浅谈人居环境科学下及历史文化遗产保护.doc

课程名称： 人居环境可续导论 论文题目： 浅谈人居环境科学下的历史文化遗产保护 学 院： 建筑与城市规划学院 专 业： 建筑学 年 级： 2013 学生姓名： 代佳兵 学 号： 2013810004 任课教师： 李丽萍 浅谈人居环境科学下的历史文化遗产保护论文摘要：人居环境科学是一门以人类聚居为研究对象，着重探讨人与环境之间的相互关系的科学。本文通过对相关问题的归纳与阐释，试图准确地把握文化遗产保护和城市文化建设的历史和现状，对当前发展过程中出现的问题进行批判性反思，将文化遗产保护纳入城市文化建设的研究内容，结合其他学科领域的知识与内容，进行综合对策研究，努力以新的观念研究新的发展。通过努力，对提高历史文化遗产保护和城市文化建设的科学水平。关键词：人居环境科学 历史文化遗产 继承 保护 有机更新0.前言 进入21世纪以来,我国城市化快速发展,城市建设以空前的规模展开,对历史文化的传承及其环境造成前所未有的冲击,成为文化遗产保护最关键的历史阶段。同时,伴随经济全球化趋势,强势文化消解着人们对于本国传统文化的理解和继承,城市特色迅速消失,“城市文化危机”客观存在。如何在这一背景下,推进历史文化遗产保护传承和城市文化建设,成为迫切需要研究解决的现实问题。 1.文化遗产保护面临的问题与现状 如今,文化遗产保护面临着严峻的形势。我们失去的已经不仅是文物建筑本体、历史文化街区肌理、历史性城市风貌,正在丧失的还有对传统文化和地域文化的信心。保护文化遗产既不是为了从中获利,也不是为了维持原有生活方式,而是对历史环境的充分理解,对文化多样性的充分尊重。对于一座城市而言,文化遗产及其环境的保护固然重要,但是更重要的是如何树立市民对城市文化的责任感和自豪感。无法想象,一个放弃自己的文化传统,而一味追求近期物质利益的城市,将形成怎样的城市文化环境并留给后代。 1.1 文化遗产保护遭遇“危险期” 21世纪之初,对于中国是城市化发展的转折点。这一时期,我国脱离了城市化历史进程的初级阶段,进入中级阶段。2000年,我国的城市化率超过了30%;2003年,人均GDP超过1000美元,2006年,我国在新的五年规划中明确城市化率的目标为:2010年达到47%。每年平均增长速度为0.8个百分点。到2020年,我国的城市化水平将达到55%。同样的发展阶段在其他发达国家往往需要30至50年,甚至更长时间,而在我国,这一发展阶段,时间过程短,建设强度大,投入密度高。这一时期既是“黄金发展期”,也是“矛盾凸现期”,城市发展中的各类矛盾必然非常集中、异常激烈。在这一背景下,文化遗产正处于一个前所未有的处境之中,有迅速、大规模消亡的危险。城市化快速发展进程中如何保护文化遗产,成为每一座历史性城市共同面临的重要议题。1.2从环境政策来看，政府对文化遗产保护的投入虽然有很大增加，但与当今国民经济发展的速度仍然不相对应。现行的法律法规体系还不够完善，法律所确立的各项具体制度依然没有得到全面贯彻执行，有法不依、执法不严的现象普遍存在。 1.3从文化遗产保护自身存问题来看，观念滞后、基础工作薄弱、体制障碍、人才匮乏等问题仍然束缚着事业的发展。不少从业人员知识结构陈旧，缺乏开拓创新的时代精神，不能适应当今的经济社会环境；计划经济时期建立的管理体制也有很多不能适应现今形势。 1.4从城乡发展与遗产保护的矛盾来看，这一矛盾越来越尖锐。有的地方为了发展房地产业，对城市中有文物价值的建筑甚至城区大肆拆除，盲目的开发建设割断历史文脉；有的地方对古镇、古村落进行杀鸡取卵、竭泽而渔式的开发，“拆毁真文物,制造假古董”盛行，使得这些地方人满为患等等。这些急功近利的行为，无不对文化遗产的生存构成了巨大威胁。1.5“保护性破坏”案件逐年增多。近几年来由于经济的飞速发展，政府和开发商对地块的价值越来越寸土必争，在进行某些传统村镇的规划中，由于对历史资源研究和对价值判断不够深入，导致以下三种保护性破坏的产生。 1.5.1规划造成的保护性破坏。在新村的建设中忽视对传统村镇这一特殊对象的保护性延续，导致原有村镇的历史文化传承被割裂（图1）。 1.5.2功能定位及发展模式雷同造成的破坏。我国传统的村镇类型丰富。特色各异，历史以及发展的进程各不相同，但是大多的规划发展定位往往依托历史文化、传统风貌以及周边自然山水来发展旅游产业。这种雷同的发展定位导致各地传统村镇发展模式相似，千篇一律，因过度开发导致传统村落失去了历史的氛围（图2、3）。 1.5.3保护区划及控制要求制定不适宜、不合理造成的破坏。一些传统村镇保护范围在划定的过程中，往往会压缩建设控制地带和环境协调区的面积，或者降低控制要求，这样往往会导致保护范围划定不适宜，控制要求制定不合理。不仅起不到保护的作用，反而会造成当地的破坏性建设，对传统风貌的完整性造成负面的影响（图4、5）。 图1：山西一村镇的新旧址（左：旧址。右新址） 图2四川以商业街 图3四川以商业街 图4风貌完整性破坏：四川一镇 图5风貌完整性破坏：山西一镇 2文化遗产保护的探索以及实例 随着经济和社会的发展历史文化遗产的保护越来越被人们所重视，吴良镛老先早在70年代就提出:按照城市内在的发展规律，顺应城市之肌理，在可持续发展的基础上，探求城市的更新和发展的有机更新理念。随着吴良镛先生人居环境科学的提出，给我们在历史文化遗产保护方面注入了新鲜的血液。以“人居环境科学”的方法论来探究历史文化遗产的保护和传承的问题。 2.1历史性城市保护中的“有机更新”理论 “有机更新”理论，是吴良镛先生针对我国历史性城市进行长期研究，总结国际城市发展的经验和教训，结合北京旧城保护的实际而提出的理论，并在1987年开始的北京菊儿胡同住宅工程中得到实践，取得了国内外的广泛关注和评价。有机更新的概念，既包括历史性城市整体的有机更新，也包括历史城区街巷肌理的有机更新，还包括历史街区传统建筑的有机更新。有机更新包括三个层次。整体更新是最高层次，其次是街区，再次才是单个建筑的有机更新。 界定“危房”与旧房是有机更新必要前提；建立长期修缮机制是有机更新的基本保障；社区居民的广泛参与是实现有机更新的有力支撑；完善市政基本设施建设是实现有机更新的基础条件，改善社区人居环境是实现有机更新的根本目的。北京菊儿胡同与“有机更新” 19871992年吴良镛先生领衔担纲北京市菊儿胡同四合院的改造更新工作，通过五年的艰辛的工作，在438米的胡同里面，建立了“新四合院”体系，将“有机更新”理念诠释的淋漓尽致。这条胡同居住人口200户。两条南北通道和东西开口，解决啦院落群间的交通问题 。单元式公寓组成的“基本院落”即新型四合院 图6菊儿胡同体系。原有树木尽量保留,结合新增的绿化、小品，新的院落构成了良好的“户外公共客厅”。高度基本是胡同院落体，维持原有体系。即不破坏历史， 又能满足居民对现代化生活的需求。菊儿胡同的设计从人居科学的角度出发，根据不同的条件给予规划，设计，管理，以免落入城市建设中的“千城一面”的俗套。菊儿胡同旨在创造一个人文尺度，尽管它的人口密度较高，但是却创造出了一个永恒的人与人交往的社区（图6）。 2.2 人居环境科学思想指导下的历史文化遗产的传承 自1993 年8 月吴良镛先生在中科院技术科学部学部大会上首次正式提出建立“人居环境科学”起，到 2010 年 6 月“转变发展方式建设人居环境”研讨会的成功举办和云浮共识的形成，人居环境科学取得了丰硕成果。人居环境科学是“一种以人与自然的协调为中心，以居住环境为对象的新学科群，强调把包括自然、人类、社会、建筑、支撑系统在内的人类聚居作为一个整体，从生态、文化、社会、技术等各个方面，对人类聚居进行系统的综合研究，了解、掌握人类聚居发生、发展的客观规律，以更好地建设符合理想的人居环境”。历史文化遗产的保护和传承与人居环境科学的关系十分密切。 一方面历史文化遗产的保护和传承以实现名村经济、社会、文化、环境正常运转和良性循环基本目标和努力方向。该项工作不仅及保护、建设与发展等多个主题，还涉及村民、政府、开发公司等多个利益主体，涉及经济、社会、文化、环境等各个领域，可以说面对的问题和矛盾纷繁复杂。因此，极有必要从人居环境科学中吸取智慧，用理论指导实践；另一方面，历史文化遗产是我国一种特殊的财富，从人居环境科学视角研究历史文化遗产也是对开放的人居环境科学理论与实践的丰富。二者的关系可以说是相辅相成，互为促进。3. 文化遗产保护与城市文化建设的战略转型 规划学科融会的角度,预测可能的发展途径,进行综合对策研究,找出解决问题的办法。“文化遗产保护与城市文化建设的战略转型”，我们要分析文化遗产保护认识的进步，研究加强能力建设目标，明确转型期各项措施，提出从“文物保护”走向“文化遗产保护”；探讨历史性城市、历史城区和历史街区等保护策略，提出从“大规模改造”走向“有机更新”；分析城市文化建设的理论与实践，阐述城市文化建设的长远价值，提出从“功能城市”走向“文化城市”。 3.1文物保护”走向“文化遗产保护”加强文化遗产保护与城市文化建设的辩证思考。文化遗产保护与传承不能仅仅停留在一个具体的物质形态上，一座庙或者是一座塔。更重要的是历史文化环境风貌，这些往往是历史文化遗产完整性和真实性的集中体现。我们应该的客观的、全面的、真是地反应文化遗产的固有特质，从简单的“文物保护”走向“文化遗产保护”。3.2从“大规模改造”走向“有机更新”有机更新提倡“自上而下”的规划控制和“自下而上”的改造实施。从延续和发展城市历史文化脉络的角度出发，这非常适于解决历史街区更新再利用过程中存在的复杂问题。有机更新最突出的优点就是它的“小而灵活性”。与大规模改造相比，无论是在资金筹措、建筑施工，还是在拆迁安置方面，小规模有机更新更是具有极强的针对性，往往能够因势利导，根据不同的具体情况采用多样话的措施，按照街区的整体结构特点进行梳理、整治，在保持城市渐进性的发展过程中既改善了街区的环境质量，又能保护好传统历史街区的整体风貌特色。 3.3从“功能城市”走向“文化城市”21世纪的人类文明主要是城市文明。在城市建设中应当鲜明地提出“文化城市”主题，注重城市人文生态的平衡和发展，在发展特色城市、魅力城市上下工夫，以突出城市综合竞争力中的文化竞争力，校正当前城市建设中忽视文化的弊端。城市不仅具有功能，更应该拥有文化。文化是城市功能的最高价值，文化也是城市功能的最终价值。城市化进程不应仅仅是一个量的指标，更应该是一个质的飞跃。从“功能城市”走向“文化城市”，就是这种质的飞跃的核心理念与理论概括。21世纪的成功城市，必将是文化城市4. 小结 运用人居科学的理论和方法，对历史文化遗产的保护和传承来进行研究和探索具有重要的作用。历史文化遗产是人类智慧的结晶。在“广义建筑学”、“有机更新”理论和人居环境科学的启发下，在科学发展观的指导下，采取“融贯的综合研究”方法，探讨我国文化遗产保护和城市文化建设的可持续发展问题。通过对存在问题进行批判性反思，扩大专业视野与职业思维，从文化、文化遗产、城市规划学科融会的角度，预测可能的发展途径，进行综