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原 君 黄宗羲 作者介绍 清代龚自珍诗云:清代龚自珍诗云:“九州生气恃风九州生气恃风 雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重雷,万马齐喑究可哀。我劝天公重 抖擞,不拘一格降人才。抖擞,不拘一格降人才。” 鲁迅先生也有这样的诗句:鲁迅先生也有这样的诗句:“万万 家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。家墨面没蒿莱,敢有歌吟动地哀。 ” “万马齐喑究可哀万马齐喑究可哀”“”“万家墨面万家墨面 没蒿莱没蒿莱”,这就是我国封建皇权统,这就是我国封建皇权统 治时期社会的真实写照。治时期社会的真实写照。 作品介绍 原君 选自明夷待访录,本文 为明夷待访录中的第一篇。 明夷待访录写于清康熙年间二年 (1663),清乾隆间被列为禁书 。“明夷”是周易六十四卦之一 。原君:推究做君主的道理。 全文思路 古代人君兴利释害,遵循为君职分。 后代人君背道而驰,违背为君职分 。 痛斥后之人君以天下为自己的产业。( 对比) 古今君民客主倒置,罪恶由君而生。 君主以天下为产业所带来的灾难。 痛斥后世小儒的谬论。(古今人爱、恨 君)(对比) 纵观全文,四个段落的分论点虽然各自 有所侧重,却始终围绕着一个中心论点 ,那就是君主必须以天下为公。这也就 是原君的主旨。 f sh zhn zn chu ji zhu jin tn jin ju j . 没有什么人。 免除。 离开。 这样。 博:换取。曾:竟。 无从查考。 岂:难道。 私:偏爱。 你。 所以:的 原因。旷:空缺。 俄:短暂。易:换来。 天下有公共的利益却没有人去兴办,有公 共的祸害却没有人去革除。 好逸恶劳,也和普通人的本性一样啊。 所有使天下没有一个地方得到安宁的原因,都 在于有了君主。 然而国君的职责本分难以明确,用短暂的过分 快乐,就会换来无穷的悲伤,(这些)即使是愚蠢的人 也明白这个道理啊。 史学太冲 梨洲先生 明夷待访录 明儒学案 南雷文案 家 “雠”通“仇” 众人。 妻子。 从事的各种事情。 筹划并管理企业等。 乃、竟。 曾经。 收束,勒紧。 拍摄,摄取。 智慧和能力。 指人认识、理解客观事物并运用知识、经验等 解决问题的能力。 换来。 容易。 即使,表假设关系。 虽然,表转折关系。 古今异义古今异义 自私自私 古义:自己的古义:自己的 私事私事 今义:只顾自今义:只顾自 己的利益己的利益 公害公害 古义:公共的古义:公共的 祸害祸害 今义:比喻对今义:比喻对 公共有害的事公共有害的事 物物 作为 给 做 让 使 使动用法,使兴办 使动用法,使离散 形容词用作动词,偏爱 名词作状语,用绳索,用锁头 形容词用作动词,明白、明确 . 兼词,于此 形容词词尾,相当于“然” 比 从 在 对 判断句 状语后置句 宾语前置句 定语后置句 判断下列句式,并翻译句子判断下列句式,并翻译句子 ( 1 1)视天下为莫大产业,传之子孙)视天下为莫大产业,传之子孙 (省略句,介词(省略句,介词“ “于于” ”) 把天下看作自己再大不过的产业,把天下看作自己再大不过的产业, 传给子孙传给子孙 (2 2)某业所就,孰与仲多)某业所就,孰与仲多 ( (固定句式,孰与:与固定句式,孰与:与相比相比 哪一个更哪一个更 ) 我所成就的家业,跟二哥相比谁多我所成就的家业,跟二哥相比谁多 课文思路: 第1段问题:怎样认识古之人君不愿为君 ? 夫以千万倍之勤劳、不享其利,必 非天下人情所欲居也。 好逸恶劳,亦犹夫人之情也。 第2段问题:后之人君把天下当作自己的产业,在长 期过程中,其思想情态发生了什么变化?这一段是怎 样推理的? 惭安荣 权出于我利归于己传之子孙(天 下莫大的产业!) 第3段问题:“君为主,天下为客”的有什么危 害?目的是什么?原因是什么?作者的结论 是什么? 危害: (1)未得之也,屠毒天下之肝脑,离散天下 之子女,以博我一人之产业,曾不惨然。 (2)其既得之也,敲剥天下之骨髓,离散天 下之子女,以奉我一人之淫乐,视为当然 。 目的:为子孙创业;取产业花息。 原因:视天下为产业。 结论:为天下之大害者,君而已矣 第4段问题:古今人民对待国君态度怎样?对 待暴君有哪两种态度?你怎样认识伯夷、叔 齐的“耻食周粟”? 明确:古:爱戴其君,比之如父,拟之如天。(为了天下 人) 今:怨恶其君,视之如仇,名之独夫。(为一己之私 ) 小儒:君臣之义无逃于天地间;妄传伯夷叔齐之事。 圣人:武王(伐纣)圣人; 孟子(肯定伐纣)之言,圣 言。 伯夷、叔齐反对武王伐纣,认为臣伐君“不仁”,商灭后, 两人“耻食周粟”。小儒称赞两人,是不明“为君之职分”, 认为“君臣之义无逃于天地间”。国君的职责在于为天下人 兴利释害,否则是“独

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