2019电大《阅读与写作》(1)形成性考核册答案.docx

2015年电大阅读与写作(1)形成性考核册答案阅读与写作（1） 作业1一、名词解释1、 社会学阅读：社会学阅读注重开掘文章的社会内容和思想意义，但有时会忽略其艺术特征和文学价值。它强调具体作品与文章作者、社会环境的关系。其主要方法是体现时代性，强调政治性，注重社会性，挖掘思想性。2、 文化学阅读：通过文学语言解谈其文化内涵。通过习俗制度透视其思想原则。通过经济结构透视其价值观念。通过科学技术透视哲学基础。通过文学艺术透视其审美趣味3、 语义学阅读： (1）特征：以文本为中心。通过语义分析把握作品的意义。重视语境对语义分析的影响。强调文本的内部组织结构。 (2）方法：从字词句含义解释入手。细致分析表达方法和修辞技巧。层层解剖内在的结构层次。全力开掘多侧面的主题内涵4、 接受美学阅读：接受美学阅读是以读者为中心，注重意义空白或不确定性，重视作品价值的两极组合。其主要方法是：建立自觉的期待视野，词语内涵的简理解，人物情节的形象化，主题意义的新创造，与隐含读者的结合。5、 非线形网络思维：此概念涉及到写作论，可参见课本的第454页加以概括。二、简答题1、如何理解阅读与写作是语文学习的“一休两面”？答：所谓“一体两面”，说的是阅读和写作在语文教学中都是不可或缺的，离开了哪一面，语文教学都会倾斜和失衡，都会成为“瘸子”，也可以说，阅读与写作是“一体两翼”，是飞鸟的两个翅膀，因此，语文教学中的阅读与写作应该互相渗透互补，相得益彰。阅读是写作的基础和借鉴，写作是阅读的升华和创造。没有阅读修养的写作，就象井底之蛙，视野狭窄。没有写作欲望的阅读，人的潜在创造能力就会受到抑制阅读与写作，分则两伤，合则共荣，所以我们在语文学习中，应该把阅读与写作有机地结合起来，相互促进，共同提高，从而迅速地提高自己的语文素质和能力，增强自己的人文素养。阅读是主体由外而内的吸收和重构，写作是主体由内而外的倾吐和表现。2、文本阅读的基本方法答：文体阅读的基本方法有：（1）把握不同文体的表达手法。（2）辨别不同文体的结构类型。（3）驾驭不同文体的语言体式。（4）再现不同文体的主题形态。请在每一小点后加以扩充，使回答更加饱满。3、文化学解读的主要方法答：（1）通过文学语言解读其文化内涵。（2）通过习俗制度，透视其思想原则。（3）通过经济结构透视其价值观念。（4）通过科学技术透视哲学基础。（5）通过文学艺术透视其审美情趣。4、接受美学阅读的基本特征答：接受美学阅读是以读者为中心，注重意义空白或不确定性，重视作品价值的两极组合。其主要方法是：建立自觉的期待视野，词语内涵的简理解，人物情节的形象化，主题意义的新创造，与隐含读者的结合。基本特征是：（1）以读者为中心。（2）文本的召唤结构。即文本具有一种能够召唤读者来进行阅读的结构机制。（3）意义空白或不确定性。（4）作品价值的两极组合。以巴金的散文灯的阅读为例，从接受美学的角度，此文存在着许多意义空白或者说确定生，需要读者参与作品价值的创造，比如作品中最重要的意象，“灯光”究竟象征什么？文章并没有直接点出，留给读者想象和思考的巨大意义空间。它可以象征光明、真理、信仰、理想、希望，象征爱性等去进行独特的解读文本的解读，尤其是文学作品的鉴赏，决不存在所谓惟一的标准答案，任何个体的独特解读，都存在着一定的合理性。可以说随着时代的发展，文本内涵的解读将越来越丰富，永远不会有终极的解读教师的这种自由多元化的解读方法，有助于把学生引上一个正确的阅读方向。三、论述题1、结合阅读与写作的实际，谈谈它对提高思维能力的作用？答：阅读与写作离不开语言，而语言又是思维的工具和外壳，语言一产生就是以思维的物质外壳出现的，它是思维产生的基础，是思维的工具和支柱。语言的概括作用，可以打破感觉器官的局限性，使用权的感觉、知觉、表象上升为理性的思维思维训练是语文教学的一项里要内容卜在语文教学中的思维训练有其自身的特点，阅读与写作活动，就是思维活动，阅读文章过程就是通过对语言内在联系，运用逻辑关系的分析理解，这种分析既进行了语言训练，又进行思维训练，从而把发展学生的语言与发展学生的思维紧密结合。阅读需要思维整合，阅读课文就是再现作者的思维过程，进行思维训练。写作需要思维创造，作文中的立意、选材、构思等训练，既是思维训练，又是语言训练，阅读与写作教学的核心和关键是培养学生的思维能力，思维能力的提高是增强阅读与写作能力的前提。阅读与写作训练是训练学生思维能力的基本手段和主要途径。2、结合具体篇章谈谈文体意识对文章阅读具有的先导作用。3、举例说明我们应该如何通过文字语言解读文章的文化内涵？可以说，语言是民族文化的一面镜子。因为语言是文化产生的必要条件和准确标准。语言是进行不同社会文化解读的一个关键，是认识文化现象和本质的唯一钥匙。在实际教学和学习活动中，我们努力从以下六方面去解读文章：从语词的语源和演变推溯过去的文化遗迹。从造词心理看民族的文化程度。从借字看文化接触。从地名看民族迁移的踪迹。从姓名和别号看民族来源和宗教信仰。从亲属称谓看婚姻制度例如，汉民族的成语，可以说是中国文化的凝聚物，蕴涵着丰富的文化信息。举例如下：成语能反映风尚习俗、宗教信仰。如口血未千。成语能体现文化的渗透和交融。如，一尘不染，大彻大悟等。有的反映特定历史背影。如，指鹿为马。有的显示汉民族的独特文化渊源。如，精卫填海，叶公好龙。有的任现汉民族动物符号的文化内涵，显示情感爱憎、龙飞凤舞、狼狈为奸。由于时间概念抽象，常借空间词语表达。如，往日、近代等。以上仅作参考，大家可以根据自己所学进行发挥，特别是论述题阅读与写作（1）作业2一、 名词解释1、律诗：诗体名。近体诗的一种。格律严密，故名。起源于南北朝，成熟于唐初。八句，四韵或五韵。中间两联必须对仗。第二、四、六、八句押韵，首句可押可不押，通常押平声。分五言、七言两体，简称五律、七律。亦偶有六律。其有每首十句以上者，则为排律。律诗中，凡两句相配，称为一“联”。五律、七律的第一联（一、二两句）称“首联”，第二联（三、四两句）称“颔联”，第三联（五、六两句）称“颈联”，第四联（七、八两句）称“尾联”。每联的上句称“出句”，下句称“对句”。2、绝句：即“绝诗”。亦称“截句”、“断句”。诗体名。截、断、绝均有短截义，因定格仅为四句，故名。以五言、七言为主，简称五绝、七绝。也有六言绝句。唐代通行者为近体，平仄和押韵都有一定。有人说绝诗是截取律诗的一半而成。但在唐代律诗形成以前，已有绝句，虽亦押韵而平仄较自由，如玉台新咏即载育古绝句后人即用“古绝句”以别于近体绝句3、意境：优美意境的创造，要看散文如何运用具有象征性的优美意象，来表达某种思想感情，寄寓深奥的思想立意。散文中的形象描写和环境设置，一般都不是纯粹的写实手法，而是虚实相间，是某种深刻内涵的形象化、艺术化4、散文：散文指与诗歌、小说、戏剧并列的文学性作品。它以描写真实人物、事件为基础。广义的散文包括叙事散文、议论散文和抒情散文等，狭义的散文只指抒情散文。散文的写作要求：讲究艺术构思，创造优美的意境，注重诗情和文采，具有健康的思想内容和丰富的生活情趣，给人以思想启示和美的享受。5、戏剧：戏剧文学是戏曲、话剧、歌剧、舞剧、广播剧、电视剧等剧本的总称，也常专指话剧剧本。它通过戏剧冲突塑造典型人物，再现社会生活。结构既高度集中又自由灵活。人物台词具有鲜明个性。对话精练，富含潜台词，并带有强烈动作性。二、简答题：1、词鉴赏见阅读与写作P852、抒情散文鉴赏见阅读与写作P983、科学散文鉴赏见阅读与写作P1024、小说的文体特征见阅读与写作P118121三、论述题1、运用诗歌的鉴赏方法，解读李白的诗将进酒。将进酒李白君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我倾耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘。呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。2、运用抒情散文的鉴赏方法，解读巴金的散文繁星。3、怎样理解小说的“三要素”？参见阅读与写作P11411710、叙事散文，抒情散文，议议散文鉴赏的关键有何不同？叙事散文鉴赏，要侧重于叙事的手法和技巧，看它是如何因事缘情的，在叙事中含蓄隽永地表达出作者的思想感情的。鉴赏抒情散文，要善于触摸其深层的抒情脉络，搞清情感的走向，抓住抒情散文的纲，这样文章各个局部才能得到完美的解释。议论散文的鉴赏，要注重于从情中悟理，在理中染情，仔细体会情理交融的艺术境界。人文精神：人文精神是人文性的最集中体现在某种程度上也可以说人文精神就是文化精神的精髓和灵魂，一般说，广义的人文精视具有超越民族，地域性质，为全人类所共有。12、如何理解学术论文的创造性和文献性？科学论文又中学术论文，在各种科学领域内专门探讨学术问题，反映研究成果的论文。具有学术性、创造性、科学性和文献性。论文要反映出作者对客观事物研究的独到理解和观点，应该显示出新理论、新设想、新方法、新定理，甚至能够填补某个领域的粉白，但这种创造性是全人类总的知识而言的，是在世界范围内来衡量的，而不能局限于某一狭窄的范围。有没有创造性，是决定论文价值的一个根本标准由于学术论文表达的是一种客观真理和规律，可以长期保存，供检查和查阅，作为后人进行更深入研究，探讨时的借鉴，往往具有长期使用，参考的价值，具有文献性阅读与写作（1）作业3一、名词解释1.童话：童话是由作者在现实生活的基础上，用符合儿童想象力的新奇情节，涉及精灵神怪等诸多超自然因素而创作的具有幻想色彩的故事。2.寓言：寓言是一种含有讽喻意义的短小故事。它大多以简短的故事为载体，往往采用借喻的手法，向读者暗示它所蕴涵的深刻思想。3.学术性：科学论文的学术性是指论文探讨侧重于对事物进行抽象的概括的叙述或论争，反映的不是客观事物的外部直观形态和过程，而是事物发展的内在本质和变化演进的规律。这是学术论文存在的最基本条件。4.人文精神：人文精神是人文性的最集中体现。在某种程度上也可以说人文精神就是文化精神的精粹和灵魂。人文精神包含的三个层面：对于人所特有的文化教养的珍视；对于人的尊严、人的感性生活特别是以个人自由地运用其理性权力的珍视；对于人在情感和意志方面自由发展的珍视。5.科学论文：也称“学术论文”，是在各种科学领域内专门探讨学术问题、反映研究成果的论文。它既是进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果的工具。科学论文具有学术性、创造性、科学性和文献性。二、简答题1. 儿童文学语言的生动性和趣味性答：儿童文学的语言具有鲜明生动、浅显易懂，句式跳跃、短句为多、优美规范的特点，主要是根据儿童这个阶层的年龄特点设定的。处于儿童期的小读者识字有限，通过文字符号准确地把握艺术形象的能力很弱，思维习惯呈跳跃式，同时儿童欣赏和阅读文学作品还是他们学习和借鉴语言视野、表达的重要途径。2. 历史故事的文体特征答：1、内容的史实性和借鉴意义 2、叙事的传统模式 3、语言的通俗性3. 学术论文的创造性和文献性参考课本第190页第192页，第194页。三、论述题1. 具体说明寓言的鉴赏方法答：1、凭借喻体，深入理解本体2、咀嚼故事，领悟喻义3、联系生活，思考哲理可加入实例进行说明2.如何阅读科学论文？答：一、具备必要的社会科学知识基础和修养二、在历史文化背景中进行科学的解读三、注重人文精神的提取四、阅读分析1.阅读安徒生的童话丑小鸭，理解作品的艺术特色和思想意义。2.试举一篇历史故事，谈谈如何鉴赏历史故事。阅读分析每个都有不同的感受，无参考答案一、名词解释（共 5 道试题，共 15 分。）1. 社会学阅读：社会学阅读就是用社会学的观点和方法阅读作品，研究具体作品与文章作者、社会环境的关系，注重开掘文章的社会内容和思想意义的阅读方法。其主要方法是体现时代性，强调政治性，注重社会性，挖掘思想性。2.文化学阅读：文化学阅读就是用文化学的观点和方法阅读作品，通过文学语言解谈其文化内涵，通过习俗制度透视其思想原则，通过经济结构透视其价值观念，通过科学技术透视哲学基础，通过文学艺术透视其审美趣味的阅读方法。3.语义学阅读：语义学阅读就是以文本为中心，通过语义分析把握作品的意义，重视语境对语义分析的影响，强调文本的内部组织结构的阅读方法。4.接受美学：接受美学阅读是以读者为中心，注重意义空白或不确定性，重视作品价值的两极组合。其主要方法是：建立自觉的期待视野，词语内涵的简理解，人物情节的形象化，主题意义的新创造，与隐含读者的结合。5.非线性网络思维：非线形网络思维是指读者在网络中阅读电脑文本时因个性差异而表现出来的迥然不同的思维形式。二、 简答题（共 4 道试题，共 40 分。）1. 如何理解阅读与写作是语文学习的“一体两面”？答：所谓“一体两面”，说的是阅读和写作在语文教学中都是不可或缺的，离开了哪一面，语文教学都会倾斜和失衡。阅读是写作的基础和借鉴，写作是阅读的升华和创造。没有阅读修养的写作，就象井底之蛙，视野狭窄。没有写作欲望的阅读，人的潜在创造能力就会受到抑制阅读与写作，分则两伤，合则共荣，所以我们在语文学习中，应该把阅读与写作有机地结合起来，相互促进，共同提高，从而迅速地提高自己的语文素质和能力，增强自己的人文素养。阅读是主体由外而内的吸收和重构，写作是主体由内而外的倾吐和表现。2.文本阅读的基本方法答：文体阅读的基本方法有：（1）把握不同文体的表达手法。（2）辨别不同文体的结构类型。（3）驾驭不同文体的语言体式。（4）再现不同文体的主题形态。3. 文化学解读的主要方法答：（1）通过文学语言解读其文化内涵。（2）通过习俗制度，透视其思想原则。（3）通过经济结构透视其价值观念。（4）通过科学技术透视哲学基础。（5）通过文学艺术透视其审美情趣。4. 接受美学阅读的基本特征答：接受美学阅读是以读者为中心，注重意义空白或不确定性，重视作品价值的两极组合。其主要方法是：建立自觉的期待视野，词语内涵的简理解，人物情节的形象化，主题意义的新创造，与隐含读者的结合。基本特征是：（1）以读者为中心。（2）文本的召唤结构。即文本具有一种能够召唤读者来进行阅读的结构机制。（3）意义空白或不确定性。（4）作品价值的两极组合。以巴金的散文灯的阅读为例，从接受美学的角度，此文存在着许多意义空白或者说确定生，需要读者参与作品价值的创造，比如作品中最重要的意象，“灯光”究竟象征什么？文章并没有直接点出，留给读者想象和思考的巨大意义空间。它可以象征光明、真理、信仰、理想、希望，象征爱性等去进行独特的解读文本的解读，尤其是文学作品的鉴赏，决不存在所谓惟一的标准答案，任何个体的独特解读，都存在着一定的合理性。可以说随着时代的发展，文本内涵的解读将越来越丰富，永远不会有终极的解读教师的这种自由多元化的解读方法，有助于把学生引上一个正确的阅读方向。三、论述题（共 3 道试题， 45 分。）1.结合阅读与写作的实践，谈谈其对提高思维能力的作用。答：阅读与写作离不开语言，而语言又是思维的工具和外壳，语言一产生就是以思维的物质外壳出现的，它是思维产生的基础，是思维的工具和支柱。语言的概括作用，可以打破感觉器官的局限性，使用权的感觉、知觉、表象上升为理性的思维思维训练是语文教学的一项里要内容卜在语文教学中的思维训练有其自身的特点，阅读与写作活动，就是思维活动，阅读文章过程就是通过对语言内在联系，运用逻辑关系的分析理解，这种分析既进行了语言训练，又进行思维训练，从而把发展学生的语言与发展学生的思维紧密结合。阅读需要思维整合，阅读课文就是再现作者的思维过程，进行思维训练。写作需要思维创造，作文中的立意、选材、构思等训练，既是思维训练，又是语言训练，阅读与写作教学的核心和关键是培养学生的思维能力，思维能力的提高是增强阅读与写作能力的前提。阅读与写作训练是训练学生思维能力的基本手段和主要途径。（应结合一下个人实践说明）2.结合具体篇章谈谈文体意识对文章阅读具有的先导作用。所谓文体意识，就是在进行写作和阅读活动是能主动确立和推断文本的样式、体制的意识。自觉建立文体意识对阅读具有先导作用。例如：凤凰寿，百鸟朝贺，惟蝙蝠不至。凤责之曰：“汝居吾下，何踞傲乎？”蝙蝠曰：“吾有足，属于兽，贺汝何用？”一日，麒麟生诞，蝠亦不至。麟亦责之。蝠曰：“吾有翼，属于禽，何以贺与？”麟凤相会，语及蝙蝠之事，互相慨叹曰：“如今世上恶薄，偏生此等不禽不兽之徒，真个无奈他何！”这是选自明代冯梦龙的笑府中的一段文字，讲的是凤凰、麒麟和蝙蝠之间的故事。如果读者没有文体意识或者这种意识不强，那就只觉得它讲了三种动物之间发生的有趣的故事，不能更好、更深地理解作品的内涵。反之，文体意识强的读者，就会觉得它是一则寓言，也就会根据寓言这种文体的特点对作品的寓意和表现技巧做更深地挖掘和分析。它表面上看起来是些动物之间的事情，实际上是要反映社会生活。主旨在蝙蝠和麒麟的“慨叹”上。生活中的确不乏蝙蝠式的人物，他们时而“兽”时而“禽”，不断变换脸谱，其目的无非投机钻营，图谋不轨。作者借此不禽不兽之蝙蝠来喻那些虚伪、圆滑、世故之人，显得含蓄而深刻，风趣而辛辣。这就说明文体模式能给阅读暗示解码的方式，文体意识对我们阅读有先导的作用。3. 举例说明我们应该如何通过文字语言解读文章的文化内涵？语言是民族文化的一面镜子，因为语言是文化产生的必要条件和准确标准。语言是进行不同社会文化解读的一个关键，是认识文化现象和本质的唯一钥匙。在实际教学和学习活动中，我们努力从以下六方面去解读文章：从语词的语源和演变推溯过去的文化遗迹。从造词心理看民族的文化程度。从借字看文化接触。从地名看民族迁移的踪迹。从姓名和别号看民族来源和宗教信仰。从亲属称谓看婚姻制度例如，汉民族的成语，可以说是中国文化的凝聚物，蕴涵着丰富的文化信息。举例如下：成语能反映风尚习俗、宗教信仰。如口血未千。成语能体现文化的渗透和交融。如，一尘不染，大彻大悟等。有的反映特定历史背影。如，指鹿为马。有的显示汉民族的独特文化渊源。如，精卫填海，叶公好龙。有的任现汉民族动物符号的文化内涵，显示情感爱憎、龙飞凤舞、狼狈为奸。由于时间概念抽象，常借空间词语表达。如，往日、近代等.一、名词解释1. 律诗：律诗是近体诗的一种，每篇句数、字数、平仄、用韵、对仗等都有一定规定，主要包括五律、七律两种。押韵上偶句押韵、首句可押可不押；对仗上，颔联、颈联必须对仗。2. 绝句：绝句是近体诗的一种，每首诗四句，字数有五言、七言之分，故有五绝、七绝两种形式。绝句委婉曲折，语言简洁，似绝而续，以第三句为主，诗句承接宛转变化。3. 意境：意境是诗歌和散文中作者的思想感情和所描绘的生活图景融合而成的一种艺术境界。4. 散文：散文指与诗歌、小说、戏剧并列的文学性作品。它以描写真实人物、事件为基础。广义的散文包括叙事散文、议论散文和抒情散文等，狭义的散文只指抒情散文。在写作上，散文讲究艺术构思，创造优美的意境，注重诗情和文采，具有健康的思想内容和丰富的生活情趣，给人以思想启示和美的享受。5. 戏剧：戏剧文学是戏曲、话剧、歌剧、舞剧、广播剧、电视剧等剧本的总称，也常专指话剧剧本。它通过戏剧冲突塑造典型人物，再现社会生活。结构既高度集中又自由灵活。人物台词具有鲜明个性。对话精练，富含潜台词，并带有强烈动作性。二、简答题1. 词鉴赏答：词鉴赏就是根据词的特点，在词所表现的具体的艺术画面中发现能引起当代人思想和情感共鸣的东西，开掘具有永恒生命力的文化精神的鉴赏方法。词鉴赏不能局限于创作的历史环境，要根据词的特点，在词所表现的具体的艺术画面中发现能引起当代人思想和情感共鸣的东西，开掘具有永恒生命力的文化精神。2. 抒情散文鉴赏答：抒情散文是以抒发作者情感为主的散文。它大都通过片断的人、事、景、物传达出作者的心声，反映他完整的精神风貌，表现他的思想感情。抒情散文的鉴赏，要善于从似乎散乱的情景片断中，去发现辐射与整篇散文的神韵凝聚点。3. 科学散文鉴赏答：科学情散文是以科学内容为题材的散文，它短小、活泼、锐利，情与理融为一体，具有较强的文学性、科学性、知识性。它运用文学的表现手法，语言既形象生动，又科学、准确、鲜明。科学情散文的鉴赏要注重其如何运用文学手法来阐释科学内涵。4.小说的文体特征答：小说有以下文体特征：1、 以叙述和描写笔法为主，采用灵活多样的艺术表现手法。2、 通过情节细腻完整地刻画人物性格。3、 允许进行艺术虚构三、论述题（共 3 道试题，共 45 分。）1. 运用诗歌的鉴赏方法，解读李白的诗将进酒。答：诗歌的基本特征是节奏和音韵美，强烈的抒情性丰富的艺术想象和独特的艺术手法。李白的将进酒充分体现了这些特点。从节奏和音韵的角度看，整散结合的句式使诗歌具有强烈而富于变化的节奏，如“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪”等长句节奏舒缓，而“岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停”等短句又使节奏变得急促有力。用韵上同中有变。全诗主要用“ui”韵，但又不是一韵到底。从情感上讲，本诗具有极强的抒情性，尽管诗中有明显的不满和消极的情绪，但主要表达他乐观自信，放纵不羁的精神和情感。从艺术的角度看，本诗大胆想象，如将黄河之水想象成“天上来”等等。长短不一，整散结合的句式，很好地表现了诗人复杂而又激动的情感。2. 运用抒情散文的鉴赏方法，解读巴金的散文繁星。答：抒情散文是以抒发作者情感为主的散文，大多通过片段的人、事、景、物来传达作者的心声和情感。鉴赏抒情散文，要善于从似乎散乱的情景片段中，去捕捉辐射于整个散文的神韵凝聚点。巴金的繁星由四个片段组成：一是从前在家夏季夜晚纳凉时仰望星天的情景，二是“三年前”在南京住处后院看星天的情景，三是“如今在海上”躺在舱面上仰望星空的情景，四是一个英国人指点我“看天上巨人”的情景。四个片段时空跨度之大，看上去并不连贯，但却以“星星”为线索，星星像母亲，星星像朋友，星星像巨人，给作者以亲切和温馨。作者就是通过这样四个片段及中抒发了对繁星的喜爱之情。3. 怎样理解小说的“三要素”？答：人物、情节、环境是小说的三要素。我们之所以说这是小说艺术的三要素，是因为这是由三者的关系决定的。刻画人物就要写出人物的个性，而人物个性是通过故事情节表现出来的，没有情节，人物的个性就没有发展的历史，情节是人物性格形成、发展、变化的具体过程表现，使人物思想、情感、意志的外化。而环境为小说人物的活动提供了必要的条件和客观的依据，是人物性格展示的具体场所，规定并制约着小说中的人物性格特征和命运轨迹。三者是小说艺术不可或缺的要素。当然刻画人物是中心任务，情节和环境是为刻画人物服务的。一、名词解释（共 5 道试题，共 20 分。）1. 童话：童话是由作者在现实生活的基础上，用符合儿童想象力的新奇情节，涉及精灵神怪等诸多超自然因素而创作的具有幻想色彩的故事。2. 寓言：寓言是一种含有讽喻意义的短小故事。它大多以简短的故事为载体，往往采用借喻的手法，向读者暗示它所蕴涵的深刻思想。3. 学术性：科学论文的学术性是指论文探讨侧重于对事物进行抽象的概括的叙述或论争，反映的不是客观事物的外部直观形态和过程，而是事物发展的内在本质和变化演进的规律。这是学术论文存在的最基本条件。4. 人文精神：人文精神是人文性的最集中体现。在某种程度上也可以说人文精神就是文化精神的精粹和灵魂。人文精神包含的三个层面：对于人所特有的文化教养的珍视；对于人的尊严、人的感性生活特别是以个人自由地运用其理性权力的珍视；对于人在情感和意志方面自由发展的珍视。5. 科学论文：也称“学术论文”，是在各种科学领域内专门探讨学术问题、反映研究成果的论文。它既是进行科学研究的一种手段，又是描述科研成果的工具。科学论文具有学术性、创造性、科学性和文献性。二、简答题（共 3 道试题，共 30 分。）1. 儿童文学语言的生动性和趣味性答：儿童文学的语言具有鲜明生动、浅显易懂，句式跳跃、短句为多、优美规范的特点，主要是根据儿童这个阶层的年龄特点设定的。处于儿童期的小读者识字有限，通过文字符号准确地把握艺术形象的能力很弱，思维习惯呈跳跃式，同时儿童欣赏和阅读文学作品还是他们学习和借鉴语言视野、表达的重要途径。2. 历史故事的文体特征答：(1)内容的史实性和借鉴意义(2)叙事的传统模式(3)语言的通俗性3. 学术论文的创造性和文献性答：(1)学术论文的创造性指学术论文要反映出作者对客观事物研究的独到理解和观点，应该显示出新理论、新设想、新方法、新定理，甚至能够填补某个领域的空白。(2)学术论文的文献性指学术论文由于表达的是一种客观真理和规律，可以长期保存，供检索和查阅，作为后人更深入研究、探讨时的借鉴。三、论述题（共 2 道试题，共 20 分。）1. 具体说明寓言的鉴赏方法。寓言是一种含有讽喻意义的短小故事。它大多以简短的故事为载体，往往采用借喻的手法向读者暗示它所蕴含的深刻思想。鉴赏寓言就要凭借喻体，深刻理解本体；通过咀嚼故事，领悟喻义；联系生活，思考哲理。例如孟子中记载学弈的故事：弈秋，是全国善于下棋的人。让弈秋教二人下棋，其中一人专心致志，惟弈秋的话是听；另一个人虽然也在听讲，心里却在想有鸿鹄将要到，想着拿带引绳的弓箭去射它，虽然他和另一人同学一起学习，却是不如他。这则寓言是想通过弈秋教两个学生学下棋的故事说明真正要想学到一点东西，学得好一点就要专心致志，不能一心二用。现在就读书而言，几乎没有一个家长不想为孩子挑一所好的学校，挑一位好的老师。但这些都是外因，孩子好学是内因。外因是条件，内因才是根本。家长也不过只能尽人事：创造一个良好的条件；至于孩子是不是学得好，主要还要看内因。正所谓，勤学者不如好学者，好学者不如乐学者。而所谓乐学，外因是寓教于乐；内因是孩子对所学有兴趣。只有这样鉴赏，我们才能更好地理解寓言，运用寓言。2. 如何阅读科学论文？答：一、社会科学论文的阅读（一）具备必要的社会科学知识基础和修养。一个人的人文知识和修养，将决定文本解读的深度和广度。（二）在历史文化背景中进行科学的解读。有的社会科学论文的阅读常常超越了文本叙述的客观对象，而涉及深广的历史文化背景。因此，应该在宏阔的文化视野中去进行解读。（三）注重人文精神的提取。人文精神主要就是对普通人的生活、命运、境遇的关怀精神，就是对愚昧、贫穷和一切丑恶的损害人的尊严的行为的抗议和批判。二、自然科学论文的阅读（一）具备必要的自然科学知识基础和修养。（二）在科学的背景中进行科学的解读。（三）注重科学精神的提取。科学精神是一种对客观世界执著探索的精神，是服从真理的精神。四、作品题（共 2 道试题，共 30 分。）1. 阅读安徒生的童话丑小鸭，理解作品的艺术特色和思想意义.答：丑小鸭是安徒生的代表作之一，被后世研究者认为是带有作家自传性质的一篇童话作品，安徒生坎坷的一生在童话中得到了曲折的反映。首先，这篇童话构思精巧，情节离奇，充满了神奇的幻想色彩。作者这样叙述故事：一只天鹅蛋偶然被产在了鸭窝里，后被鸭妈妈孵了出来。故事就从这里开始了：由于这只“小鸭子”又大又丑（按照鸭们的审美观点），先后遭到了鸭群、鸡群、养鸭场女佣人的歧视、排挤、讥笑和打骂，无奈小鸭只得逃离故乡，被迫离家出走，又先后历经了沼泽地遇险、农家小屋里的虐待以及种种艰难坎坷，在经历了一个严寒的冬天的磨难后，慢慢地，它的翅膀变得有力了，它向一群美丽的大鸟（天鹅）飞去，它向往着它们的生活，即使他们会弄死它，它也不怕。它随着那群大鸟飞进了一座盛开着紫丁香花的美丽的大花园，沿着弯弯曲曲的溪流它游向了那些美丽的大鸟，“请你们弄死我吧！”它低着头等死，在清澈的、波光粼粼的湖面上它看到了自己的倒影，它已经不再是一只又大又丑的令人讨厌的鸭子了，它变成一只美丽的大天鹅了，它难为情极了，把头藏在翅膀里 这样的故事生动曲折，对儿童充满了诱惑力。其次，通话语言华美、剪裁精当、对话生动形象，把深刻的人生哲理，寓于一个美丽、曲折、感人的故事之中，不能不令人叹服。例如开头那段景物描写：“乡下真是非常美丽。这正是夏天！小麦是黄澄澄的，燕麦是绿油油的。干草在绿色的牧场上堆成垛，鹳鸟迈着又长又红的腿在散步，喋喋不休地讲着埃及话”为童话中主人公的出场安排下一个多么美丽广阔的场景，极富田园诗意！再如写那个农家小屋的残破：“它是那么残破，它甚至不知道应该向哪一边倒才好因此它也就没有倒。”语言是多么的幽默！ 描写那个老太婆的市侩气，作者写道：“这真是少有的运气，”她说，“现在我可以有鸭蛋了。我只希望他不是一只公鸭才好！我得弄个清楚！”描写老太婆家猫儿和母鸡的骄傲自大和见识短浅：“那只猫儿是这家的绅士，那只母鸡是这家的太太，所以他们一开口就说：我们和这个世界！因为他们以为他们就是半个世界，而且还是最好的那一半呢！”当丑小鸭向那个母鸡谈起它的理想时，作者为骄傲愚蠢而又蛮横俗气的母鸡设计的语言真是令人拍案叫绝，请看：“你简直是在发疯，你去问问猫儿吧在我所认识的一切朋友当中，他是最聪明的你去问问他喜欢不喜欢在水里游泳，或者钻进水里去，我先不讲我自己我们不了解你，那么请问谁了解你？你绝不会比猫儿和女主人更聪明我先不提我自己。”古语云：“木秀于林，风必摧之。”从丑小鸭坎坷悲惨的遭遇中，暗示的也许就是这个道理。经过了一番艰难坎坷的磨难，增长了丑小鸭的才干，锻炼了它的意志和魄力，也促成了它从鸭向天鹅的转化和升华，带有一定的哲理性，正如孟子中所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨”这篇童话对生活在社会底层的“小人物”的关注，对与不幸命运苦苦抗争的灵魂的关照和讴歌，也强烈地震撼着读者的心灵。当丑小鸭终于变成了白天鹅时，它感叹道：“当我还是一只丑小鸭的时候，我做梦也没有想到会有这么多的幸福。” 于是作者最后用这样一句话来点题“只要你是一只天鹅蛋，就是生在养鸭场里也没有关系。”，寓意深刻，令人回味悠长！一颗孤独的、顽强不屈的、默默奋斗的心灵总算尝到了成功的滋味，真是“苦心人，天不负”啊！2. 举例谈谈如何鉴赏历史故事答：历史故事具有内容的史实性和借鉴意义等特征。我们鉴赏历史故事，一是要依据史实，对历史事件和历史人物进行理性的、客观公正的评价和判断；二是要以史为鉴，在发掘了故事的历史意义的基础上努力发掘其现实意义，即探究故事对于现实的借鉴意义。比如我们读史记中廉颇蔺相如列传，其中有“廉蔺交欢”的故事，写的是蔺相如在“完璧归赵”“渑池之会”两件事情中为赵国立下了很大的功劳以后，频频升官，位在廉颇之上。廉颇深感不满，扬言要当众侮辱蔺相如。蔺相如知道后处处避让，甚至有时连上朝都托病推辞，使得他的门客大惑不解。蔺相如耐心解释，说自己并不是怕他，主要是考虑到秦国所以不敢对赵国用兵，是因为赵国有他和廉颇两个人。如果他们将相不和，就会给秦国以机会。他之所以这样做，是“先国家之急而后私仇”。廉颇得悉以后，深为蔺相如为了国家而忍辱负重的精神所感动，于是负荆请罪，最后廉蔺交欢，将相和睦。读这个历史故事，我们首先要根据廉蔺二人的言行举止对他们做出客观的评判。蔺相如在受到人身攻击时能以大局为重，表现了一位政治家的非凡风度和宽广胸怀；廉颇起初为名利所惑，显出他嫉妒的小心眼，但他后来知错能改，负荆请罪，也确实难能可贵。在此基础上，我们还要联系实际对着两位言行举止做更深的思考，我们在国家和个人、集体和个人的利益出现矛盾的时候，是否需要蔺相如那种“先国家之急而后私仇”的精神呢？当我们发现自己犯了错误的时候，是否也需要廉颇那种知错能改，负荆请罪的精神呢？毫无疑问，这两位历史人物是值得我们学习的。这样鉴赏历史故事才会有意义，不然“以史为鉴”就会成为一句空话。当然除此以外，我们还可以鉴赏故事曲折生动的情节，感受故事的艺术魅力和作者超凡的艺术表现才能。现代诗歌思考与练习_运用诗歌的基本特征和鉴赏方法，解读余光中的自由诗白玉苦瓜（1974）。白 玉 苦 瓜余光中似醒似睡，缓缓的柔光里似悠悠自千年的大寐一只瓜从从容容在成熟一只苦瓜，不再是涩苦日磨月磋琢出深孕的清莹看茎须缭绕，叶掌抚抱哪一年的丰收像一口要吸尽古中国喂了又喂的乳浆完美的圆腻啊酣然而饱那触觉、不断向外膨胀充满每一粒酪白的葡萄直到瓜尖，仍翘着当日的新鲜茫茫九州只缩成一张舆图小时候不知道将它叠起一任推开那无穷无尽硕大是记忆母亲，她的胸脯你便向那片肥沃匍？用蒂用根索她的恩液苦心的悲慈苦苦哺出不幸呢还是大幸这婴孩钟整个大陆的爱在一只苦瓜皮革踩过，马蹄踩过重吨战车的履带踩过一丝伤痕也不曾留下只留下隔玻璃这奇迹难信犹带着后土依依的祝福在时光以外奇异的光中熟着，一个自足的宇宙饱满而不虞腐烂，一只仙果不产在仙山，产在人间久朽了，你的前身，唉，久朽为你换胎的那手，那巧婉千睇万睐将你引渡笑对灵魂在白玉里流传一首歌，咏生命曾经是瓜苦被房屋引渡，成果而甘阅读与写作（1）作业练习：现代诗歌思考与练习参考答案_白玉苦瓜是余光中先生于1974创作的一首自由诗，这首诗以其凝练含蓄、意象稠密、感情深沉，赢得人们喜爱。这首诗共分三段：第一段：直咏白玉苦瓜（一玉器）的美。第二段：经战乱的洗礼考验，白玉苦瓜更晶莹圆润。第三段：现在玻璃柜中的奇迹。过去工匠的精心巧艺。表层而言：这首诗直咏白玉苦瓜（一玉器）的美，咏物寄情:永恆的艺术成果凝结民族历史与民族智慧的文化珍宝。若要深度解读余光中先生的这首自由诗，首先要了解余光中先生。余光中先生，1928年出生于南京。祖籍福建永春。母亲原籍江苏武进，故也自称“江南人”。1952年毕业于台湾大学外文系。1959年获美国爱荷华大学（LOWA）艺术硕士。先后任教台湾东吴大学、师范大学、台湾大学、政治大学。其间两度应美国国务院邀请，赴美国多家大学任客座教授。1985年至今，任高雄市“国立中山大学”教授及讲座教授。其中有六年时间兼任文学院院长及外文研究所所长。余光中文学生涯悠远、辽阔、深沉，为当代诗坛健将、散文重镇、著名批评家、优秀翻译家。现已出版诗集21种；散文集11种；评论集5种；翻译集13种；共40余种。余光中先生在台湾与海外及祖国大陆文学界享有盛誉。这首自由诗是余光中先生成熟的代表作之一，这首诗歌中“白玉苦瓜”象征中国，因为大陆的地图像一个“苦瓜”所以，“茫茫九州只缩成一张舆图”。于是“小时候不知道将它叠起/一任推开那无穷无尽/硕大是记忆母亲，她的胸脯/你便向那片肥沃匍？/用蒂用根索她的恩液/苦心的悲慈苦苦哺出/不幸呢还是大幸这婴孩/钟整个大陆的爱在一只苦瓜/皮革踩过，马蹄踩过/重吨战车的履带踩过。”这几句诗凝练含蓄、意象稠密的回顾了中国悠久的文化，回顾了中国被列强践踏的屈辱，同时赞美中国人民推翻“三座大山”，建立了新中国，因此，“一丝伤痕也不曾留下”。余光中先生热爱中华传统文化，热爱中国。礼赞“中国，最美最美母亲的国度”。他说：“要做屈原和李白的传人”，“我的血系中有一条黄河的支流”。他是中国文坛杰出的诗人与散文家，他的名字已经显目地镂刻在中国新文学的史册上。“白玉苦瓜”的意象中“白玉”的宝贵及其高贵品质，可见余光中先生对中国无限热爱的情感。从“只留下隔玻璃这奇迹难信/犹带着后土依依的祝福”的意象可知：余光中先生在台湾，仿佛“隔玻璃”般向往大陆，余光中先生渴望“为你换胎的那手，那巧婉/千睇万睐将你引渡/笑对灵魂在白玉里流传”，则凝练含蓄的表达出急切渴望两岸“引渡”统一，“成果而甘”。这首诗歌中除巧用意象、象征外，排比、比喻、借代的艺术手法，值得我们学习。古诗鉴赏思考与练习_（一）运用诗歌的基本特征和鉴赏方法解读张九龄的五言古诗感遇其二。感遇其二张九龄江南有丹桔，经冬犹绿林。岂伊地气暖，自有岁寒心。可以荐佳客，奈何阻重深。运命唯所遇，循环不可寻。徒言树桃李，此木岂无阴。（二）运用诗歌的基本特征和鉴赏方法解读杜甫的七律月夜。月 夜杜甫今夜鄜州月，闺中只独看。遥怜小儿女，未解忆长安。香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。何时倚虚幌，双照泪痕干。（三）运用诗歌的基本特征和鉴赏方法解读刘长卿的五绝送灵澈。送 灵 澈刘长卿苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。荷笠带斜阳，青山独归远。灵澈：灵澈上人是中唐时期一位著名诗僧，俗姓汤，字源澄，会稽(今浙江绍兴)人，出家的本寺就在会稽云门山云门寺。竹林寺在润州(今江苏镇江)，是灵澈此次游方歇宿的寺院。阅读与写作（1）作业练习：古诗鉴赏思考与练习参考答案_（一）运用诗歌的基本特征和鉴赏方法解读张九龄的五言古诗感遇其二。张九龄，又名博物，字子寿。韶州曲江（今属广东）人。是唐代著名贤相之一，诗人。为权奸李林甫所忌，贬为荆州长史。被贬期间作感遇十二首，本首为感遇其二。1、借物喻志：读着张九龄这首歌颂丹橘的诗，很容易想到屈原的橘颂。屈原生于南国，橘树也生于南国，张九龄也是南方人，他的这首诗一开头就说：“江南有丹橘，经冬犹绿林”。屈原的名句告诉我们：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”可见即使在南国，一到深秋，一般树木也难免摇落，又哪能经得住严冬的摧残?而丹橘呢，却“经冬犹绿林”。一个“犹”字，充满了赞颂之意。2、以物拟人：丹橘经冬犹绿，究竟是由于独得地利呢?还是出乎本性?如果是地利使然，也就不值得赞颂。所以诗人发问道：难道是由于“地气暖”的缘故吗?论语子罕：“岁寒然后知松柏之后凋也。”张九龄特地要赞美和松柏一样具有耐寒的节操，是含有深意的。3、借物抒怀：张九龄所说的“可以荐嘉客”，是指丹橘结出累累硕果贡献于人，更显出品德的高尚的意思。按说，这样的嘉树佳果是应该荐之于嘉宾的，然而却为重山深水所阻隔，为之奈何读“奈何阻重深”一句，如闻慨叹之声。丹橘的命运、遭遇，在心中久久萦回，诗人思绪难平，终于想到了命运问题：“运命惟所遇，循环不可寻。”看来运命的好坏，是由于遭遇的不同。最后诗人以反诘语气收束全诗：“徒言树桃李，此木岂无阴?”人家只忙于栽培那些桃树和李树，硬是不要橘树，难道橘树不能遮阴，没有用处吗?在前面，已写了它有“经冬犹绿林”的美荫，又有“可以荐嘉客”的佳实，而“所遇”如此，这到底为什么?4、含蓄深沉：杜甫在八哀故右仆射相国张公九龄一诗中称赞张九龄“诗罢地有余，篇终语清省。”说他的诗意余象外，给读者留有驰骋想象和联想的余地；而且语言清新而简练。读这首诗我们不就很自然地联想到当时朝政的昏暗和诗人坎坷的身世吗!这首诗平淡而浑成，短短的篇章中，时时用发问的句子，具有正反起伏之势，而诗的语气却是温雅醇厚，愤怒也罢，哀伤也罢，总不着痕迹，不露圭角，达到了炉火纯青的地步。（二）运用诗歌的基本特征和鉴赏方法解读杜甫的七律月夜。天宝十五载(756)六月，安史叛军攻进潼关，杜甫带着妻小逃到鄜州(今陕西富县)，寄居羌村。七月，肃宗即位于灵武(今属宁夏)。杜甫便于八月间离家北上延州(今延安)，企图赶到灵武，为平叛效力。但当时叛军势力已膨胀到郎州以北，他启程不久，就被叛军捉住，送到沦陷后的长安；望月思家，写下了这首千古传诵的名作。1、构思奇特，用字独到：题为月夜，作者看到的是长安月。如果从自己方面落墨，一入手应该写“今夜长安月，客中只独看”。但他更焦心的不是自已失掉自由、生死未卜的处境，而是妻子对自己的处境如何焦心。所以悄焉动容，神驰千里，直写“今夜鄜州月，闺中只独看”。这已经透过一层。自己只身在外，当然是独自看月。妻子尚有儿女在旁，为什么也“独看”呢?“遥怜小儿女，未解忆长安”一联作了回答。妻子看月，并不是欣赏自然风光，而是“忆长安”，而小儿女未谙世事，还不懂得“忆长安”啊，用小儿女的“不解忆”反衬妻子的“忆”，突出了那个“独”字，又进一层。妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，“遥怜”小儿女们天真幼稚，只能增加她的负担，哪能为她分忧啊！这个“怜”字，也是饱含深情，感人肺腑的。2、对仗工整，意在言外：第三联对仗工整，通过妻子独自看月的形象描写，进一步表现“忆长安”。望月愈久而忆念愈深，甚至会担心她的丈夫是否还活着怎能不热泪盈眶?而这，又完全是作者想象中的情景。当想到妻子忧心忡忡，夜深不寐的时候，自己也不免伤心落泪。两地看月而各有泪痕，这就不能不激起结束这种痛苦生活的希望；于是以表现希望的诗句作结：“何时倚虚幌，双照泪痕干?”“双照”而泪痕始干，则“独看”而泪痕不干，也就意在言外了。3、沉郁顿挫、“诗史”显著：题为月夜，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州已包含其中。“这首诗借看月而抒离情，但所抒发的不是一般情况下的夫妇离别之情。字里行间，时代的脉搏是清晰可辨的（三）运用诗歌的基本特征和鉴赏方法解读刘长卿的五绝送灵澈。刘长卿和灵澈相遇又离别于润州，大约在唐代宗大历四、五年间(769770)。刘长卿自从上元二年(761)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来，一直失意待官，心情郁闷。灵澈此时诗名未著，云游江南，心情也不大得意，在润州逗留后，将返回浙江。一个宦途失意客，一个方外归山僧，在出世入世的问题上，可以殊途同归，同有不遇的体验，共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。诗歌的内容与特色：这首小诗写诗人在