第8讲 课内文言文阅读.doc

华章文化 word版习题 第二部分文言文阅读2011年2015年安徽中考命题分析2016年安徽中考命题预测年份考查篇目考查形式考查知识点题型题号分值2015年安徽中考文言文命题依然体现“稳中有变”的特点，阅读材料立足于课内，考查范围为安徽考纲规定的基本文言篇目。考查形式以单篇阅读或比较阅读的形式呈现。纵观安徽省近几年的试题，发现考查的主要内容有：文言实词、虚词的含义；重要句子的翻译；筛选并提取文中的信息；概括文章内容，归纳文段主旨。但给句子划分停顿，理解句子中的情感，分析表现手法以及感悟启示、拓展延伸等类型的题目也不可忽略。预测2016年课内文言文考查的重点篇目有：桃花源记陋室铭记承天寺夜游醉翁亭记岳阳楼记出师表。2015生于忧患，死于安乐课内单篇阅读文言词汇填空155分句子翻译简答164分把握文意简答174分把握主旨填空182分2014爱莲说课内单篇阅读文言实词填空145分句子翻译简答154分把握文意简答162分把握写作意图简答174分2013三峡课内单篇阅读文言实词填空155分句子翻译简答164分把握文意填空172分内容理解简答184分2012曹刿论战与邹忌讽齐王纳谏比较阅读课内比较阅读文言实词填空155分句子翻译简答164分把握文意填空172分内容理解简答184分2011马说课内单篇阅读文言实词填空155分句子翻译简答164分把握文意，概括要点简答173分把握写作意图简答183分考试说明语文课程标准对文言文阅读的要求是：“阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解并评析其思想内容。了解课文所涉及的重要作家、作品知识等文学常识。”对文言文阅读的评价建议是：“评价学生阅读浅易文言文，重点在于考查学生记诵积累的过程，考查他们能否凭借注释和工具书理解文言文大意，而不应考查对词法、句法等知识的掌握程度。”2015年安徽省初中毕业学业考试纲要文言文阅读的考点要求如下：知道浅易文言文中常见文言实词和虚词的意思。正确翻译浅易文言文中的一些重要句子。概括浅易文言文的基本内容。初步领悟古诗文的内涵，从中获得有益的启示。考查范围课标篇目：十六篇。包括：孔子语录、鱼我所欲也、生于忧患，死于安乐、曹刿论战、邹忌讽齐王纳谏、出师表、桃花源记、三峡、杂说(四)(即马说)、陋室铭、小石潭记、岳阳楼记、醉翁亭记、爱莲说、记承天寺夜游、送东阳马生序(节选)。(其中鱼我所欲也、出师表、三峡在2015年考试说明中不列为必考篇目)第8讲课内文言文阅读(2015安徽)生于忧患，死于安乐孟子舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。1解释下列加点词在文中的意思。(1)百里奚举于市()(2)必先苦其心志()(3)曾益其所不能()(4)征于色发于声而后喻()(5)出则无敌国外患者()【思路点拨】安徽中考文言文对词语解释题的考查一般设置五个小题，考查的词语多为古今异义词、词类活用、通假字等特殊词。值得注意的是，今年文言文阅读中新增了一个指示代词“其”的考查，须引起重视。在解释文言词汇的时候，要结合语境来分析，如“举”“喻”是古今异义词，“出”属于动词活用作名词，“曾”是通假字，“其”是代词。解释这些词，要联系具体语境进行具体分析。如“举”的今义为“举起”，明显不符合“百里奚举于市”这一语境。“出”一词，若解释为“出去”，也不合语境，解释为“在国外”较为妥当。“曾”在古文中多作通假字用，通“增”，意思是“增加”。联系语境，可知“其”的意思是“他的”。【参考答案】(1)被选拔，被任用(2)他，他的(3)通“增”，增加(4)了解，明白(5)在国外；在外面，指国外考点一：文言词语的解释【方法指导】1.文言实词：(1)扩词法。即给单个的文言字词组词，把单音节词变双音节词。注意扩词要结合具体的语境。(2)积累法。即注意积累教材中所学的古今异义、一词多义、词类活用、通假字等特殊现象。(3)揣测法。即根据词语在句子中的上下语境推断语义。这种方法切忌脱离文本，随意猜测。2文言虚词：(1)对常见的文言虚词，平时要注意积累归纳。【详见附录5】(2)联系语境，结合上下文。如：“然后知生于忧患而死于安乐也”中的“然后”，很明显需要结合上下文来理解。(3)熟悉语法，能清楚准确地找出主语、谓语、宾语、定语、状语等。如：“莲之出淤泥而不染”中的“之”前面是“莲”作主语，“出”作谓语，那么“之”字属于主谓之间，取消句子的独立性。2.翻译下列句子。(1)故天将降大任于是人也。(2)人恒过然后能改。【思路点拨】此题考查文言语句的翻译。翻译时，不但要把握特殊句式，还要注意抓句子中的关键词，它们往往是得分点。如第(1)句中的“故”“是”都是古今异义词，分别解释为“所以”和“这”。翻译第(2)句，要注意“过”属于词类活用，名词用作动词，翻译为“犯错误”。【参考答案】(1)所以上天将要下达重大使命给这样的人。(2)一个人常犯错误，然后才能改正。(意思对即可)考点二：文言句子的翻译【方法指导】1.文言文翻译的两个原则：词不离句，句不离篇；直译为主，意译为辅。2文言文句子六字翻译法：(1)对，就是对译，逐字逐句落实。(2)换，就是用现代词语替换古代词语(古今异义等)。(3)留，就是保留文言文中的人名、地名等。(4)删，就是文言文中无实在意义的虚词不译或重复的意思删去。(5)补，就是增补文言文中的省略成分。(6)调，就是调整与现代汉语规范不同的语序。3句子翻译的基本要求：信、达、雅。“信”就是要忠于原文的内容，不随心所欲，抛开原文，凭空编造。“达”就是要通顺流畅，不要使句子文白夹杂。“雅”就是要符合现代汉语的规范，在准确传达原意的基础上，尽量使语句生动优美。3.(原创)请用“/”给下面句子标出朗读节奏。入则无法家拂士，出则无敌国外患者【思路点拨】本题考查对句子朗读停顿与节奏的划分。答题时，首先要理解句子翻译成现代汉语的意思，如“入”和“出”分别指“在国内”“在国外”，很明显需要断开；文言断句和词性也有很大关系，如：“法家”和“拂士”是两个语义并列的名词，所以要断开；“者”在这里是一个代词，含义是“的情况”，但是可以省略不翻译。它要同时指代前面一句的“法家拂士”和后面一句的“敌国外患”，所以不能划分给后面一句，而应该单独划分出来。【参考答案】入/则无/法家/拂士，出/则无/敌国/外患/者考点三：划分朗读停顿【方法指导】文言文朗读停顿与节奏划分的基本方法：1主谓之间、谓宾之间、谓语中心语、动宾和介宾短语之间要停顿(注：主语是单音节人称代词此处停顿可忽略不计)，如“先帝/不以臣卑鄙”；2句首发语词后要停顿，如“至于”“夫”“若夫”“盖”“且”等；3句首关联词语、承前的指示代词后要停顿，如“若”“而”“然则”“故”“是故”等；4句首状语后要停顿；5古代是两个单音词，而现代汉语中是一个复音词的，要分开读。如“今齐地/方千里”、“今/天下三分”；6表转折意思的句子中，按照“而前则前”的原则划分朗读节奏，如“人不知/而不愠”；7有省略成分或倒装的地方要停顿，如“一鼓/作气，再/而衰，三/而竭”；8“也”“乎”等语气助词后要停顿；9古人的姓、名、封号、缢号、谦称、自称、别称、尊称、官名、文体名等的后面要停顿。上述只是停顿的基本规律，不应生搬硬套，而应结合具体的语境正确地理解句意后灵活运用。4.孟子认为造就人才的客观因素和主观因素分别是什么？请用自己的话概括。【思路点拨】此题考查对文章的理解能力。选文共两段，其中论述人才造就的句子有“故天将降大任于是人也，曾益其所不能”，“人恒过然后能改，征于色发于声而后喻”。前一句主要从客观因素方面进行论证，分析艰苦环境的重要性；后一句从主观因素方面进行论证，指明内心经受折磨是必不可少的条件。【参考答案】客观因素：艰苦环境的磨炼。主观因素：思想斗争的折磨。考点四：把握文意，概括内容【方法指导】解答这种类型的题目首先要了解全文的大意，然后根据题目要求找出相关信息。主要有三种方法：第一，引用原文中的句子回答；第二，摘录原文中的关键词语回答；第三，用自己的话回答(可联系原文中的有关词句)。解答此类题目的一般步骤是：1审读题干，寻找区域。要认真阅读题干，明确题目要求，然后在通读全文、整体把握的基础上，从原文中找出或圈定与要求相对应的所有段落、语句，再加以归纳概括。2理清思路，划分层次。即结合文章的写作思路和层次结构来归纳内容要点。要分析段与段之间的内在联系，特别要注意区别统摄段和支撑段，从而把握作者所要表达的思想观点和感情倾向。3根据实情，准确表述。表述内容要点和中心思想常用到的技巧有：摘录、拼接、分析。“摘录”，即直接摘录文章中相关的原词、原句作答，特别要注意抓关键词、中心句和承上启下的过渡句。“拼接”，即将分散在文章各处的词句有机地拼接起来。“分析”，即对相关内容进行整合分析、提取归纳等。5.本文的中心论点：_。【思路点拨】选文是一篇议论文，此题考查中心论点的判断。判断论点，要注意论点经常出现的位置：标题、开头和结尾。其实，本文的标题就是中心论点。分析本文的论证思路不难发现，选文第一段列举事例论证“生于忧患”的道理，第二段主要运用道理论证的方法从反面论证“死于安乐”。有了上面的论述，结尾自然得出“生于忧患而死于安乐也”的结论。【参考答案】生于忧患，死于安乐。考点五：感悟主旨，体会情感【方法指导】把握主旨，首先要对选文的内容进行分析，归纳要点，概括文段，理解内涵；其次要综合运用所学过的文言知识(主要观点、主要内容、中心句等)，进一步体会作者的思想感情，分析概括作者在文中的观点和态度。可以从以下几个方面来思考：(1)确定文体，把握特点。不同体裁的文章，表现中心的方式也各不相同，阅读时可根据各自不同的特点来把握文章的主旨。如果是写景状物的文言文，需要把握住景物的特点，有道是“一切景语皆情语”；如果是叙事性文言文，注意了解事件发展的过程，深挖事件的意义；如果是议论性文言文，则要理清其论证过程，分析论证思路，得出结论。另外，还可以找文中的议论、抒情成分的句子，这是最为直接有效的一种方法。(2)精读首尾，体味主旨。人们常常说“开门见山”“开宗明义”，还常说“卒章显志”“结尾点题”等，所以文章的首尾往往蕴含着作者的思想感情，体现着作者的写作意图。所以阅读时揣摩首尾，能体味题旨，更好地把握文章的主旨。(3)揣摩标题，领悟内容。标题是文章的“眼睛”，大多能揭示文章的重点内容，暗示文章的主旨。6(2015聊城)选文的观点对你的成长有何启示？【思路点拨】本题是一道开放性的试题，考查学生感悟主旨，拓展探究的能力。答题时首先要理解文章的主旨，并结合文章的主要内容来答题，言之有理即可。要注意的是：回答时一定要有明确的观点，充分的理由，有根有据。对于列举事例题，事例要具体典型，符合要求。【参考答案】只有经受住艰苦环境和思想的磨炼，才能有所作为，否则将一事无成。(言之有理，意近即可)考点六：感悟评价，拓展延伸【方法指导】解答这类试题，应注意以下几个方面：(1)认真阅读选文。要有针对性地反复阅读选文(包括链接材料)，理解文中内容、情感，再结合理性的思考，形成自己的认识和见解。(2)善于捕捉信息。要运用恰当的组合，对词义、人物、事件、主题思想或文学形象等重要信息进行筛选，形成自己的理解。(3)联系生活实际。要结合自己的人生经验，对文章的内容和思想提出独特的认识和见解，当然还要考虑观点的正确性。(4)调动积累，综合推理。这一类问题的答案，在原材料中没有明确出现，可以通过分析，推断出来。但是原材料中的语句可能是不够全面的，仅凭这些有时难以作出正确的回答。这就需要考生既要吃透原文，又要充分调动知识积淀，融会贯通，进行推理，找出正确答案。(5)综合分析，全面考察。要吃透题干要求，把握内容要点，看看是否有字数限制，是谈感悟还是描述画面或者补充事例，吃准表述的范围、角度和方式，用规范的语言表达。(2012安徽)曹刿论战(节选)公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”邹忌讽齐王纳谏(节选)(邹忌)于是入朝见威王，曰：“臣诚知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公。今齐地方千里，百二十城，宫妇左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之内莫不有求于王：由此观之，王之蔽甚矣。”王曰：“善。”乃下令：“群臣吏民能面刺寡人之过者，受上赏；上书谏寡人者，受中赏；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。”令初下，群臣进谏，门庭若市；数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。此所谓战胜于朝廷。7.(2015南昌)邹忌是个怎样的人？请结合文章内容分析。【思路点拨】本题考查人物分析。人物分析首先要抓住文中人物的刻画方法，其次要懂得概括文中事迹，再从事迹中领悟人物形象。【参考答案】邹忌是一个充满智慧、有责任心、有自知之明的人。分析略。考点七：人物形象【方法指导】人物形象分析包括了对人物的性格特征的分析、对人物形象意义的分析和评价，还有对人物形象的认识。塑造人物的手法主要有：正面描写(通过描写主人公自己的语言、动作、神态、心理等表现其性格的方法)、侧面描写(通过描写他人的语言、动作、神态、心理等表现主人公性格的方法)、正面描写与侧面描写相结合、对比衬托。分析人物形象要全面、多角度，要把握两个基本点：一是不拔高，也就是不用套话，要从文章出发，不使用一些概念性的语言，这样才能保证形象概括的准确。二是用语准确，符合人物所处的环境和时代特点。8.曹刿指挥作战，邹忌委婉劝谏，结果怎样？(1)曹刿指挥作战的结果：_。(2)邹忌委婉劝谏的结果：_。【思路点拨】本题是对文章内容异同点的比较。比较阅读的关键要抓住比较点，区分相同点和相异点，两文内容的相同点是“士”(或“谋臣”)勇于进谏而国王善于纳谏，“士”(或“谋臣”)运用他们的智慧，辅佐国王战胜了敌国。曹刿论战写的是曹刿运用智慧使弱小的鲁军战胜了强大的齐军；邹忌讽齐王纳谏写邹忌运用高超的语言艺术，使齐王认识到自己所受的蒙蔽之深，因而广开言路，修明政治，在朝廷上就战胜了对手。【参考答案】(1)鲁军打败齐军，克敌制胜。(2)齐威王纳谏，燕赵韩魏来朝。(意思对即可)考点八：比较探究【方法指导】对文言文比较阅读材料的基本内容(观点、事件、段意、人物形象等)进行比较分析，在此基础上比较材料中作品的不同情感倾向，比较写作手法及艺术特色的异同等，以及用文言文比较阅读材料链接相关资料，在比较的基础上结合课内所学进行探究。认真分析题目要求和比较的内容，反复阅读相关文字，逐项进行“异中求同”或“同中求异”。“异中求同”是指通过比较阅读，进行甄别、筛选和提炼，找出两文共同的特点，揭示一般规律。“同中求异”则是从现象入手，分析、剖析材料，弄清各自表达的内容，找出各自的个性，揭示个性特征。求异型，首先认准“同”的是哪个方面，然后同中求异，找出相应的内容；求同型，先明确“求同”的指向，了解要答的是哪一方面的共同点，然后从“异曲”中感悟“同工”之妙；互解型，先明确所要解释的对象，再弄清从哪里去寻找相应的解释；综合型，前一题的答案往往是解答后一问题的先决条件，因此解题的关键是循序渐进。联系全文，整体分析，按题目要求，将比较阅读的结果用准确的语言表达出来，答题时尽量用上语段原句。1.解释下面句子加点的词。(1)百里奚举于市()(2)舜发于畎亩之中() (3)征于色发于声( )(4)入则无法家拂士( ) (5)劳其筋骨()2.用现代汉语翻译下面句子。(1)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：(2)所以动心忍性，曾益其所不能。译文：3.用“/”给下列句子划分朗读停顿。(划三处)故天将降大任于是人也，必先苦其心志4(考点四、考点六)文章开头列举的六个人物的事例，他们的共同点是什么？从他们的事例中你获得什么感悟？一、孔子语录论语【考情盘点】考查时间考查形式2006年课内单篇阅读文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字说不亦说乎有十有五古今异义日吾日三省吾身三吾日三省吾身信与朋友交而不信乎故温故而知新可以可以为师矣一词多义知人不知而不愠是知也故温故而知新故君子有不战，战必胜矣既克，公问其故虚词而人不知而不愠/不义而富且贵/学而不思/思而不学学而时习之/温故而知新/其不善者而改之博学而笃志/切问而近思曲肱而枕之(注：文段中部分词汇已在“文言词汇积累卡”中出现过，故在课文在线中不再解释。)子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”学而曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”学而子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”为政子曰：“温故而知新，可以为师矣。”为政子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”为政子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”雍也子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”雍也子曰：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”述而子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”述而子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”子罕子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”子罕子夏曰：“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”子张1解释下列句中加点的词。(1)有朋自远方来朋：_(2)人不知而不愠 愠：_(3)不亦君子乎 君子：_(4)吾日三省吾身 省：_(5)与朋友交而不信乎 信：_(6)传不习乎 传：_(7)学而不思则罔 罔：_(8)思而不学则殆 殆：_(9)四十而不惑 惑：_(10)不逾矩 逾：_(11)好之者不如乐之者 乐：_(12)不舍昼夜 舍：_(13)博学而笃志 笃：_2下列加点词语解释错误的一项是()a不亦说乎 (通“悦”，愉快)b为人谋而不忠乎 (作为)c博学而笃志 (忠实，坚守)d人不堪其忧 (忍受)3下列加点词语意义和用法相同的一项是()a学而时习之吾妻之美我者，私我也(邹忌讽齐王纳谏)b其不善者而改之 其真不知马也(马说)c可以为师矣 可以一战(曹刿论战)d于我如浮云 箕畚运于渤海之尾(愚公移山)4把下面的句子翻译成现代汉语。(1)学而不思则罔，思而不学则殆。译文：(2)吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑。译文：(3)人不堪其忧，回也不改其乐。译文：(4)博学而笃志，切问而近思。译文：(5)子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”译文：(6)博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。译文：5“学而时习之”与“温故而知新”都提到温习学过的知识这一问题，两则语录强调的重点是否相同？6学习与思考有什么关系？请结合文中孔子的话加以分析。7下面有关文意的理解有误的一项是()a“学而时习之，不亦说乎？”“传不习乎？”是谈学习方法。“人不知而不愠，不亦君子乎？”“吾日三省吾身”“博学而笃志”是谈修身做人的。b“贤哉，回也，一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”赞美了颜回贫贱不能移的品质，颜回为了自己的理想，即使生活清苦困顿也自得其乐。c“逝者如斯夫，不舍昼夜”讲珍惜宝贵的时光，勉励自己和学生要珍惜时间发奋进取。d“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”告诉我们志向的确立和坚守是非常重要的。(2016预测)阅读下面文言文，回答问题。【甲】见【课文在线】中第则【乙】孙权劝学初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。8下列句子中加点的词解释不正确的一项是()a温故而知新新：新的理解和体会b学而不思则罔 罔：迷惑c及鲁肃过寻阳 过：到d但当涉猎 涉猎：全面广泛地阅读9用现代汉语翻译下列句子。(1)择其善者而从之，其不善者而改之。译文：(2)蒙辞以军中多务。译文：10请你至少写出出自以上选文的三个成语。11孔子提倡学习要与思考相结合，孙权认为，学习“但当涉猎”。关于学习，你又有怎样的体验？请简要述说你的观点及理由。二、鱼我所欲也孟子【考情盘点】考查时间考查形式2009年课内单篇阅读文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字辟故患有所不辟辩万钟则不辩礼义而受之得所识穷乏者得我与与所识穷乏者得我与乡乡为身死而不受古今异义可以则凡可以得生者何不用也是是故所欲有甚于生者钟万钟则不辩礼义而受之一词多义得二者不可得兼所识穷乏者得我与故不为苟得也故故患有所不辟也是故所欲有甚于生者是非独贤者有是心也是亦不可以已乎词类活用加万钟于我何加焉生由是则生而有不用也虚词而呼尔而与之由是则生而有不用也于所欲有甚于生者万钟于我何加焉之如使人之所欲莫甚于生人皆有之得之则生呼尔而与之万钟则不辩礼义而受之今为所识穷乏者得我而为之此之谓失其本心则则凡可以辟患者何不为也得之则生万钟则不辩礼仪而受之为今为宫室之美为之今为宫室之美为之则凡可以辟患者何不为也(注：文段中部分词汇已在“文言词汇积累卡”中出现过，故在课文在线中不再解释。)(一)鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。1解释上文中加点词语的意思。(1)甚()(2)患()(3)由()(4)是故()(5)非独()(6)丧()2用“/”划分下面句子的朗读节奏。(1)所欲有甚于生者(2)如使人之所欲莫甚于生(3)使人之所恶莫甚于死者3将下面的句子翻译成现代汉语。(1)二者不可得兼，舍生而取义者也。译文：(2)生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。译文：(3)死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。译文：(4)非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。译文：(二)一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。4解释上文中加点词语的意思。(1)蹴()(2)不屑()(3)奉()(4)穷乏()(5)已()(6)本心()5用“/”划分下面句子的朗读节奏。(1)乡为身死而不受，今为宫室之美为之(2)是亦不可以已乎6将下面的句子翻译成现代汉语。(1)呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。译文：(2)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！译文：(3)为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？译文：(4)此之谓失其本心。译文：7下列句子中加点的词意思相同的一项是()a万钟于我何加焉而山不加增b所识穷乏者得我与复前行，欲穷其林c今为妻妾之奉为之不知口体之奉不若人也d是亦不可以已乎死而后已，不亦远乎8“鱼”和“熊掌”分别比喻什么？文章开头写鱼和熊掌不可以同时得到的情况下，一般要舍鱼而取熊掌这个生活常理，目的是什么？9本文观点广为后人所赞同，请写出与本文观点一致的两句诗。10从全文看，本文先后运用了_论证和_论证的方法，有力地证明了当义和生不能两全时，应舍生取义这一观点。11“此之谓失其本心”中的“此”指代什么？12本文主要赞扬了什么？批判了什么？13孟子提倡的“舍生取义”曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要“珍爱生命”，教育部新修改的中学生日常行为规范就删掉了“见义勇为，敢于斗争”的字样，对此，你是怎样看待的？(2016预测)阅读下文，回答问题。【甲】见【课文在线】【乙】若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐曜，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？(选自岳阳楼记)14下列文言句式与“居庙堂之高则忧其民”相同的一项是()a马之千里者，一食或尽粟一石b此诚危急存亡之秋也c吴广素爱人，士卒多为用者d仅有“敌船”为火所焚15下列加点词意义相同的一项是()a今为所识穷乏者得我而为之/既出，得其船b乡为身死而不受/为人谋而不忠乎c是进亦忧/是亦不可以已乎d予尝求古仁人之心/今为宫室之美为之16用现代汉语翻译下面的句子(1)万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？(2)浮光跃金，静影沉璧。17【甲】文中的“本心”是指什么？【乙】文第中的“古仁人之心”的具体体现是什么？两文第段都运用了哪种表现手法？三、生于忧患，死于安乐孟子【考情盘点】考查时间考查形式2015年课内单篇阅读文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字曾曾益其所不能衡衡于虑拂入则无法家拂士古今异义所以所以动心忍性入入则无法家拂士出出则无敌国外患者士管夷吾举于士词类活用苦必先苦其心志劳劳其筋骨饿饿其体肤空乏空乏其身动、忍所以动心忍性乱行拂乱其所为过人恒过一词多义发舜发于畎亩之中征于色，发于声拂入则无法家拂士行拂乱其所为虚词于征于色发于声舜发于畎亩之中故天将降大任于斯人也生于忧患而而后作而死于安乐也则、者出则无敌国外患者然人恒过然后能改(注：文段中部分词汇已在“文言词汇积累卡”中出现过，故在课文在线中不再解释。)(一)舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市，故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。1解释上文中加点词语的意思。(1)畎亩()(2)举()(3)市()(4)是()2用“/”划出下面句子中该停顿的地方。(1)故天将降大任于是人也(2)饿其体肤，空乏其身3将下面的句子翻译成现代汉语。(1)故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。译文：(2)所以动心忍性，曾益其所不能。译文：(二)人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡，然后知生于忧患而死于安乐也。4解释上文中加点词语的意思。(1)恒()(2)困()(3)征()(4)色()(5)则()(6)然后()5用“/”划分下面句子的朗读节奏。(1)入则无法家拂士(2)然后知生于忧患而死于安乐也(3)征于色于声而后喻6将下面的句子翻译成现代汉语。(1)人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。译文：(2)入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。译文：(3)然后知生于忧患而死于安乐也。译文：7下列句中加点词含义相同的一项是()a征于色发于声b人恒过国恒亡c傅说举于版筑之间举大计亦死d行拂乱其所为入则无法家拂士8“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之中，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市”这句话运用了什么论证方法？有什么作用？9短文开头连用六个事例，在内容和表达效果上分别有什么作用？10孟子在文中列举了六位历史人物的事迹，他们的共同点是什么？从他们的事迹中你能得到什么启示？11(2016预测)全文的中心句是：_。作者认为国家要避免灭亡，就需要有_和_。(用课文中的语句回答)12文章首先采用了_的论证方法，得出_的结论，然后采用_和_的方法得出_的论点。13(2016预测)孟子在两千多年前就警示人们要有忧患意识。两千多年后的今天，“生于忧患，死于安乐”这句名言能引起你什么样的共鸣？(2015兰州)阅读下面两篇选文，回答问题。【甲】见【课文在线】【乙】上问侍臣：“创业与守成孰难？”房玄龄曰：“草昧之初，与群雄并起角力而后臣之，创业难矣！”魏征曰：“自古帝王，莫不得之于艰难，失之于安逸，守成难矣。”上曰：“玄龄与吾共取天下，出百死，得一生，故知创业之难。征与吾共安天下，常恐骄奢生于富贵，祸乱生于所忽，故知守成之难。然创业之难，既已往矣，守成之难，方当与诸公慎之。”【注】上：指唐太宗。守成：保持成就。草昧：蒙昧、模糊不定的状态。忽：不注意，不重视。(选自资治通鉴唐纪)14解释下列句子中加点的词。(1)傅说举于版筑之间()(2)困于心衡于虑而后作()(3)创业与守成孰难()(4)征与吾共安天下()15下列句子中朗读节奏划分不正确的一项是()a故天将降大任于是/人也b然后/知生于忧患而死于安乐也c莫不/得之于艰难d玄龄与吾/共取天下16用现代汉语翻译下列句子。(1)所以动心忍性，曾益其所不能。译文：(2)然创业之难，既已往矣。译文：17回答下面的问题。(1)【甲】文第2段用对比的方式论证了文段的论点。试对此作简要说明。(2)【乙】文中唐太宗的治国思想与孟子有相似之处，请结合选文简要分析。四、曹刿论战左传【考情盘点】考查时间考查形式2012年与邹忌讽齐王纳谏比较阅读文言词汇积累卡特殊用法词语例句意思通假字徧小惠未徧古今异义伐齐师伐我师齐师伐我间又何间焉鄙肉食者鄙牺牲牺牲玉帛加弗敢加也狱小大之狱可以可以一战再再而衰词类活用福神弗福也鼓公将鼓之下下视其辙情必以情虚词其其乡人曰吾视其辙乱以可以一战必以信必以分人之小大之狱公与之乘一词多义故公问其故故逐之间颓然乎其间者又何间焉安得广厦千万间遂与外人间隔奉命于危难之间时时而间进(注：文段中部分词汇已在“文言词汇积累卡”中出现过，故在课文在线中不再解释。)(一)十年春，齐师伐我。公将战，曹刿请见。其乡人曰：“肉食者谋之，又何间焉？”刿曰：“肉食者鄙，未能远谋。”乃入见。问：“何以战？”公曰：“衣食所安，弗敢专也，必以分人。”对曰：“小惠未徧，民弗从也。”公曰：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”对曰：“小信未孚，神弗福也。”公曰：“小大之狱，虽不能察，必以情。”对曰：“忠之属也。可以一战。战则请从。”1解释上文中加点词语的意思。(1)肉食者()(2)以()(3)专() (4)对()(5)信() (6)孚()(7)察() (8)属()2将下面的句子翻译成现代汉语。(1)肉食者鄙，未能远谋。译文：(2)小惠未徧，民弗从也。译文：(3)小大之狱，虽不能察，必以情。译文：(4)忠之属也。可以一战。战则请从。译文：3用原文填空。(1)长勺之战前，曹刿请见鲁庄公的主要理由是：_。(2)文中“忠之属也”具体指：_。(3)“取信于民”的正确做法是“_”。(4)曹刿不听乡人劝阻，执意请见的原因是：_。(二)公与之乘，战于长勺。公将鼓之。刿曰：“未可。”齐人三鼓。刿曰：“可矣。”齐师败绩。公将驰之。刿曰：“未可。”下视其辙，登轼而望之，曰：“可矣。”遂逐齐师。4解释上文中加点词语的意思。(1)乘()(2)败绩()(3)驰(4)辙()(5)轼()(6)遂()(7)逐()5请用“/”标出下列语句中的语意停顿。(每句标一处)(1)肉食者谋之(2)弗敢加也6将下面的句子翻译成现代汉语。(1)公与之乘，战于长勺。译文：(2)下视其辙，登轼而望之。译文：7用原文填空。(1)曹刿阻止鲁庄公追击的原因是：_。(限四个字)(2)曹刿“下视其辙，登轼而望”的原因是：_。8第段写曹刿的言行，目的在于表现曹刿_。(三)既克，公问其故。对曰：“夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。彼竭我盈，故克之。夫大国，难测也，惧有伏焉。吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。”9解释上文中加点词语的意思。(1)既()(2)作()(3)盈() (4)测()(5)伏() (6)靡()10用“/”划分下面句子的朗读节奏。(1)一鼓作气，再而衰，三而竭(2)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之11将下面的句子翻译成现代汉语。(1)夫战，勇气也。一鼓作气，再而衰，三而竭。译文：(2)彼竭我盈，故克之。译文：(3)吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之。译文：12用文中的原句回答下列问题。(1)曹刿认为可以迎战的条件是：_。(2)曹刿在长勺之战中的“_”这个动作，让我们再次领略到了他的“远谋”。(3)从鲁庄公的“公将鼓之”和“公将驰之”可以看出他的急躁冒进行为。从而也再次印证了曹刿“_”的观点。13这一段曹刿论述了战争取胜的哪两个原因？用自己的话概括，并概括本段文字的内容。14理解选文填空。(1)从文中看，决定战争胜利的先决条件是：_。(2)“既克，公问其故”此句在文章结构和内容上的作用分别是：_。(3)文中写乡人对战争的冷漠态度和鲁庄公的见识浅陋是为了反衬曹刿的_和_。15曹刿认为“肉食者鄙，未能远谋”。在战前曹刿与鲁庄公的论战中，鲁庄公的“鄙”表现在哪里？曹刿的“远谋”又表现在哪里？用自己的话概括。16鲁庄公是个平庸的国君，但从选文可以看出，他身上也有不少值得肯定的地方。请找出一处做简要分析。(2015河池)【甲】见课文在线【乙】亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。(节选自出师表)17解释下列句中加点的词。(1)小大之狱()(2)亲贤臣 ()(3)又何间焉 ()(4)先帝不以臣卑鄙 ()18下列各项中加点词的意义及用法相同的一项是()a可以一战咨臣以当世之事b肉食者谋之