2013-2014扁鹊见蔡恒公.pptVIP

作者：韩非 韩非 （前280-前233）韩国人，战国末期 重要的思想家,法家学说的集大 成者。在政治上提出重赏、重罚、重农、 重战诸项政策，主张君主集权，反对贵族操纵政治。 现存韩非子55篇，代表作是五蠹、智子疑 邻、扁鹊见蔡桓公。本篇选自韩非子.喻老 作者简介 韩非子系韩非所著。 相关知识 扁鹊原指传说中远古时的一位名医，春秋战国时期 东方一些地区常称良医为扁鹊。本文中的扁鹊指战国 时的秦越人，因医术高明，人们就以扁鹊的名字称呼 他。蔡桓公，蔡国国君，下文称桓侯。 一、给句中划线字注音 蔡桓公 立有间 腠理 医之好治不病 不应 在骨髓 还走 火齐之所及也 遂死 汤熨之所及也 疾 xun jinhun suyngho j j cu su tng wi 二、翻译课文 扁鹊 见 蔡桓公，立 有 间 ，扁鹊曰 ： 见：拜见、进见。 有间：一会儿。 扁鹊拜见蔡桓公，站了一会儿，扁鹊说： “君 有疾 在腠理 ，不治 将 恐 深 。” 腠理：指皮下肌肉间的空隙和皮肤的纹理。 将：要。 恐：恐怕，担心。 深：厉害。 “您的皮肤有点小毛病，不医治的话，恐怕要 厉害了。” 疾：小病 桓侯曰：“寡人无疾。”扁鹊出，桓侯曰： 寡人：古代帝王对自己的谦称，我。 桓侯说：“我没有病。”扁鹊走后，桓侯说： “医 之 好 治 不病 以为 功。 ” 之：取消句子独立性，不译。 以为：把作为。 “医生喜欢给没病的人治病，以此显示自己的本 领。” 居十日，扁鹊复见，曰： 居：过，停。 复：又。 过了十天，扁鹊又去拜见，（对桓侯）说： “君之病 在肌肤，不治将益 深。” 病：大病，重病。 益：更加。 “您的病已到了肌肉里，不医治会更加严重。 ” 桓侯 不应 。扁鹊出，桓侯又不悦。 应：回应，理睬。 桓侯没有理睬。扁鹊走后，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊复 见，曰：“君之病在肠胃，不 治将益深。”桓侯又 不应。扁鹊出，桓侯又不 悦。 过了十天，扁鹊再去拜见，说：“您的病已到 肠胃里，不医治会更加严重。”桓侯还是没有 理睬他。扁鹊走后，桓侯又不高兴。 居十日，扁鹊望桓侯而 还 走。 望：远远看见。 还：通“旋”，回转。 走，小步快跑 。 过了十天，扁鹊远远望见桓侯转身就跑。 桓侯故使人问之，扁鹊曰： 故：特意。 桓侯特意派人去问他，扁鹊说： “疾在腠理，汤熨之所及也； 汤：通“烫”，用热水焐。熨：用药物热敷。及：达到 。 “疾病在皮表，用热水焐、用药物热敷能够治疗； 在肌肤，针石之所及也；在肠胃，火齐之所及也； 针石：金属针和石针，指针灸。 齐：通“剂”，汤药。 在肌肉里，用针灸能够治疗；在肠胃里，用火齐汤可 以治疗。 在骨髓，司命之所属，无奈何也。 属：管。 在骨髓里，那是司命神所掌管的事，医药是没有办法 了。 今在骨髓，臣是以无请也。” 今：现在。 是以：以是，因此。 请：请求。 现在他的病在骨髓里，因此我就不再请求给他治病了 。 居五日，桓侯体痛，使 人索扁鹊， 使：派。 索：寻找。 过了五天，桓侯身体疼痛，派人找扁鹊， 已逃秦矣。桓侯遂死。 遂：于是，就。 （扁鹊）已经逃到秦国去了。桓侯就死了 。 三、整体感知课文内容 1、用文中原话填写表格中表示“扁鹊见蔡桓公”的全过程。 扁 鹊鹊 桓 侯 过过 程病 情预预示后果采取的对对策对对扁鹊鹊的态态 度 第一次见见桓公 第二次见见桓公 第三次见见桓公 第四次见见桓公 桓公使人找扁 鹊鹊 病在腠理将恐深汤熨无疾、不病 病在肌肤将益深 将益深 针石不应，不悦 病在肠胃 又不应，又不悦 使人问扁鹊 逃秦 火齐 还走在骨髓 司命之所属 桓公体痛 体痛而死 整体感知课文内容 2、在扁鹊见蔡桓公中哪些详写，那些略写？ 答案：第一次见桓侯详写，第二三次略写，第四次见 面详写 3、课文以 的发展为线索，按 顺序 叙述了扁鹊和蔡桓公的四次会面。根据内容划分课文层次。 蔡桓公病情时间 4、扁鹊为什么望桓侯而还走？ 1、本文从语言、动作、神态等方面来刻画人物， 请用原文语句填空。 （1）写扁鹊，以 这一动作表明他态 度很仔细；以 表明他态度很认真； 为和缓的规劝语气， 语 气肯定，规劝中含着警告。 立有间 将恐深 不治将恐深 不治将益深 四、思考讨论： （2）写桓侯，以 表明他极端固执， 特别是 更道出他以小人之 心度君子之腹的心态，辅以 、 、 等神态，表明他讳疾忌医的恶劣态度。 寡人无疾 医之好治不病以为功 又不悦 不应不悦 2、想一想，你能从这个寓言故事得出什么启示？ A.说明一个人不要讳疾忌医，在病情不严重时对症下药 ，是能够治好的。 B.凡事要防微杜渐，及早筹办，不可麻痹大意，敷衍拖 延，以至发展到不可救药