《诗经.小雅.天保》原文.译文.赏析doc.doc

诗经.小雅.天保赏析这是一首为君王祝愿和祈福的。天保定尔，亦孔之固。俾尔单厚，何福不除？俾尔多益，以莫不庶。（上天保佑你安定，江山稳固又太平。给你待遇确宽厚，一切福分都赐尽。使你得益多又多，没有东西不丰盛。） 赏析：第一章是说宣王受天命即位，地位稳固长久。语重心长地鼓励说：“天保定尔，亦孔之固”而且“俾尔单厚”。让宣王消除疑虑，树立起建功立业的信心。天保定尔，俾尔戬穀。罄无不宜，受天百禄。降尔遐福，维日不足。（上天保佑你安定，降你福禄与太平。一切称心又如愿，接受天赐数不清。给你远处的福分，唯恐每天缺零星。）赏析：第二章又祝愿说王即位后，上天将竭尽所能保佑王室：“俾尔戬谷”、“罄无不宜”、“降尔遐福”。使王一切顺遂，赐给王众多的福分，还担心不够（“维日不足”）。天保定尔，以莫不兴。如山如阜，如冈如陵，如川之方至，以莫不增。（上天保佑你安定，没有事业不振兴。上天恩情如山岭，上天恩情如丘陵，恩情如潮忽然至，一切增多真幸运。）赏析：第三章祝愿说王即位后，天也要保佑国家百业兴旺。此章中作者连用五个“如”字，极申上天对王的佑护与偏爱。吉蠲为饎，是用孝享。禴祠烝尝，于公先王。君曰：卜尔，万寿无疆。（吉日沐浴备酒食，用它将那上天祭。四季祭祀祖庙里，先公先王在一起。神尸说要给你福，江山万代无尽时。）赏析：诗从第四章起，先写选择吉利的日子，为王举行祭祀祖先的仪式，以期周之先公先王保佑新王（“吉蠲为饎，是用孝享。于公先王”）；神之吊矣，诒尔多福。民之质矣，日用饮食。群黎百姓，遍为尔德。（神灵受祭降下土，送给君王多福庆。人民纯朴又善良，有吃有穿真高兴。让廷上百官，因受你感化而有德行。）赏析：五章写祖先受祭而降临，将会带来国泰民安、天下归心的兴国之运（“神之吊矣日用饮食徧为尔德”）。如月之恒，如日之升。如南山之寿，不骞不崩。如松柏之茂，无不尔或承。（你像上弦月渐满，又像太阳正东升，你像南山寿无穷，江山万年不亏崩。你像松柏长茂盛，子子孙孙相传承。）赏析：末章又以四“如”字祝颂之，说王将长寿，国将强盛。全诗处处都渗透着对年轻君王的热情鼓励和殷殷期望，以及隐藏着的深沉的爱心。注释孔：很。俾（bi）：使。尔：你，即周宣王。单厚：确实很多。单，“宣”之假借，确实。除：给予。庶：众多。戬（jin）谷：幸福。罄：所有。维：通“惟”，惟恐。阜（f）：土山。川之方至：河水涨潮。吉：吉日。蠲（jun）：祭祀前沐浴斋戒使清洁。馆：祭祀用的酒食。是用：即用是，用此。禴（yu）祠烝尝：一年四季在宗庙里举行的祭祀的名称，春祠，夏禴，秋尝，冬烝。公：先公，周之远祖。卜：“畀”字之借，给予。君：祭祀中扮演先王的神尸。吊：降临。诒（y）：通“贻”，送给。质：质朴。徧（bin）：“遍”的异体字。为：通“化”，感化。恒：“緪（gng）”的假借，指月到上弦。骞（qin）：因风雨剥蚀而亏损。毛诗序云：“天保，下报上也。君能下下以成其政，臣能归美以报其上焉。”更具体一些，“此诗乃是召公致政于宣王之时祝贺宣王亲政的诗”（详赵逵夫论西周末年杰出诗人召伯虎，见诗经国际学术研讨会论文集）。诗歌表达了作为宣王的抚养人、老师及臣子的召伯虎在宣王登基之初对新王的热情鼓励及殷切期望，即期望宣王登位后能励精图治，完成中兴大业，重振先祖雄风。实际上，也表达了召伯虎作为一个具有远见卓识的政治家的政治理想。全诗六章。 诗中所反映的祭祀仪式的规模，内容和举行地点均符合先秦时代新君登基之礼：登基前祭天（前三章向天祷告）、择吉祭祖，又在宗庙中举行。尚书周书康王之诰载在康王登基仪式之后，“太保暨芮伯再拜稽首曰：敢敬告天子，皇天改大邦殷之命克恤西土。惟新陟王毕协赏罚，戡定厥功，用敷遗后人休。今王敬之哉！”而天保作者也总是说“天保定尔”、“俾尔单厚”之类。亦从天命说起，以期望告诫作终结（“徧为尔德”）。作者的口气、祝愿的方式与大体内容都是与康王之诰一致的，其身份也应是太保一类的人。在表现方法上，作者恰如其分地使用了一些贴切新奇的比喻，“如山如阜，如冈如陵，