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软格教育观念网制作， 每天进步做成功的人系列“每成”讲义课程目标：养成每天进步的习惯，成为成功的人，通过一段时间的学习掌握自我实现的知识、方法和技巧，并且能够依靠每天进步的习惯将其培养成为相应的能力。第一讲 每天进步是每个人都有的潜能不想虚度人生的人都明白每天进步的重要性，但能够每天进步的却只是少数，为什么会这样？如果在晚上回顾当天的日程，你会感到很满意吗？或者应该这样问，你是否会在一天结束的时候回顾自己的收获？假如答案是否定的，你想找出原因吗？如果想要找出原因，想要让自己能够每天进步，那就认真读一读下面的文字，如果不想，就浏览一下好了。自从弗洛伊德提出本我、自我、超我和前意识、潜意识、意识的理论，潜意识这个概念因为在文学领域的泛滥而广为人知，后来又成为通俗成功学不可缺少的一个概念，与之相对应的“潜能”也被正式立案，出现了各种潜能开发的培训机构。潜意识是未被觉察的意识，潜能是潜在的、未被发现的能力，它们之间存在密切联系，却有着不容忽视的区别，潜能能否被开发出来要看能否解决那些阻碍能力增长的前意识，而不是潜意识。我告诉你每天进步很重要，你当即领悟，很确定地知道每天进步很重要，这就是激发了你的潜意识，我告诉你假如不想虚度人生就要每天进步，你当即表示认同，潜意识里你的确不想虚度人生，不想等到弥留的时候为碌碌无为的一生感到羞愧懊悔，但是，然后呢，然后你就每天进步了吗？不会。潜意识的想法无法左右你的行为，因为潜意识无法撼动你的旧有的习惯。潜意识之所以是潜意识，很大程度和自我压抑有关，为什么要自我压抑？因为它们见不得光，或者更准确地说，是因为它们被认为是不能见光的。有必要指出的是，催眠也好，心理暗示也罢，作用的对象是前意识，是本能，并不是潜意识。或者更准确地说，是作用于被压抑了的本能意识，释放了潜意识。本能是什么？是欲望，是需要。欲，即想得到，望即期望、盼望、渴望，需，即欠缺、缺乏，要，即索取、寻求。抛开精神、物质孰为第一性的争论，将一个人看作一个身心二元并立的系统是合理的。本能是身体的需要，身体的需要决定心理的需要反过来也要受人的心理的影响和制约。每个人都曾经是狂妄自大自我中心不可一世的，但每个人都必然要学会遵守现实世界的法则，那些本能的想要控制一切、想要得到一切美好的东西的欲望、本能被压抑了，成为了潜意识。做成功学培训却只是将潜意识这个恶魔释放出来不啻于犯罪，除了让人因为“求不得”而饱受焦虑、烦躁情绪的折磨以外，乏善可陈。不想自然不能，想了却也未必就能。心想事成，心想是必要条件不是充分条件。通过激发潜意识让人敢于“想”只能算作成功学的小插曲或者说前奏，关键、核心在于激发成功的潜能。“知道却做不到”都是激发了潜意识却没有激发潜能造成。成功不难，成长比成功更重要，结果第一，这样的话谁都会说。而且常常自相矛盾。潜能、能力的关键词都是“能”，也就是可能性，“可能性”是必须在实践中验证的，说嘴是不行的。物理学家认为世界是由概率事件构成的，一切皆有可能，只不过概率大小不一样。每个人都有潜能，每天进步是每个人都有的潜能，但是，大小并不一样。如何衡量潜能的大小？我曾经论述过这个问题，这里不妨引述一下。心理场应该是格式塔心理学最早提出。格式塔心理学代表人物考夫卡认为，世界是心物的，经验世界与物理世界不一样。观察者知觉现实的观念称作心理场（psychological field），被知觉的现实称作物理场（physical field）。心物场含有自我（Ego）和环境（environment）的两极化，这两极的每一部分各有它自己的组织（organization）。这种组织说明，自我不是欲望、态度、志向、需求等等的束捆，环境也不是各种感觉的镶嵌。环境又可以分为地理环境和行为环境（geographical and behavioural environments）两个方面。地理环境就是现实的环境，行为环境是意想中的环境。在考夫卡看来，行为产生于行为的环境，受行为环境的调节。为此，他曾用一个生动的例子来说明这个问题：在一个冬日的傍晚，于风雪交加之中，有一男子骑马来到一家客栈。他在铺天盖地的大雪中奔驰了数小时，大雪覆盖了一切道路和路标，由于找到这样一个安身之处而使他格外高兴。店主诧异地到门口迎接这位陌生人，并问客从何来。男子直指客栈外面的方向，店主用一种惊恐的语调说：“你是否知道你已经骑马穿过了康斯坦斯湖？”闻及此事，男子当即倒毙在店主脚下。行为环境在受地理环境调节的同时，以自我为核心的心理场也在运作着，它表明有机体的心理活动是一个由自我一行为环境地理环境等进行动力交互作用的场。（格式塔心理学原理序）人的行为受地理环境调节，也受以自我为核心的心理场的调节，而不同的行为会导致不同的结果。人的发展潜能是指潜在的势能，但这种势能指的是行为势能而不是心理势能，也就是说，一个人具有发展潜能指的是当改变原有较低势能的心理场后所能带来的行为势能的变化。人之所以会有不同的行为，除了生理上的差异如视觉听觉触觉等感觉能力的差异，根本原因在于心理场，即知觉现实的观念的不同，当心理场改变后，行为环境也就发生改变。单就事件或任务的完成来看，不同的行为之间存在优劣之分，如果改变心理场可以让一个人的行为趋于优化，我们就可以说这个人具有发展潜能。衡量发展潜能要考虑两个内在因素两个外在因素，两个内在因素分别是改变心理场的难易程度和心理场改变带来的行为绩效的大小，两个外在因素分别是指行为主体的知识库（包括阅历经验和科学文化知识）和其他行为主体的影响力。因为现代科学是实验科学，而实验科学要求有参照组消除可能的干扰量，所以科学工作者常这样的句式进行论述“假设其他条件不变”，为了使发展潜能这个概念变得更加科学，我们也必须做同样的努力。我们可以使用简单的商值关系来表述发展潜能，即，记改变行为主体心理场需要做的功为p，记心理场改变带来的行为绩效为b，记发展潜能为d，那么就有这样的关系式：d=b/p。如果记行为主体的知识库为k，记其他行为主体的影响力为i，那么我们可以有这样两个函数关系：b=f（i），p=g（k）。这样一来我们就有了明确的研究方向：通过研究人的行为将函数关系具体化。道理很简单，评价一个人的潜能大小要看相同条件下的绩效改变有多大，不能把一个某二代和一个草根放在一起说前者潜能大后者潜能小，虽然前者所具有的社会能量的确要比后者大，但我们说的是潜能而不是能量。当然，也可以不去理会“相同条件”这个并不符合实际的条件，只考虑绩效的改变，那么公式就会是这样：d=b1-b0。b0是心理场变化之前的绩效，b1是心理场变化之后的绩效。这就是衡量“能量”了。假如大家都能够每天进步，潜能大小用第二个公式衡量。因为很多人难以每天进步，所以，衡量一个人能否每天进步的潜能大小要用第一个公式。认识到每天进步的重要性却没办法做到，这就意味着存在潜能，潜在的可能。阻碍这种可能出现的因素大致有以下几种：心烦，静不下心，不知道该做什么，不知道怎样让自己静下心去做事，也没办法去思考，处于糟糕的情绪状态；不能坚持每天记录成长日记，只是凭着冲动去做事，结果三天打鱼两天晒网；没有掌握正确方法，努力去做了，但是效果不明显，坚持很长时间后因为看不到效果而放弃；缺乏明确的自主意识和自我成就感，在什么样的环境里就成长为什么样的人，从来不认为有必要进行计划。很显然，第一个因素最为致命。我们常常会感到不由自主，没办法控制自己。以前将这种现象解释为潜意识的影响，事实上应该说是前意识的影响。出现某种情绪或行为的时候并不经过我们的意识系统，当我们事后反省我们的行为时才会发现状态有问题，于是我们将造成混乱状态的神经冲动解释为潜意识，并且给出很多描述，事实上根本不是这么回事。我们产生了某种念头或想法，压抑下去，这就是潜意识。曾经出现过的意识才叫做潜意识。而造成我们失控状态的不是意识也不是潜意识，而是前意识的本能。下定义的话，前意识就是生理系统跨过心理系统监管直接主导人的情绪和行为的神经系统反应。把它理解为条件反射也可以。条件反射分先天和后天，先天条件反射对应前意识，后天条件反射涉及前意识和潜意识的“城乡结合部”。由于前意识是生理系统的产物，所以，想要解决它带来的麻烦必须从生理系统的调节入手。静不下心来，烦，最简单有效的做法就是深呼吸进入冥想状态，这和宗教、神秘主义无关，就是通过关注呼吸这个氧气输送程序让人的身体做出反应，从纷乱扰攘的内部信息中挣脱出来。也不需要摆什么造型，只要找一个还算安静的地方调整呼吸状态让自己能够沉思就好。每天进步，学会利用呼吸调节情绪状态是排在第一位的进步。每个人都有思考力，而只有调整好情绪状态才会释放出思考力。调整状态是一项技能，一种方法，也是坚持每天进步的利器，当我们不在状态的时候要能够迅速地切换，深呼吸几次，念头转几转，然后就能够做正确的事情，这是非常了不起的一件事，非常值得学习的一项心理技能。在安东尼罗宾那里这叫做“心智图像转换”或“飙移”，就好像条件反射，狗听到铃声流口水一样，只要我们给自己发出特定的信号我们就会做出我们期望的行为。不要把人想象得多么高级复杂，复杂的是具体的程序，不是人的反应，从反应角度来看，人和动物没有什么区别，多数时候都靠本能，不靠大脑。总结一下：多数人都能认识到每天进步对自己的重要性，但其中的绝大多数都只是知道每天进步重要，并不真的想要去那样做，因为没有意识到时间过得是多么快，多么的匆匆；等到意识到时间走得太快，匆匆，太匆匆，人又会陷入烦躁焦虑的状态，静不下心，因为原本就不习惯计划自己的生活，不习惯主动地去制定目标任务并贯彻执行，一下子乱了手脚；总是要在恍悟时间流逝太多太快的时候想要每天进步，但这个时候最紧要的事情不是每天进步，而是调节状态，不要让自己太着急，太急功近利，否则的话就会陷入恶性循环，定一个不切实际的目标，设置超出目前的自己的能力的任务，然后挫败，再然后放弃，过段时间再来一次循环，一次次伤害自己，纯属找虐；不让一天虚度，这是基本的要求，重要的是养成每天进步的习惯，重要的是学会调节状态和快速进入状态，重要的是在每天进步的过程中改变自己的做事方式，让自己成为成功的人。第二讲 成功的人是什么样的人成功学饱受争议，这是理所当然的事情。除了民国奇人李宗吾这个厚黑教主之外，大概也只有刘墉“我不是教你诈”把人类社会的险恶明确无误地写出来，并且获得了广泛的影响力，其它书籍只不过是在说一些不可能错，也不会有什么实际价值的陈词滥调，要PMA不要NMA，要乐观不要悲观，要正能量，“水知道答案”，“秘密”，“吸引力法则”，不要抱怨，没有任何借口，诸如此类。一个人成功了，就好像这个人真的多么了不起，真的有必然的教训留给后来者，而不是交了好运时机把握准确。当然，机遇只降临有准备的头脑，不想当将军的士兵不是好士兵，好运青睐勤奋乐观的人，诸如此类的道理也从来不缺乏。事实上，成功的人之所以成功是因为他们渴望成功，有强烈的野心、抱负和自尊心，然后，经过一番努力，取得了一定的成就。动机是排在第一位的，想要做出一番事业的动机是那样的强烈以至于任何的困难险阻都不能挡住他们成功。这就是为什么会有很多煽动情绪的演讲和培训存在的原因。但是，除了动机强烈以外，成功的人还有一个突出的特征：有过人之处。过人之处是说一个人能够做到其他人做不到的事情。或者智力发达过目不忘，或者心志坚毅锲而不舍，或者圆滑机变左右逢源，或者明察秋毫洞见万里，或者勇力过人震慑宵小，或者忍人所不能忍，或者浩然正大凛然不可侵犯，或者睿智聪慧料事在先，或者一个能够取得成功的人必定对自己所从事的职业颇有信心，一个人假若没有信心，什么事情也做不成。有野心，有让自己充满信心的能力，然后，只要运气不是太坏，一般都会取得成功。关键在哪里？能够让自己充满信心的能力。成功学的要害在此！理所当然，应该排除负面情绪和负面思想的干扰，首先把自己想象为一个成功的人，然后积极地去实现自己的目标。安东尼罗宾在激发无限潜力里提到“七个成功的谎言”，说的是七个有助于取得成功的信念，这些信念都是“事后诸葛”，是一个取得成功的人做出的总结，对于尚未成功的人来说并不真实，所以称作“谎言”。可是，这些外来的信念怎样进入自己的头脑转化为实际的品质？安东尼罗宾又有巨人的脚步以成长日记的形式来催人奋进。然而，质疑的声音仍然存在，许多人反映说读这些书就好像做爱，逐渐达到高潮，然后就完事了，不会开花结果，因为没有能力。有多少人听说过王小平？一个初中辍学写书的80后，本领恐慌曾经也是畅销书，后来写的一本有80年代经济学界京城四少的老末钟朋荣写序，内容则荒诞不经类似科幻又像童话，说是人类之后是仙人，等到基因技术足够成熟其他科技更加发达之后人类会进化为仙人，如何云云。不是我不厚道，但我真的认为她就是比凤姐长得漂亮得多，家庭条件又好，所以才有这样的名气和机会。据说她的第二次宣言被翻译成了英语和西班牙语，真心为翻译者头疼，她的文字有浓重的国学气息，古色古香，纯正中国传统思维的现代版本，翻译过去不知会变成什么？她的文字能力很了不起，她的思想很了不起吗？至少我不认为是那样，但她成功了，她靠的是“自以为是”，她不会自卑地不敢表达，不会认为自己其实没有什么思想。这就是“能力”的实质。我真心胆小怕事。但既然不厚道了，就彻底一些。蒋方舟也是小学就出书，后来考入清华，现在该是毕业了吧，她的书没看过，也不认为有看的必要，但和王小平相比，唉，这名字像是说我，“档次”显然高了不少。这就好像作家圈，韩寒的稿酬再多，我也看不上眼，而像刘慈欣这样的高级工程师、江南这样的国外化学系硕士、步非烟这样的北大中文系硕士、沧月这样的浙大建筑学硕士、沈缨缨这样的神经科博士、杨叛、施定柔、小椴等等，甚至网络小说的一些名家，都是我非常敬佩的。对了，步步惊心的作者桐华也在读博士吧？不是说歧视成绩不好的人，成绩好难道就不是能力？有多少人能够像你韩寒一样？完全小众化的存在偏偏成为畅销作家，还是业余的兼职写手，你说一说，又有什么值得敬佩的？尊重自然是要给的，但也只是对人的尊重而已。说的明白一些，新概念作文大赛的时候他迟到了，然后临时加赛，这样的事情很神奇，其他猫腻姑且不论，人情关系这一点跑不掉，而且，这样的情况下还被评为一等奖，也足以招人诟病，即便如此吧，也没有什么，他写的三重门最初没有人肯出版，后来被不知哪位精通市场营销的出版社大神（可以查的，自己查）包装一番推向市场，引起轰动，然后又搞出看不起复旦，录取通知书只配做手纸，北大又不要，又有北大教授回应，诸如此类的事情，赚了一个钵满盆满，然后去做赛车手，不知怎么就成了偶像，大概是因为长得帅？要知道他读高中是体育特长生，个子高，比郭敬明几乎高一头，又有上海人的清秀。因为被包装成应试教育的受害者而成为畅销小说作家，因为书卖得好所以出名，因为出名所以更出名，到最后人们都已经忘记了2001年的事情了，只知道他上了时代封面，影响力不是盖的，诸如此类的事情。成功的人有什么特征？至少不会认为自己其实是智力发展不平衡才九门功课七门不及格，至少不会认为自己那些很小众的文字能够大众化是奇怪的不可理喻的事情，至少不会承认那些一边读大学一边笔耕不辍的作家比他强。说起来还有郭敬明，他的成名作幻城的确很不错，可是，我总觉得那个主角应该是一个女孩子，那样的话对兄长的那种依恋之情至少会显得不那么怪怪的，但是，他的文风影响了一大批写手，虽然他们的作品过了某个年龄段就不会再读，也算得上是“流毒无穷”了（没有贬低的意思）。郭敬明相当爱现，相当有钱，相当懂得策划包装，相当会做生意。稍微留心一下就不难发现。说了这么多，无非还是说“成功的人都有过人之处”。能力是什么？一种心理特质。心狠手辣，厚颜无耻，都是能力。但是，人的价值观会制约能力。所以，能力意味着选择的可能。成功学会说选择决定人生之类的废话，真实地情况是我们很难做出那些成功的选择，因为我们的价值观不允许。可以看出来我读了很多文学作品，当然也尝试写过，前段时间回过头去看，发觉也还耐读，但也仅限于此了，没有狂热的对编造故事的热爱是成不了成功的网络写手的，除了有点悲观，这大概是主要的不能成功的原因。除了价值观之外还有自我意象的影响，很多人本能地恐惧“出风头”，所以虽然想出人头地却又深深畏惧，总是自我挫败，自我矮化，自我设限。成功的人不会这样。马云不会因为复读两年才考上杭州师范这样名不见经传的学校而看不起自己，不会因为自己大脑袋尖嘴猴腮而自卑，只会因为自己英语很棒而自豪，现在当然更有骄傲的资本。俞敏洪曾经是丑小鸭，复读一年考上北大，风光一把，然后继续蹲在墙角画圈圈，甚至差点因为挂科无法毕业，毕业后也仍然没有存在感，直到有一天他拎起糨糊桶在三角地刷起了广告。一个种子长成大树还是小草是基因决定了的，一个人成为大树还是小草，是什么决定的呢？这样的例子还有太多太多，我都懒得写了，谁没有一把辛酸泪？周星驰diao师和非著名相声演员郭德刚是典型。总结一下：成功的人之所以是成功的人是因为他们不想失败，他们不会认为自己很差劲，更不会认为对自己的包装策划是欺骗公众，一旦他们开始思考自己的意义和价值，下场只有两个，一个是像王朔那样患上偏执症，非要写一般人看不明白的东西，整天想着自杀，一个是崔永元那样，抑郁了；取得成功需要多方面的条件都恰好达到，个人努力争取积极奋斗是非常必要的，但是，翻遍唐骏的我的成功可以复制也找不到什么可以复制的东西，后来才发现，原来是适当地拔高自己，那不叫撒谎那叫包装，就和那些名人一样；有一点是不错的，成功的人必然有过人之处，强大野心是首要的不可缺少的，陈胜（陈涉）在耕地的间歇说“苟富贵勿相忘”，“燕雀焉知鸿鹄之志”，刘邦看秦始皇出巡说“大丈夫当如是”，项羽则说“彼可取而代之”，刘秀原本的理想是“为官当作执金吾，娶妻当娶阴丽华”，被他大哥嘲笑是刘邦大哥那样的田舍翁命，然后，在收地租的时候遇到一群人讨论谶语，“得天下者刘秀”，都认为是国师刘歆，因为他改名字叫刘秀了，刘秀听了哈哈大笑，“难道就不能是我”，于是赢得了一个大土豪的投靠，刘备小时候在大树下乘凉，大树的树冠长得很个性，像华盖，他就说将来要用真华盖，诸如此类；富人先富心，不要把自己当作穷人，不要小家子气，不要自卑，不要消极悲观，不要不成功，然后你就能成功，想要成功，就要学习如何成功，首要的是提高能力，首要的是让自己的心强大起来，睥睨天下之志常存，善养浩然正气，自己就是对的，勇猛精进勇往直前，这些都需要学习；用李开复的话说，成功就是做最好的自己，原本学法律，后来改学计算机，原本害怕当众演讲，后来经过学习克服恐惧掌握技巧，要做最好的自己就是从本心出发，积极地去实现自己的目标，不敢去实现自己目标的人，不是成功的人，成功的人的特征用一句话概括的话可以这样说“能够做最好的自己的人”。第三讲 价值观如此重要你不能不在乎在乎,不在乎,属于价值观。不过，这样的价值观是和情绪反应紧密联系的，是条件反射，近乎本能，想要改变真的比把自己杀了都要难过，算得上相当奇怪的现象。“有意义”，“没有意义”也属于价值观，但这和“自我意象”、“身份”有关，关系到一个人如何定位自己。还有，兴趣是价值观的最初级的表现。价是代价，是付出，值是值得，是收获。价值观其实是一系列判断的组合。我们当然都想选择好的，不想选择坏的，但仍然会有很多人做出不同的选择，关键就是因为价值观不同。因为价值观很可能关涉到一个人的尊严，说什么“选择决定人生”便会让一部分人非常难受，难道非要做出你们说的选择才是争取的？因为价值观关系到一个人的本能偏好，所以什么样的道理都可能失去效用，本能偏好没有道理可言，喜欢就是喜欢，解释到基因层次也还是喜欢，观念可以改变，观念的规则不会变，其中最重要的规则就是一旦基本原则（观念）确定就不容侵犯。悲观当然不好，可是，不是想要乐观就能够乐观的。形成悲观的观念有着内在的逻辑体系，这就是潜意识。激发潜意识，能够让人成功吗？真的值得怀疑。激发好的、积极向上的潜意识有助于人取得成功才算是不错的说法。即便如此，不对固有的逻辑体系进行修正仍然会无济于事。检定语言程式要知道，ABCDE理论要知道，学习乐观应该认真读一遍，做一下必要的练习。这种内在的逻辑体系也属于价值观体系。消极当然不好，懒惰，不能主动争取当然也不好，想要改变就能改变吗？当然，不想改变是不会改变的。问题在于，当想要改变的时候应该怎样做？修正内在的价值观逻辑体系是第一步，也就是首先要让自己变得不那样悲观无助，不说多么乐观，至少有足够力量让自己把注意力集中在解决问题上而不是自哀自怜上。第二步是培养习惯，需要将一个个具体的观念转化为具体的行为。这是最困难的一步，很多人都踉跄蹒跚走不多远就彻底放弃。明白一个道理比较容易，而将道理转化为行动就需要付出更多的努力。知道但却做不到，关键是没有付出努力，或者，潜意识里认为不值得为之付出，或者，不知道方法又不够主动。比如，每天进步很重要，但你想要做到这一点需要学习如何去做，因为不知道如何去改变自己，于是干脆放弃。这样的例子数不胜数。如何做出改变？当然要从观念入手。是非对错善恶美丑，都属于人的观念判断。情绪是人的判断的最直接的体现。价值观包含了各种决定选择内容的判断。总的原则是让自己活得更好，但因为判断不同所以社会纷繁复杂。当然，基因的不同是客观的因素，因为基因不同所以相貌和身心素质不同，判断当然会受此影响，把自己当作鸡的老鹰有点可怜，把自己当作丑小鸭的小天鹅也有点可怜，把自己当作老虎的猫有点可笑，把自己当作救世主的能力平庸者就有点可恨了，准确地判断才能正确地选择，垃圾固然也会有用处，但假如能够学习提高的话还是要提高物种属性比较好。“元芳你怎么看”实在有趣。怎么看就是怎么想，所传达就是一个人的观念。一个人怎样看这个世界，怎样看这个社会，怎样看自己，怎样看问题，这些都是相当重要的。狄仁杰能看到别人看不到的东西所以那叫一个牛，提到名字就让贼心不死的人心惊胆战。在这里可以问一下广大的“元芳”，你怎么看？网络这个东西你怎么看？名人这个东西你怎么看？大师这个东西你怎么看？名嘴这个东西你怎么看？富豪这个东西你怎么看？房价这个东西你怎么看？CPI（物质指数）这个东西你怎么看？腐败这个东西你怎么看？股票这个东西你怎么看？中国的教育这个东西你怎么看？成功学这个东西你怎么看？“每天进步做成功的人”这个东西你怎么看？感兴趣吗？具体的看法是什么？你对自己的评价是什么？（不）感兴趣，这是价值观的第一个判断，针对具体的事物又会有一系列的判断，但是，了解事物需要付出努力，值得付出吗，又要付出多少代价？这是价值观的第二个判断。价值观受其他观念的影响，比如，当你认识到一件东西对你来说非常重要的时候，即便以前并不感兴趣，你也会说服自己去研究。但是，在这个选择的过程中包含了价值判断，因为只有当你判断说值得付出努力的时候你才会真的行动起来去做你认为应该做的事情。如果说激发潜意识是有用处的，唯一用处就在于让你认清自己，知道自己的行为逻辑是什么，然后相应地解决相关问题。讲不清楚事物原理，只是坚持要让别人相信，不怕伤人地说，实在是无能和欺诈的表现。这也是一种价值判断，带有明显的好恶倾向，从而决定了选择的方向。总结一下：注意力是当今社会最稀缺的资源，人的大脑的确更发达了，但人们所能做的事情却少得多了，因为注意力太分散，学习集中注意力就是要学习树立正确的价值观，不去做那些不值得做的事情和那些不会带来预期效果的行为；值得不值得，这是一个问题；任何观念或多或少都有价值判断在内，判断是一个人是否愿意改变的关键，只有按照行为逻辑来修正自己的判断，改变才会出现，仅仅依靠“信仰”并不能解决多少问题，许多神经系统的条件反射一样的反应必须要靠意识的接管才能改变。第四讲 关于这个世界的心智图像心智图像也就是观念。想象一下，在我们想到“大象”的时候头脑中会出现什么？即便出现了栩栩如生犹在眼前的“大象”，那也不是真的大象，只是“像”，而且还是脑神经细胞合成的。右脑的优势恰恰在此，因此处理的是图像，所以记忆力惊人。但是，右脑的优势也仅仅在此，右脑的主要功能就是记忆，除此之外就是遗传本能了，“雨人现象”就是最好的例子，无论多么神奇，目前来说是指望不上的了，“右闹革命”之类的话纯属狂想。左脑是后来演化出来的，如果大胆猜测的话，人的恶劣本性（即虽然有用却更会坏事）都在右脑，包括那些不由自主地社会属性，而人的一切优良品质都有赖于左脑发挥作用，“糖果实验”反映的恰是左脑对情绪的控制力。在你读这些文字的时候，在我们思考的时候，在我们回忆的时候，在我们没有睡觉的时候，外在于我们的世界投射于我们大脑的信息都表现为不为人察觉的心智图像，它们决定了我们的行为。心智图像不是对外界事物的客观描摹，呈现的不是具体的感觉而是统合的感觉（即知觉），是根据一个人的学识和修养而呈现不同面貌的存在。同样的事物，一个画家眼中的景色和一个普通人眼中的景色是不同的，关注点不同，感受不同，能够记忆的内容也不同，一个音乐家耳中的声音也会不同于普通人耳中的声音，每个人看到的和听到的东西都和其他人看到和听到的不一样，你不去想，你会觉得都一样，山是山，水是水，一旦你去想了，就会发现山不是山，水不是水，它们都只是你大脑中的某种形象，假如描述出来就会发现彼此的不同。正是因为人的感觉所得到的观念不同，所以人与人才会存在品行的差异。能够每天进步的成功的人和不能这样做的人显然有着不一样的观念。简单来说，能够做到的人把目标具体化、形象化从而形成了自发主动的驱力，促使人实现目标，不能做到的人却没有完成这个必不可少的准备工作。为什么有的人能够做到而有的人不能做到？因为心智图像不一样。怎样的不一样？能够做到的人有清晰的目标，且为之神往。不能够做到的人则目标模糊，且对之恐惧，总是不自觉地拖延！有时候也难怪那些成功学的培训会夸大其词，说什么相信你能成功你就能成功。真实情况是，假如你不相信你成功，你就不能成功，相信自己能成功，也不一定会成功。但是，这么说，你会按照他们所说的方法去做吗？不会。对于不确定的事情我们向来是不确定的，没有什么兴趣。不疯魔不成佛，但凡超凡入圣的人都有非同寻常的心智，有着坚定的信念和意志。可惜，一味地说“这样做就能成功”会让人产生排斥心理，“为什么这样做就能成功”这个问题会击溃那些毫无逻辑的“励志故事”，应该对任何想要成功的人这样说：你首先要把养成好习惯作为目标，首先要把自己培养成“成功的人”，然后，一切都会自动发生。“自我挫败”的心理是普遍存在的。每个人都对未知充满恐惧，不同的是有的人学会了如何控制这种情绪，有的人则被这种控制。这些几乎都是条件反射，所以异常的顽固，难以改变，更难以清除。改变观念才能改变行为。最重要的改变是能够“自我感觉良好”。事情总有两面性：乐观的人要学会看到出现糟糕状况的可能提早做好应对的措施，悲观的人要学会看到积极的一面，看到自己能够改变的一面，勇敢地采取行动。总有适合自己的位置：潜力无穷这样的说法毫无意义，一个人拥有的时间和资源都是有限的，能够尽力开掘出来就非常了不起了，不要自大地认为天下都在自己的掌握里只要想一想就能做到想做的任何事情，这样会让自己眼高手低，耽于幻想，怯于行动，当然，也不要自卑地觉得自己一无所长，一无所成，长处总是有的，没有做到的事情现在就可以开始做，缺乏的能力现在就可以开始培养，可能存在于未来，存在你的努力当中，只要不放弃学习进步和刻苦勤奋的努力总会找到适合自己的位置，发光发热；一个人能够依靠的只有自己：当然，父母、伴侣、亲戚朋友都会提供精神支持，但是，最了解自己的只会使自己，自己想要做的事情必然会有不被理解的时候，遇到这样的情况自然要认真思考，如果最后还是觉得自己正确，那就要坚持，能够说服亲人最好，说服不了也无法让自己放弃，那就约定期限，积极地尝试一段时间；这个世界就在那里等着你：你不是什么天命所归的人，没有什么主角光环，但是，你的人生仍然是由你做主的，世界如何变化，规律却不变，因此，世界就在那里，你要改变的只有你自己，知识是治疗恐惧的良药，通过知识能够获得解放，学习能够改变命运，天道酬勤，勤能补拙，至少要对自己能够做出改变这一点充满信心，这样就会充满力量，有了力量，只需要找到一个支点，就能撬起地球。第五讲 成长计划进步清单继续整理思路。记住关键词“每天进步”，“做成功的人”，“做最好的自己”。围绕这三个关键词思索材料的搜集、整理和剪辑。要想每天进步，需要有目标，有计划，有执行，有考核检验，有巩固提高，五个步骤都需要专门的知识和技巧。要想能够每天进步，至少需要培养每天做计划的习惯。每天做计划，必定是因为需要做很多事，想要做很多事，这样的人必然是成功的人。成功的人是能够实现目标的人，但不包括根本就没有目标的人。没有目标怎么能够证明自己是能够实现目标的人呢？没有实现目标的经验，做起事情来难免没有信心，难免畏首畏尾。许多人蹉跎岁月，等到想要改变的时候发觉没有足够的力量推动自己，想要每天进步也做不到，总是自我挫败，总是拖延，因此，学习做成功的人也是必不可少的课程。做最好的自己，这样的话很好说，很容易被人认同，却很难被人消化吸收。李开复在做最好的你自己书中给出一个模型，价值观、个性、能力是一个人的三个重要构成，因此，我的理解是：做最好的自己就是在符合自己的价值观的情况下找到适合自己个性的职业，发展自身的能力，争取做出一番事业。职业，个性，能力，这三个关键词要记住。每天进步需要的目标需要通过职业分析和个性分析来决定，做成功的人需要了解自己的个性，并且知道成功的人的核心个性特征，而能力则是贯穿整个事件的线索。学习是一种能力，应变是一种能力，坚持也是一种能力，因为能力如此的普遍，所以很难进行分析，更加难以传授，这也是学校教育被广泛批评的主要原因，在学校里只能学到一些识记的知识，很难学到为人处事的能力，因此，如果想要完成帮助其他人每天进步做成功的人，做最好的自己的任务，需要从能力的分析开始，而且要从最细微的能力入手。被咽炎折磨得脾气很大，又没有任何脾气，毫无办法。想来一天两天就能写完，却断断续续地才能集中注意力。真的郁闷。这就是为什么需要计划需要每天进步的最主要的原因，任何人都会面临许多干扰。若是因为“计划赶不上变化”那真叫因噎废食，假如有计划的约束，至少会取得一些进步，日积月累也会相当可观，若是根本没有任何的计划，那才叫一团糟。在这里列一个成长计划或者说写作计划作为参照，效率必然会提高。能力，顾名思义，创造可能的力量。从物质层面来讲，世界能够呈现出秩序和规律状态是无数的微观粒子永恒运动彼此碰撞的结果，因此，根本上讲，能力就是要“运动”，做尝试，人的任何能力都概莫能外。人高于其他动物的地方在于人能够计算，能够进行符号和规则的演算。我们无法想象一只猫和一只狗在一起下棋的情形在现实中出现，那是猫狗大战这种幻想喜剧电影里才会出现的情形。观察，计算，判断，这是人的最基本最核心的三种能力。观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，这三个程序从我们还不记事的时候就已经开始运作了，我们的观念和其他能力都在这三个程序的运作过程中被创造出来。还记得心智成长阶段理论吗？还记得检定语言程式吗？还记得九型人格理论的人格形成理论吗？观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，观察，计算，判断，用这三个程序套一下，除了由基因决定的那些事情之外，人的价值观、个性、能力都能得到很好的解释。要知道，一个人不会做自己认为错误的事情，不会做自己认为不值得做的事情，不会做自己认为会伤害自己的事情，不会去做自己认为做不到的事情，这些“认为”都是观察计算判断的结果。你认为你是怎样的人？仍然是观察，计算，判断。计算就是思考。有些人宁愿死都不愿思考，让他们思考简直比杀了他们还要让他们难受。做计划也让很多人感觉备受折磨。这是由某种恐惧或条件反射造成。它们制约了我们的能力。思考是人能够成为人的关键。思考力是人的能力的核心。包括观察和判断在内的所有能力都要以“计算”为核心。很多时候人都是凭借习惯完成计算，要进步就要对这些习惯进行计算，删除低效的，坏的习惯，培养高效的，好的习惯。这个过程同样需要计算。 这些东西都有些抽象。这是必然的。我们的大脑如何运作是看不到的，借助任何工具也看不到，我们只能用心去看。科学家研究大脑是通过给大脑照相，记录大脑活动的区域和各种变化，至于更具体的东西却要靠猜测和检验。这就是心理学日渐科学化的同时那些通俗的非科学的心理学知识反而会更加普遍地流传开来的主要原因。为了便于理解，接下来的内容我们会通过分析具体的事件来解说能力、个性以及价值观。第六讲 赚钱之观念篇还有什么比“赚钱”更能吸引人的呢？当然，有人会说不在乎钱，这样的人不外乎三种情况，一是非常有前所以不缺钱所以不在乎，二是自欺欺人因为感觉没能力赚到更多的钱而不愿意承认自己在意钱，三是有钱不多因为有能力赚钱但追求更高的人生目标不计较钱多钱少。中国人耻于谈钱是有传统的。孔子的孙子子思说：“义者利也”，义就是要搞好分配，让大家都富起来。他的徒弟孟子说：“何必曰利？”有义就够了，利这种东西会让人丧失优良品德。在孟子看来，存在人性本善还是本恶的争论关键就在于“利”字当头，因为人都追逐利益所以导致“善”逐渐消失。“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”只要讲“利”，仁义礼智都会受到影响。在这样的思想指导下，重农抑商的政策差不多执行了两千年，只有唐宋对商业比较宽容，但商人的地位始终没有什么改变。中国人喜欢直观的思维，在对待商业的问题就是这样，在儒家、法家、道家眼中商业都是末业，是依附于农业这棵大树的枝叶，却往往“树大招风”，因为逐利而带来各种社会问题：商人从事商业活动的目的就是为了赚钱，为了赚钱而赚钱，而这样的活动并不创造物质财富，只是互通有无，各种抬高价格的手段层出不穷，商人们全都奸诈狡猾，无商不奸。这些看法并没有错。假如没有现代工业，是不会有现代商业的。不要认为古人都是傻子。重农抑商在古代是符合国情的政策。记住，生产力是上层建筑的基础，没有现代工业就不会有现代社会的商业组织。电子商务这种东西只不过提供一个交易平台，成交的商品仍然主要靠农业和工业来提供。如今的人可能不怎么在乎被人骂了，“有奶就是娘”，有钱了什么都好说，包装策划一下，猪八戒、灰太狼就能当选“最佳男友”。不要被我的说法影响，不要被任何人的说法困惑，观察，计算，判断，得出自己的结论。可能你还在乎别人“说你”，所以你不敢“出头”，这很正常。科学家说世界的本质是概率的，什么都可能发生，只不过概率大小不一样，所以，什么样的人都会有，概率不同。不要因为别人的意见掩盖了你的计算能力。总之，“有钱”通常会被认为是了不起的，这没有疑问，在重农抑商的汉代就是如此，司马迁没有因为政策的原因贬低商人而是写了货殖列传，还特别指出一个人类社会的固有现象：比你十倍有钱的人你会羡慕嫉妒恨，比你百倍有钱的人你会感到畏惧，比你千倍有钱的人你就会甘愿为奴为仆。真的，有钱很了不起呢！钱是什么？经济学家说，钱和货币是不一样的。真够扯淡的。有什么不一样呢？钱是你使用的那种东西，货币是经济学家研究的那种东西，这就是区别。你不会说“我特别有货币”，经济学家不会说“鉴于通货膨胀的趋势日益明显，建议央行提高钱准备率”。你说你有钱说的是你拥有的财产，经济学家谈到货币则是说由政府信用担保而发行的所有的钱。这就好比你可以说你有一匹马，但你能不说你有“马”，你有的只会是具体的、部分的，不会是抽象的、整体的。了解一种事物最好的办法就是考察其历史。比如，只有当人类知道人类从何而来的时候人类才算了解了人类，以前都是懵懂的，就象小孩子还不明白自己从哪里来一样。考察“钱”的历史是件有趣的事，但这里只能简略说一说。贝壳曾被当作“钱”使用，宝贝宝贝，那是很大很大的贝。粮食在很长时间内被当作“钱”，这东西能吃啊。黄金白银是政府和少数富人的“钱”，流通中并不常用。钱，最初是一种农具的名字，样子和方头铁锨差不多。从这几个例子可以看出，成为“钱”必须包含两个条件，一是有用，二是需要付出劳动才能得到。贝壳不是遍地都是，否则就不会成为“钱”。 “有用”反而是次要的，重要的是不怎么容易得到。这些东西后来都退出历史了，因为会引起争论乃至争斗。贝壳有大有小，代表的价值怎么算？就算是粮食也有质量的差异。所以，铜币和纸币的出现是必然的。关于“钱”，最有趣的不是如何产生如何演变，而是如何流通。现代经济学出现之前，研究经济现象的人都在研究一国的财政，研究国与国之间的贸易和货币流通。那个时候还是劳动价值论的天下，没有劳动就没有财富。后来货币成了资本，钱成了“孩他娘”，而且特别能生，钱生钱，钱生钱，于是，现代经济学出现了，于是，马克思的社会主义理论出现了，然后斗争，最后，马克思的理论影响了世界一百年，暂时败退。明明是劳动创造财富，为什么有钱不是劳动者？什么？知识革命，知本时代？为什么有人说现今关系为王，人脉才是王道？能力决定社会分配！什么是能力？能够让钱流向自己的能力。于是，大忽悠的数量与日俱增。因为现代经济学说了，人与人交换的是“效用”，是满足自己需要的感觉。这话真的不算错，听歌，看电视电影，看体育赛事，看综艺节目，参加培训，等等，不都是因为满足了我们的需要吗？服务业都成为农业工业之外的第三产业了呢，社会的变革早就发生了，想不明白可不行。除了农民和工人，都在通过向其他人提供服务而获取报酬，记住这句话，用它来分析当今的社会，为什么人们普遍不满的原因就很容易找到了：有人向我们提供了劣质的服务。第七讲 赚钱之职业篇凭什么他们比我们赚得多？每个想要赚钱的人都该想一想这个问题。市场经济大家都在卖东西，他们卖的是什么？突然发现无话可说了。职业，有什么可说的呢？人活着都会有一个职业，就连乞丐流氓杀手娼妓骗子等等也都是职业啊，怎么会无话可说呢？真正的困难在于我突然陷入一个困惑：假如农业和工业以外的职业（强取豪夺坑蒙拐骗除外）都是服务业，谁来评定服务质量呢？我知道会有人回答说“市场”，去查一查“市场”的概念，“广义上的市场是指为了买和卖某些商品而与其他厂商和个人相联系的一群厂商和个人”，这样看这个回答的确有几分道理，正因为看似有道理，所以很有问题，众所周知，场所意义上的市场很大，有整个地球这么大，在这样的情况下，买卖双方如何知道彼此呢？众所周知，靠广告，广而告之。但广告如今真的不仅仅是告知这样简单了，它们千方百计撩拨你的神经挑逗你的欲望让你忍不住购买的冲动！而且，虚假的信息很多，很多！这还不算糟。更糟的是教育。教育也是服务业。想到这一点，真的感到无话可说。中国的教育提供了什么样的服务？人是有着发达神经系统的社会生物，当人类不必将大部分时间用在维持生存这件事上时，那些富余的时间用来做什么？当然是发展神经系统的功能。神经系统的功能有哪些？看，听，嗅，品味，这是最主要的四个功能，人类文明由此衍生。除此之外，还要保证人类能够生存下去，并且能够更好地生存下去，所以各类技术需要传承下去，所以有了教育。斯巴达式的教育是军事化的集中教育，是言传身教的教育，雅典式的教育是文艺化的集中教育，是书面化的教育。如今的教育主要是雅典式教育。这样的教育不是也不能让人类生存的更好，但却是让人生存得更好的必不可少的条件。除了农民和工人，其他人都是消耗者，这是社会主义的价值观。正是出于这样的认识，才有了“延安文艺座谈会”。但是，我们的教育显然不再传授这样的价值观。可惜，又没有新的价值观出现，于是，教育就一团糟了。感恩教育若是能在这方面多下些功夫就会更加的合理。这是大的感恩，是对社会机制的感恩。所有不提供物质生产、生活资料的人都应该有这样的感恩的心。我们的教育应该把这样的内容包含进去。文艺，文化，教育，都是精神领域的存在。我们的肚子要吃饭，我们的大脑也要吃饭。心理学家做实验证明了“感觉剥夺”造成的巨大困扰：一个人无法长期处在一个没有任何信息的环境。所以，衣食住行之外还有无数的人从事精神食粮的制造。我们的社会就是这样由物质生产和精神生产两部分构成。以人性来解释价值规律，非常有力量。得到的便不再在意，不再关注，得不到的便总也忘不了，这是人性的一个基本特征，人类社会的经济现象和社会现象基本上都由这个人性决定：农业和工业是社会存在的基础，但农业和工业从业人员的收入最低，地位最低，服务业同样遵守这样的规则，“赢者通吃”，“八零二零法则”一旦某个人获得了超出平均水平的关注就成为“赢者”，什么资源都向其倾斜。人性就是这样喜新厌旧，所以社会就是这样贫富不均。对于自己不熟悉的而又被其他人推崇的人，人们普遍会产生崇拜心理。这种心理常常让我们失去判断力，于是就犯错了，上当了。所以，不要轻信权威，要保持质疑的能力。在第五讲本来应该列一个详细的成长计划和进步目录，但没有能够完成，还缺乏足够的力量，第六讲写的也不够好，很多需要体悟的东西没写出来，第七讲也没有按照预定的路线展开，许多需要体悟的东西难以用文字来表述。要记住我们的三个关键词，每天进步，做成功的人，做最好的自己，而我，应该站在教育者的立场去论述，我的价值观就是这一讲谈到的内容，我的能力就是我要教给大家的能力，围绕三个关键词存在的能力。所以，在这里我已经拥有足够的力量来列出成长计划和进步目录了。成长计划是指为了成长为成功的人而制定的计划。成功的人是什么样的人在第二讲谈到，在名词解释里提到了“成功型”个性的几个特征，联系起来理解。成长的第一步是感受到内心的力量，并且掌握这种力量，第二步是睁开眼睛认识这个世界，并且确定自己同这个世界的关系，第三步是认识自己，确定自己的目标，并且制定一个计划，再往下就是每天进步的内容了。而这三步其实也属于每天进步的范围。我把名词解释放在前面就是因为要谈到的许多技巧和那些概念有关，比如“能力”这个概念，你如果不了解的话就无法理解“改变观念提升能力”这个判断。每天进步，做成功的人，这两个概念是放在最前面来解释的。忘记的话应该回头去看一看。因为成长主要是感觉的改变所以必须通过一系列判断或条件反射的改变来实现，这些都是每天进步的范围。感觉的改变是主要的能力增长。如果列详细的目录的话，应该是一组感觉。排在第一位的感觉应该是自信。没有自信就没有力量去做事。自信来自一系列判断，主要是关于能力的判断，但自信的感觉需要主动地去体验体悟才能能够得到，因为一个人没有自信常常体现为恐惧、畏惧、退缩的情绪，必须用积极的情绪替代旧的消极情绪才行。排在第二位的感觉应该是专注。假如一个人感觉自己能够做到某件事，那么，做到这件事的必要条件已经具备，你不认为你能够做