幻的神界千寻不得不做出努力，潜藏在心里的善良与爱让千寻开始尝试接受、改变，当她真正无私地帮助别人的时候，她学会了在复杂的环境中如何与人相处，找到了“回归”的方法就是用心去帮助别人，此时的她也完成了自我的独立成长。幽灵公主以日本中世纪的室町时代作为影片的背景，展现了人、神、魔三个世界之间的矛盾与斗争。女主角珊是被山犬收养的人类，她处在人类与自然的边界，但她始终不愿承认自己是人类的事实，显然她是森林的代表，为自己的家园与铁镇的人们展开着殊死较量。她是人类，但性格里有的是山犬的勇猛、果断，甚至有些血腥与残忍，坚持不懈地向人类发动着进攻。她是一位对人类充满仇恨的斗士，痛恨着人类抛弃她、痛恨着人类破坏森林，然而她又是一个善良的人，她为了自然的生灵不顾自己的安危与人类无休止的斗争着，悉心照料阿西达卡，这些都显示了她充满爱的一面。虽然在影片的最后她也无法原谅人类，但与阿西达卡产生的感情使她具有了人性，他们约定不管怎么样都要活下去，在接触阿西达卡的过程中她的自我性格得到完善。哈尔的移动城堡中的苏菲是个爱逃避的人，逃避着追求生活的权利，她为了顺从父亲的希望，长年穿着灰蓝色的旧衣服，在窗前做帽子，对她来说，安于现状就是她的生活全部。可是苏菲的内心也是充满好奇和幻想的，在面对别人觉得很可怕的哈尔时，苏菲甚至有点好奇，并在相处中与他产生了爱情。荒地女巫的咒语使她从一成不变的生活中逃离了出来，突然变成九十岁老婆婆的她离开了家。她误入了哈尔的城堡，结识了很多新朋友，开始了自己的生活。九十岁的她从容、坚韧地努力生活，在宫廷女巫的迫害下，苏菲坚定着对爱的追求，帮助哈尔找回了自己，也由此获得了哈尔的爱。战争停止了，魔咒也破除了，苏菲与哈尔在移动城堡过上了平静的生活，她改变了自己曾经灰暗的生活，得到了友情得到了爱。这类形象都是在改变的生活中达到成长的目的及促成了性格的自我完善：千寻在陌生的世界，没有父母的帮助下她学会了和别人相处，学会了用心帮助别人；珊在与人类对立的动物世界里果敢、坚强，性格里有动物的孤傲、残忍，但与阿西达卡的相遇、相处，使她接触了不一样的人类社会，由此具有了人性的情感；苏菲在荒地女巫的迫害下变成了九十岁的婆婆，但改变了自己安于现状的生活，活出了自己的坚定、淡然。这类形象的性格特点体现为在逆境中坚定执着的勇敢。（二）拥有神奇法力的“魔法公主”形象以风之谷的娜乌西卡、魔女宅急便的琪琪和天空之城的舒达为代表。她们都有御风的本领，可以在天空中自由飞翔。娜乌西卡的形象源于古希腊神话中的一位公主，在影片中她是一位勇敢、坚强、善良的御风少女，善于用心聆听自然界的声音。在与自然的接触中，她发现了腐海的秘密：菌类森林不是有毒物质的来源，而是在默默净化着土壤和空气中的有毒成分；被人类视为天敌的王虫却是森林的守护者，在与森林共同生存的同时，也在阻止着人类破坏、消灭腐海，而一切罪恶的源头是人类自身，这是人类在工业文明中对自然界无休止的索取和污染的结果。矛盾终于尖锐得使战争暴发，在人类与王虫的混战中，娜乌西卡用生命阻止战争，解救幼虫，感动了王虫群使她死而复生。可以说宫崎骏把一切美好都倾注在娜乌西卡身上，把她塑造成一位御风的英雄形象。琪琪是一个有礼貌的女孩，无论是对自己的父母还是对小镇的人们，都以礼相待；她独立、勇敢，独自开始新的生活并战胜一切挫折，最终得到了小镇人们的赞誉。为了成为一个合格的魔女，琪琪在十三岁的一个月圆之夜离开自己的家,来到一个陌生的地方生活，证明自己独立生活的能力。她利用自己会飞行的本领，在柯里柯镇的面包店打工和送快递。琪琪有点懵懂，有点冒失，对陌生的周围都充满好奇和不解。她本着帮助别人的理想而工作，却在陌生的城镇经历着成长的历练，她甚至一度丧失了飞行的本领，对生活感到灰心丧气。与少女画家的再次相遇，让琪琪明白一切都不是那么容易的事，最终恢复了魔法救了自己的朋友。在琪琪的身上我们看到了始终微笑，看到了成长的动力，她是一位用爱努力地生活着、工作着的少女形象。天空之城中的舒达是个充满梦想的纯真少女，她拥有飞行石却生活在平凡的小镇，物质化的社会与人类的野心对她没有产生丝毫的影响，她总能用她纯真的心去打动别人。她的善良纯真让她收获了与巴斯的友谊，在知道身世之后与巴斯一起寻找拉普达，遇上了贪图钱财的海盗。在与海盗们的接触中，舒达的单纯、热忱让他们知道了什么是爱，他们在舒达的感化下渐渐显露出善良、可爱的本性。舒达的勇敢无畏一直支撑着她的拉普达之行，面对慕斯卡的想要统治世界的野心，她没有办法阻止慕斯卡，但作为拉普达的公主，她选择了用咒语毁灭拉普达这个充满高科技的鸟语花香的天空之城，舒达的心灵力量最终战胜了慕斯卡高科技装备的军队，是爱与坚持赢得了这场战争。舒达代表了坚持梦想、善良纯真的一类少女。这类少女拥有飞行的能力，在与人类、与自然相处时用善良纯真，用自己的心与之交流，保留着对世界的美好理想，是善良美好的代表。（三）寄托着作者美好幻想的童稚形象以龙猫中的桎月与小米和悬崖上的金鱼姬中的波妞为代表。她们是几岁的孩子，纯真可爱，世界在她们的眼中是那么单纯美好。龙猫中的桎月和小米两姐妹让很多人想起了自己纯真、美好的童年，两姐妹是平淡家庭中最为普通的孩子，但她们坚强，有一种相依为命的独立。母亲常年的卧病在床没有在两人的心中留下阴影，她们依然无忧无虑地生活着，保持着孩子纯真的好奇心，沉浸在大自然美好的怀抱中。两姐妹在父母的爱中成长，父母的鼓励与支持让她们面对世界时充满童真与幻想，正是这份澄澈的心让她们遇见了龙猫这种据说只有心灵纯净的人才看得见的生物。两姐妹好奇着周围的一切，用心生活着，互相照顾，充满了温馨之情。波妞是一只可爱的金鱼，但却是一个坚定的自由者，她从海底溜出来被困在了瓶子里，被宗介救出来之后与之在岸上快乐的生活着，父亲发现之后把她带回海底，她却更坚定了自己要变成人的想法。在姐妹们地帮助下波妞的再一次逃出深海，却导致了海水暴涨，面对如此可怕的后果，小小年纪的她却能一直坚持着自己的梦想，坚定地抵抗着在实现自己理想过程中遇到的各种阻力。在波妞的坚持之下父亲藤本终于被感动，波妞的梦想终于实现，她变成了人类自由地生活着。这些是年龄偏小的一类少女，宫崎骏赋予她们天真可爱的个性，孩子的心灵澄澈，所以桎月、小米遇见了龙猫，波妞实现了自己变成人的愿望，体现了未处于社会的懵懂少女，在对待事物时单纯美好的心灵。二、少女形象的现实意义（一）选择少女的原因社会存在种种弊病，在宫崎骏看来，少女是表达他期冀的最好形象，宫崎骏选择少女作为自己影片的主角，其原因主要有以下两点：1、童年生活的影响宫崎骏出生在第二次世界大战中的东京，童年时战乱连年、颠沛流离的生活是他记忆中难以忘怀的阴影。宫崎骏的作品反对战争，呼唤和平，他希望现在的孩子们都能在幸福与快乐中成长。宫崎骏的母亲患有结核病，对童年的他疏于照顾，宫崎骏自身对自己的母亲有一种依恋的情愫。龙猫这部影片中从侧面呈现了宫崎骏因母亲患结核病而变得灰暗的童年的家庭生活。虽然宫崎骏抱怨自己的父母对自己童年成长的疏忽，可是在他的心底他还是渴望依恋自己的母亲的。选择女性作为自己影片的主角形象，从某种程度上来说，也是宫崎骏在宣泄自己的恋母情结。2、保持童真的创作初衷宫崎骏曾经说过“我想继续画下去，我会一直为孩子服务”，在影片发布会上及访谈录中，他不止一次地强调，他只想创作孩子们喜欢的影片，他说，“每一天，都有新的婴儿诞生，每一天，都有儿童成长。如何引导而不是误导他们，是每个动画人的责任。即使儿童不再像从前那样对动画片中正义的主人公进行自我指认，我也希望动画片能够教给他们认识这个美好世界的能力”，宫崎骏认为童心是人的本性，只是随着年龄的增长和物质世界的引诱，人变得充满欲望。出于追求真诚人性的目的，宫崎骏把他的人文思考放入孩子的世界，把美好的希望寄托在孩子身上，他最终追求的是让孩子们认识到真实的世界，并在这个现实的世界中不失纯真质朴的童心。艺术作品“常常会借用女性命运来表现艺术家的思考，女性占据着艺术家观察社会的一个角度，包含着艺术家解释社会的一种独特方式”，宫崎骏也选用了女性这一形象来表达自己的人文思考，只是他选用的是心灵纯真的少女形象。宫崎骏是热爱着自然界的，在他看来，只有少女与自然最为亲近，影片中的少女也总是能够听到自然界的“声音”。纯真的心灵，与自然界自由的交流正是宫崎骏借用少女形象来表达自己追求纯真童心的原因。（二）少女形象的现实意义宫崎骏一直以来都十分关注我们生存的这个空间，人类为了发展自身发动战争，侵占、破坏着自然界，人类社会发展到今天，人类自身的矛盾、人与自然的矛盾都已经日积夜累得想要蓄势待发。他从不回避这些现实存在的问题，在影片中更是以画面的形式直观的重现战争，以魔幻的形式预示自然界的反抗：风之谷中人类的战争，由人类自认为与腐海不可共存而产生的敌对矛盾；幽灵公主中人类、自然神界、魔界恢弘的战争场面；千与千寻中千寻一开始作为九十年代的日本小女孩的淡漠、慵懒；天空之城里慕斯卡为统治世界而发动战争的自私与残忍在影片中现实是那么的赤裸裸，各种矛盾冲突如此尖锐。现在社会物质文明高速发展，人们的精神空间却在不断缩小，物质文明与精神文明出现不平衡的发展，这种不平衡悄然无息地影响着人类的精神家园，人类越来越多的关注物质、现实，成人社会充满了尔虞我诈，孩子们只会一味的依赖、索取。宫崎骏的作品折射出现代社会的种种气息：有反映战争及工业文明影响的风之谷、天空之城，有关于人类与自然不和谐发展的幽灵公主，有对爱与执着呼吁的哈尔的移动城堡、悬崖上的金鱼姬，有关注孩子成长的千与千寻、魔女宅急便，有让人回想童年温馨的龙猫。面对这样的社会，宫崎骏在他的电影中通过少女的形象向我们传达了他的期冀：1、独立的自我成长在千与千寻和魔女宅急便中，我们看到的是两位少女如何找到自我在社会中存在的价值，从而促成自我的成长。千寻在隧道那头的奇异世界，没有父母的呵护与保护，当只会接受父母给予的千寻能够在神魔混杂的社会自立，并学会帮助他人的时候，她找到了自己的价值，在此过程中达到了自我的成长。离开家证明自己的魔女琪琪微笑着面对一切，在遭受了生活的失意导致自己失去飞行本领之后，她勇敢面对挫折，发现了生活的不易，当她再次飞翔的时候她也找回了自己，继续着帮助别人的使命。成长是在不断的自我找寻中完成的，当找到了自己存在的意义，那么生活会变得如此有意义。随着社会经济水平的提高，父母总是希望给孩子更多的东西，甚至“煞费苦心”地为孩子排除成长过程中的一切困难，很多孩子在生活方面完全不能自理，在情感方面也体现出脆弱、轻言放弃。在父母的保驾护航下，孩子完全没有经历生活的历练。宫崎骏的影片中，坚强勇敢的少女让孩子们向往并争相学习，同时也让家长们反思不经历风雨的成长是否可取。俗话说“不经历风雨怎么见彩虹”，困难与挫折只会让孩子们坚强与成长。2、梦想的力量每个人心中都有梦想，宫崎骏的梦想中有对纯真、自由、执着的坚持。龙猫中的桎月、小米充满纯真的童稚，自由自在的生活在父母的爱中，好奇地看着大自然的一切，因为纯净的心才能够和龙猫这种神奇的生物相遇。悬崖上的金鱼姬中，波妞对梦想执着的坚持才让自己变成人类。天空之城中舒达用飞行的梦想和对人类纯真执着的期盼打败了慕斯卡的军队，毁灭了拉普达。哈尔的移动城堡苏菲对爱的执着解救了哈尔，纯真的心感动了宫廷女巫，过上了自由、幸福的生活。在动画的世界里，梦想的力量使得少女们自由坚定，生活在现实中的我们是否应该反思，自己还有梦想吗？还有对梦想纯真美好、矢志不渝的坚持吗？在现在的社会中，孩子们在大人的安排下学着各种特长、技能，在父母的“精心”安排下，过着既定的生活，自己一些单纯可爱的想法被现实所否定，梦想，只是闲时无聊的“消遣”。成人们忙于在物质横流的社会中立足，忙于生计，很多的人做着与梦想毫不相干的事情。在这个高速发展的社会中，梦想已经不是自己生活的目的，人们不得不这样生活着。宫崎骏的影片中的少女们让人们想起了或许已经搁浅许久的梦想，让人们看到生活原来可以这样单纯与执着。在现实社会中，物质追求固然重要，因为这是生活的基础，但是精神的建设不可忽视，梦想可以让人有坚持下去的力量，可以让人保留纯真的心灵，充实而自由地活着。3、捍卫自然风之谷中的娜乌西卡用心灵与自然交流，用生命捍卫自然制止战争。幽灵公主中的珊作为森林的代表，始终守护自己的家园，在具有人性之后仍然代表自然，虽然要活下去，但并不认同人类为了生存破坏自然界的做法。自然与人类之间并不存在不可调和的矛盾，宫崎骏就是要用影片唤醒人类这种自私的侵占、无度索取的行为，自然界有一天是会“报复”的，现实中应该有人站出来维护自然界的利益。现在的孩子生活在社会的“大温室”之中，从书本中学习着和自然有关的一切，他们感受不了大自然的“亲吻”。城市的不断扩建，使得自然界不断被侵占，孩子们对于自然界的接触仅限于绿化带、公园，孩子们根本体会不了大自然的神奇与不朽，他们最多只是认为，自然界是可以被人类利用的。他们不可能喜欢大自然，日常生活中，不践踏草地等的做法也只是遵循相关的纪律，而不是由于喜爱产生的不愿伤害的情感。宫崎骏的影片，从视觉上再现了美丽的自然界，少女们与自然生灵的交流，更是让孩子们充满好奇，并主动去了解、体验自然的广博。宫崎骏正是要孩子们由好奇而去喜欢，从而捍卫自然。宫崎骏影片的主题关于环保，关于成长，关于飞行、梦想但宫崎骏最终的目的在于唤醒还在为物质文明高速发展而洋洋自得的迟钝的人类。他的影片反映了现实，人们观看影片的同时也在反思自身，为什么宫崎骏的影片如此受人热捧，原因就在于它们唤醒了人类沉睡的心灵。宫崎骏的影片都可以说成是“大团圆”的结局，虽然这种“和解”是暂时性的，但这种结局并没有以敌对双方的任何一方的妥协作为代价，宫崎骏认为人类必须发展，正如幽灵公主的最后阿西达卡和珊说的，必须活下去。但影片的深层次的人文思考就是如何活下去，人类如何自处以及如何和自然共处，这些就体现在少女们的选择上：娜乌西卡用生命平息战争，最终感动王虫得以重生，宫崎骏要说的是人类与自然并非不能共生，只是人类不能摒弃自私的心；舒达为了阻止慕斯卡的野心而宁愿毁灭自己祖辈的家园，她说，“离开大地土壤的拉普达，本来就是没有生物存活的”，这句话蕴含了生命的存活依赖于大地这块土壤，它才是生命的乐园；千寻学会帮助别人，救出父母，找回自我，正如那个时代的日本小女孩，不懂生活、依赖父母、感情淡漠，她们需要的是一个崭新的环境来激发她们、考验她们；桎月和小米的平凡却让人感动，我们所缺少的正是她们纯真和拥有梦想的心灵人类社会从农业社会到工业社会发展，但是“宫崎骏的视角恰恰与此逆行，他反方向追溯人类文明进步的历史根源，发现正是人类与自然的二分才导致了人类成长的种种弊端”。宫崎骏笔下的少女从外形到各自的经历都有所不同，但相同的是她们纯真美好的心灵、敢于面对一切的勇气，她们用自己的力量宣扬着宫式的爱与和谐，为人类的最终选择指出了方向，那就是人类社会与自然界的平衡，人与自然、与社会、与人类自身的关系的相互制约与均衡发展。注释: 殷俊.宫崎骏动画风格探议j.装饰,2005,(12):115. 宫崎骏.想一直为孩子们服务n.南方都市报,2008-9-2 宫崎骏著.支菲娜译.思索与回归日本的动画片与我的出发点j.北京电影学报2004年3月第54期 杨远婴.电影十导演m.浙江摄影出版社,2000年版 张红秋.成长的可能性-宫崎骏动画电影主题研究j.电影评介2006年第11期参考书目1pinko.宫崎骏的迷路森林m.上海:上海文艺出版社，20042游智皓.宫崎骏奇幻世界初旅j.北京:北京电影学院学报,2003,(3):1-3.3宫崎骏,支菲娜.宫崎骏:思索和回归日本的动画片和我的出发点j.北京:北京电影学院学报,2004,(3):1-4.4秦刚主编.感受宫崎骏 m.北京:文化艺术出版社，20045杨晓林.论宫崎骏的生态观和人文困惑j.电影评价，2006(9)6何海伦.现代主义与后现代主义观照下的宫崎骏动画世界j华南师范学报(社会科学版)，2004(2)7潘薇.宫崎骏和他的幽灵公主j.吉林艺术学院学报，2001(2)8冰炎.深邃内涵与超凡想象的完美结合浅析宫崎骏的动画作品千与千寻j.吉林艺术学院学报，2002(3)9米斯茹.宫崎骏动画电影美学思想研究j.四川师范大学，2008年硕士论文10田瑞平.宫崎骏动画电影研究j.南京师范大学，2005硕士论文11刘晶晶.宫崎骏动画电影的审美现代性j.华中师范大学，2007年硕士论文12聂芳.宫