古诗中的秋色.doc

古诗中的秋色读中华诗词中关于秋的名句一年四季，给人们影响最大的可能是秋季了。因为，春季的气候向和暖的方向发展，秋季的气候向寒冷的方向发展。春季是万物生长，生机勃勃的，而秋季是草木凋零，微霜凄凄。相比之下，古人写春光的诗要比写秋色的诗多得多。汉字是象形字。“愁”就是“秋”压在“心”上。也许这也能说明秋在人们心中的地位。 在春秋时期的诗经国风采葛中有一句“一日不见，如三秋兮！”可能是古代留下来涉及秋的最早的诗句了。整首诗是描写人在恋爱中对心上人的深切思念；由于期盼相见的心情迫切，因此心中充满了等待的凄苦。说一天不见，仿佛隔了三个秋天。如今运用此句，也是代表着十分思念的意思。可见，人们将思念人的苦恼似秋一样带着苦恼。一日不见如过了三个秋天。在古人眼中，秋天似乎不会给人们带来好的心境。到了汉代，诗人写秋的诗多了起来。这些诗，大都是悲秋诗。汉武帝刘彻有一首秋风辞。其中有：“秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。”全诗是汉武帝见秋风吹起而愁绪满怀，颇有一种感叹年华老去的滋味。 汉司马迁在史记刺客列传中有仅此两句诗：“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复返。”秋风、秋水的寒冷，勾起了对壮士的思念。有着以秋天的凄风苦寒为背景的悲壮情怀。汉古诗说古歌中有一句：“秋风萧萧愁杀人，出亦愁，入亦愁。”大意是说，萧萧秋风吹来，真撩起人们的愁思！坐卧不安！这是古代诗歌中比较典型的描写秋天给人带来忧愁的诗句。曹魏时期，曹操一家三人，堪称中国古代文坛上一家出三个大文豪之家。但看来，“三曹”在中国人的心目中，远不及宋“三苏”一家的形象好。尤其是曹操的儿子曹丕登基后对待弟弟曹植的态度，实在令人发指。七步诗中的“本是同根生，相煎何太急”，哪有苏洵和苏轼，苏辙的父子之情和兄弟相爱相扶的手足之情的形象呢！不过，要说写秋天，曹丕也有“秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜”（燕歌行二首其一中的名句）。燕歌行所描写的是女子对远方丈夫的思念。是极有名的情诗，也是最古老的一首七言诗。 到了晋朝，这时代的诗人，对秋色的描写，已不是那样萧杀的形象了。从陶渊明的诗看到，诗人把秋与春都认为是个好日子很多的季节。他的移居二首（其二）中有“春秋多佳日，登高赋新诗”句。陶渊明另有饮酒二十首（其二）中有“采菊东篱下，悠然见南山”句，是人所推崇的佳句。诗人在秋日中超然于物外的思想情趣。此句被后人王国维评论为“无我之境”无我之物，以物观物，故不知何者为我，何者为物。汉与魏晋诗人吟秋色的诗，有许多不同。那是因为诗人所处的环境不同。诗歌必竟是诗人对客观事物的反映。带有诗人的主观意识。在北方大漠的环境中，写不出江南秋色的感觉来。另外，值得我们后人重视的，诗人的主观意识与诗中秋色的关系；一个心情十分糟糕的诗人，即使在秋色如春的环境中，也不能写出美好的秋日风光来。 唐代诗人多，作品多，写秋色的诗也多。李白、杜甫描写秋色的诗并不多。李白子夜吴歌秋歌中，有“秋风吹不尽，总是玉关情。”说秋风不停地吹，但吹不掉我心中的愁苦。我的一片相思情，总记挂着远在玉门关的夫君。诚然，这还不是写秋色，而是写秋思。杜甫在登高中描写的秋色，有气势磅礴名句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”其中通过描写秋色暗含光阴易逝，壮志难酬的感慨。还有“风急天高猿声哀”，也有秋色烘托的深刻意境。唐王维的秋夜独坐中的“雨中山果落灯下草虫鸣”，倒也是秋色另一景，有声有色。另一首山居秋瞑诗是写初秋夜晚的情景。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”王维的诗将夜、松、石、月写入诗中，写得盎然生趣，闲静幽美，恬美宜人。王维大都是赞美初秋的景色，诗风是继承了陶渊明以来自然淡远的传统。 唐代杜牧寄扬州韩绰判官诗中“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋”，写出了南方秋景。全诗读来，感到南方的秋天，没有秋气萧杀的感觉，倒是给人以宁静。李商隐的秋景诗，写得简约而形象。在宿骆民亭寄怀崔雍兖中有一句“留得枯荷听雨声”。读来使人感到是在萧瑟的秋日里，坐在池塘边，听着雨点打在残谢荷叶上的声音，别有一种清冷寒瑟的情景。古人写秋色，也十分注意到秋色的程度有不同，唐韩偓的诗中有“已凉天气未寒时”和“恻恻清寒翦翦风”句，都是写的初秋的轻寒，很有意境。 古代诗人有时能用秋色来形容其它事物的情境。唐李贺李凭箜篌引，是诗人听箜篌之后，用“石破天惊逗秋雨”，形容乐器声的昂然激越，使人始料不及。唐吕岩的梧桐影中的“今夜故人来不来，教人立尽梧桐影”也是这样，用秋夜的环境来衬托苦候情侣约会的心情。张继的枫桥夜泊是有名的诗。秋景与旅人的凄苦，描写得十分动人。全诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”深秋愁夜凄冷，而在凄冷中，别有一番秋夜的清丽、雅致和萧瑟之美。南方诗人，写南方秋色给人带来的愁思。而北方诗人也写北方秋色也带来秋思。唐苏颋的汾上惊秋中有“心绪逢摇落，秋声不可闻。”说的是，离家万里，心绪愁苦悲凉；正要渡过汾河，正逢满山飘落叶的萧瑟之声，实在令人不忍去闻。秋叶飘落，本是自然现象，而把这现象与人的心绪相溶，就产生了无限哀愁、伤感和怆然。这就是“境由心造”之说。唐李颀的“鸿雁不堪愁里听”。唐张籍的秋思中“复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。”写信的人看到洛阳城里的秋色，似乎在写好的信中有许多事没写上，只得将交给送信人的信又要了回来，打开再看一番。这里说的也是这个道理。 唐马戴的灞上秋居中的“落叶他乡时，寒灯独夜人。”很能勾起秋日身在异乡人的共鸣。 五代李煜，字重光，是李璟的儿子，南唐朝亡国之君，世称李后主。他国君没有做好，但他艺术才能很高，擅长诗文，精通书画，妙解音乐，是我国文学史上的一位著名词人。他的秋色词是将亡国与秋融合在一起的。相见欢无言独上雨楼之中有两句：“无言独上西楼，月如钩。”无言独自静静登上雨楼，只见天上弯月如钩。真别有一番韵味。其余五代的诗人，写春光的诗较多，盼春、伤春、恋春，惜春，而写秋色的很少。 宋代诗人写秋色的并不多。苏轼的赠刘景文中有“一年好景君须记，最是橙黄桔绿时。”橙黄桔绿，秋季也；好景不能忘。其实他在后来的诗词还是写秋给他带来的“愁”。如：水调歌头明月几时有中的“此生此夜不长好，明月明年何处看。”在永遇乐明月如霜中的“明月如霜，好风好水，清景无限”是他描写月夜景致的清丽柔美。还有赠刘景文中的“菊残犹有傲霜枝”句是比喻有志节的人，风骨凛然，不向恶势力低头的精神。宋秦观是写诗很美的诗人。他写的秋色诗词也是如此，不仅美，而且带来其他诗词人所没有的意境。他在鹊桥仙纤云弄巧中，写的农历七月七日傍晚的巧云。别的诗词人对牛郎织女一年一次相会，大有感叹。而他有一名句“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”一反人们的为牛郎织女是一对可怜男女的观点。在满庭芳山抹微云中有“斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。”此句描写秋日黄昏的荒野村落，斜阳照寒鸦，流水绕孤村，景致萧瑟凄冷。其中也寄寓着天崖冷落，前途未卜的身世之感。 黄庭坚是宋四家之一，他的诗词书画佳在上流。他写的秋色诗有的含义深邃，有的气势雄浑，很是扣人心弦。如：“黄菊枝头生晓寒，人生莫放酒杯干。”“落木千山天远大，澄江一道月分明。” 宋李清照、柳永都是那个时代的大词人，她（他）写秋色，大都是写秋对人们心理上的反映，而且大都是写秋给人们带来的愁。李清照在醉花阴薄雾浓浓愁永昼中的“帘卷西风，人比黄花瘦。”是用人与黄花（菊花）比，来表达离愁别恨的心情。柳永的雨霖铃寒蝉凄切中的“多情自古伤离别，更那堪冷落清秋节。”说是在这凄冷的秋天，情人就要远离，依依别情更添万般愁绪。元黄庚江村即事中有“十分秋色无人管，半属芦花半蓼花。”写的是江边秋色，具有苍凉的美感。 明 清开始，诗人写秋色的少了。似乎秋色的诗词被唐宋的诗词人写尽了。偶然看到清王士镇的“一人独钓一江秋“的名句。还有清代女词人吴藻浣溪沙一卷离骚一卷经中“一卷离骚一卷经，十年心事十年灯。芭蕉叶上听秋声。”吴藻也属佳人多薄命，她三十岁前生活也算幸福，之后受尽折磨，后皈依佛门。她