云南民族村导游词.doc

云南民族村导游词 篇一：云南民族村导游词 大家 好！在云南39.4万平方公里的红土地上，5千人以上的民族有26个，其中有15个少数民族 为云南特有，有16个少数名族跨境而居。今天我们将要游览的地方就是云南民族村。云南民 族村，位于距市区8公里处的滇池之滨，占地1340亩，是4a级旅游景区与著名的西山森林 公园风景名胜区隔水相望。它集中展示了云南的民族自然村落式民族、民居建筑，融民族风 情、生产劳动、音乐歌舞、宗教文化为一体，集峻山秀水、玲珑景致为一园，形象深刻地反 应云南古老神秘而又焕发现代气息、丰富博大的民族文化。是云南26个少数民族的缩影。自 1992年2月18日开村以来，云南民族村已建成开放了傣族、水族、白族、彝族、苗族、壮 族、满族、瑶族、回族、佤族、藏族、拉祜族、基诺族、蒙古族、纳西族、哈尼族、德昂族、 景颇族、阿昌族、布依族、布朗族、独龙族、普米族、傈僳族25个民族村寨和一个摩梭之家， 以及一座展现汉族，老昆明建筑风格的昆明古城。各个景点错落有致，亭、阁、廊、榭点缀 其间；相信村寨中的每一个景点都会给大家留下深刻的印象，让您流连忘返！ 大家请看，这就是 民族村的村门，是茂密的“独树成林”景观，一进大门，我们看到的景致叫“白象迎宾”，几 头“白象”正漫步绿草坪中，前面的一头正扬鼻高歌，迎接各位的到来。亚洲象生活于云南 西双版一带。其它地方少数人，往往误认为整个云南都有大象。其实亚洲象现已为国家一级 保护动物。西双版纳的“野象谷”就是亚洲象出没之地，幸运的游客在哪里可以亲眼看到它 们。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。带着 祝福我们继 续前行。 在傣语中“傣”是 “自由”的意思。而傣族也是一个崇尚自由的民族。中国境内的傣族主要分布在云南省的西 双版纳傣族自治州、德宏傣族景颇族自治州以及澜沧江和元江流域的河谷地带，人口共114.2 万人。傣族又是一个跨境而居的民族，在境外被称为“掸族”、“泰族”和“佬族”，人们习惯 上把居住在水边的傣族称为水傣，把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地 区的傣族称为花腰傣。民族村傣族寨，所展示的就是以水傣为主的傣族风情。走进寨门，我 们沿着这条红砂砾石的小径参观傣族村寨。大家请看，右边是一尊金色的佛像，傣族是一个 信仰佛教的民族，除此之外傣族还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后是一栋小型的竹楼，里 面供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族信仰的多元化。 各位朋友，这便是 带傣家的竹楼了，竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点是 凉爽防潮，为热带地区的普通民居。干栏式建筑一般分上下两层，上层住人，下层存放杂物， 或圈养牲畜。大家请随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。说到这， 有人就问了，傣家的卧室为什么只有一间呢？别急，听我慢慢道来。傣家是全家人同住一间 卧室的，长者住左边，年轻人住右边，顺次而居；已婚者用深色帐，未婚者用浅色帐或白色 帐。卧室有左右两道门，左边供长者出入，右边供年轻人出入。傣家的卧室外人是不得窥探 的，因为傣族崇拜神灵，他们认为自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰到家神， 摄走灵魂，所以，卧室是傣 家主楼中最神秘的房间。竹楼的客厅内置有火塘，内有铁三脚架，火塘为煮食、取暖之用。 大家看，客厅内还放置或挂着捕鱼的鱼篓、狩猎的土枪及纺车等用具。出了客厅便是凉台， 又称晒台，是冲洗、纳凉和晾晒衣物的地方。下了居民楼往前走，一路上经过工艺楼、风情 楼和风味楼。现在，我们左边这栋有塔尖的高大竹楼就是傣家的佛寺。傣族信奉南传上座部 佛教，俗称小乘佛教。因小乘佛教是经缅甸传入，所以又称小乘佛寺为缅寺，也称奘房。傣 族每个村寨都有一座佛寺，它是村民进行佛事活动的地方，一般建在村中的显要处。按照傣 族的习惯，上竹楼要脱鞋，进佛寺更要遵守这一规矩，请大家脱鞋后再进入佛殿。进到佛寺 内，大家可能发觉它与我们常见的汉传佛教，也就是俗称大乘佛教的寺院不同。这里的佛像 不如大乘佛教寺院的佛像那么多，也不如大乘佛教寺院的佛像那么高大，形象也有差异。这 就是大乘佛教与小乘佛教的一个不同之处：大乘佛教比小乘佛教更具有宗教色彩，它把释迦 牟尼神化，而且，还认为三世十方都有佛，所以大乘佛教寺院的佛像高大庄严，且数量多。 而小乘佛教不把释迦牟尼视为神，只将其奉为教祖，因此其佛像与现实生活中的普通人相似， 佛像也没有那么多，所以大乘佛教与小乘佛教的佛殿格局就不尽相同了。说到这里呢，我就 顺便给大家介绍一下大乘佛教与小乘佛教的另一个差异：在修行方式上，大乘佛教主张，除 出家的僧尼外，还要有大批居家教徒，在这点上大乘佛教更具世俗化。而小乘佛教则要求男 性，信奉者必须出家，因此云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一个时期的和尚，学习宗 教和文化知识。在傣族男孩出家时，其仪式盛 大、隆重，超过了结婚仪式。在中国佛教还有一大教派在云南少数民族中传播，而且今天我 们也要去参观，请大家猜一猜这一佛教派是什么？（藏传佛教） 出了佛寺，我们看 到路旁的这座别致的小塔，这是傣家的水井。傣家人民对水有着特别深厚的感情，在他们心 中，水是十分圣洁的，因而对水井也特别爱护，专门在水上建搭进行保护，以避免杂物落入 水井中。在傣族村寨中经常可以见到傣家姑娘在井边取水，婀娜的身影和精美的小塔及周围 茂密的竹林，成为一道亮丽的风景。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十 分有名的传统节日泼水节有关。 泼水节是傣家最隆 重的节日，它是傣族送旧迎新的盛大节日，时间在傣历6月中旬（阳历4月中旬）。到过节的 时候，身着盛装的傣家姑娘们在欢乐的象脚鼓与铓锣声中，跳着柔美的孔雀舞。其间，伴着 婉转的歌声，水也将悄悄的洒落在你的衣襟上。这时你可不要躲开，这是傣家的吉祥水，湿 透了全身才能幸福终身。在西双版纳关于泼水节还有一个传说：古时候有一个作恶多端的魔 王，抢了七个姑娘做妻子，聪明的七姑娘从得意忘形的魔王口中得知，用魔王的头发勒魔王 的脖子，就能将魔王置于死地。七姑娘这样做了，魔王的头滚了下来，但这魔头滚到哪里， 哪里就燃起大火。为了止住大火，于是姑娘勇敢地抱起魔王的头，火也就熄灭了。七个姑娘 就这样轮流抱住魔王的头，一年一换。为了感谢这七位姑娘，每年轮换的时候，人们都要给 姑娘泼水，冲洗身上的污秽，从此就形成了送旧迎新的泼水节。 再往前走，我们来到了先前已经看见的白塔前。这熠熠生辉的白塔是傣族村中最宏伟的建筑。 它是仿照德宏盈江县的允燕塔，按1：0.9的比例建造的。整个白塔由塔基、塔身、塔刹三部 分构成。塔基呈正方形，南北各有一对护卫石兽，像青狮，又似麒麟，缅语叫“嘎多”。主塔 23.8米，上有莲花瓣等雕饰，周围由40座小塔组成方型塔阵。塔刹有如一只倒置的喇叭。 塔顶共系365个铜铃，清风徐来，不时发发出悦耳的叮当声。响声可以告诉人们风力的大小， 同时傣家人认为这是来自天上的梵音，会给人们带来吉祥。绕过白塔，经一道木板桥，我们 就出了傣族村。 篇二：云南民族村导游词 给 基地。位朋友大家 好，欢迎来到云南民族村游览。云南民族村是4a级旅游景区，是国家民俗文化传承和保护 (一) 首先我想大 家简要介绍一下云南民族村的概况，云南 是中国少数民族种 类最多的省份，56个民族56朵花，红土高原都开着它，在这56各民族中人口在5000人以 上的民族有26个其中有十五个少数民族是云南特有，十六个民族跨境而居。各民族在云南 这块古老的土地上繁衍生息，共同创造了举世瞩目的物质文明和精神文明。 (二) 云南民族村 位于距市区8公里处的滇池之滨，与著名 的西山森林公园等 名胜风景区隔水相望。它集中体现了各民族自然村落式民族民居建筑，融民族风情、音乐舞 蹈、宗教文化为一体。形象深刻地反映了云南古老、神秘，丰富博大的民族文化。自1992 年2月18日开村以来已建成了25个民族村寨和一个摩梭之家。相信村寨中的每一景点都会 给大家留下深刻的映像。 (三) 各位朋友现 在我们将要进入民族村，民族村的大门是 茂密的独木成林， 进入大门后我们看到的景致是“白象 ? 迎宾”几头白象正漫步在绿草从中，领头的一只仰鼻高歌，欢迎各位的到来。大象在傣族人 民的心目中是吉祥的象征。“白象迎宾”就是给大家一个吉祥的祝福。 (四) 给位朋友，我 们今天参观白族村，白族主要聚居在大 理白族自治州，云 南白族共有160多万。白族的“白”有圣洁、忠贞、团结、博爱的意思。白族是云南古老的 民族之一，蛋白组人民在历史发展的过程中大量吸收了先进的汉民族文化和其他民族的文化， 是的白族走在了各民族发的发展前列白族人民在聚居的大理地区创造了辉煌的“南诏文化” 和“大理文化”成为举世闻名的“文献名帮” (五) 现在我们来 到了白族村，我们看到了白族民居。白族 民居的特点可用两 句话来概括“三房一照壁”和“四合五天井“三房一照壁”是指白族民居由四方组成，三方 为住房，一方为照壁。四合五天井的“四合”是指四合院形式，“五天井”是指四方的房屋形 成四个角，四个角交叉形成四个小天井，加上院子中间的一个大的天井，就构成了五天井。? (六) 顺着大道往 前走，有一花园茶社，白族人民喜欢喝茶， 而且还有讲究称为 “三道茶”所谓的三道茶即一苦、二甜、三回味。它有一种象征意义，象征着人生道路先苦 后甜，苦尽甘来的历程。大家品尝三道茶时，既是品产 白族的风味，也是品产人生的百味。 (七) 这一幢幢整 齐庄严的白墙青瓦楼房就是民俗馆，民俗 (八) 走完白族村 的大理一条街，穿过一座石碑坊，我民就 篇三：云南民族村导游词 云南 民族村导游词 各位朋友，大家好。 欢迎大家到云南民族村观光游览。 今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以， 游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。 云南民族村，位于距市区8千 米处的滇池之滨，占地1340亩，与著名的西山森林公园等风景名胜区隔水相望。它集中展示 了云南各民族自然村落式民族民居建筑，集民族风情，音乐舞蹈，宗教文化为一体，容峻山 秀水，玲珑景致为一园。自 1992年2月18开村以来，云南民族村已建成开放了傣，白， 纳西，佤等13个民族村寨。相信村寨中每一个景点都会给你留下深刻印象，使你留恋忘返。 各位朋友，一进大门我们看到的这个景致叫白象迎宾。大象在傣族人民的心目中是吉祥的象 征，白象迎宾，就是给大家一个吉祥的祝福。 大家看，远处那一座被碧水绿树包围着的白 塔。白塔是傣族村的象征，让我们先到傣家寨游览。人们习惯上把居住在水边的傣族称为水 傣。把居住在山地的傣族称为旱傣，又根据服饰把元江河谷地区的傣族称为花腰傣。而民族 村的村寨则以最具特色的水傣为主。 大家听，傣家小卜哨，小卜冒们为大家奏起了迎宾曲。 走进寨门，请大家沿着这条红色小路参观傣族村。右边是一尊金色的佛像，表明了傣族人民 的佛教信仰。傣族除了信仰小乘佛教外，还信仰原始宗教。在这尊佛像的背后的一幢小型竹 楼里，供奉着傣族的寨神。由此，可看出傣族宗教信仰的多元化特点。 请大家往左边看， 这便是傣家的竹楼。竹楼的形式为干栏式建筑。干栏式建筑常见于中国的南方地区，其特点 是凉爽防潮。请大家随我上楼参观。楼上右边是卧室，中间是客厅，厅外有凉台。傣族认为 自己的灵魂和家神都在卧室里，外人来了会打扰家神，摄走灵魂。所以傣家的卧室外人是不 能进入的。竹楼的客厅内置有火塘，内有三脚架。在云南的少数民族生活起居中，火塘占有 很崇高的地位，从而形成了神秘的火塘文化。 下了竹楼往前走，一路上经过工艺楼，风情 楼，风味楼。现在，在我们左边的这幢有塔尖的高大竹楼就是傣族的佛寺。傣族信仰南传上 座部佛教，俗称小乘佛教。 进入佛殿内，大家可能发觉她与我们常见的大乘佛教的佛寺不 同。大乘佛教比小乘佛教更具宗教色彩，它把释迦莫逆神化，而且认为三世十方都有佛，所 以，大乘佛寺的佛像高大庄严，且数量多。而小乘佛教仅将其奉为始祖。因此其佛像与现实 中的人相似，佛像也没有那么多。所以大小乘佛教的佛殿格局也就不尽相同了。 在修行方 式上，大乘佛教主张除出家的僧尼外，还要有大批的居家教徒，在这点上，大乘佛教更居世 俗化。小乘佛教要求男性信奉者必须出家，所以，云南傣族地区的男孩子都要到寺庙里当一 段时间的和尚，学习宗教和文化知识。 出了佛寺，我们看到路边的这座别致的小塔厦，这 是傣家的水井。傣族人民对水有着特别深厚的感情，在他们的心目中，水是十分圣洁的，因 而对水井也就特别爱护。中国人民邮政曾发行过一套题傣家建筑的邮票，其中就有傣家的水 井。水井对面是钟亭和泼水亭，这些建筑都与傣族的一个十分有名的传统节日泼水节有 关。 泼水节是傣族家最隆重的节日，她是傣族辞旧迎新的盛大节日。在傣历六月中旬，身 着盛装的傣族姑娘们在欢乐的象脚鼓与芒锣声中，跳着柔媚的孔雀舞。其间，伴着婉转的歌 声，水也将悄然洒落在你的衣服上。 你可不要躲开，这是傣家的吉祥水，湿透全身才能幸 福终身，50年代，周总理就曾不远万里来到版纳参加傣族的泼水节，可见国家伟人对少数民 族的关心。这一事件，在题为周恩来诞生100 周年的纪念邮票上也得到了具体反映。关于 泼水节，有这样一个传说：传说古时候有一个作恶多端的魔王，抢了7个姑娘做他的妻子， 聪明的7姑娘从得意忘形的魔王口中得知，用魔王自己的头发勒魔王的脖子，就能将魔王置 于死地。7姑娘这样做了，魔王的头滚了下来，但这个魔头滚到那里，那里就起大火。为了 扑灭大火，7位姑娘勇敢地抱起魔王的头，一年一换。为了感谢这7位姑娘，每年轮换的时 候，人们都要给姑娘泼水，冲洗身上的污秽。 从此就形成了辞旧迎新的泼水节。 再往前走，我们来到先前已经看到的白塔。绕过白塔， 经过一道木板桥，我们就出了傣族村。 不知不觉中，整个民族村目前已经建成的12个村寨 已经参观完毕了。今天的参观，使我们饱览了一次云南民族文化大展示。在短暂的时间里， 我们接触了众多的云南少数民族。既大致了解了云南各少数民族的文化生活，又从中窥见了 我们祖先在历史发展进程中的足迹。 云南民族村计划建造26个村寨，等新的村寨建起来时， 欢迎您再来。 篇四：云南民族村导游词 云南 民族村导游词 各位朋友，大家好。 欢迎大家到云南民族村观光游览。今天，各位来到云南，很难走遍云南的村村寨寨，所以， 游览云南民族村便能在短时间内看到云南民族风情的缩影。云南民族村，位于距市区8