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服 装 赋 颜 其 麟颜其麟（1935- ），祖籍湖北，现为香港中华辞赋研究院院长。自幼攻读四书五经，研习古典文学。八十年代初著作开始问世，迄今有香港赋、三峡赋、服装赋等四十多篇精品出版。除主攻诗词歌赋外，亦兼习书画，矢志为弘扬国粹而不懈努力，2002年荣获国际炎黄文化金奖。赋是古代一种文体，是由楚辞发展而来，在汉代甚为流行。其特点是“铺采攡文，体物写志”。有小赋和大赋之分，小赋多为抒情作品，大赋多用铺张手法，间用韵散，描写宫苑、田猎、都邑等，多属咏物之作，于篇末或寓讽谏之意，间有辩难说理。粤稽1洪荒之世，人缀树葛2之叶，越3寒暑而隐身蔽体；迨及4上古之时，又荷鸟兽之皮，至黄帝而育蚕治衣。远溯周口磨骨而缝毛，庶几5两万年矣；史述殷商提花6而织丝 ，盖7有数千载乎！唐尧虞舜8，垂衣裳而天下治9；秦皇汉武，重冠冕而等级施。吉、凶、军、宾、嘉，贵贱不能混淆；青、赤、黄、白、黑，尊卑岂可10差池11。胡服振赵国之旅12，依稀俗成时尚；赤舄13壮天子之威，彷彿钦定常仪。以至14冠称元服，衣曰身章15。上服曰衣，下服曰裳，章甫缝掖，气宇轩昂16；簪缨缙绅，冠冕堂皇17。左衽短后，夷狄武夫18；布衣青衿，白丁文郎19。褴褛华裾，敝美有度20；绿衣黄里，贵贱失常21。九锡三加，而分爵位22；襁褓弁髦，以别童装23。冠履勿容倒置，衣锦岂可夜行24。何以製竹箨之冠徹，位卑意随俭，位高心犹廉25；何以衣芦花之絮，母在一子单，母去四子寒26。征袍不浣，以留嵇绍之血27；道服未裁，而重僧彻之缣28。起兵以赤帻，名芳千古29；行酒荷青衣，事丑万年30。马嵬拾袜，而使老妪致富31；神武掛冠，更教世人崇贤32。上书不果，貂裘破败谁换33；入市无钱，新帽馈赠相怜34。鷫鸘之裘，相如慨而贳酒35；通天之犀，严续爱而输媛36。狐帽亦慑貔貅之士，羊裘或胜轩冕之官37。精忠膺主眷，金字袍亦绣授38；阴德有天知，文犀带亦拾还39。肌生银粟，黄庭坚谢紫驼尼于寒赠40；肩耸玉楼，张平子脱红衲袄而暖捐41。舄飞天外之凫，奇又奇也42；钗化宫中之燕，玄而玄焉43。独角神羊作法冠，以征是非曲直44；分枝碧荷为隐服，一展节操清廉45。缓带轻裘，亦可当将46；葛巾野服，抑或成仙47。姜氏翕和，大被可取暖48，王章潦倒，牛衣可御寒49。眉贴花钿，乃韦剑之所刺，岂能祸嫁50；乳蒙诃子，係安爪之所残，何可怒迁51。富羡石崇，锦帐四十里；俭称晏子，狐裘三十年52。牛僧孺迷色，金钗行十二；孟尝君好友，珠履客三千53。君不见贫者裋褐欠缺；贵者裀褥重叠54。公孙弘布被十载；卜子夏鹑衣百结55。又须知，南州冠冕非冠冕，係称庞统之超群与迈众56；三河领袖非领袖，是羡裴骏之盖顶与拔尖57。至若冠、巾、冕、服、衣、裘、袍、带、绶、佩、裳、裙、裤、衫，履、屦、屐、鞋、靴、饰、袜，髻、钗、璫珥、钏钚、簪58，说来美响美听，何惜累牍连篇。华人之言冠，翼善而进贤59。尊儒比七德，论道取三端60。岸岸光连斗，峨峨势耸天61。华人之言巾，乌角而紫纶62。鹿胎而鼠耳，蝉翼而虎斑63。曳虹而承露，雨折而风掀64。华人之言冕，星缀而珠嵌65。朱旒有敬色，玉藻不违颜66。低昂分高下，矩规辨方圆 67。华人之言服，受茧而亲蚕68。特赐尚金紫，再升贵貂蝉69。朝服用赤缎，戎服尚黄绢70。华人之言衣，采错而斓斑71。五色而六铢，蔚矣而烂然72。流黄而蘸碧，饰绣而製纨73。华人之言裘，羔袖而豹襜74。翠云而紫绮，桂布而木棉75。千金非一腋，黑貂而青豻76。华人之言袍，碧纱而白绢77。赭黄而惨紫，黄绯而白氊78。狄公曾忠表，范叔曾寒怜79。华人之言衫，连理而合欢80。鸳鸯襟缀荷，芙蓉袄垂莲81。叠雪因风拂，流波以浪翻82。华人之言带，鞶革而纫兰83。绕腰而抱肚，廓落而阑单84。水犀而云鹤，悸兮而褊焉85。华人之言绶，身带而腰悬86。贤君眄而睐，青禽吻而衔87。二采三采佩，大双小双连88。华人之言佩，握玖而鸣环89。宓妃而神女，骚客而江媛90。昭声而章德，觞角谍而韦弦91。华人之言裳，绕衿而施缘92。青锦伍红罗，金缕配银纤93。天子云锦艳，楚客白虹丹94。华人之言裙，书字而留仙95。金泥诱蝶簇，彩凤引鸦盘96。椰叶映碧宇，藕花照清潭97。华人之言裤，紫绫而白绢98。虎锦冬不失，豹文晚仍添99。黄革凿孔就，乌皮缦裆联100。华人之言履，双翅两头骈101。三千又五两，取进又守谦102。宵燕喧石径，晨凫翔云山103。华人之言屦；泥没又霜黏104。惯教山翠入，常使涧苔钻105。花间著勿践，云表飞不穿106。华人之言屐，行水而登山107。水为而铁铸，沙没而苔黏108。好蜡数阮孚，折齿推谢安109。华之人言鞋，陪月而望仙110。平小行香径，双尖踏青山111。玉香而金缕，蒲织而芒编112。华之人言靴，童捧居士穿113。叔通曾束带，马周曾加氊114，赐军姑代赏，击吏权当拳115。华人之言袜，红绫又白绢116。天女凌波捷，宓妃渡水欢117。莲花才一瓣，簾影已初弦118。华人之言饰，堕马又飞仙119。敛黛盘龙髻，凝花坠马鬟120。香泽珍珠袄，芳脂玳瑁簪121。华人之言髻，惊鹄而骖鸾122。三角又九环，反绾而半翻123，同心结以巧，百合扮以娟124。华人之言簪，扣户而整冠125。凤凰青髮拥，翡翠红玉栓126。犀角宜斜插，象牙须轻安127。华人之言钗，三凤兼九鸾128。三十支方够，十二行始全129。铜鼓声敲罢，金环赐新颁130。华人言璫珥，效爱又思愆131。尚有钏环饰，洋洋一大观132。泱泱我华夏，服饰美无边133。呜呼！服装之于人，可谓至矣哉134！遮身蔽体兮，始为护肤之用；锦衣绣裳兮，方有饰美之功。以致彰宦彰爵，昭赐昭封135；象文象武，征富征穷；兆荣兆辱，示主示佣；扬丰扬俭，助奋助慵。地位高低兮，精斟细酌而符格136；等级大小兮，谨量慎度而求工137；达官贵人兮，肥瘦或许各異其趣；凡夫俗子兮，长短或许每有不同。色调分冷暖；款式别西中。厚薄分春夏，节令别秋冬。金盔铁甲兮，须眉顿生英风；红装素裹兮，巾帼突显丽容。黄袍加身兮，霎时凛然气盛；华衣罩体兮，立刻盎然春浓。虽然138衣冠楚楚之辈139，或杂摇尾之犬140；缙绅倜傥之流141，或混叩头之虫。是以古之君子，弃轩冕而远富贵；谢膏腴而鄙丰隆142。终生逢奢即戒；一世唯俭是崇。一未毁其耀，二未损其荣。何则？服之不衷，身之灾也143；装之失谐，人何钟乎144？服装学子，可不慎矣哉！【注释】1 稽：查考。2 葛：多年生草本植物。3 越：度过。4 迨（di）及：等到。5 庶几：将近，差不多。6 提花：用经线、纬线错综地在织物上织出凸起图案。7 盖：大概。8 唐尧虞舜：指我国远古时代，大约相当于原始社会时期。9 垂衣裳而天下治：形容君王无须亲力亲为便可天下太平。10岂可：怎么能。11差池：差错。12胡服是战国时期北方游牧民族的服装，头戴羽冠，窄袖短装，皮靴、皮革。这句话是引用赵武灵王“胡服骑射”典故。13赤舄（x）：红色的鞋。14以至：直到。表示在时间、数量、程度或范围上的延伸。15“元”即首，冠居首上，故称为元服。“章”即文采、装饰品之意。即言衣是遮蔽与装饰身体的物品，所以衣又称身章。16章甫是殷代的缁布冠，缝掖是宽袖的单衣，都是是我国古代读书人的服装，穿起来显示身份不凡、气宇轩昂。17簪是发针，缨是带子，缙绅指古称的达官贵人。古代显贵用簪与缨固定冠，显得体面庄严。18我国有些少数民族的服装前襟向左，衣服的后幅较短，便于行动。左衽是夷狄的衣服，短后是武夫的衣服。19古时平民只能穿布衣，所以布衣就成了平民白丁的代称。青衿即青领衫，是古代成年学子的衣服，后世作为生员即秀才的代称。布衣称白丁，青衿称文郎。20敝衣曰褴褛，美服曰华裾。“敝美有度”意为简陋的、华美的都有一定的说法。21古代黄色象征高贵，绿色表示低贱。故将绿色布料做外衣，用黄色布料做里子，是颠倒了尊卑贵贱的秩序，即贵贱失常了。22爵位最高的大臣，由皇帝赐给相当等级的制服和九种特殊器物，称为九锡。男子成年行冠礼，初加缁布冠，次加皮弁，再加爵弁称为三加。“锡”通“赐”。 23襁褓：泛指小儿衣裳，弁是缁布冠，髦是幼儿下垂至眉的短衣。古代行冠礼时，先束缁布冠，剃去髦发，然后去缁布冠，由于弁、髦都是冠礼中废弃之物，所以也就成了小儿装饰的代称。24帽与鞋不能颠倒位置；穿着锦衣不宜在夜间走路，不能让尊卑失序，富贵就应衣锦还乡。25箨（tu）：竹笋外面一层一层的皮。汉高祖刘邦用竹皮做帽子，其威严与众不同。他在位卑时，思想是很俭朴的，位高发达后，仍然崇尚廉洁。26春秋时，鲁人闵损以孝著称，寒冬其继母给亲生儿子穿棉衣，而给闵损的寒衣却以芦花为絮，其父知情后要休弃后妻。闵损说：“母在一子单，母去四子寒。”其父只好作罢。27侍中将军（嵇绍）在抗敌战斗中中箭身亡，他为国捐躯的血将永远留在自己（晋惠帝）的的战袍上，以志对其英勇献身精神的永远不忘。28唐代名士韩彦思为孝子张僧彻写颂词感谢朝庭的表彰，张僧彻送二十匹细绢作谢礼，韩只收下一匹，并对家人说，这是孝子的绢，不准随便裁剪它来做衣裳，以表示对僧彻的敬重。29东汉光武帝刘秀招兵反抗王莽，让兵士扎上红头巾，美名流传千古。30西晋怀帝被前赵主刘聪俘虏，刘聪命他在宴会上穿着下人的青衣向大家一一敬酒，成为万年丑闻。31杨贵妃在马嵬坡自缢后，相传一老妇拾到杨贵妃的一只棉袜，来往客人纷纷前来观看，看一次交一百文钱，结果这老妇发了大财。32南朝陶弘景为保持自己的高尚节操，把朝服挂到金陵神武门上，辞官隐居茅山，后来成了著名的道士。33战国时，苏秦到秦国游说，上书十次不被采纳，钱花光了，貂裘也破败不堪，回家受到家人的冷遇， 谁会换他的破裘呢？34晋代王蒙家贫帽破，到市上买帽子，一位老妇看他长得英俊，便送了他一顶新帽子。35 鷫鸘（sshung）：古书所指的一种雁。贳（sh）：赊欠。西汉司马相如与卓文君私奔成婚后，回到成都又穷又闷，用自己穿的鷫鸘作抵押向人赊酒喝。36五代时南唐严续为了得到唐镐的通天犀带，用自己心爱的姬妾作赌注，与唐镐赌博，结果唐镐得胜，严续输掉了爱姬。37 貔貅（pxi）：传说中的一种猛兽。宋代将军沈庆之，患头风常戴狐皮帽，声威赫赫，压倒军中猛士。东汉严光隐居江边，常披羊皮裘衣钓鱼，光武帝刘秀亲自请他做官，他卧床不起，刘秀只好作罢。38唐代狄仁杰对国家忠心耿耿，为官政绩颇佳，很受武则天器重，在他转升幽州都督时，武则天赏他紫袍龟带，并亲自在袍上绣了十二个金字。39唐代裴度，封晋国公，早年游香山寺拾到了一个妇人丢失的玉带和绣犀纹的带子，还给了失主，原来这是妇人为营救入狱的父亲所准备的财物。也许因为这件好事，裴度才很快发迹。40银粟：因寒冷，皮肤上长出的粟状物，俗称鸡皮疙瘩。宋代诗人黄庭坚冻得身上起鸡皮疙瘩，友人送来驼绒制的呢子，黄庭坚写诗表示感谢。41西汉张衡春日与友人同行，天气很热，他连忙耸起双肩，脱下红色的补缀成的衣服。玉楼：道家称肩为玉楼。42传说东汉时叶县县令王乔有神术，能把鞋变成野鸭，来往于叶县和京城之间。这是非常稀奇古怪的事情。43汉武帝时，赵婕妤是个美人，武帝曾赐其一根玉钗，到了汉昭帝时，宫女打开放有玉钗的匣子，玉钗化作白燕飞上了天。这也是非乎离奇的事情。44古时用独角神羊的形状作执法者的帽子，象征区别曲直。45屈原用荷叶裁作衣服，以示自身高洁。46晋代羊祜字叔子，作为荆州军队主帅，经常身不披甲，穿轻裘，衣带松缓，游山玩水，被人称为“斯文主将”。47晋代陶渊明，弃官归田，头扎葛布巾，身穿山野服，人称他为“陆地神仙”。48翕和：聚合。东汉姜肱兄弟三人在家里相处得非常和睦，每晚都同睡在一床大被里。49西汉京兆尹王章，未得志时，家中贫穷，夫妻俩盖着给牛御寒的草帘子睡觉。50相传韦固遇到月老，问自己的妻子在哪里。月老说，现在三岁，住在北边卖菜的陈氏妇人家。韦固到那家一看，那女孩相貌十分丑陋，便用剑在她眉心刺了一下。十四年后，韦固娶相州刺史王泰的女儿为妻，王氏在眉间贴着花钿，并告诉韦固说，她在幼年时寄养在乳母家，乳母以卖菜为生，有一天，她被贼人用剑刺伤眉头，现在疤痕仍在，只好用花钿盖着。花钿：花形装饰。51唐杨贵妃私通安禄山，胸部被安禄山抓破，为了遮丑，杨贵妃作了诃子将伤处盖上。诃子：女人戴在胸前的饰物。52晋代石崇在比富中为压倒别人，搭起四十里长的锦帐。春秋齐国宰相晏婴，一件狐皮衣穿了三十年，可以说是节俭的典范。53唐代宰相牛僧孺姬妾甚多，头戴金钗的女子都有十几排。战国时齐国的贵族孟尝君，穿着缀有珍珠鞋子的门客都有三千人。54裋（sh）褐：粗陋的衣服。55西汉大臣公孙弘非常节俭，一床布被盖了十几年。孔子的学生卜子夏特别穷，穿着许多补丁的破衣服。鹑衣：形容衣服破烂。百结：许多补丁。56三国时，司马懿是位名士，他认为庞统人才出众，称庞统为“南州冠冕”，即南方各州读书人中拔尖的代表人物。57北魏司徒崔浩十分赏识裴骏的超群才干，称他为“三河领袖”，即黄河南北读书人的带头人物。58履：西时称上朝穿的鞋；屦（j）：古代用麻葛制成的鞋；屐（j）：木底鞋；璫珥：妇女戴在耳垂上的用珠子或玉石做成的装饰品。59翼善：唐太宗时期的一种冠名；进贤：缁布冠名。翼善和进贤都是当时文儒的服饰。60尊贵、明贤、庸勋、长老、爱亲、礼薪、亲旧为七德。尊崇读书人就要用七德做标准。文士之笔端、武士之锋端、辩士之舌端为三端 ，评价一个人的文化素养就要用三端的标尺来衡量。古时服冠，或翼善，或进贤，是一种高贵人格的标志。服冠者言必称七德，论必取三端，为人必须谈吐高雅，举止端庄。61冠焕发的光彩和天上的星光相连；服冠者神态挺拔威武，其凌云之势好名象伸手到了天际。62乌角巾即黑色头巾；紫纶即紫色头巾，都是古时隐者所戴的头巾。63鹿胎：指鹿胎巾；鼠耳：指鼠耳巾，言形如鼠耳；蝉羽：巾名，极言巾之轻；虎斑：巾名，言巾上绣有虎皮花纹。64曳虹：言巾垂缒之状如虹；承露：言巾可以承受露珠的浸润；雨折：言巾可以经受雨的摧折；风掀：言巾可以经得起大风的吹刮。65星缀：言冕上缀有星月。珠嵌：言冕上嵌有珠宝。66朱旒（li）：冕前下垂的红色缨条，令人看起来肃然起敬；玉藻：天子冕上下垂的饰条，以藻穿玉，以玉饰藻；“玉藻不违颜”意即见了冕冠有玉藻的装饰（就如同见了天子），人们就不会违背天子的意志。67冕宽八寸，长一尺六寸，前低后高，即低昂分高下之意；前圆后方，即矩规辩方圆之意。冕旒是古时天子、诸侯及卿大夫之礼冠。它的表面是黑色，里子是朱红色，覆盖在顶上的冕板叫“延”，以五采丝绳贯五采珠玉垂于“延”前叫做旒。天子的旒数为十二，诸侯的旒数为九，上大夫的旒数为七。68古时皇后躬亲过问蚕事茧事。觳梁传记载：天子亲耕，以共粢盛；皇后亲蚕，以共祭服。69皇上之赐崇尚金色和紫色的服饰。再升：更讲究一点之意。更讲究的服装就要以貂蝉为贵重了。貂蝉：胡服70朝服：上朝时所着礼服，一般用红色的缎料做成。戎服：军旅之衣，常用黄色的丝绸。71采错：指衣上的花纹，斓斑：指衣服的纹彩。72五色：即五色玉衣；六铢：即六铢衣，指佛家语称的极轻薄的衣服；蔚矣：指衣色鲜丽；烂然：指衣色亮丽。73流黄：指黄绢制的衣；蘸碧：轻绡染成碧色的衣服；纨：洁白的细绸。74羔袖：古人用羔皮制成的裘袍之袖；襜（chn）:指系在衣服前面的围裙。75翠云：指有翠云纹彩的裘；紫绮：指紫色花纹或图案的丝织品制的裘；桂布：指白色裘；木棉：指木棉裘。76千金之裘非一狐成可制成，需集腋成裘。黑貂：指黑貂之裘；青豻（n）：指青豻裘。豻是北方一种野狗，形如狐狸。77碧纱：指碧纱袍，又叫青纱袍；白绢：指白绢袍。78赭黄：赭黄色袍，天子所用；惨紫：浅紫色袍；黄绯：黄绯色袍；白毡：白毡袍。79指狄仁杰转幽州都督，皇上赐紫袍龟带，后自制金字十二于袍上，以表其忠。范叔，即范睢，字叔，魏人，在他担任秦相时，魏派须贾出使秦国，范睢微行敝衣见须贾，须贾见了甚为同情地说：“范叔一寒至此哉？”乃取一绨袍赐给了他。后来唐人高适有诗云：“尚有绨袍赠，应怜范叔寒。”80骆宾王诗“同心结缕带，连理织成衣”。连理衣，为夫妇相爱之喻；合欢衫，指夫妇合和欢乐之衣衫。81鸳鸯襟：指绣有鸳鸯的襟；缀荷：缀有荷花之饰；芙蓉袄：绣有芙蓉花之袄，上有低垂之莲花，袄即短袍，长为袍，短为袄。82白衣衫因风拂而有叠雪之感，也因衣衫翻卷如浪，故有流波之象。83盘革：指盘带；纫兰：结兰，结秋兰作为佩饰。84绕腰：即金绕腰；抱肚：即玉抱肚。都指带里金包玉而缠腰围肚。廓落、阑单都是带名。大带叫廓落带，松软之带称为阑单带。85水犀、云鹤皆是带名。悸兮：指垂带有节度；褊焉：即带的紧缩。86身上带佩之物和腰间悬挂之物。87珍贵的组绶是贤君器重我而对我的奖赏；豪华的朝服，是明主器重我而对我的恩赐。青禽吻而衔，指雕衔绶。88二采：即红、绿两色；三采：即红、白、青三色；大双小双连：指大双组绶、小双组绶的组合。89玖：玉名。握玖，握贯有玖玉的佩带；佩：古代系在衣带上的玉饰；鸣环：使佩带上的玉发出响声。90宓妃：应指灵妃，即灵妃佩；神女指神女佩；骚客：骚客佩；江媛应是江妃，即江妃佩。91佩带的作用在于弘扬名声，彰耀德操。觞角谍（ch）：佩带饰于身的典雅风采；韦弦：即韦弦佩。92绕衿：披肩；缘：衣服的襟边；施缘之裳：有边的衣裳。93青色的棉缎之裳与红色的罗绮之裳比美，缕金之裳与绣银之裳争妍。94天子穿云锦之裳而鲜艳无比，楚客穿白虹之裳而彩光流丹。95书字：书字裙；留仙：留仙裙。96金缕之裙诱使一群蝴蝶飞簇在裙上，裙上的彩凤招引鸦鹊在它周围盘旋。97碧宇之中有椰叶裙摇摆，清潭之间有藕花裙舞弄。98紫绫、白绢：皆裤名。99虎锦、豹文：皆裤名。陆游诗：“裂面霜风快似镰，重重裘裤晚仍添。”100黄革、乌皮指做裤之材料；凿孔、缦裆指做裤之工艺、款式。101双翅：鞋名。骈：成双、并列。102三千：指三千履。苏轼刘孝叔会虎丘诗：“只遣三千履，来游十二峰。”五两，应指五双履。取进、守谦：出自赵良器履赋：“其取进也，每迎前以启路；其守谦也，常处下而翘容。”103夜间之燕喧叫于石径之上，晨间之凫翱翔在云山之中。104屦（j）：古代用麻葛等制成的一种鞋；泥没、霜粘：泛指屦名。105常常让山上枝叶或溪涧青苔穿入屦里。106花间穿屦，无践踏之忧，云表飞屦，无穿漏之虑。107屐（j）：木底鞋，泛指鞋。其用途常常是涉水登山。108水为、铁铸：皆屐名。沙没：沙没屐；苔粘：指苔粘屐。109好(ho)蜡：即好屐。晋书阮孚传记载：孚性好屐；谢安似误，应为谢灵运。谢灵运，南朝宋人，曾寻山陟岭，常穿木屐，上山则去其前齿，下山去其后齿。110陪月、望仙：皆鞋名。111平小、双尖：皆鞋名。穿着平小鞋可穿行香径，穿着双鞋可踏步青山。112玉香、金缕、蒲织、芒编：皆指做鞋的材料和饰品。113童子捧而居士穿。114束带：系带于腰，整束其衣。叔孙通本是秦朝大臣，因向二世献计得宠。于是二世赐给他帛二十匹、衣服一套。叔通穿着朝服，自然要束带。马周，字宾王，太宗拜为监察御史。加毡：是一种礼仪服饰，马周当了监察御史，自然有朝服、朝靴。115将靴赐给军队，以代替赏赐；将靴去击打部属以当拳打。116红绫：指红绫袜。白绢：指白绢袜。117天女穿着凌波袜走起路来非常轻捷，宓妃穿着渡水袜，走起来也极其欢快。118莲花瓣装饰的袜。通过门帘透视进来的影子就像初弦月一般。119堕马：指堕马髻，其髻侧在一方。飞仙：指仙人髻。堕马、飞仙都是指古代百官上寿时，女队最讲究的发饰。120敛黛：指束发之状；凝花：指束花之发饰。121香泽：指香水；芳脂：指胭脂；珍珠袄：指嵌有珍珠之袄。122惊鹄：受惊之鹄，此处形容髻形。骖鸾：亦形容髻形。123三角、九环皆形容髻形。反绾：反旋之髻；半翻：翻卷一半之髻。124巧结同心之髻，美夸百合之形。125指发簪即可以扣门，又可以整冠。126凤凰：凤凰簪。127犀角、象牙：皆指相应材质的簪，因其昂贵，故宜斜插轻安。128三凤、九鸾：皆钗名。129三十支：极言钗数之多；十二行：指二十钗。130铸铜为鼓，金银钗叩鼓。