毕业论文-乡村穿青人与汉族春节习俗研究.doc

学科代码： 050101学 号： 2009403229 本科毕业论文（设计）题目：乡村穿青人与汉族春节习俗研究 以织金县新河村和杨柳村为例学 院： 人文学院 专 业： 历史学 班 级： 2009级 学 号： 2009403229 学生姓名： 刘应烽 指导教师： 胡友平 2012 年9月15日乡村穿青人与汉族春节习俗比较以织金县新河村和杨柳村为例刘应烽（人文学院历史教育专业2009级）摘要：在织金县有这样两个邻近的村子，他们的祖辈都是来自江西，但是一个是汉族村一个是穿青人村，然而这两个邻近的村在春节期间（腊月二十三到正月初四）的风俗却既有区别又有相似之处，且这两个村拥有着各种复杂的联系。本文最终目的在于通过对他们两个不同民族但又联系密切的村子，在春节期间表现出来的不同的习俗，来进一步让人们了解穿青人春节期间的生活和宗教信仰及风俗习惯。关键词：穿青人 汉族 春节习俗 比较The country put young people and Han Chinese Spring Festival Customs comparison- Taking Zhijin County of New River village and the village as an exampleLiu Yingfeng( College of Humanities and history education level 2009 )Abstract:In Zhijin county there are two neighboring villages, their ancestors were from Jiangxi, but a Han village is a village in young people, however the two adjacent to the village during the Spring Festival ( lunar January twenty-three to December 4 ) custom but there are differences and similarities, and the two the village has a variety of complex linkages. The ultimate goal of this paper is to pass it on to their two different but closely related ethnic village, during the Spring Festival show different customs, to let people know about Chuanqing people during the Spring Festival of life and religious beliefs and customs.Keywords:“chuan qing”peopie , The Han nationality, Custom of Spring Festival, Comparison. 一、绪论 （一）选题背景在织金有这样两个邻近的村子，笔者做为其中的一员，发现两个村在春节腊月二十三至正月初四期间的风俗既有相同又有区别。且据相关资料记载两个村子的祖先都是来自于江西，但这两个村子却一个是汉族村一个是穿青人村。因此笔者想通过这两个村在春节期间风俗习惯，来介绍穿青人乡村在春节期间特有的风俗习惯。（二）相关研究状况布马林诺夫斯基在为费孝通的江村经济作序中曾说道：“如果说人贵有自知之明的话，那么，一个民族研究自己民族的人类学当然是最艰巨的，同样，这也是一个实地调查工作者的最珍贵的成就。”而笔者作为一个穿青人有义务有责任把这个民族介绍给大家!让大家更深入的了解穿青人，以及她所产生的文化!通过查找资料和文献检索，关于乡村、宗教、习俗的文章多不胜数，成果也是十分丰富。对穿青人的研究著作也不少。各项内容为三号黑体，加粗，下划线。如费孝通江村经济：中国农民的生活它是以中国人传统的生活背景，然而它并不满足于静止的过去。它有意识地紧紧抓住现代生活最难以理解的一面，即传统文化在西方影响下的变迁。作者在科学研究中勇于抛弃一切学院式的装腔作势。他充分认识到，要正确地解决实际困难，知识是必不可少的。费孝通看到了科学的价值在于真正为人类服务。从此刻看出费孝通以为本文指出了写文章的理论方向。为本文最终目的标明了方向！也为本文叙述和描写村庄生活提供了范本。又如杨庆堃先生的中国社会中的宗教它对中国宗教进行了非常全面的分析和阐述，详细考察了中国社会中各种类型的信仰，以及国家政治、经济和儒家学说的关系，描述了中国社会与宗教的整合情况。它对我们进行宗教描写起到了典范作用！而且是描写宗教必看和必学之作！国外描述中国宗族生活和宗教的著作有（英）莫里斯弗里德曼中国东南的宗族组织它是对中国东南地区特别是福建和广东社会近150年来乡村社会史各方面的描述，涉及经济、文化、政治等等，以及它对各方面之间的关系的描述等等。它也为我们描述乡村各方面生活提供了必不可少的理论基础。民俗与节日的文章有中国民俗学之父钟敬文的民俗学概论它系统的论述民俗学研究的对象、性质、结构、理论特征和方法论，全面讲解中国民俗事象，包括精神民俗、物质民俗、语言民俗和社会组织，并对各地各民族民俗的共性和差异作了大体分析，介绍了中国民俗学简史，同时对世界民俗学发展作了初步描述。徐杰舜的汉族民间风俗它从农业、商业、工业等角度介绍了中国的民俗，其中该书的都是以民俗事象是否具有代表意义为标准的经典著作。而与本文直接相关的研究，据笔者所知是从1955年来以费孝通先生为首的全国人民代表大会民族委员会民族成份调查组的贵州穿青人的民族成分问题调查报告开始，随后在80年代贵州民族识别工作队自己又进行两次调查，他们都从各方面介绍了穿青人历史和生活环境和历史生活环境以及特有的文化、宗教等等。1988年有张坦穿青人的傩文化“庆五显坛”详细的描述了穿青人的“五显”宗教仪式和“庆五显坛”文化和艺术内容。在此后近十多年的时间里有关穿青人的研究出现了真空状态，直到2000年徐新建先生在西南民族学报上发表了开发中国:“民族旅游”与“旅游民族”的形成与影响以“穿青人”、“银水寨”和“藏羌村”为案例的评述的文章才涉及到了穿青人，而后2005年徐新建先生在台湾发表了他的穿青庆坛以那民间习俗考察。在这篇文章中生动纪实的描述作者对织金县以那穿青人的庆坛活动的实地考察情况。2006年中央民族大学的杨然先生在其博士学位论文穿青人问题研究中通过对贵州西北毕节地区的穿青人族群的历史、地理、文化诸方面的研究，运用民族史和民族志的方法，深入分析了穿青人介于汉族与其他少数民族之间的中间化心里形成的原因、过程，结合当代中国民族学的发展，阐明了穿青人的族群建构过程，并对其认同趋势做出了预测。2007年李裕林、 陶海燕在 穿青人的稻作文化初探一文中通过对穿青人的婚姻习俗、丧葬习俗、节日祭祀等文化事象的考察，指出尽管穿青人出现的生活环境改变了，但稻作文化的三种最重要的文化因素水、稻米和稻草仍贯穿与这些文化现象的始终，从而论证穿青人的文化具有明显的稻作文化特点，是典型的稻作文化。2010年陈美娇、刘朔、姜玮在浅谈贵州穿青文化的价值与保护通过指出在外部文化大量涌入，本民族文化无法抵抗的情况下，贵州穿青人固有的传统文化正在加速消解，对穿青文化资源的保护是民族文明发展的必然选择。2011年穿青人研究达到了一个小高潮。李良平在其贵州方志中有关“穿青人”及其先民族源和族称的记载中通过对历代贵州方志中对“穿青人”及先民（土人、里民子）的族源、族称的记述，分析并理清“穿青人”及其先民的族源和族称等相关问题。使我们对“穿青人”有更深入的研究。王家录、吕燕平在穿青人的傩戏文化及其旅游开发就穿青人的傩戏文化（“庆五显坛”）进行了详细的介绍，并对穿青傩戏文化的旅游价值、开发简要评价。朱伟华在 贵州移民文化形态的留存与变异“屯堡人”与“穿青人”文化符码比较中作者将屯堡人与穿青人文化符码进行比较，从中看出贵州移民文化形态的留存于变异，据此探究中国传统主流文化与地方民间底层文化的交互影响。综合上述国内外研究现状来看，研究穿青人的著作都是围绕着“庆五显坛”的宗教信仰为主来进行研究，但是穿青人的文化并不只是这两个方面，它还有其他特有的文化。因此本文在前人的研究基础上，利用已出版和实地调查研究同地域穿青人和汉族春节期间的风俗和宗教习俗，显然具有比较重要的理论创新意义和现实意义。撰成此文，若能给有关方面在涉及到此问题时能有一个略有价值的参考，则幸莫大焉。（三）织金县新河村与杨柳河村的历史背景新河村据刘家族谱记载其祖先是来自江西鬻书，不过据该村85岁老人刘文祥口述其祖先来自于江西吉安府。而穿青人据中医民族大学杨然教授的穿青人问题研究所述穿青人的祖先也是来自于江西吉安府，而且据杨柳村89岁张清明老人的口述他们的祖先也是来自于江西吉安府。这不经让人想到，既然来自同一个地方为什么会出现两个民族，两种宗教信仰呢？二、神位的异同就笔者深入实地调查，这两个村的神龛设置大同小异。汉家设龛一般就“天地君亲师”外加供奉观音神像，其次在神龛下再设个土地神龛。如有需要还可以通过巫师再请几个神来供奉。这的需要是指某人生病经过治疗而没有效果或者说是生的某名的病，经过巫师“问过神”后，觉得病人是冒犯了哪个神或者说是必须要请某位神来进行供奉才能治好病，所以神龛上可能会多几位神，如药王菩萨等等。在当地这种“巫文化”相当的盛行，且在穿青人家也盛行着种文化，也是对鬼神的崇拜的一种表现。而穿青人家与汉家相比就多出了一些东西。比如虽然穿青人家也在神龛上供奉“天地君亲师”和土地神龛。但是穿青人多了一个五显坛因，其他前辈（如张坦穿青人的傩文化）的文章都有关于五显坛的介绍，在这笔者就不多进行解说了。还有就是在穿青人的“天地君亲师”的神榜中多了“五显灵官大帝”这一神位。同时虽然同汉家一样流行巫文化，但是穿青人从不多拜其他神灵，所以相应的他们在神龛上同汉家相比就少了一些神位或者说神像。这就是他们神位的异同。三、春节期间祭祀方式及习俗的异同在当地，汉家穿青人家春节都是从腊月二十三开始，到正月十五结束。汉家从腊月二十三早上开始就必须对神龛进行打扫并上香，主神榜也就是“天地君亲师”是三柱香，观音神像二柱，其他神位一柱或两柱，土地神榜三柱，堂屋门上一柱，院子一柱共十一柱或者十三柱（因为这涉及到汉家供奉的神的多少有关）。不过无论怎么上香必须是单数。因为汉家人认为这是对神供奉的吉利数字。随后在除夕之前这段时间之内都是如此。在这期间还要进行扫尘等等习俗。这在罗启荣，阳仁煊中国传统节日一书有具体介绍春节习俗的，所以笔者就不在过多陈述了。而从腊月二十三开始，穿青人认为这一天是所有天神上天向天庭汇报总结一年工作和述职的一天，所以在这一天穿青人会隆重的进行一次祭祀，希望上天述职的神们能把自己家的情况向天庭汇报，以求来年的风调雨顺和人畜兴旺，以及更好的保佑自己和家人。然后再在除夕超过十二点以后请回这些神灵，五显神也是如此。但是穿青人在供奉这些神灵时，五显设和其他神是分别进行供奉祭祀的，且对五显神祭祀供奉是最好的。在供奉时上香是每个神位都是一柱香，当然堂屋的门口和院子外面也要插香。而在此期间穿青人也要进行诸如汉家扫尘等习俗。在除夕当天汉家人会起得很早，洗漱完毕后对神龛进行上香，然后进行室内外的打扫，早上还会吃弯角粑（是一种用糯米和粘米按照一定比例糯米多粘米少打成的面，加滚水活成面皮，然后包成饺子形状不过里面的料一般为苏麻或者是猪油和白糖做成的料）。但是供奉的只是白面团，既是煮过的类似汤圆但里面不放馅。吃完早餐后，人们就会上街去准备食材和晚上要用的祭祀用品，也有在几天前就准备好了的，不过在除夕这天人们都会上街的即使没什么事，也会上街感受一下新春的气氛。所以在除夕这一天也是十分热闹的一天。到了中午人们一般都会回到家中开始准备除夕夜的年夜饭了。在期间无论是杀什么样的家禽，都会在家禽、猪和牛的圈舍圈门祭拜一下保佑牲畜兴旺的神灵。到了下午或者晚上晚餐准备好了以后就开始祭祖和拜神了。一般在晚饭和菜做好了以后（在做晚饭时人们都会把做饭满满的希望来年丰收），把菜放好在供桌上，而且必须有酒，如有饮料业必须有饮料。祭祖和供神是分开的，供神先开始，在供奉之前要先上香、点蜡（点蜡为主神榜两只大的蜡烛，土地神榜前一只小蜡烛，牲畜圈舍门口两只小蜡烛）。上香时香不能有火焰，点燃就行了，点好了以后对着神龛拜三拜然后再上香。点蜡时点燃后要把两根蜡烛交叉拜，正反交叉拜各三次。供神不需要凳子只需要供桌就行了。供奉神灵的菜素菜和由血类做成的菜不能上供桌。然后盛饭，一般吃饭用的碗四个，盛上大概一口的饭量，分别摆在供桌的四个方向。然后把酒和饮料业放上供桌上。随后就是请神和祷告了，内容是“请各位神灵下来吃饭了，保佑某某平安或者一帆风顺”等等吉利的词语（一般是一家之主进行祭祀），边念的同时边在供桌的四周烧纸钱，然后再向地面祭酒和饮料，每样洒三次，洒的量可以很少几滴就行，边祭边念“请各位神灵饮酒，吃饱喝好。”供好了后，就可以撤了供桌了，把供桌上的饭菜撤到要就餐的桌子上（就餐的桌子和供神的桌子不是一个），一般在厢房。随后再叫家庭成员进行跪拜。然后就开始放鞭炮了，放鞭炮时忌讳一条鞭炮放到一半就不响了，人们会认为这是做事不顺的征兆。随后就是祭祖了，祭祖就不忌讳素菜和血类菜了，而且供奉时那四个盛饭的碗要陪搭上筷子，桌子周围也必须要有凳子了，最好是两人座的长凳四张。随后就进行祭拜了，这时全家的人都可以进行祭祀了，烧纸钱的可以是任何一个家庭成员，边烧纸边说到：“老祖宗们吃饭领钱花了，保佑你的子孙们一帆风顺的等等。”都是一些请祖先和寻求保佑的话。要等纸钱完全烧完了，才能吃年夜饭，当然祭酒和饮料要进行的程序和祭神一样。吃过饭后等到十二点在燃放一串鞭炮，而且要准时不能早也不能晚。穿青人在除夕这一天早上并不进行供奉与上香，就前文说到的他们认为在腊月二十三天神都上天了，所以这期间就没进行祭祀。穿青人的新年是从正月初一开始的，而也在前文说到的在除夕午夜十二点，穿青人会迎回或者说请回在天上的神灵。于是在午夜十二点祭祀活动开始了。穿青人在祭祀神灵也即是五显神时，供奉的食物必须有米饭五碗而且必须装满，肉一碗，其他的就不论了。进行祭祀的方式大体和汉家人一致，但是在祭祖时穿青人会分为两次进行祭祀，因为穿青人认为夭折的祖先是进不了堂屋的，所以第一次还得在搬出堂屋进行一次祭祖活动。在室外祭祀完了以后，把桌子搬到堂屋进行第二次祭祖活动，而这一次要加三碗饭八双筷子（因为祭神和第一次祭祖一样），并且要放四张凳子，而且必须是二座长凳。而在正月初一至正月十五，特别是初一至初五期间是穿青人重要的祭祀时间段而且正月十五对于他们来说，那是汉家的节日，并不重要，所以正月十五穿青人并不是太重视。初一至初五穿青人都必须上香祭神，在这段时间才是穿青人重要的习俗。比如大年初一不能出门只能待在自己家里，并且不能扫地和清洗，初二忌出远门等等。而汉家也有大体如此。但不同的是汉家人在正月初三后就开始进行扫墓一直持续到正月十五，而不是在清明，相反清明除非政府组织扫墓烈士陵园，否则汉家人是不会进行扫墓。穿青人也是如此。而在杨然教授的穿青人问题研究一书中的习俗，可能是时间的流逝导致一些习俗已经在杨柳村以不在流行了。 这些就是两个村在春节期间祭祀方式和习俗的异同。四、造成这两个村春节习俗异同的原因就其造成这两个村子春节习俗不同的原因，笔者认为主要认为有1、宗教信仰的不同；2、生活习惯的不同；3、崇拜对向的不同；4、老一辈穿青人的文化传承与继承等。而造成相同的主要有以下几点1、邻近的两个村子进百年的相互交流；2、由于相互通婚导致信仰混乱；3社会经济发展对少数民族的生活习惯及其宗教信仰的冲击；4、不注重传承文化的保护与继承；5民族归属感的缺失等等。五、穿青人春节文化的传承与保护就穿青人春节特有习俗来看，穿青人及其重视五显神，也即是对五显神的特有的宗教崇拜方式，且还有其独特的祖宗崇拜及其祭祀方式，都自身独特拥有的，是宝贵的精神财富。然而随着近几年社会经济对以前原始的自给自足的社会结构造成了巨大的冲击，一些穿青人的年轻人们以不再满足社会现状，纷纷改变了原有的生活习惯和不在信仰自己的宗教，于是导致现在穿青人村子年轻一辈几乎都不愿在守着这份古老的传承，所以出现了穿青人独有文化在逐渐消失。所以对于即将消失的传承文化，我们应该积极的行动起来保护那些即将消失的文化。比如收集整理穿青人独有的传承文化，编撰成文，便于后辈子孙的继承与发扬。还应该大力的宣传穿青人的文化，让人们了解和熟悉穿青人的文化与传承，从而促进穿青人与现实社会的同步发展。也只有这样，穿青人的独特文化才能源远流长！六、总结一个民族的传承少不了民族精神文化的特有传承，不仅仅是穿青人的特有文化，甚至包括整个中华民族文化的传承。一个民族的发展少不了与时俱进和传承与继承的原则，如果少了这个原则，那么这个民族必将消失在历史的长河中，因此弘扬穿青人的文化可以这么说，也是在弘扬和继承整个中华民族的精神文化。因为穿青人也是中华民族大家庭的一员！参考文献参考文献目录1 陈宏枢.穿青人历史文化M.织金：织金县政协文史资料委员会，2003.2 陈美娇，刘朔，姜玮.浅谈贵州穿青文化的价值与保护J.昆明：法制与社会,2010（13）.3（英）弗兰德曼著.中国东南的宗教组织M.刘晓春译.上海：上海人民出版社，2000. 4 费孝通.江村经济：中国农民的生活M.北京：商务印书馆，2001.5 贵州省民族识别工作队穿青识别组.贵州省穿青人民族成分问题的重新调查报告Z.贵阳：贵州人民出版社，1994.6 (清)顾祖禹.读史兴纪要M.贺次君，施和金点校.北京：中华书局，2010.7.7 贵州织金县地方志编辑委员会.织金县志Z.贵阳：贵州人民出版社，1996. 8 (清)黄宅中.邬汉动.大定府志（点校本）M.北京：中华书局，2000.9 李良品.贵州方志中有关“穿青人”及其先民族源和族称记载J.贵阳：贵州民族研究，2011（2）.10 罗启荣，阳仁煊.中国传统节日M.北京：科学普及出版社。1986.11 李裕林, 陶海燕. 穿青人的稻作文化初探J.太原： 沧桑, 2007,(02).12 舒燕.中国民俗M.北京：北京语言文化大学出版社，2002.全国人民代表大会民族委员会.关于贵州省穿青人民族成份的调查报告Z.13 陶立璠.民俗学概论M.北京.中央民族学院出版社，1987.14 王家录，吕燕平.穿青人的傩戏文化及其旅游开发J.安顺：安顺学院学报（旅游法律），2011.4. 15 王铭铭,杨清媚. 费孝通与乡土中国J.武汉：中南民族大学学报(人文社会科学版), 2010,(04).16 徐杰舜.汉族民间风俗M.北京：中央民族大学出版社，1998.17 徐新建. 开发中国:“民族旅游”与“旅游民族”的形成与影响以“穿青人”、“银水寨”和“藏羌村”为案例的评述J. 西南民族学院学报(哲学社会科学版), 2000,(07) .18 徐新建.穿青庆坛以那民间习俗考察J.台湾民族艺术，2005（3）.19（美）杨庆堃.中国社会中的宗教：宗教的现代社会功能及历史因素研究M.范丽珠译.上海：上海人民出版社，2006.20 严奇岩. 贵州未识别民族人口的分布特点和历史成因J. 民办教育研究, 2009,(02).21 尤中.尤中文集第五卷C.昆明：云南大学出版社，2009.22 杨然.穿青人问题研究D.北京：中央人民大学，2006.23 织金县刘德龙家藏.刘氏家谱24钟敬文.民族风俗研究M.上海：上海文艺出版社，1987.25 织金县政协文史资料委员会.穿青人历史与文化（内部资料），2003.26 全国人民代表大会民族委员会.关于贵州省穿青人民族成份的调查报告Z.1954.27 张坦.穿青人的傩文化J.贵阳：贵州文史丛刊，1988（3）.28 朱伟华. 贵州移民文化形态的留存与变异“屯堡人”与“穿青人”文化符码比较J.长春：文艺争鸣, 2011,(15) .致谢 在这篇论文完成之时，我对所有给予过我支持和关心的人们表示诚挚的感谢。首先我得感谢我的父母，是他们无私无悔的帮助和支持我的学业，才能使我安心的读书，他们是我坚强的后盾。其次感谢浦涛老师，是他的讲解我才确定了我的论文题目，并给我推荐了大量的资料和写作方法。还有就是教我的各科老师们，他们都给予了我论文写作的大量帮助。最后还要感谢我的论文导师，他的监督和指导也给予了我极大的帮助。回想起我实地考察期间，新河村和杨柳河村的村民们给予我的帮助，我至今难忘！是他们的热情和无私的奉献才使我找到了大量的有用的材料，在此我深深的向他们表示感谢！希望所有帮助过我的人们幸福快乐，事业有成，身体健康！谢谢！ag an employment tribunal clai Emloyment tribunals sort out disagreements between employers and employees. You may need to make a claim to an employment tribunal if: you dont agree with the disciplinary action your employer has taken against you your employer dismisses you and you think that you have been dismissed unfairly. For more informu, take advice from one of the organisations listed underFurther help. Employment tribunals are less formal than some other courts, but it is still a legal process and you will need to give evidence under an oath or affirmation. Most people find making a claim to an employment tribunal challenging. If you are thinking about making a claim to an employment tribunal, you should get help straight away from one of the organisations listed underFurther help. ation about dismissal and unfair dismissal, seeDismissal. You can make a claim to an employment tribunal, even if you haventappealedagainst the disciplinary action your employer has taken against you. However, if you win your case, the tribunal may reduce any compensation awarded to you as a result of your failure to appeal. Remember that in most cases you must make an application to an employment tribunal within three months of the date when the event you are complaining about happened. If your application is received after this time limit, the tribunal will not usually accept i. If you are worried about how the time limits apply to you If you are being represented by a solicitor at the tribunal, they may ask you to sign an agreement where you pay their fee out of your compensation if you win the case. This is known as adamages-based agreement. In England and Wales, your solicitor cant charge you more than 35% of your compensation if you win the case.youre clear about the terms of the agreement. It might be best to get advice from an experienced adviser, for example, at a Citizens Advice Bureau. To find your nearest CAB, including those that give advice by e-mail, click onnearest CAB.For more information about making a claim to an employment tribunal, seeEmployment tribunals.The (lack of) air up there Watch m Cay man Islands-based Webb, the head of Fifas anti-racism taskforce, is in London for the Football Associations 150th anniversary celebrations and will attend Citys Premier League match at Chelsea on Sunday.I am going to be at the match tomorrow and I have asked to meet Ya ya Toure, he told BBC Sport.For me its about how he felt and I would like to speak to him first to find out what his experience was.Uefa hasopened disciplinary proceedings against CSKAfor the racist behaviour of their fans duringCitys 2-1 win.Michel Platini, president of European footballs governing body, has also ordered an immediate investigation into the referees actions.CSKA said they were surprised and disappointed by Toures complaint. In a statement the Russian side added: We found no racist insults from fans of CSKA.Age has reached the end of the beginning of a word. May be guilty in his seems to passing a lot of different life became the appearance of the same day; May be back in the past, to oneself the paranoid weird belief disillusionment, these days, my mind has been very messy, in my mind constantly. Always feel oneself should go to do something, or write something. Twenty years of life trajectory deeply shallow, suddenly feel something, do it.一字开头的年龄已经到了尾声。或许是愧疚于自己似乎把转瞬即逝的很多个不同的日子过成了同一天的样子；或许是追溯过去，对自己那些近乎偏执的怪异信念的醒悟，这些天以来，思绪一直很凌乱，在脑海中不断纠缠。总觉得自己似乎应该去做点什么，或者写点什么。二十年的人生轨迹深深浅浅，突然就感觉到有些事情，非做不可了。The end of our life, and can meet many things really do?而穷尽我们的一生，又能遇到多少事情是真正地非做不可？During my childhood, think lucky money and new clothes are necessary for New Year, but as the advance of the age, will be more and more found that those things are optional; Junior high school, thought to have a crush on just means that the real growth, but over the past three years later, his writing of alumni in peace, suddenly found that isnt really grow up, it seems is not so important; Then in high school, think dont want to give vent to out your inner voice can be in the high school children of the feelings in a period, but was eventually infarction when graduation party in the throat, later again stood on the pitch he has sweat profusely, looked at his thrown a basketball hoops, suddenly found himself has already cant remember his appearance.童年时，觉得压岁钱和新衣服是过年必备，但是随着年龄的推进，会越来越发现，那些东西根本就可有可无；初中时，以为要有一场暗恋才意味着真正的成长，但三年过去后，自己心平气和的写同学录的时候，突然就发现是不是真正的成长了，好像并没有那么重要了；然后到了高中，觉得非要吐露出自己的心声才能为高中生涯里的懵懂情愫划上一个句点，但毕业晚会的时候最终还是被梗塞在了咽喉，后来再次站在他曾经挥汗如雨的球场，看着他投过篮球的球框时，突然间发现自己已经想不起他的容颜。Originally, this world, can produce a chemical reaction to an event, in addition to resolutely, have to do, and time.原来，这个世界上，对某个事件能产生化学反应的，除了非做不可的坚决，还有，时间。A persons time, your ideas are always special to clear. Want, want, line is clear, as if nothing could shake his. Also once seemed to be determined to do something, but more often is he backed out at last. Dislike his cowardice, finally found that there are a lot of love, there are a lot of miss, like shadow really have been doomed. Those who do, just green years oneself give oneself an arm injection, or is a self-righteous spiritual.一个人的时候，自己的想法总是特别地清晰。想要的，不想要的，界限明确，好像没有什么可以撼动自己。也曾经好像已经下定了决心去做某件事，但更多的时候是最后又打起了退堂鼓。嫌恶过自己的怯懦，最终却发现有很多缘分，有很多错过，好像冥冥之中真的已经注定。那些曾经所谓的非做不可，只是青葱年华里自己给自己注射的一支强心剂，或者说，是自以为是的精神寄托罢了。At the moment, the sky is dark, the air is fresh factor after just rained. Suddenly thought of blue plaid shirt; Those were broken into various shapes of stationery; From the corner at the beginning of deep friendship; Have declared the end of the encounter that havent start planning. Those years, those days of do, finally, like youth, will end in our life.此刻，天空是阴暗的，空气里有着刚下过雨之后的清新因子。突然想到那件蓝格子衬衫；那些被折成各种各样形状的信纸；那段从街角深巷伊始的友谊；还有那场还没有开始就宣告了终结的邂逅计划那些年那些天的非做不可，终于和青春一样，都将在我们的人生中谢幕。Baumgartner the disappointing news: Mission aborted. r plays an important role in this mission. Starting at the ground, conditions have to be very calm - winds less than 2 mph, with no precipitation or humidity and limited cloud cover. The balloon, with capsule attached, will move through the lower level of the atmosphere (the troposphere) where our day-to-day weather lives. It will climb higher than the tip of Mount Everest (5.5 miles/8.85 kilometers), drifting even higher than the cruising altitude of commercial airliners (5.6 miles/9.17 kilometers) and into the stratosphere. As he crosses the boundary layer (called the tropopause),e can expect a lot of turbulence. We often close ourselves off when traumatic events happen in our lives; instead of letting the world soften us, we let it drive us deeper into ourselves. We try to deflect the hurt and pain by pretending it doesnt exist, but although we can try this all we want, in the end, we cant hide from ourselves. We need to learn to open our hearts to the potentials of life and let the world soften us.生活发生不幸时，我们常常会关上心门；世界不仅没能慰藉我们，反倒使我们更加消沉。我们假装一切仿佛都不曾发生，以此试图忘却伤痛，可就算隐藏得再好，最终也还是骗不了自己。既然如此，何不尝试打开心门，拥抱生活中的各种可能，让世界感化我们呢？Whenever we start to let our fears and seriousness get the best of us, we should take a step back and re-evaluate our behavior. The items listed below are six ways you can open your heart more fully and completely.当恐惧与焦虑来袭时，我们应该退后一步，重新反思自己的言行。下面六个方法有助于你更完满透彻地敞开心扉。Whenever a painful situation arises in your life, try to embrace it instead of running away or trying to mask the hurt. When the sadness strikes, take a deep breath and lean into it. When we run away from sadness thats unfolding in our lives, it gets stronger and more real. We take an emotion thats fleeting and make it a solid event, instead of something that passes through us.当生活中出现痛苦的事情时，别再逃跑或隐藏痛苦，试着拥抱它吧；当悲伤来袭时，试着深呼吸，然后直面它。如果我们一味逃避生活中的悲伤，悲伤只会变得更强烈更真实悲伤原本只是稍纵即逝的情绪，我们却固执地耿耿于怀By utilizing our breath we soften our experiences. If we dam them up, our lives will stagnate, but when we keep them flowing, we allow more newness and greater experiences to blossom.深呼吸能减缓我们的感受。屏住呼吸，生活停滞；呼出呼吸，更多新奇与经历又将拉开序幕。2. Embrace the uncomfortable We all know what that twinge of anxiety feels like. We know how fear feels in our bodies: the tension in our necks, the tightness in our stomachs, etc. We can practice leaning into these feelings of discomfort and let them show us where we need to go.我们都经历过焦灼的煎熬感，也都感受过恐惧造成的生理反应：脖子僵硬、胃酸翻腾。其实，我们有能力面对这些痛苦的感受，从中领悟到出路。The initial impulse is to run away to try and suppress these feelings by not acknowledging them. When we do this, we close ourselves off to the parts of our lives that we need to experience most. The next time you have this feeling of being truly uncomfortable, do yourself a favor and lean into the feeling. Act in spite of the fear.我们的第一反应总是逃避以为否认不安情绪的存在就能万事大吉，可这也恰好妨碍了我们经历最需要的生活体验。下次