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敬业与乐业教学设计文化二中 姜爱荣【教材分析】 敬业与乐业选自近代思想家梁启超的饮冰室合集，是一篇宣讲人生与事业关系的演讲词。文章开宗明义提出了“敬业乐业”的主旨，接着分别谈论了“有业”“敬业”和“乐业”三个问题，最后用“责任心”和“趣味”总结精神旨意。全文主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。从情感态度价值观维度看，学习课文，意在引导学生感受先哲的思想风采，品味哲理，深入思考人生问题，丰富个性内涵。【学情分析】 八年级上学期学生刚接触议论文，学生对议论文知识点的了解还不系统，在该课的教学前，先要系统介绍议论文的一些相关知识及学习议论文的一般方法，在学习过程中，要引导学生初步理解“例证”和“道理论证”的论证方法，开拓思路。理解“敬业与乐业”的主旨是教读课文的重点，本课的难点是对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难，而八年级的学生对生活的体验与理解还非常有限，因此在教学过程中，既要拓展学生的精神视野，又应尽量和学习生活体验相结合，在研讨探究中，大胆质疑，辩证地理解课文观点。同时在反复诵读中，要注意积累经典语句、格言，体会演讲和口语特点。拟用两课时完成阅读教学。【教学目标】：知识目标 1理解、积累“敬业乐群、断章取义、不二法门”等词语。2积累记诵文中的经典语句、格言。3体会演讲和口语特色。能力目标1把握文章的主要观点和思路，理解“敬业与乐业”的主旨。2初步学习“例证”和“道理论证”两种论证方法，3体会语言表达通俗浅显、准确周密、生动有力的特点。德育目标感受梁启超对人生与事业关系的宣讲，培养科学的学习精神和生活态度。【教学重点】：1.指导学生了解“敬业”与“乐业”的重要性，并联系自己的实际，用敬业与乐业的态度对待生活。2.理解这篇演讲词的结构安排。【教学难点】：对“敬业与乐业”精神的真切领悟与质疑问难。【教学准备】：多媒体课件【教学过程】：第一课时一、导入新课：1.精心导入：同学们，人各有志，你的志向是什么？三百六十行，你喜欢哪一个行业？不管你喜欢哪一行，干一行要爱一行，我们现在是打基础的阶段，同学们请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？针对这一问题，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。今天我们就一起来学习他的文章敬业与乐业。（有针对性地由学生的实际生活导入，便于学生很快进入课文内容的学习。）（出示课题）2.简介作者 先由学生交流各自准备的有关梁启超的资料，然后教师做适当补充，便于学生对梁启超先生留下深刻印象。（多媒体出示） 梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。3、背景资料：敬业与乐业是梁启超先生于七十多年前，在上海中华职业学校为学生所做的演讲，对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的针对性，虽然时间已经过去七十多年，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。4、文体知识简介：演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。（属于议论文，系统介绍一下议论文的知识要点。）演讲的主要特点：（1）、面对一定数量的听众，公开发表自己的观点；（2）、话题集中，中心突出，结构完整；（3）、语言简洁明快，充满感情，富有鼓动性。主要手段有声语言（讲）、体态语言（演）。介绍文体知识，希望学生从文章结构方面很好把握文章内容。二、检查预习：（巩固基础知识。）1、给加点的字注音：旁骛（w） 解剖（pu） 亵渎（xid） 强聒（gu） 骈（pin）进 佝偻（gulu） 教诲（hu） 禅（chn）师 容赦（sh） 承蜩（tio）2、根据句意说出相应的词语：A、对自己的事业很尽职，和朋友相处很融洽。（敬业乐群）B、不顾上下文，孤立截取其中的一段或一句。（断章取义）C、比喻最好的或独一无二的方法。（不二法门）D、道理极容易明白。（理至易明）E、唠唠叨叨说个没完。（强聒不舍）F、语言和行为相照应。（言行相顾）三、整体感知：敬业与乐业是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题：多媒体出示问题组：本文的论点是什么？是在文章的哪部分提出来的？作者在文章中先后谈了哪几个问题？什么是敬业？什么是乐业？按照议论文的基本结构：引论本论结论，请划分课文的结构层次。（这几个问题的设置，意在让学生把握作者的主要观点和思路，帮助学生进行第一次感知，为此后进一步理解文章做铺垫。）学生带着问题读课文，然后讨论，全班交流，学生互相评论补充，明确问题要点：.本文的中心论点是“我确信敬业乐业是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。.作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。主一无适便是敬。朱熹凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛。凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。知之者不如好知者，好之者不如乐之者。 孔子明确文章结构（小结本节课内容）：【一】、（1段）揭示中心“敬业与乐业”。【二】、论述敬业与乐业的重要性（28段）1、（25）论述“有业”的必要性。2、（67）论述“敬业的重要性。3、（8）论述“乐业”的重要性。【三】、（9）勉励人“敬业乐业”。四、布置作业：1、摘录并积累文中的经典语句、格言。2、思考课后练习。第二课时一、 复习巩固1.听写词语，进一步巩固掌握基础知识。读积累的经典语句、格言。2.回顾本文论点及文章结构。这篇演讲大量引用了一些经典、格言，让学生摘录并品味，有助于学生理解本文的旨意并提高学生的文化素养。经典语句、格言：1. 敬业乐群。 礼记2. 饱食终日，无所用心，难矣哉!（孔子）3. 安其居，乐其业。 老子4. 群居终日，言不及义，好行小慧，难矣哉! （孔子）5. 一日不做事，一日不吃饭。（百丈禅师.百行业为先，万恶懒为首。（梁启超）.虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。庄子.坐这山，望那山，一事无成。（曾国藩）.用志不分，乃凝于神。（庄子）10.素其位而行，不愿乎其外。 （孔子）引用这些经典名句，起什么作用？使文章精练、典雅； 增强说服力，因为经典名句是世人公认的真理。 二、研读课文：通过本环节的细读品味，力图让学生站在议论文的角度，从结构及内容等方面，全面领悟文章旨意，掌握议论文例证、道理论证等一般的论证方法。（一）、学生细读课文1-5段，思考如下问题：作者为何提出“有业之必要”?用了哪些论证方法来阐明?因为有业是敬业的基础阐述：（1）无业是不可教诲的。反面论证引用孔子的话做理论论据（道理论证）（2）有业是做人之本 正面论证举出百丈禅师做事实论据（事实论证）（二）、学生细读课文6、7段，思考讨论问题： 学生自读课文后思考，前后桌四人小组讨论研讨。然后全班交流，学生相互补充，最后统一答案要点：作者在论述“敬业”的必要性时，逐层提出了哪些问题？运用怎样的论证方法？（1）、什么叫敬业？引用 朱子的话 做 理论 论据。（道理论证）（2）、为什么要敬业？列举 两个地位悬殊的职业 作 事实 论据。（例证）（3）、怎样才能做到敬业？引用 庄子、曾文正、孔子等人的论述做 理论 论据。（道理论证）（三）、学生细读课文8-9段，并思考问题。（多媒体投影出示问题组）学生思考，四人小组讨论交流，由中心发言人代表本组发言，全班交流。最后明确答案要点：1、作者是怎样论述“乐业”的？分析： 针对有人认为“做工苦” 的感叹，作者指出：做任何事都要淘神费力的。与其厌恶自己的本业，倒不如在工作中寻找乐趣，因为： “凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生。”接着作者分析了其中的四点原因：身入其中，最为有味奋斗前去，加增快乐比较骈进，竞胜而乐杜绝妄想，省却闲愁2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？.作者主要运用了事例论证和道理论证。3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。4、文章最后说：“我深信人类合理的生活总该如此”， “人类合理的生活”应该是怎样的？敬业、乐业。或：有业、敬业、乐业。小结中心：这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了敬业与乐业的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。（借此，学生对全文内容有了比较全面的理解。） 三、质疑问难，拓展提高（多媒体出示）1、文中说“因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。”依据作者的这一标准来衡量，你能从身边也发现一两位这样“天地间第一等人”吗？请联系自己的实际谈谈我们中学生该如何去做？ 教师点拨：那些凡人做的琐事，很多都忠实圆满的完成，他们都可以称为“天地间第一等人”。这样的例子在我们身边有很多，我们中学生怎样做才算天地间第一等人呢？启发学生联系自己的实际谈，畅所欲言。（借此题希望学生学以致用。）2、课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，你赞同哪一个说法？为什么？此问题意在激发学生的逆向思维和批评质疑能力，能辨证的理解人生问题。所讨论的问题比较复杂，应根据学生的理解水平来把握讨论的深度。 本环节采用学生辩论的形式进行，教师作适当发问、引导、点评。明确：作者这样说是劝告那些“坐这山，望那山，一事无成”的人脚踏实地、勤恳敬业，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实生活考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。职业分工即使没有“贵贱”之分，却也有“高下”之别。下层百姓任劳任怨地“敬业”未必能保证最基本的生存需要与获得尊严，有时还要饱受欺凌。拉黄包车与当大总统，生活判若天壤。让下层百姓“敬业乐业”，不仅不太可能，而且有维护不平等秩序之嫌。一支部队，元帅只有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都怀揣元帅梦，不安心做士兵，这支部队的战斗力也大可怀疑。大多数“士兵”想当“元帅”而不成，人生岂不尽是失败?各有道理，只是出发点不同而已。梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学。拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。四、探讨文章的口语和演讲特色： 本文是一篇演讲词，语言通俗，充分体现了口语和演讲的特色。试从文中举出例子，并做说明。 可以先让学生各抒己见，并举出文中相应的例子。教师做适当补充，最后多媒体出示，以期学生通过自己的切身参与，真正把握演讲词的语言特色： 1.引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。例如对孔子的两句话：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”“群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！”做了生动而饶有趣味的讲解：“孔子独独对于这两种人便摇头叹气说道：难！难！” 2.语言通俗，如话家常。例如提到百丈禅师的故事时，说“这位言行相顾的老禅师，老实不客气，那一天便绝对的不肯吃饭”。 3.结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。例如，“今日大热天气，我在这里喊破喉咙来讲，诸君扯直耳朵来听，有些人看着我们好苦；翻过来，倘若我们去赌钱去吃酒，还不是一样在淘神费力？”演讲最后，“盼望诸君和我一同受用！”更是对听众直接的心灵诉求。此外，几个设问句的使用，恰到好处地把几个分论点提炼出来，有利于引起听众的注意和思考。五、课文小结：（本环节力图从文体及内容方面进行全方位总结。） 本文是一篇演讲词，主旨鲜明，层次清晰，语言通俗，文短意长。 课文结构层次清晰。开头就开宗明义地提出了“敬业乐业”的主旨。接下来，分别谈论了“有业”“敬业”“乐业”的重要性；最后，总结全文旨意。成功运用例证和道理论证等论证方法，有说服力。 本文在论证上的最大特点，就是大量引用经典、格言。在语言上，充分体现了口语和演讲的巧妙结合。六、布置作业领悟作者的精神旨意，结合自己的生活、学习体验，谈谈自己在学习中感受到的乐趣。写一篇300字左右的小作文。本作业的设计，意在让学生领悟、消化本文所学，学有所获，学有所用，让敬业乐业的精神落实到自己的学习生活中。七、板书设计：敬业与乐业梁启超提出论点：敬业乐业，是人类生活的不二法门。分析论证：有业（基础） 敬业（例证，道理论证） 乐业（例证，道理论证）总结：勉励人们敬业、乐业。【教学反思】： 在教学中，我特意设置