毕业论文-从小说走上影视：刘姥姥形象的新变.doc

从小说走上影视：刘姥姥形象的新变【摘要】小说红楼梦经历了由文本研究到影视改编的过程，其中的人物形象从文本走上影视也发生了新的变化。本文通过探析文本中刘姥姥形象，总结刘姥姥多方面鲜明的性格特点；对20世纪20年代以来的影视改编进行考察，并与文本进行对比，发现在全局式改编中刘姥姥性格特征被淡化，但仍然成为重要的结构线索, 在局部式改编中其形象的喜剧色彩得到强化, 形象趋向侠义化，影视中的刘姥姥形象在文本中的艺术功能、象征意蕴等方面有所创新。【关键词】红楼梦；文本；影视；刘姥姥；新变Onto the film from the novel: the image of the new changes Grandma LiuAbstract：Novel “Dream of Red Mansions”exPerienced by the text of the film adaPtation of the Process,in which the characters are generated from text to film the new changes.In this PaPer,the image of the text Granny Liu,Liu summarized the many distinct Personalities grandmother,and 20 years since the 20th century,the film adaPtation of the study,comPared with the text found in the global-style adaPtation of the image is being Played down.but Grandma Liu The structure has become an imPortant clue in the local-style adaPtation of comedy in their image are enhanced,the image of chivalry of the trend,Granny Liu in the image of film in the works of art function,symbolic meaning and other asPects of innovation. Key words：“Dream of Red Mansions”; text; film; Granny Liu ;New changes在中国文学史上，红楼梦被誉为“封建末世的百科全书”，它的地位之高，成就之大，是其他古典小说难以企及的。在这部巨著中，作者塑造了众多个性鲜明、神采各异的人物形象。据统计，在小说中有名有姓的人物就有400多个，除了宝黛钗、凤姐、湘云、探春等主要人物外，其中有不少是“小人物”。在这众多“小人物”中，有一个人身份十分特殊，她既不是贾府中的丫鬟、仆人，也和贾府没有直接亲戚关系，用作者的话说就是“千里之远，芥豆之微，小小一个人家”，这个人就是刘姥姥。尽管身份地位如此卑微，但她在整部小说构思中却起着重要作用。本文将从文本和影视两个层面对刘姥姥这一形象进行探讨比较，总结其在文本中鲜明的性格特征和作用，并挖掘其在影视改编后的新形象。一、文本中的刘姥姥形象探析刘姥姥在红楼梦这部巨著中，只是一个无足轻重的小人物，但在红楼梦作者曹雪芹的妙笔下，刘姥姥却成了中国家喻户晓的人物，作者在这个小人物身上用了相当多的笔墨，“刘姥姥进大观园”这一段文字也多次入选为高中语文教材。对此历来各家有不同的说法，有的认为作者用了这么多的笔墨，是为了塑造一个世故圆通的老妇，有的则认为作者将刘姥姥定位为一个摇尾乞怜的小丑，并在文中表现出鄙弃的态度。以下就书中所见资料及各家说法作一比较分析。在红楼梦这部作品中，刘姥姥共有三次进入荣国府，正好安排在贾家处于不同状况时，成为一条隐藏的伏线，见证贾家的兴衰。第一次造访是在第六回，全书刚刚完成布局，许多人物还不曾登场，故事还未展开，此时是为序幕阶段，说明了刘姥姥与贾府新关系的建立，是其后来情节发展的张本。第二次造访是在第三十九回至四十二回之间，此时贾府处于最鼎盛时期，这几个章回充满了欢笑与快乐，这次造访，深入到荣国府的许多角落，引出了贾府衣、食、住、行、玩等方面。三进荣国府是在第一百一十三回到一百一十九回，这次造访一则是为搭救巧姐，以报当年接济之恩；二则是亲眼目睹贾府的彻底败落。以下以现今通行红楼梦一百二十回做为底本，试对刘姥姥形象作一探索：（一）朴素实在的老农妇这是刘姥姥最基本的形象，红楼梦第六回是这样描写刘姥姥的：刘姥姥乃是个积年的老寡妇，膝下又无儿女，只靠两亩薄田度日。今者女婿接来养活，岂不愿意，遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来。1（p105）刘姥姥本来是“只靠两亩薄田度日”的“老寡妇”，被女婿接来奉养，“遂一心一计，帮趁著女儿女婿过活起来”。这“一心一计”，正点出了刘姥姥的勤恳实在与对庄稼生活的投入。而第六回劝狗儿时说：“咱们村庄人，哪一个不是老老诚诚的，守多大碗儿吃多大的饭。”刘姥姥对狗儿的劝说中，强调的是要能安分守己的过日子，更责备狗儿“有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气”，要狗儿过着量入为出实实在在的生活。在三十九回至四十二回，刘姥姥二进大观园。一个乡下人进了美轮美奂的大观园，处处感到新鲜，处处感到好奇，也因此闹出了很多笑话。但刘姥姥面对贾府生活的豪奢，却不表示羡慕，反而屡次感叹贾家的奢侈浪费，而且把那些奢侈消费一再换算为平实的居家生计，如三十九回写贾府吃螃蟹：刘姥姥道：“这样螃蟹，今年就值五分一斤，十斤五钱，五五二两五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多两银子。阿弥陀佛！这一顿的钱够我们庄家人过一年了。”1（p554）刘姥姥心中并不羡慕贾家生活，反而只一心一意计算着平实的居家生计：贾家一餐的钱够庄家人过一年的生活；至于金银的筷子反而不及平常的伏手合用（四十回）；而上好的纱穷人想它作衣裳也不能，富人却拿著糊窗子（四十回）等，也让刘姥姥一再地叹息。作者利用几个细节描写塑造出刘姥姥朴素实在的老农妇形象，同时作者也透过刘姥姥的眼睛映射出贾府“朱门酒肉臭”的景象，对贾府的腐败提出沉重的谴责。（二）乐观进取，突破困挫的勇者面对困难，有人坐困愁城，一筹莫展，但刘姥姥却能以乐观的态度去面对，更能勇于突破眼前困境。如第六回的叙述，狗儿因家中冬事未办，心中烦虑，却只能“吃闷酒”，“寻气恼”，刘氏也“不敢顶撞”，当狗儿夫妇愁云重重时，刘姥姥劝勉狗儿道：如今咱们虽离城住著，终是天子脚下。这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。狗儿冷笑道：“有什么法子可想的？”刘姥姥“这倒不然。谋事在人，成事在天。咱们谋到了，看菩萨的保佑，有些机会，也未可知”1（p32）刘姥姥要狗儿勇于面对自己的生活，虽说天无绝人之路，但是必须要靠自己努力去争取。刘姥姥热爱生命，她真正懂得生命是甘苦皆备的，对所有的不如意，她并不自怨自艾，怨天尤人，而是以愉快乐观的心态去面对，去解决。这是多么平实又乐观的生活态度！刘姥姥为了突破生活难关，勇敢地带着孙子板儿向着高门大院的贾府前来了。但这里却有几个难关要过：首先要先克服自己有求于人时产生的羞耻的心理障碍。红楼梦第六回中，狗儿提出与王夫人陪房周瑞以前极好时，刘姥姥道：“我也知道他的，只是许多时不走动，不知道他如今是怎样，这也说不得了。”可见刘姥姥也知道人情冷暖，以前“极好的”朋友，现在时过境迁，又多时不曾走动，这也说不得现在是怎样了。或许去了要碰钉子，甚至更要被奚落一番，但刘姥姥却马上答应了，甚至认为：“舍着我这付老脸去碰一碰，果然有些好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。”能以这样开朗乐观的态度面对第一个难关，当然勇气十足。但刘姥姥一进荣国府并非真的十分顺利，仍有层层难关要过。红楼梦第六回中叙述她到了贾府门口，请门房通报周瑞时的情况是这样的：众人打量了他一会，便问：“哪里来的？”刘姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爷的，烦那位太爷替我请他老出来。”那些人听了，都不瞅睬，半日方说道：“你远远的在那墙角下等着，一会子他们家有人就出来的。”内中有一老年人说道：“不要误他的事，何苦耍他。”1（p 37）这些侯门三等豪奴，对这个村鄙老妇先是“打量了他一会”，然后“都不瞅睬”，甚至有人想要加以耍弄欺骗。幸好有一位老年人指点她明路，这是首先遇到的困挫。后来虽得到周瑞家的带领，但仍要得到平儿的批准，还要看凤姐的脸色，太愚曾评论这段历程是“这是千千万万泥中的蚂蚁，向着天中的明月进发的路程啊！”“泥中的蚂蚁”，是多么的卑微！而“向著天中的明月进发的路程”，又是多么困难艰辛！刘姥姥却不畏惧，一步又一步往前迈进。（三）滑稽幽默的丑角刘姥姥到底是不是一个丑角，各家皆有自己的看法。张欣伯于再谈刘姥姥一文中十分鄙视刘姥姥，认为：曹雪芹十分熟悉这种“打抽丰”的人物，也深深厌恶这种“打抽丰”的人物，所以笔端带著嘲笑他是刻意糟蹋刘姥姥的。尤其刘姥姥二进荣府的时候，作者写他装疯卖傻，磕头跌跤，更把“打抽丰”的种种丑态，刻画得淋漓尽致。2（p87-93）张欣伯以为曹雪芹是厌恶“打抽丰”的人，所以刻意糟蹋刘姥姥，而刘姥姥二进荣府时，各项表现都视为丑态，认为是曹雪芹故意丑化刘姥姥，但这样的批评实在太过了。太愚在其刘老老是丑角吗 一文中，则对丑角的说法表示反对，他说：她是内心蕴藏着沉重的使命，艰苦的心情而来的。来了之后自必须一方面战战兢兢进行争取；而另一方面却必须随机应变；敷衍环境。她哪里是什么滑稽逗笑的人物，她不过偶然闯上了一个陌生的舞台，遇到了一群喜欢看热闹戏的观众，这才被人强制化装，临时做了一回票友罢了她似乎粗直，却绝不鲁莽；似乎无知，却绝不低能；也颇有心机，但不邪佞就实质上说，她不过是一个冒充的丑角而已。3（p23-25）太愚以为刘姥姥只是一个冒充的丑角而已，其实在她的内心是痛苦的，她更无一般丑角的鲁莽、低能。综上两种说法，笔者认为刘姥姥的确曾是丑角,但是丑角只是她众多面貌中的一种。在需要她当丑角时，她愿意当一个开心果；但需要她展现魄力与智慧时，她就展现了她智者与侠客的一面。（四）机敏能言的公关人才若抛除对刘姥姥存有可敬或可鄙的主观印象，纯粹看刘姥姥两进荣国府的公关才能的表现，真可以说是可圈可点。贾府这样的堂皇世家，素常往来的不是王侯卿相，就是至亲好友，像刘姥姥这样一个村野老妇，平白去登门，恐怕真连门都摸不着，但刘姥姥不但进入了贾家，并且还满载而归，除了一股勇气外，更展现了她机敏能言的公关才能。在一进荣国府之前，她已经考虑到，她所认得的只有半生不熟许久不见的王夫人及仆人周瑞，关系疏远，地位悬殊，是否能完成任务，恐怕困难重重。所以她首先决定去拜访周瑞，打听门路，懂得能“以知彼知己为前提有目的性的出击则是发展公关关系的第一步。”4（p58）后来得到王夫人陪房周瑞家的协助，见了凤姐，并且得到了救命的二十两银子，这又符合“借助中间人物的传播与沟通才能成为公众所关注和容易接受的对象”的定义。 5（p310）至于第二次进荣国府，刘姥姥带了瓜果野蔬回礼的这个举动，一方面是知恩图报的善良天性，一方面却正是发展人际交往的最好方式。比起第一次进荣国府，刘姥姥丢掉了乞讨的外衣，说话理直气壮了，也拉近了与贾府之间的距离，也更因此有机会见到了贾家处在最高地位的贾母和贾家其他重要人物。这一次更有机会表现她的才能，在大庭广众之下，她善于察言观色，应对得体。如第三十九回与贾母一见面： 刘姥姥便知是贾母了，忙上来陪著笑，福了几福，口里说：“请老寿星安。”贾母向众人道：“我要到这麼大年纪我要到这么大年纪，还不知怎么动不得呢。”刘姥姥笑道：“我们生来是受苦的人，老太太生来是享福的”贾母道：“我老了，都不中用了，眼也花，耳也聋，记性也没了”刘姥姥笑道：“这正是老太太的福了，我们想这么着也不能。”1（p769）看她的表现多么机敏，讲话又是多么得体，把贾母的每一项缺点都说成了优点。难怪取得了贾母的欢心，更把在外所见随意编派，“暗合了贾母，王夫人的心事”。这随意编派之间，其实也是用了心思的，专挑贾母、王夫人爱听的说，却又能不落痕迹，实在高明！至于鸳鸯和凤姐设计取笑她，她何尝不知，却全力配合，引得全场大笑，更赢得贾府上下的喜爱，这岂不是最高明的公关人才！（五）富人生阅历的智者 刘姥姥虽然只是一个没读过什么书的乡下老太太，但由于生活经验的累积，却往往成了阅历丰富的智者，红楼梦中几次表现他的处世智慧，如第六回中劝告狗儿：你皆因年小的时候，托着你那老家之福，吃喝惯了，如今所以把持不住。有了钱就顾头不顾尾，没了钱就瞎生气，成个什么男子汉大丈夫呢！这长安城中，遍地都是钱，只可惜没人会去拿去罢了。1（p118）这样的劝说真是一针见血，鼓励坐困愁城的狗儿，跳脱出来，寻找新的出路。又四十二回，劝告凤姐儿不要太娇惯孩子，说：富贵人家养的孩子多太娇嫩，自然禁不得一些儿委曲；他小人儿家；过于尊贵了；也禁不起。以后姑奶奶少疼他些就好了。1（p789）虽然刘姥姥读的书并不多，但说的这段话确很富有人生道理，过于娇贵的小孩就像温室里的花朵，往往经不起一点点风吹雨打，而在风雨中长大的孩子，风雨往往却成了滋润他的养分。而刘姥姥这些生活智慧，乃是来自丰富的人生阅历，所以能为困惑者指点迷津。（六）知恩图报，见义勇为的热心人 第六回“刘姥姥一进荣国府”是为了寻求帮助，得了二十两银子度过难关。在第三十九回中，家里好不容易多打了两石粮食，瓜果菜蔬也丰盛，头一起摘下来的，没敢卖，就留的尖儿孝敬贾家的人。虽只是枣子倭瓜并些野菜，却也是穷人家的心意。不料竟投了贾母等人的缘，留下解闷。而就在这几回中闹了好多笑话，惹得大家开心，虽然因此也得了许多的馈赠。但这并非是他来贾府所怀抱的用心，她原本是为报答凤姐给二十两银子而来，这一次的奇遇，其实是意外的收获。或许在她的内心是有一些这样的期望，但那也是人之常情，谁不希望能进一步获得生活的改善。但到了第一百一十三回写到，贾府已经由盛转衰，凤姐更病了。刘姥姥来探病：凤姐道：“求你替我祷告，要用供献的银钱我有。”便在手腕上褪下一支金镯子来交给他。刘姥姥道：“姑奶奶，不用那个”凤姐明知刘姥姥一片好心，不好勉强，只得留下1（p965） 在贾家落难时来探病，完全是出自于知恩图报的心肠。若是刘姥姥是个贪财的人，这时绝不会拒绝凤姐递交的金镯子。尤其最后在贾家众叛亲离，甚至落井下石想捞点好处时，刘姥姥仍然没有忘记主动前来关心贾家。巧姐狠心的舅舅王仁和叔叔贾环动脑筋要把巧姐儿卖掉时，刘姥姥出计策救了巧姐儿，这不仅仅只是知恩图报而已，更是见义勇为的侠客行为了。在众多丑恶的面貌中，刘姥姥却始终不改她的知恩善报与见义勇为的热心，更是难能可贵。二、影视改编后的刘姥姥形象新变刘姥姥这个形象除了在红学界倍受宠爱之外，在影视界也引起了浓厚的兴趣。小说原著中关于刘姥姥的描写并没有一个连贯、完整的故事，只是在贾府的盛衰演变过程中插进了刘姥姥三进荣国府的描写。但是以红楼梦为素材改编的影视中，刘姥姥的“出镜率”却颇高，影视改编者是用一种新的艺术形式和表达方式来阐释刘姥姥的形象及其作用的。这为刘姥姥故事的影视改编留下了一片可供想象和艺术发挥的空间。以下就20世纪20年代以来影视改编的状况，探析影视改编后刘姥姥形象的新变。通过搜集20世纪20年代以来的影视资料，笔者发现影视红楼梦的改编有两种形式：整体、全局式和片段、局部式两种方式。全局式影视改编以小说红楼梦为底本，从整体上把握住原著的创作精神和创作思路，人物性格和故事情节没有发生太大的改变；而局部式改编的特点则是截取小说原著中脍炙人口而又富于戏剧性的段落，从小处落墨，精雕细琢，往往存在较多的发挥和较大的改编空间。从1924年红楼梦电影京剧黛玉葬花的摄制开始，到2007年重拍越剧电影红楼梦，红楼梦的影视改编可谓千姿百态。其改编的形态大致分为以下两种： 其一，在整体、全局式的改编中，由于节奏的需要和时间的限制，大部分电影删除了刘姥姥这一形象，但在系列电影和电视连续剧中，刘姥姥却受到改编者的青睐，她成为影视中重要的结构线索并拥有相当大的戏份，一般都写到刘姥姥三进荣国府，代表作品有1927年复旦版红楼梦、1988-1989年版的系列电影红楼梦、华视1996年版73集电视连续剧红楼梦、央视1987年版36集电视连续剧红楼梦。整体、全局式影视改编的突破点和创新点不在形象的变化上，而是体现在刘姥姥形象在整个改编中的艺术功能的转化和创新上面。其二，在片段、局部式的改编中，以刘姥姥为主角的影视不断出现，其形象特征往往和原著有着较大的差异：或是强化了刘姥姥的喜剧色彩，如越剧折子戏、越剧小品、二人转等戏曲、娱乐剧；或是极力打造一个义薄云天、豪爽耿直的刘姥姥形象，这在30集电视连续剧刘姥姥外传以及上下两集评剧电视剧刘姥姥中得到充分体现。（一） 淡化人物形象，人物的艺术功能有所转化和创新通过考察整体、全局式红楼梦改编中的刘姥姥形象，我们发现，一方面, 改编者大多忠实于原著，把刘姥姥仅仅定位于一个乡野村妇，外表看上去粗俗、愚昧，其实内心却深知世情、圆滑聪明，是一个典型的丑角人物。另一方面，改编者淡化了刘姥姥的性格特征, 形象塑造比较单薄, 个性色彩不是很鲜明，改编的创新之处主要体现在刘姥姥形象艺术功能的转化和创新方面。全局式红楼梦影视中刘姥姥的形象塑造，可以说是很好地继承了这部小说的精神内涵。封建贵族生活的展现是红楼梦的创作原旨，其精神实质表现为悲剧精神。如果把乡野村妇刘姥姥作为影片的主角加以渲染，让过多的粗俗鄙陋的乡下笑话冲淡小说的悲剧内涵，那无疑是对原著精神的篡改。因此，把刘姥姥定位为一个为了生活而不得不巴结、取悦荣国府中大小人物的世俗底层小人物形象是恰当的，在影视中凸显其精神层面的“小”也就是理所当然的6（p510）影视改编后大观园宴席上刘姥姥的表现，这一剧情的摄制是必要的，但仅仅只能作为点缀而已，在红楼梦整个故事氛围中起着一种调节作用。但是，忠实于原著并不代表全局式红楼梦影视是对刘姥姥形象的改编思路的保守和禁锢。改编的突破点和创新点不在形象的变化，而是体现在刘姥姥形象在整个改编中的艺术功能的转化和创新上面。这一点在1927年复旦版红楼梦的改编上得到了很好的诠释。影片大大突出了刘姥姥的滑稽喜剧色彩，影片中刘姥姥形象老态龙钟，举止鄙俗，令人忍俊不禁，成了影片中的主角。复旦版红楼梦是复旦影片公司的处女作，编剧徐碧波对小说原著作了大量“删繁就简”的工作，整部影片成了刘姥姥“有首有尾”但显然经过瘦身处理的“一场春梦”， 7（p139-152）所谓“以刘姥姥入梦始，以刘姥姥出梦终”。梦中刘姥姥三进荣国府，这是贯穿全剧的主要线索。影片表现的两大重心王熙凤“三次阴谋竟丧三命”及宝黛爱情悲剧的曲折发展，全部与刘姥姥的“三进”融为一体，头绪不再繁杂，情节集中紧凑。影片的这种改编基本上是忠实于原著的，尤其是深刻地理解了小说的象征意蕴，并在影视结构中很好地体现出来，这是改编者的艺术理解和曹雪芹的天才闪现的相通之处。就整体结构来看，小说文本红楼梦的全部内容，就是一场大梦： 开始是入梦，中间是梦中，最后是梦醒。开头结尾皆用梦境，前后呼应。从作品整体的这个“梦”的结构看来，复旦版红楼梦很好地理解了创作原旨，只是考虑到影片的紧凑性，把做梦人甄士隐换成了刘姥姥，而这种转换我们认为是很恰当的， 只用了刘姥姥一个人，就完成了影片开头、结尾和结构转换的所有需要。8（p303-317）（二）喜剧色彩加强，形象趋向侠义化局部式影视改编中，以刘姥姥为主角的影视不断出现，将其形象特征和文本进行比较发现，往往存在较大的差异。一方面，刘姥姥形象的喜剧色彩得到强化，如越剧折子戏、越剧小品、二人转等戏曲、娱乐剧；另一方面，改编者将其极力打造为一个义薄云天、豪爽耿直的形象，使刘姥姥形象趋向狭义化，这在30集电视连续剧刘姥姥外传以及上下两集评剧电视剧刘姥姥中得到充分体现。作者曹雪芹在小说文本红楼梦中，是把刘姥姥当作一个喜剧形象来塑造的。他把刘姥姥送进荣国府，从各个角度表现她和周围环境的不协调，形成了多层次、多角度的喜剧冲突。在红楼梦里，一切美好的有价值的东西，都被残酷的封建制度给吞噬毁灭了。曹雪芹自称红楼梦是“奈何天，伤怀日，寂寥时”的“悲金悼玉”之作，是“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净” 1（p34） 的悲剧。的确，“千红一窟（哭）”、“万艳同杯（悲）”，“红楼女儿”最终都难逃悲惨的人生结局。从这个角度看，红楼梦可以说是一部地地道道的悲剧。然而，天才的作家都懂得，只有把悲和喜结合到一起，才能创造出伟大的作品，因为“悲喜千般同幻渺”，“喜”和“悲”不是互相矛盾，而是互相渗透的，它是同一个生活整体的两个方面。别林斯基就说过：“悲剧性和喜剧性的因素在诗歌里面是混揉在一起的，正像在生活里面一样；因此，在莎士比亚的悲剧中，除了主人公的塑造外，还出现着小丑、怪物和偏狭等人物”。9（p347）正因为如此，刘姥姥这一形象在曹雪芹笔下尤其显得意义非凡。刘姥姥有着老实、粗朴的庄稼人本色，同时又深知人情世故，既善良又狡黠，思想性格中本来就有不协调、相冲突的地方，把她安排为一个喜剧性人物是很恰当的。喜剧的形态有很多种，如讽刺、幽默、滑稽等，刘姥姥形象的喜剧形态应该属于滑稽型。刘姥姥在小说中演的就是滑稽戏。清末涂瀛就说过：“刘姥姥深观世务，历练人情，一切揣摩求合，思之至深。出其余技作游戏法，如登傀儡场。”10（p136）这样的喜剧形态原型为现代的影视改编提供了创作的源泉。笔者考察了各个剧种以刘姥姥为主角的改编作品，其中不乏有些作品的改编，只是一味迎合观众而胡编乱造、使滑稽戏滑向闹剧，但是大部分的改编较好地把握了小说中刘姥姥的喜剧形象定位以及滑稽形态的特点，使刘姥姥的喜剧形象获得了观众的认可和喜爱，其中河北丰润评剧团的上下两集评剧电视剧刘姥姥更是大放光彩，成为刘姥姥影视改编中的精品，引起了影视评论界的相当关注。这部评剧避开宝黛之恋，避开护官符，在刘姥姥身上找到主要的创新点。全剧重点刻画的刘姥姥性格鲜明，她不仅风趣逗人，能说会道，而且有胆有识，见义勇为，乐观向上。开场时骑着毛驴上场的刘姥姥就道出了自己“爱说爱笑追时髦儿”的为人，见到王狗儿夫妻抢夺裤子，而穷则思变揣摩找“一个和富字沾边的”亲戚，而且相信“事在人为”，决定带着外孙子去串亲戚。紧接着就施展了她见什么人说什么话的特长。见到周瑞家的就说：“这一回去见凤姑娘，全仗大嫂子您了。”“我就是忘了自个的生日，也忘不了你的好儿。”见到王熙凤后又急中生智说板儿“连泥带水还有甜瓜籽儿，全抹肚皮上了，我估摸着现在这肚脐眼该长出甜瓜苗儿来了”，引起王熙凤的好奇，而看板儿那因吃野菜而发青的肚皮，这才叙述出板儿家野菜当饭的苦日子，从而得到王熙凤赠给的20两银子，顺利地完成了这次串亲戚的任务。二进荣国府更发挥了刘姥姥逢场做戏的本领，通过头上戴花，嘴上说花，把贾母、王夫人、王熙凤、林黛玉、薛宝钗、史湘云、鸳鸯、贾宝玉等都赞美了一番。又和宝玉划拳，醉酒，上茅房后和镜中人说话，引出了一大段贫富悬殊对比的唱段。在给巧姐取名字以后，她拒绝了此次王熙凤的桂花点心、青白花布、唐山瓷器和百两白银的重礼，道出了她“不图金银要情意，亲戚往来乐呵呵”的胸襟。这位只重情谊不贪金银的刘姥姥一下子与世间俗人拉开了距离，不能不让人钦敬。在结构改编上，评剧刘姥姥剧作者把笔墨集中用在了刘姥姥三进荣国府的情节上： 一进告帮；二进吃宴；三进救孤，其余只用了王狗儿家的三次铺垫。而且集中笔墨叙述与刘姥姥有关的人和事，与其无关的则一律删减和改造。像一进荣国府，就删掉了原著中的贾蓉；二进荣国府则删去了板儿、张材家的、茗烟、薛姨妈等，并把几次饭宴和乘船逛大观园以及鸳鸯三宣牙牌令等只写了一次陪贾母等饮宴，还把后面的“刘姥姥醉卧怡红院” 改编成睡在了王熙凤的卧室，便于刘姥姥给巧姐取名和王熙凤给刘姥姥临别前的赠礼。三进荣国府把原著中巧姐被舅父王仁等许给外藩当偏房时被刘姥姥带到乡下的情节，进行了大胆的改造，改造为刘姥姥听说巧姐被舅舅卖给了歌妓馆，而卖房子卖地把巧姐赎出后进荣国府与王熙凤诀别，矛盾更尖锐了，情节就更为感人了。对刘姥姥女婿王狗儿家的三次铺垫，也是有话则长，无话则短。前边在进荣国府前，以夫妻二人抢一条裤子来表现王狗儿的穷，进而在刘姥姥的启发下想起了荣国府这个拐着弯儿的富亲戚，这才引出了刘姥姥带板儿一进荣国府。到二进荣国府前，只用了王狗儿夫妻田间干活回来路上的不多几句唱、念就交待了进展过程，“孩子他姥姥本事大，我们家二十两银子起了家”，以及王狗儿背着媳妇回家，表现其富了以后的愉快心情。三进荣国府前只用了王狗儿夫妻向刘姥姥报说巧姐被卖歌妓馆之事，引出“扒房卖檁”也要救巧姐的刘姥姥三进荣国府情节。两集电视剧对刘姥姥三次进荣国府的故事予以重点展示和发挥，进行浓墨重彩的描述，并且在结构上疏密相间，错落有致。如果说评剧刘姥姥是红楼梦中刘姥姥故事的集中展示的话，那么，刘姥姥外传则是“旧瓶装新酒”式改编的典型。这部电视剧不过是借用了红楼梦中的人物关系，演绎的却是全新的故事。如该剧保留了王熙凤、贾宝玉、贾珍、贾琏、贾雨村、孙绍祖、巧姐、柳湘莲、蒋玉菡及袭人、妙玉、芳官、湘云等众多红楼梦中的人物，但故事结构和主题内涵有了根本性的改变。故事从荣宁二府被查抄而蒙不白之冤，刘姥姥仗义前往相助说起。重病在身的王熙凤已经对贾府任何人都不再信任，就拿出“通灵宝玉”和一本“族谱”让刘姥姥南下寻找贾宝玉，同时将她的女儿巧姐托付给刘姥姥照料。于是，这一老一少便踏上寻找贾宝玉的茫茫路。孙绍祖、贾雨村等人为夺取记载了朝廷众多官员买官卖官罪证的蓝册子，一路追杀刘姥姥，可谓险象环生，幸得众人屡次相助，刘姥姥一行人才能频频化险为夷、逢凶化吉。结局是蓝册子交给北静王，荣宁两府沉冤得以昭雪，刘姥姥归隐山林。这种改编已经脱离了红楼梦的整个故事情节、主题思想，反映了近年来颇为流行的“戏说”古典名著的影视改编趋势。至于为何单单选中刘姥姥，从编剧的角度来分析，是因为刘姥姥形象还有很大的艺术发挥空间。刘姥姥由原著中插科打诨的滑稽型丑角变成了仗义行侠、机智豪爽的江湖女侠。当然，改编者还是努力保留了刘姥姥的喜剧人物的特质，为了达到滑稽喜剧效果，剧中的刘姥姥有很多异乎寻常的举动，比如她会装老汉、乞丐、妓院老鸨、尼姑甚至和尚，但众所周知的“刘姥姥进大观园”的情节在剧中没有出现。从刘姥姥的人物形象的定位来看，刘姥姥外传创作者的意图就是把该剧打造成一部具有滑稽幽默风格的、宣扬行侠仗义精神的大众娱乐片。刘姥姥外传的改编思路有两点是非常清晰的，其一，从小说发展史角度看，该剧重归红楼梦之前的传奇、侠义、公案小说传统，讲究情节曲折生动，人物个性鲜明突出，渲染暴力色彩，宣扬侠义精神；其二，从当今文化生产角度看，该剧追求商业价值，注重产品的大众化、娱乐化而这两点在观众的接受上达成了一致，因为传奇、侠义、公案小说符合中国人传统的欣赏习惯和审美心理，讲述传奇故事，塑造英雄形象，渲染暴力色彩，宣扬侠义精神的电视剧一般都是大众化、娱乐化的。三、结束语小说红楼梦中的人物由文本走上影视，其人物的形象特征也发生了新的变化。本文从小说文本对刘姥姥形象进行探析，将其性格特点概括为朴素实在、滑稽幽默、机敏善道、阅历丰富、知恩图报、见义勇为和坚强勇敢，这些性格特点的呈现是对小说文本中刘姥姥形象做出的全面分析总结。而从对影视中刘姥姥形象的考察及与文本进行对比中发现，影视改编后刘姥姥形象的新变，在全局式和局部式改编中都有体现，并不是仅仅单纯的表现在改变刘姥姥这一人物的形象上。 其中全局式改编从整体上把握住了原著的创作精神和创作思路，人物性格和故事情节没有发生太大的改变；改编者多数淡化了刘姥姥的性格特征, 形象塑造比较单薄, 个性色彩不是很鲜明，但刘姥姥这一人物却成为整部影片重要的结构线索，改编的创新之处主要体现在刘姥姥形象艺术功能的转化和创新方面。在局部式改编中以刘姥姥为主角的影视不断出现，其形象特征和文本进行比较中，往往存在较大的差异，主要体现在强化了刘姥姥形象的喜剧色彩, 影视中改编者将其极力打造为一个义薄云天、豪爽耿直的形象，使其形象趋向侠义化。与小说文本中的刘姥姥形象相比, 影视中的刘姥姥形象在作品中的艺术功能、象征意蕴方面都有所创新。参考文献：1曹雪芹.红楼梦M.北京:中华书局,1977.2张欣伯.再谈刘姥姥N.台湾日报,1963. 3太愚.红楼梦人物论M.台北:里仁书局，1975.4社会公关口才M.山东：青岛出版社.5高志忠.智慧艺术与现代公关刘姥姥进大观园之我见 M.6肖玲玲.刘姥姥红楼梦中的独特视角 J.2007 年第5 期.7杜志军.早期红楼梦电影研究的津梁红楼梦特刊的发现及其意义M. 8王云缦.影史自有价值在电影红楼梦之我见M.9别林斯基.智慧的痛苦M.上海： 时代出版社，1952 年. 10涂瀛.红楼梦论赞M.北京： 中华书局，1963 年.为你提供优秀的毕业论文参考资料，请您删除以下内容，O(_)O谢谢！A large group of tea merchants on camels and horses from Northwest Chinas Shaanxi province pass through a stop on the ancient Silk Road, Gansus Zhangye city during their journey to Kazakhstan, May 5, 2015. The caravan, consisting of more than 100 camels, three horse-drawn carriages and four support vehicles, started the trip from Jingyang county in Shaanxi on Sept 19, 2014. It will pass through Gansu province and Xinjiang Uygur autonomous region, and finally arrive in Almaty, formerly known as Alma-Ata, the largest city in Kazakhstan, and Dungan in Zhambyl province. The trip will cover about 15,000 kilometers and take the caravan more than one year to complete. The caravan is expected to return to Jingyang in March 2016. Then they will come back, carrying specialty products from Kazakhstan A small art troupe founded six decades ago has grown into a household name in the Inner Mongolia autonomous region. In the 1950s, Ulan Muqir Art Troupe was created by nine young musicians, who toured remote villages on horses and performed traditional Mongolian music and dances for nomadic families. The 54-year-old was born in Tongliao, in eastern Inner Mongolia and joined the troupe in 1975.He says there are 74 branch troupes across Inner Mongolia and actors give around 100 shows every year to local nomadic people. I can still recall the days when I toured with the troupe in the early 80s. We sat on the back of pickup trucks for hours. The sky was blue, and we couldnt help but sing the folk songs, Nasun says. The vastness of Inner Mongolia and the lack of entertainment options for people living there, made their lives lonely. The nomadic people were very excited about our visits, Nasun recalls. We didnt have a formal stage. The audience just sat on the grass. Usually, the performances became a big party with local people joining in. For him, the rewarding part about touring isnt just about sharing art with nomadic families but also about gaining inspiration for the music and dance. Ulan Muqir literally translates as red burgeon, and todays performers of the troupe still tour the regions villages and entertain nomadic families, but their fame has spread around the world. On May 16 and 17, nearly 100 singers and dancers from the troupe performed at Beijings Poly Theater. Their show, titled Ulan Muqir on the Grassland, depicted the history and development of the art troupe. Being from the region allowed me to embrace the culture of Inner Mongolia and being a member of the troupe showed me where I belonged, Nasun, the art troupes president, who is also a renowned tenor, tells China Daily. During a tour in 1985, he went to a village and met an elderly local man, who told him a story about his friendship with a solider from Shenyang, capital of Northeast Chinas Liaoning province, decades ago. The solider gave the old man a handmade saddle when they bid farewell. The story inspired Nasun to write Carved Saddle, a song that later became one of his most popular numbers. Now, every year, Nasun recruits young singers and dancers for the troupe. The troupe has also designed a new repertoire, which is mostly based on the daily lives of Mongolian people, especially the lives of nomadic families, and has combined contemporary musical elements with folk songs of the region. Haimu, a 25-year-old khoomei (a local variant of overtone singing) singer, joined the troupe three years ago. Along with a six-member band, he performs fast songs and soft ones that he writesall while playing the horse-head fiddle.Although I learned the piano since childhood and grew up listening to various kinds of music, to me, the folk music of Inner Mongolia is the root, he says. Performing in remote villages is pleasant. I feel at home on the boundless grasslands, and the warm people there make me feel fulfilled. The first round of spring auction season in Beijing ended last week, but it failed to create much spring in the art market. Although two pieces of Chinese painting fetched more than 100 million yuan, the decline in trading volume and sale rate showed a downturn this year. In the “Grand View: Chinese Painting Highlight” session at China Guardian 2015 spring auctions, Pan Tianshous representative work Eagle, Rock and Flora hit a record auction price of 279 million yuan, while Li Kerans masterwork Jinggang Mountain fetched 126.5 million yuan, an unexpected high in recent years. However, the trading volume fells to 1.87 billion yuan from 2.22 billion yuan in the same period the year before. The Huangchen 2015 Spring Auctions, which recorded 42.5 million yuan in total sales, experienced the same. The section number went down to 5 from 12 compared to last year. According to expert Shao Jianwu, the art market did not attract much excitement this year due to the booming stock market and the persistent problems of forgery and fake deals. The two pieces of Chinese painting notched up high price this spring due to their own value not due to a revival in the market. The successful transaction of two works with a hammer price of more than 100 million yuan once again confirms that valuable and rare works of high quality always earn the long-lasting high price. Chinese painting and calligraphy is still the pillar of the market. However, the overall sales rate has dropped slightly, which reflects the demand for the ordinary auction goods has weakened,” said the president of China Guardians Hu Yanyan. Besides, the entry of new buyers also makes certain changes to the direction of purchasing. In a word, the overall market trend is very unpredictable. Although China Guar