2018南京市一模作文.pptx

南京市、盐城市 高三年级模拟作文 20.根据以下材料，选取角度，自拟题目，写一篇不少于 800字的文章；文体不限，诗歌除外。 江浙民谣：做天难做四月天，蚕要温和麦要寒，秧 要日头麻要雨，采茶姑娘盼阴天。 【解析】 本次的一模作文，难度中等。采用民谣形式，贴近自然生活，要求学生 能够准确理解民谣的深层含义，从中提取出恰当的观点。 “四月天”难做，在于要满足“蚕、麦、秧、麻”和“采茶姑娘”的 多种要求。“天”在传统文化里是至高无上的，即使是皇权也假以“受 之于天”的名义。我们常常认为“难做” 来源于领导者施加的压力，然 而压力有时候恰恰来源于权利本身。欲戴王冠，必承其重。你权利的对 象有多少，你需要负责的对象就有多少。 “四月天”不同于其他时节，四月是万物初长之时。在事物的初始阶段 ，总是需要投入更多的设想，作更多的准备。“蚕、麦、秧、麻、采桑 姑娘”，事物的生长所需要的环境各不相同，可以引申为不同事物、人 有不同的需求，成功与成长需要不同的条件，要因时、因地 制宜，要因 材施教，也可以从尊重差异的角度出发，延伸到每个人的不同，要尊差 异。 尽管“蚕、麦、秧、麻、采茶姑娘”各有各的要求，但是“四月天 ”依旧是按照节令气候的正常规律，如约而行。所谓众口难调，不可能 要求“天”去迎合所有要求，必须达成共识，或者说，即使“蚕、麦、 秧、麻、采茶姑娘”再有要求，都要遵从共性的节气规律。当“四月天 ”不能满足某方面的单独要求时，必定是“蚕、麦、秧、麻、采茶姑娘 ”要适应节 气时令。当然，前提是“天”必须是有担当、有能力的。 本次一模作文，学生可以选取的角度很多，关键在于读懂材料，提出 自己的独到见解， 才可以在众多考卷中脱颖而出。 一、审题立意 俗话说，众口难调，这则民谣表达的也是这个意思。 民谣的头一句是中心句，后三句是解释，说明“四月天”难做的原因 。 头一句的关键词是“难”，而这里的“难”不是一般意义上的艰难和 困厄，而是面对复杂情境、满足不同需要的左右为难、兼顾之难。 天难做自然让我们联想到人难做、事难处、情难为、理难言命 题意在引导考生审视、思考“难”这一生活情境和人生状态。 可以对这种情境状态加以描述；可以抒写面对这种情境状态独特的 心理感受和情感体验；可以对此进行思考和评论，提出摆脱困境解决问 题之道。 【参考立意】 1从“天”的角度。如： 众口虽难调， 无私最重要 众口难调，执心而已 尊重差异，和而不同 做天难，难在全局的协调 做人难，难的是心态 无威不立，公正为天 为人处事，不为迎合，只为良心 雨处来去，云且随心（坚守本心） 做人迎合，左右难逢源 不在意他人眼光，做最好的自己 有所选择，有所作为才能化解危难 【参考立意】 2从“万物”的角度。如： 做自己的四月天 寻找自己的四月天 学会适应，快乐成长 因地制宜，自我调整 不要因为等待错过生长 每一种生命都有生长的权利， 别丢掉自我 顺其自然，不强求自己也不强求别人 【参考立意】 3.整体立意。如： 天若有情天亦“老”，人间正道是沧桑 别让众口难调成为借口 创新变革，让广场舞和打篮球兼容 天有阴睛雨雪，此事古难全 难得中庸，智慧之道 无论什么天气都有人喜欢 特别说明 评判材料作文首先看它是否与材料包含的旨趣切合。 只抓一个“难”字，无视材料设置的左右为难兼顾之难这一独特语 境，单谈生命之艰、生活之难，属偏离材料主旨。 材料的表述主体是“四月天”，表达中心是其“难做”之“难”， 蚕、麦、秧、麻等是举例解说的客体，主客颠倒，谈不同对象有不同需 求，也属偏题立意。 从试批情况看，有考生可能受林徽因你是人间四月天影响，直 接将“四月天”置换成“完美”，谈生活生命中的完美不存在，人们能 做的只有不断地追求完美，这是一厢情愿自说自话，属跑题之作。但也 有考生紧扣材料“众口难调”的语境，分析追求众口皆适众心皆足是自 然界和人类社会面临的共同困局，既而提出“顺其自然，接纳不完美” 的观点，这又是合乎材料旨趣的立意。这提醒我们，不能简单粗疏地抓 一个关键词语判作文切合不切合题意，一定要着眼于整体考量判定。 议论文看“是否讲理”、“会不会讲理”。 尝试拟题 1、难做“四月天” 2、天高任鸟飞 3、今天我怎样做老师 4、个性定制时代 5、选择自己的方式绽放 6、成为你自己 7、我的人生我做主 8、跟条条框框说再见 9、何妨吟啸且徐行 10、众口难调话教育 11、成长的快乐 12、我的一次网购故事 13、成才的路千万条 14、选择适合自己的事 15、我想有一趟壮游 16、我有一个梦想 17、不合吾心我辞职 18、圣人施教因其材 人间难得四月天 人世间最好做的是旁观者，指点江山，举例辨证，伊然一位 察古观今的通儒: 人世间最难做的是当事人，安图左右逢源， 却落个里外不是人，回过头来总结，还能得个“当局者迷，旁 观者清。” 可扪心自问，究竟是当局者迷乱不清，还是这世事本就是场 迷局，众口难平，众口难调? 昔时雅典，执政者梭伦以折中著称。向上安抚贵族，向下施 惠平民，却不曾想贵族恨他侵占利益，平民怨他依附贵族。到 头来，是他开的公民大会将他驱逐出城。梭伦对于改革雅典不 可畏不尽心，落得如此下场，是他安图面面俱到，还是雅典城 民求全贵备? 我想两者是兼有的。 为人处世难得圆满，所以我们该对自已宽容。四月的天，人 人对它都有个不同的盼头，可天仍作它的天，该下雨下雨，该 晴天晴天，偶尔来个倒春寒，它也从不含糊。可人呢，也拿它 没什么办法，既然它是天，又没太过分，便是顺着它也无妨。 这看似是天的“任性”，倒不如说是一种自信，是对于本身独 立性的坚持。既然我已经有了不可替代的作用，那就做好白己 。苛责自己去迎合众人，才是陷入迷局的旁门左道，世上没有 两片相同的叶子，更没有利益统一的两个人。既然此事已超脱 个人之力，还要凭己之力成之，岂不谬哉? 话说回头，只自己放宽心自然是不够的，众怒难平，便是 有才华也难抵挡，只是所谓众人，也不过是个人的集合，既然 宽容了自己，又为什么不能温和待人呢？我们该关上的，是我 们看待他人的上上帝视角。一个人思前顾后我们说他冷漠，一 个人满怀善心我们说他缺少戒备。中国好不容易走上改革开放 新阶段，我们仍就抱怨工资涨得没税快。遵循多数是对少数的 暴政，顺及少数又是忽视民众的呼声，我们总有太多抱怨却忘 了众口难调的艰辛。国家也好，社会也罢，它是一架太大的机 器，我们想让它行上光明，却总有几个部件稍稍停滞。但这一 切都只是调整，也只需要调整。而我们要做的只是耐心，温和 而冷静地注视着它向我们同样期盼的方向前进。 人间难得四月天，真正需要的是我们心中的一缕春风，种 桃李满枝，美对自己，抑或他人。 【点评】本文紧扣材料，立意明确，并引发思者。由雅典执政 一列，探讨解决之道，一者宽容自己，二者温和待人，论证有 层次，思考有深度，并进而结合社会现状，体现了作者的家国 情怀。本文善于说理，论证扎实严谨。 判分68 分。 顺应内心是种智慧 纳德克莱尔说过：“我是个百依百顺的孩子，至死不变。但 我只顺从我自己。”所以，我们应顺心不随境而迁而活。 江浙民谣有说: 做天难做四月天。其实，在这个熙熙攘攘的 社会中遵从顺应自己内心所求也非易事，顺应内心不随境而迁 生活是冷眼旁观自我的一种冷静与清醒，是一种能够跳出琐屑 ，真正分辨事情大小、价值主次的旷达与领悟，是一种生活的 智慧。人人都持舟单骑，我们不能满足每一个人的喜好，既如 此，不如成为一名智慧的顺从内心而话的孤侠骑士。不惶惶难 安的屈身顺从，应顺遂自己真正想要的东西想成为的人。顺应 内心不随境而迁是种智慧。 顺应内心不随境而迁，是一种将散轶于外界的眼光全部收归心底的 专心致志，是思想丰沛精神圆融的清醒与冷静。在菜根谭中有说过： “持身涉世，不可随境而迁，需是大火流金而清风穆然；严霜杀物而和气 落然；阴霾翳空，而慧日朗然；洪涛倒海而砥柱屹然，方是宇宙内的真人 品。”成为一个穆然、蔼然、朗然、屹然的真正君子，不随境而迁，不盲 目迎合别人的喜怒哀乐，我们才能顺从自己的内心，活出自己的传奇与精 彩。 顺应内心，不随境迁，需要我们能肯定自己内心的价值，能勇敢地发 出灵魂新声，坚守自己内心道义。黑格尔在小逻辑一书中提到:“人 应相信自己配得上一切高尚的东西，因为精神世界的力量是不可低估与小 视的。”沈从文先生在文革时惨遭批斗，愚昧的人们讽刺摧残他高尚真知 的身体和灵魂，但沈老一直默默坚守。并不刻意去随从迎合他们无理的要 求，用自己细腻温和的笔调，去追随自己生命的痕迹，去感悟生活的美好 与智慧。我们也应该向沈老学习，在时代的逆流之中，迎难而上，不畏流 言不屈服迎合，始终坚守内心真正的想法而不盲目选择归队拉帮结深，方 能成就自己的一方天地，成就千古佳名。 然而，顺应内心，不随境而迁并不意味着敝帚自珍，固步 自封，我们也应用理性包容的眼光去看待外界的变幻无常，从 中精炼出生活的精华充实自己的思想，丰沛我们的精神世界。 这个林林总总的世界，众口难调，我们无法满足每个人的爱好 也不应随境而迁。所以在所有波涛汹涌来临之前，顺应内心开 诚布公才是踏浪而行的不二之选。 【点评】 本文以“顺应内心，不随境而迁”为主题，紧扣材料 内涵，其中“境”字契合材料中众说粉坛、众口难调的复杂情 境，而“顺应内心，不随境而迁”则是给出了面对这一 情境时该何去何从的有力回答。并且对于该主题，本文能从实 质、做法等角度进行条分缕析地梳理和深刻挖掘，思路清晰， 行文自然流畅。另外，秀征博引，用语凝练贴切也是本文的 显著特色。 判分 65 分。 泊于心湖 “岁月本长，而忙者自促；天地本宽，而鄙者自隘；风花秋 月本闲，而扰攘者自冗。”在喧闹的尘世中，与其为迎合他人 而自促自冗，莫如让清风穿过发稍，坚守自我，泊于心湖。 而自促自冗者又何其多呢?人生在世，不乏有诸多要求加于 己身，为了所谓“面子”抑或是归属感，我们将自己揉捏成别 人想要的模样，嵌进那“完美”的模子里。江浙有一民谣“做 天难做四月天，蚕要温和麦要寒，秧要日头麻要雨，采茶姑娘 盼阴天。”想要“完美”又何其难!到头来，不过棱角磨平，沦 为平庸之辈，而又未能成为他人所想的“完美。 造成“四月天”难题的，在于我们忽视了自身的价值，而 过分看中他人在我们生命里的参与，他人的评判只是一个外在标 准，却绝不能决定某个人自身的价值。只有自己才能洞察自己的 优缺点，挖掘内在的潜能，才能决定自身价值。 所以，泊于心湖，何不为乎? 谢邦德做到了，在众人仰望清华北大最高学府之时，走出清 华园的他没有像别人认为的那样成为平步青云的高管白领，而是 默默做了一名电厂工人。在众人不解轻视下，他以身所学，带领 团队申请了二十七项创造发明，在他人的不解轻视下，谢邦德选 择坚守自我，不惧微位定义自身价值。 阿米尔汗做到了，在众多商业电影充斥市场中，他针砭时弊的电影 独树一帜。“我是谁，我要做什么，这些我从不妥协。”不刻意迎合消 费者低级需求，只愿自己衷爱的电影可以无瑕杀青，最终带来的，是他 高品质的电影脱颖而出，口碑载道。坚守自我，自己定义自己电影的价 值，让其它迎合消费者低级需求的电影黯然失色。 胡适亦是如此，当时流行一句话，“我的朋友胡适之”。胡适朋友很 多，上至学士才子，下至马夫贩徒，从不因社会定义的等级择友。在党 派纷争的民国，不站队，不结党。坚守自我，蕴养出温和而坚定，自由 而悲悯的名士风度，这恰是那些为世俗眼光所困之人所不及的。 “我与我，周旋久，宁做我。”泊于心湖，啮雪一团，任外界风雨如 声，心亦安。 【点评】 文章以莱根谭中的一则名言巧妙入题，指出勿做 “自促自冗者，要“坚守自我，泊于心湖”。接下来分析造成 难题的原因，并提出解决办法，思路清晰。另外文章材料援引 丰富而妥帖，在精当的列举、引用之后，恰到好处地加以议论 ，自然地勾连了题旨。如果文章的材料论证的方法再多样化会 更好。 判为一类卷65分。 做自己的四月天 蚕哀哀地祈求温暖，麻喧嚣地要求降水，姑娘们又动起了阴 天采茶的心思，这可把四月难住了，我该怎么做让大家满意? 可我想告诉四月天: 既然无论如何都有人欢喜有人忧，为何不 痛快做自己? 四月如此，何况是人? 然而，我悲哀地发现有人在世间的嘈 杂中遗失了自我。记得前段时间整容成“网红脸”尤为风行。 人们对“美人”的概念奇怪地统统变成“瓜子脸，大眼睛， 樱桃小嘴红哪哪。”我实在不解，连古人都明白的环肥燕瘦的 道理，怎么到今天就无人能解了? 于是，该怎样把目光收回自身，做自己的“四月天”，就 成了尤为紧要的话题了。 我以为，往最浅显了说，这应是一种不随波逐流，人云亦 云的骨气。我庆幸每年的四月还是有胆量做了自己。若它轻听各 种作物的呼求，冷一天热一天，晴一阵雨一阵，哪怕是什么都长 不成了，遑论“你是爱，是暖，是燕在梁间的呢喃”的美好。 而在“网红脸”风波中，我也看到了类似的呼吁，“人们要 多读书，要有见识，敢于抵抗世俗的美的标准对自己的侵蚀。” 小小一则评论，却让人联想到八大山人早年的字: 雪个。个，也 可表示“竹”。于是一副茫茫白色中一点青绿的雪竹图展开，于 是我们明白了在历史的滚滚波涛中只有不随众而自在圆足的个才 让人铭记。 而更深层次的，就要求人认识并坚守着自己独特的价值。 当年拿破仑纵横欧洲，某天突然发现意大利境内还有个弹丸小国圣 马力诺。饶有兴致的他找来此小国执政谈话。谁知一谈之下拿破仑严肃 起来，立即宣布允许它继续存在甚至还有再拨些领土给它。更让人意想 不到的是，圣马力诺人谢绝了。这个小故事传为美谈，但其中圣马力诺 的人格之独立引人深思，当时执政能够折服拿破仑，想必也是通过言行 举止间折射出的对自己价值的自信。 然而，专注于做自己的“四月天”时，万不可误入“师心自用”一途 。试想，四月如果背离自然为之安排的规律，寒若三九，炎若三代，不 是更让人受不了吗! 天气转暖，四月将至。当燕在梁间呢喃时，也愿每个人都成为了自己 的四月天。 【点评】 文章题目既观照了材料，又亮明了观点，简洁有力。 以现实生活中的例子入手，有针对性，引发人们的思考。接下 来提出解决阿题之道，并有自己个性化的例子，能围绕材 料的情境分析例子。如果第二个例子围绕材料再紧一点分析会 更好。 判为一类卷65分。 和，而不同 因凡事皆有其各自形成的原因，特有的构造，故物各有需。一 个相同的因素，作用于不同物品上时往往会有不同的结果，虽矛盾 是客现存在的，但并非不可调和的，只要精确地放矢，必能使事物 和，而不同。 江浙民谣中有这样一则: 做天难做四月天，蚕要温和麦要票， 秧有日头麻要雨，采茶姑娘盼阴天。这恼人的四月天，恐怕给水乡 的农民们带来了不少麻烦。可正是清晰地认识到了四月天的复杂性 ，农民们将住前吃过的苦头化作经验，串成民谣，以此为每年的四 月天早早地做好准备。故想满足不同事物的不同需求，首先要客观 地认清现实。 “凡事预则立，不预则废”，只要以平常心接受生活中的不完 美，就有机会及时地做出应对，从而化解矛盾带来的不利因素，使 利益最大化。 针对不同的冲突的条件，学会调和是解决问题的关键，面 对地主阶级的强大势力和平民百姓对自由的渴望，梭伦用折中的 方式既恢复了百姓的权利，又抑制了豪强的势力。正是因为具备 冷静分析局势、全面综合审时度势的长远的眼光，矛盾得以被巧 妙地化解，抑或是一定程度上被缓和。 回望历史，我国的儒学圣人孔夫子不也正是如此吗? 他用“ 礼”规范社会等级规范，保护底层百姓的安定，顺应统治阶级所 需，构造稳定的社会秩序。他用“德”维护民生所求，他正确地 以客观规律为基础，调和这“四月天”中不尽相同，大异其趣的 需求。为后世的朝代设立了典范模板，流光千古。 其实，在我们平常的生活中，和而不同的道理也同样适用。当你面 临着休闲放松和奋发学习的抉择时，你是否矛盾苦恼? 当你既想贪图清 静又想担任多项职务时，你是否纠结烦闷? 诚然，世上没有十全十美的事情，舍与得总是相伴相生。我们应认识 到凡事都存在瑕疵，但只要你能尽力完善自身，璞玉上的缺陷仍会被忽 视，依旧会温润动人。 和，而不同，是冷静与自信的体现: 和，而不同，是所得利益最大化 的彰显。做一个最光长远的人，让你的“四月天”麦谷丰收，秧苗茁壮 ，茶香四溢吧。 【点评】 本文是一篇议论文，表达的观点是面对客观存在的矛 盾，要学会调和，但是“和而不同”综合考虑多种因素， 但有坚持，不苟且，见识较高，言之威理。事理分析非常涿刻 ，说服力强。 判为一类卷，判分64分。 （2018学情调研）根据以下材料，选取角度，自拟题目 ，写一篇不少于 800 字的文章；文体不限，诗歌除外。 你相信吗? 也许我们忘记了第一次和雨的嬉戏，也许 我们失去了对下雨的惊喜，也许， 我们失去惊喜的不止 是下雨 其实，在我们平常的生活中，和而不同的道理也同样适用。当你面 临着休闲放松和奋发学习的抉择时，你是否矛盾苦恼? 当你既想贪图清 静又想担任多项职务时，你是否纠结烦闷? 诚然，世上没有十全十美的事情，舍与得总是相伴相生。我们应认识 到凡事都存在瑕疵，但只要你能尽力完善自身，璞玉上的缺陷仍会被忽 视，依旧会温润动人。 和，而不同，是冷静与自信的体现: 和，而不同，是所得利益最大化 的彰显。做一个最光长远的人，让你的“四月天”麦谷丰收，秧苗茁壮 ，茶香四溢吧。 （2017一模）根据以下材料，选取角度，自拟题目，写 一篇不少于800字的文章；文体不限，诗歌除外。 一个人迷路后，多半有三种可能，一是寻找引路人，二 是寻找同样迷了路的人，三是寻找自己。 审题与立意 这是一则事理类材料作文题，在“迷路后”这个前提下，揭示了“三种可能”的 寻找。材料作文在审题过程中要审出材料的“范围”与“内容”。这则材料的范文当 为“迷路时”，“内容”为“寻找”。写作时一定要围绕材料限定的范围和给定的 内容展开，不能脱离。 一般说来，“迷”是迷失、迷惑的意思，“路”是通往目的 地的路径，“迷路”指迷失道路或迷失方向，也可比喻走上错误的人生道路等。它不 等同于“苦难”“逆境”“坎坷”等，行文过程中这“迷”要寻找的前提与基础，考 生扣住“人在迷途”这个范围写三个“寻找”中的任何一个都可以，只要言之成理就 行。 “迷路之后”，人们会出于本能、感性或理性，寻找出路，做出选择，而不同的选择 往往反映了不同的心理状态、思维方式、价值取向等。 “寻找引路人”，依靠有经验的人带领，直接走出迷途，这是近乎本能的选择。（“ 引路人”也可以是书籍或文学形象等，不必特指现实世界的人） “寻找同样迷了路的人”，