贵阳、安顺、黔西南高二思想政治《文化生活》--张爱群1233566).ppt

文化生活教材解析及教学建议 湖北省宜昌市田家炳高中 张爱群 提要： 一、文化生活是一门什么样的课程？ 二、各单元内容简析与教学建议 一、文化生活是一门什么样的课程？ （课程性质与课程目标定位） 我们说： 经济生活是经济学常识的教材； 政治生活是政治学常识的教材； 那么是否可以说，文化生活是文化学常识 的教材？ 中国文化概论（教育部高教司 组编 张岱年 方克立主编） 目录 文化生活 教材 绪论：“文化”界说、广义文化与狭义 文化、学习中国文化概论的目的 、意义和方法 上编：主要讲中国文化的产生、发展 中编：主要讲中国古代的语言文 字、文学艺术、史学、伦理、哲 学、宗教等。略。 下编： 第十五章 中国文化的类型和特点 第十六章 中国文化的基本精神 第十七章 中国传统文化的价值系统 第十八章 中国传统文化向近代的转变 第十九章 建设社会主义的中国新文化 第一单元 文化与生活 第二单元 文化的传承与创新 第三单元 中华文化与民族精 神 第四单元 发展中国特色社会 主义文化 第八课 走近文化生活 第九课 推动社会主义文化大 发展大繁荣 第十课 文化发展的中心环节 加强思想道德建设 思想道德修养与科学文化修 养 本教材中的文化概念，没有采用一般文化学著作的论述，而是以 马克思主义经典作家有关论述为基础的。 中国文化概论（张岱年主编）对文化的定义是：“人类有 意识的作用于自然界和人类社会的一切活动及其成果，都属于文 化。”（广义的文化） 本教材对文化概念的表述是：这里的文化，是相对于经济、 政治而言的人类全部精神活动及其产品。（中观意义上的） 其依据主要有： 恩格斯在共产党宣言英文版序言中写到：“每一历史时 代主要的经济生产方式和交换方式以及必然由此产生的社会结构 ，是该时代政治的精神的历史所赖以确立的基础，并且只有从这 一基础出发，这一历史才能得到说明”。 毛泽东在新民主主义论中指出：“一定的文化（当作观 念形态的文化）是一定社会的政治和经济的反映，又给予伟大影 响和作用于一定社会的政治和经济；而经济是基础，政治则是经 济的集中表现。这是我们对于文化和政治、经济的关系以及政治 和经济的关系的基本观点。” 结论： 文化生活教材涉及一些文化学的知识，但教材 不是在系统介绍文化学的知识，教材主要是在对学生 进行思想政治的教育。突出表现在落脚点在“建设社 会主义精神文明”“加强思想道德建设”等方面。 由此，人教社目前没有将其定位在“文化学”常识。这 是与其他三门必修课相区别的一个特点。 但是，这并不意味教师不需要阅读和掌握文化学知识 。教师应当阅读文化学的相关著作。例如中国文化 概论外国文化概论等。以增加讲这门课时的底 蕴。 根据思想政治课的性质把握课程定位根据思想政治课的性质把握课程定位 鲜明地坚持 马克思主义文化 观，科学地认识“ 文化在人类社会 中的地位和作用” 。 发展先进文 化和建设和谐文 化，是整合课程 目标的核心概念 。 明确课程所 采用的文化概念 ，是以党的基本 纲领对文化建设 的提法和要求为 依据的。 二、各单元内容简析及教学建议 全书的知识架构及内在逻辑 全书的逻辑结构 第三单元 怎么看：中华文化的精髓 文化的认同：中华民族精神 第四单元 怎么办：文化建设的基本要求 文化的选择 ：当代文化生活 中国文化中国文化 第一单元第一单元 是什么：从静态看：文化概念的界定 文化的意义：文化与经济、政治 第二单单元 为什么：从动态看：文化发发展的一般过过程 文化的传承：传播、继承与创新 文化一般文化一般 本单元地位：是整本教材 的绪论与总论，主要为全本 教材提供基础性的认识。 教师应引导学生 阅读单元知识结 构图 从社会发展看文化从人的发展看文化 文化的概念 文化影响的特点 文化与经济、政治的关系 文化与人的成长的关系 文化在综合国力竞争中的地位和作用越来越突出 文化的内涵和文化的作用 相对于经济、政治而言人类 全部精神活动及其产品 l人类社会特有的现象 l人类文化素养的形成和表现 l文化是一种精神力量 l一定的经济政治决定一定的文化 l一定的文化给与一定的经济政治 重大的影响和作用 l文化与经济政治相互交融 l文化影响人的交往方式和思维方式 l文化影响是潜移默化和深远持久的 l丰富人的精神世界 l增强人的精神力量 l促进人的全面发展 知识结构 第一课 文化与社会 课标的基本要求 课标1.1：观察不同区域、不同人群和不同阶层的文化 生活，体察广大人民的文化需求，知道文化是人类社 会特有的现象。 主要介绍文化的 内涵和作用。 第一框 体味文化 “文化万花筒”。讲述文化形式是多种多样的，文化 现象无处不在、无时不在，不同的区域和自然环境 有不同的文化差异。重在“体验、观察”。 “文化是什么”。说明文化概念的基本内涵和外延。 本课程的文化概念的界定，即文化是“相对于经济、 政治而言的人类全部精神活动及其产品”。要区别文 化、文明等概念。 第一目 第二目 “文化的力量”，主要说明文化的作用之所在，即讲 述文化作为一种精神力量的价值。 第三目 用“体味”“感受”做框题，说明了什 么问题？ 从生活逻辑出发！主要从学生的体 验出发，引导学生形成对文化概念 的基本认识，正确理解文化概念 第二框 文化与经济、 政治 “相互影响：在经济的基础上”。主要说明文化在社 会发展中的作用，引导学生理解文化与经济、政治 的相互影响。要看到经济是物质基础，也要看到文 化对经济和政治的影响和反作用，还要注意文化发 展的相对独立性。 “相互交融：在时代发展的进程中”。主要说明当代 社会中文化表现的特点，说明文化与经济、政治的 相互交融。 第一目 第二目 “文化在综合国力的竞争中”。分析文化作为一种软 竞争力在当代国际竞争中的作用和意义，以及对我 国的启示。第三目 说明文化在社会发展中的 作用，加深学生对文化概 念的理解。 第二课 文化对人的影响 课标的基本要求 课标1.2：评述文化生活对人们交往方式、思维方式 和生产方式的影响，说明现代社会中文化与政治、 经济相互交融的意义。 课标1.3：赏析优秀文化产品，感悟积极向上的文化 生活对于丰富人们的精神世界、增强人民大精神力 量的意义，确信其促进人的全面发展的重要作用。 主要分析文化 对人的作用。 第一框 感受文化影响 “文化影响面面观”。讲述文化对人们对交往方式和 交往行为、实践活动、认识活动和思维方式的影响 。 “潜移默化的影响”。主要说明文化对人的影响的一 个重要特征渗透性。文化作为一种精神力量，其 影响不是有形的、强制的，而是 “润物细无声”，具 有渗透性 。 第一目 第二目 “深远持久的影响”。主要说明文化对人的影响的另 一个重要特征持久性。文化对人的世界观、价值 观和人生观的影响具有持久性。 第三目 从学生可以感受到的 文化生活出发，引导 学生理解文化影响的 主要方式和基本特点 。 第二框 文化塑造人生 “丰富精神世界”。讲述文化对于丰富精神世界的作 用。这里是指积极健康的优秀文化。阐明当前我国 人民精神世界的主流是中国特色社会主义文化，引 导学生自觉接受先进文化的熏陶，以先进文化丰富 自己的精神世界。 “增强精神力量”。主要说明文化对于增强精神力量 的作用。优秀的文化作品以其特有的感召力和感染 力，使人力量倍增，成为照亮人们心灵的火炬，引 领人们前进的旗帜。 第一目 第二目 “促进人的全面发展”。主要说明文化对于促进人 的全面发展的作用。社会发展和人的发展是相互结 合的，优秀文化提升了人的思想道德素质和科学文 化素质。 第三目 从3个角度说明文化 对个人成长的作用。 理论出处：十六大报 告： 可参考： 看余秋雨央视秀：没什么，别没文 化 “古典诗词是支持我一生的力量” 叶嘉莹谈学术与人生 腹有 诗书气自华 温总理汶川、玉树地震现场的讲话 设 计 意 图 本活动是根据课程标准第1.2条的建议设计的。 目的在于沟通生活主题和知识逻辑，使学生近距离感受文化在国际 竞争中的地位和作用，增强文化自信和文化自觉，加深文化认同。 从行动上看，要积极参与社会主义文化建设，为提升文化的国际竞 争力而努力。 实 施 建 议 应该通过具体的数据和事实让学生了解相关背景，感受文化的国 际竞争。全球化背景下的文化自觉与文化认同是近年的重要话题， 在和平与发展成为时代主题的国际背景下，文化竞争力备受世界各 国关注，可以说，今天的文化就是明天的经济和政治。特别是对于 发展中国家来说，面对西方强势文化的咄咄逼人和本民族文化的脆 弱抵抗，文化的认同乃至身份的认同（who am I)成为一个沉 重的话题。文化是民族的根，是民族的魂，增强文化的国际竞争力 是屹立于世界先进民族之林的强大精神武器。 探究活动要起到对知识的加深理解、整理和应用。 建议1课时。 注意搞好综合探究活动。综 合探究活动是目前教学的薄 弱环节，也是教师进行科学 研究的一个重要机遇和突破 口。 评 价 建 议 要改变平时的教学中轻视综合探究的现状，真正把综合探究活动 作为实践新课程的重要组成部分，把评价的结果作为学生学习过 程的重要组成部分，作为既评价学生、又评价教师、并促进双方 共同发展的重要载体。 从全书教学建议看本单元教学建议 （部分内容也是本单元的教学建议） 古诗: “一去二三里,烟村四五家,亭台六七座, 八九十枝花。”在教学建议的表达上，来个 文化继承与文化借鉴： 教学设计123：教学实施456 教学设计123 一抓：紧紧抓住一主线发展先进文化（思考：各 单元都与这一主线有内在联系；先进文化也是本课程 的核心概念）本单元为后面介绍中华文化，增强学生 的中华民族认同，理解发展先进文化的必要性，意识 自己的文化建设责任，奠定知识、情感基础。 二备：教材学生两备全：备教材、备学生（“一个都不 能少”）（如学生参与、喜欢哪些文化生活？他们课外 阅读的是经典作品还是流行作品？他们对上网的看法 等） 三查：课标考纲高考题，“三查”分析心有底。 第 一 单 元 文 化 与 生 活 课程标准（内容标准） 高考大纲 教材 教学提纲 1.1观察不同区域、不同人 群和不同阶层的文化生活， 体察广大人民的文化需求， 知道文化是人类社会特有的 现象。 1.2评述文化生活对人们交 往方式、思维方式和生产方 式的影响，说明现代社会中 文化与经济、政治相互交融 的意义。 1.3 赏析优秀文化产品，感 悟积极向上的文化生活对于 丰富人们的精神世界、增强 人们的精神力量的意义，确 信其促进人的全面发展的重 要作用。 (1)文化与社会 文化的内涵与特 点 文化的形式 文化的社会作用 文化与经济、政 治的关系 文化与综合国力 (2)文化对人的影 响 文化对人影响的 表现 文化对人影响的 特点 丰富精神世界， 促进全面发展 第一课 文化与社会 一、体味文化 1文化“万花筒” 2文化是什么 3文化的力量 二、文化与经济、政 治 1相互影响：在经 济的基础上 2相互交融：在时 代发展的进程中 3文化在综合国力 的竞争中 第二课 文化对人的 影响 一、感受文化影响 1潜移默化的影响 深远持久的影响 二、文化塑造人生 丰富精神世界 增强精神力量 促进人的全面发 展 相比较而 言。考纲 规定的考 点最直接 ， 查阅高考题，以增强能力培养的针对性 在课堂上就可以选用高考题检测和评价，发展学生能力。 例：2007年山东卷 2007年中央“号文件”强调，要着力“推进农 业科技创新，强化建设现代农业的科技支撑。根据 以下材料回答题。 表2：目前中国与发达国家农业科技状况比较 农业科技贡献率（%）每万人农村人口农业科技人 员数（人）中国发达国家中国发达国家4870 801.740注：20世纪70年代末，中国农业科技贡献率 不到30%；目前中国农村劳动力中具有初中以上文 化程度的占12.4% （2）针对上表反映的我国农民科技文化程度状况， 运用文化生活知识，说明发展现代农业必须提高农 民科技文化素质的原因。（8分） 人 文 化 调动知识：文化对 人的影响、文化建 设的目标； 文化与经济、政治 的关系； （2）文化作为一种精神力量，能够在认识世界、改造世 界的过程中转化为物质力量，会促进经济和社会的发展。 提高农民科技文化素质，可以帮助农民更好地掌握农业生产 新技术，促进农业增长方式转变，加快社会主义新农村建设 。亿万农民群众是农村社会主义精神文明建设的主体。提 高农民科技文化素质，可以培养有文化、懂技术、会经营的 新型农民，为发展现代农业提供人才智力支持。 形成文化生活主观题答题套路 文化生活主观题答题套路1：运用文化生活知识分析问题A。 （如果涉及到劳动者、建设者、大学生、都要抽象为经 济的发展、“人”的发展问题） 思路：文化对社会的影响（文化与经济、文化与政治） 文化对人的影响、特点、文化塑造人生丰富、增强、促 进。（首选知识点） 发展先进文化社会主义精神文明建设的目标等。 答题套路：文化作为一种精神力量，能够在认识世界、改 造世界的过程中转化为物质力量，会促进A发展。 提高A 问题文化素质,促进经济政治建设。 社会主义精神文明建设的根本任务与A问题挂钩 教学实施456 处理教材求“四化”：近化、活化、趣化、简化。 近化拉近与学生的距离。尽可能从学生生活切入新课教学。例如 “体味文化”的导入。 活化采用更鲜活的实例。注重情节、情景的设计。有声有色、有 情有义。 例如：有声有色：讲文化“增强精神力量”教材列举的实例是马赛曲 、国际歌、义勇军进行曲、王铁人的诗句，学生不知道这 些情景，如果播放相关歌曲，是有一些效果的。又例如：教材要求比 较俄罗斯民歌、印尼民歌，不妨播放一下。也可以是原生态的，例如 钢铁是怎样炼成的中奥斯特洛夫斯基的名言：教师自己背一背， 讲一讲。 有情有义，就是要渗透情感、态度、价值观的教育。例如：第三单元 讲中华文化与民族精神，那更要讲出民族自豪感、对民族的热爱之情 。讲近代中华文化的危机，要充满忧患意识。 趣化富有情趣。例如：文化影响人的交往方式，可以列举郭达蔡 明的小品 黄花菜“；”从头到脚都漂亮“；让人受不了 简化采用图解、图示等方法。 例如： 例如：第一单元基本概念图解 文化与文明文化概念的界定 文化与文明同义。（物质文化+精神文化） 文化与自然相对应，泛指人类社会的一切产物； 文明与野蛮相对应，用以表达人类社会的进步状态 。 物质文化：建筑、道路、文物、工具等人化的自然 。 精神文化，精神文明。相对于经济、政治而言 的人类全部精神活动及其产品。 语言文字、思想道德、科学理论、文学艺术、 社会习俗、制度体系等。 文化物品的生产和享用。包括 文化产业、文化事业，以及文 化事务的管理机构等。 “大文化”与自然相对应，人的所有创造物都 是文化，是人类创造的物质财富和精神财富的总 和。 “中文化”指精神文化，与精神文明 同义。相对于经济、政治而言的人类全 部精神活动及其产品。 “小文化”指文学、 艺术等文化产业和文化 事业 文化是什么 优化流程看“五环”：五步探究教学法 自学教材讨论探究(众里寻她千百度辛弃疾) 弄清道理 建构知识(竹外桃花三两枝苏轼 ) 学会运用能力提升(春来江水绿如蓝白居易) 热点链接 提出问题(问渠哪得清如许朱熹) 情感升华 行为引导(纸上得来终觉浅陆游 ) 五步探究教学法 l宜昌市东湖高中省级科研课题成 果、湖北省教研室王淑珍老师、武 汉市教研室郭启发老师、荆州市教 研室张本雄老师、宜都一中李光林 老师等多位专家参与研究、宜昌市 田家炳高中杨萍老师主讲 新课程倡导的体现新理念的教学流程：新课程倡导的体现新理念的教学流程： 情境导入情境导入（体验、感受）（体验、感受） 情感、态度情感、态度 在在范例分析范例分析中展示观点中展示观点 探究活动探究活动 在在价值冲突价值冲突中识别观点中识别观点 （过程）（过程） 在在比较鉴别比较鉴别中确认观点中确认观点 在在探究活动探究活动中提炼观点中提炼观点 形成理念形成理念（观点）（观点） 价值观人生观世界观价值观人生观世界观 （思想）（思想） 学生践行学生践行（表现 做）（表现 做） 实现知行统一 实现知行统一 （实践）（实践） 创造特色显“六性” 自主性、活动性、探究性、思想性、情 感性、本埠性、 注：体现活动性，但反对形式主义。 中篇小说潜伏期的思考：为什么叫 潜伏期？杨老师为什么是悲剧性的人生 ？ 本单元教学建议 1、先通读全书，从宏观上把握教材。以把握本单元 教学重点，合理分配教学内容与教学时间。例如， 第一课第二框文化塑造人生，有“先进文化，总是 给人以无穷的精神力量”的论述，教师在这里就不 宜对“先进文化”的概念作深入的分析。因为第四 单元专门要讲。 2、教学力求体现“生活化”与“本埠性”。尽可能从 学生生活实际、社会生活实际切入。例如“体味文 化”一框的教学，可以联系当地文化生活特色和学 生校园文化生活来创设情景。同时尽可能体现区域 文化特色。 例如鄂州长江岸边有一段古城墙一样的地方，长江 堤。晚上有人在那里唱楚剧、汉剧，也有唱卡拉的 、跳舞的、打枪的。 3、尽可能上出“文化”的魅力。相对于其他几门必修课， 文化生活教学应该更富有情趣，富有韵味。要尽可能做到 “四有”：有声有色、有情有义。 有声有色，尽可能运用现代教学手段。例如讲“持久深远 的影响”，可以让学生欣赏“我的中国心”等歌曲；特别赏 析是“我的祖先早已把我的一切，烙上中国印”的歌词；讲 文化“增强精神力量” 有情有义。渗透情感、态度、价值观的教育。例如教师可 以讲奥斯特洛夫斯基那段名言的影响可以运用连战、 宋楚瑜等人来大陆的一些表现的细节来教育学生。 4、淡化概念，不死抠概念。对与文化相关的一系列概念 ，除了“文化”“先进文化”以外、 其他的如校园文化、社 区文化、网络文化等，可以“淡化”，不要过多的去“抠”。 5、根据实际情况，灵活处理教材中的探究活动。适当简 化、集中。例如：体味文化的设计 6、注意培养学生“文化”的眼光。例如，用文化的知识，说明上海世 博会的文化意义。 引导学生对文化生活知识的运用能力的示范、引导与培养。其实质 是，培养学生“文化”的眼光，即用文化的眼光看问题的能力和思维 方式。 这可以在教师的教学中灵活机智的体现出来例如，“文化”的内涵 ，怎么讲？怎么用？ 一是参考教材文化“万花筒”的探究活动，结合本地的、学生的文 化生活，分析本地的、学生的文化现象。从现象到文化的内涵。 二是要充分利用P3页的相关链接、专家点评，对古汉语“文化”一 词的演变过程进行了解。要求学生仔细阅读。一个字都不要放过。 三是可以辨析：例如： 辨析：马克思主义认为，文化是相对于经济、政治而言的人类精神 活动及产品，从这个意义上，你怎样分析以下事物 1原始人打制的第一把石斧 2狗熊留在地上的脚印 3山顶洞文化 4宗教、习俗 对“文化”概念的理解，在现实生 活中有实例吗？ 有的人以为这是文化学专家、学者的事 情。其实，在现实生活中，这样的实例 是很多的。 某特级教师、校长：主张取消高中思想 政治课。 某市政协委员拿出提案，建议取消政治 中考。 目前一些地方的中考取消了政治科目。教育 部关于中考改革的意见中，并没有讲要取消 政治中考。这些地方的领导或许以为这样做 是解放思想，其实，解放到哪里去了？ “取消论者”说：思想品德、思想政治课程是 德育课，不是文化课。他们以为，只有数理 化才是文化，德育不是“文化”。 到底什么是“文化”？ 文化源于拉丁文cultura，本意是耕作和 植物栽培。后来引申到精神领域，有化 育人类心灵、智慧、情操、风尚之意。 中国古汉语中的“文”（甲骨文） 殷商甲骨文的“文”字，像一个袒胸而立，身有花纹 文饰的人，后引申为各色交错的纹理。 易经.系辞：“物相杂，故曰文”； 礼记.乐记：“五色成文而不乱”； 许慎 说文解字：“文，错画也，象交叉”； 论语：“质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬 ，然后君子”。 “文”与”质”相对,引申为精神修养和德行之美 “化” “化”的本意是改易、生成与整理， 指事物动态的变化过程。 易经：“男女构精，万物化生”； 礼记：”赞天地之化育”。 引申为造化、大化，并由此衍生出对 伦理道德、社会文明的化成等教育和 塑造过程)（内化的过程） “文化” 易.贲 （两字第一次一起出现 ）： “刚柔交错，天文也；文明以止，人文也。 观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下 ”。（“因文教化”） （天文指天道运行的自然规律，人文指人际间 纵横交织的社会关系、人伦规范和风土人情） “文化” 汉刘向说苑第一次把二字连为 一词： “圣人之治天下也，先文德而后武力 ，凡武之兴，为不服也，文化不改， 然后加誅。” 可见，在古汉语一词中，“文化”是 与“武功”、“武力”相对应的。 “大文化”与自然相对应，人的所有创造物都是 文化，是人类创造的物质财富和精神财富的总和。 “中文化”指精神文化，与精神文明同 义。相对于经济、政治而言的人类全部精 神活动及其产品。（教材中的文化概念） “小文化”指文学、 艺术等文化产业和文化事 业 文化是什么 6、适当游览文化学著作。教师可适当游 览文化学的高校教材，这对于搞好文化 生活的教学是有帮助的。可以增加教学 的知识底蕴。 例如：本单元讲述文化的基本概念、功 能和作用。教材本身没有直接出现“文化 的功能”这个概念。而高考试题中有： (2010高考?全国新课标卷39)在我国改革开放的早期,文化成 为招商引资的重媒介。近年来,在很多地方,文化不仅仅是“ 陪衬红花的绿叶“,而且直接登上了经济舞台并扮演着重要的 角色,实现了从“文化搭台,经济唱戏“到“文化唱戏“的转变: 据国家统计局的统计,2009年以来,我国文化产业发展势头良 好,产值月均增幅达17%,其中电影、图书和舞台剧等,收入增 长更高达20%以上。 根据材料,有人认为,从“文化搭台“到“文化唱戏“,体 现了人们对文化功能认识的深化。你赞同这种看法吗?运 用文化知识简要说明理由。(8分) 答案一: 答案二: 赞同。“文化搭台“只看到文化对经济的服务功能,“ 文化唱戏“则认识到文化本身的经济功能。文化产业的快速 发展,体现了文化具有满足人们精神需要的功能。 (3)面对激烈的国际竞争,提升我国文化产业竞争力 的意义何在?请对制定文化强省(市)战略提出方法论的建议 。(6分) 关于文化的功能（有多种说法、综合如下：） 1文化具有满足需要的功能（文化是人类需要的供应站 ） 2文化具有记录功能（文化是人类需要的供应站） 3文化具有认知功能（文化是打开世界奥秘之门的金钥匙） 4文化具有传播功能（文化是人类精神家园的播种机） 5文化具有教化功能（文化是无形的学校。教化人、塑造人是文化的根本 功能。 ）（在教材中，主要是讲文化塑造人生的作用） 6文化具有凝聚功能（文化是民族的“心理水泥”。是民族之根、民族的 精神血脉 ） 7文化具有调节功能（文化是社会的调控器） 8文化具有价值功能（文化是社会价值选择的指南针。文化是人们行为意 义的度量衡 ） 9文化具有动力功能（文化是经济发展的驱动轮。文化是社会变革的发动 机。 ） 10文化具有创造功能（文化是新发明、新创造奔流不息的长河。 ） 又例如：文化与经济、政治的关系 文化是经济增长与发展的精神推动力 文化对经济强有力的渗透与促进 文化产业是未来经济发展的方向 文化的发展有助于民主观念的传播 文化的发展有助于政治参与能力的提高 文化的发展有助于公共领域的扩大 哈利波特的作者是一位英国妇女，名叫 JK罗琳,哈利波特的出版使这名原本靠 政府救济金度日的单亲妈妈一夜之间成为英国最 富有的女人之一。哈利波特第一集到第四 集累计全球销售量已突破1亿本，被翻译成46种文 字。好莱坞耗资1.25亿美元把哈利波特搬上银幕 。上映短短5天，北美票房已经突破1亿美元大关， 成为2001年最卖座的电影。在形形色色经济专家 策划下，哈利波特从小说出版始，带动电 影、软件、玩具、文具、服装、儿童用品、主题 公园等相关产业的发展，创造了经济总量达2000 多亿美元的奇迹。一个名不见经传的女人不经意 间的小小文学构思，就像一滴水珠，借助科技武 装、工业化生产和市场化运作，迅即长成一座巨 大的经济冰山。 20世纪80年代，日本首相中曾根提出“ 建立文化发达国家”的战略构想，努力 使日本成为亚洲乃至世界的文化基地。 1995年，日本文化政策推进会议发表 新文化立国：关于振兴文化的几个重要 策略，提出了21世纪“文化立国”的 战略方针。 1998年，金大中任韩国总统后，确立韩 国新的发展战略时把文化作为21世纪最 重要的产业。1999年国会通过文化产 业促进法，2001年成立“文化产业振 兴院”。 美国中央情报局对付中国的十条诫令 (1)尽量用物质来引诱和败坏他们的青年， 鼓励他们藐视、鄙视，进一步公开反对他们原 来所受的思想教育。替他们制造对色情奔放的 兴趣和机会，再鼓励他们进行性滥交。让他们 不以肤浅、虚荣为羞耻。一定要毁掉他们强调 过的刻苦耐劳精神。 (2)一定要尽一切可能，做好宣传工作， 包括电影、书籍、电视、无线电波核心是 宗教传布。只要他们向往我们的衣、食、住、 行、娱乐和教育的方式，就是成功的一半。 (3)一定要把他们的青年的注意力从他 们以政府为中心的传统引开来。让他们的头 脑集中于体育表演、色情书籍、享乐、游戏 、犯罪性的电影，以及宗教迷信。 (4)时常制造一些无风三尺浪的无事之 事，让他们的人民公开讨论。这样就在他们 的潜意识中种下了分裂的因子。特别要在他 们的少数民族里找好机会，分裂他们的地区 ，分裂他们的民族，分裂他们的感情，在他 们之间制造新仇旧恨，这是完全不能忽视的 策略。 (5)要不断地制造“新闻”，丑化他们 的领导。我们的记者应该找机会采访他们， 然后组织他们自己的言词来攻击他们自己。 (6)在任何情况下都要传扬民主。一有 机会，不管是大是小，有形无形，就要抓 紧发动民主运动。无论在什么场合，什么 情况下，我们都要不断地对他们（政府） 要求民主和人权。只要我们每一个人都不 断地说同样的话，他们的人民就一定会相 信我们说的是真理。我们抓住一个人是一 个人，占住一个地盘是一个地盘，一定要 不择手段。 (7)要尽量鼓励他们（政府）花费，鼓 励他们向我们借贷。这样我们就有十足的 把握来摧毁他们的信用，使他们的货币贬 值，通货膨胀。只要他们对物价失去了控 制，他们在人民心目中就会完全垮台了。 (8)要以我们的经济和技术的优势，有形 无形地打击他们的工业。只要他们的工业在不 知不觉中瘫痪下来，我们就可以鼓励社会动乱 。不过我们必须表面上非常慈善地去帮助和援 助他们，这样他们（政府）就显得疲软。一个 疲软的政府就会带来更大更强的动乱。 (9)要利用所有的资源，甚至举手投足、 一言一笑，都足以破坏他们的传统价值观。我 们要利用一切来毁灭他们的道德人心。摧毁他 们的自尊自信的钥匙：就是尽量打击他们刻苦 耐劳的精神。 (10)暗地运送各种武器，装备他们一切的 敌人，和可能成为他们的敌人的人们。 关于文化影响人的思维方式、行为方式 ，有许多有趣的实例可以选用。 例如“从头到脚都漂亮” “这样让人受不了” 本单元地位：本单元深入 文化现象的内部，从文化的 传播、继承与创新三个角度 ，对文化本体的运作机制进 行分析。与第一单元相辅相 成，共同完成对文化的全面 理解。同时为第三、四单元 奠定基础。 人类文化的发展 文化的传播 文化具有多样性 文化传播的方式与媒介 建立全民学习、终身学习的学习型社会，促进人的全面发展和文化传承。 文化创新的基本途径 社会实践与文化创新 文化的创新文化的继承 文化具有继承性 文化继承与发展的过程 l文化多样性是针对民族文化而言 l文化多样性是文化魅力所在 l文化多样性是文化繁荣的前提 l文化传播有多种方式和途径 l文化传播有多种媒介和手段 l现代大众传媒对文化传播的作用 l传统文化在现实中的 影响和作用 l基础传统文化要“取其 精华、去其糟粕” l文化在继承的基础上发 展，在发展过程中继承 l社会制度、科学技术、 思想运动和教育对文化继 承又重要影响 l社会实践是文化创新的 源泉和动力 l文化创新是社会实践的 要求，是文化发展的实质 l对传统文化要“推陈 出新、革故鼎新” l不同民族文化之间相 互交流、借鉴、融合 知识结构 第三课 文化的多样性与文化传播 课标的基本要求 课标2.6：赏析不同民族文化的精粹，展现不同民族文化的 差异，确认文化多样性的价值，树立尊重不同文化的观念。 课标2.8：列举现代文化传播的主要方式，评估它们各自的 特点；理解传媒技术的进步对文化传承具有深刻的影响。 从横向分析文化 的发展文化 的交流与传播。 第一框 世界文化的多样性 “异彩纷呈、交相辉映”。从民族节日、文化遗产两 个方面来展现不同民族文化的差异，感受世界文化 多姿多彩的魅力，形成对文化多样性的感性认识。 “透视文化多样性”。揭示世界文化多样性的内涵， 明确文化多样性的价值，形成对世界文化多样性的 理性认识。 第一目 第二目 “尊重文化多样性”。树立正确的态度。 第三目 介绍世界文化的多样 性问题。 第二框 文化在交流中传播 “生活中的文化传播”。讲述知识、信息、观念、情 感和信仰是文化传播的重要内容，贸易活动、教育 和人类迁徙是文化传播的主要方式。 “大众传媒：现代文化传播的手段”。介绍现代传媒 技术作为物质手段在促进文化传播中的作用。 第一目 第二目 “文化交流：做传播中华文化的使者”。讲述文化交 流对中国和世界都具有重要的意义，要做中外文化 交流的使者。 第三目 讲文化传播的方式意 义。 第四课 文化的继承性与文化发展 课标的基本要求 课标2.4：解析中华民族传统文化在现实生活中的作用 ，阐述继承传统文化要“取其精华、去其糟粕”的道理 。 课标2.8：理解教育和学习方式的变革对文化传承具有 深刻的影响。 从纵向分析 文化的运动 发展。 第一框 传统文化的继承 “传统文化面面观”。从传统习俗、传统建筑、传统 文艺、传统思想等方面感受传统文化的博大精深。 “传统文化在今天”。传统文化具有鲜明的民族性， 具有相对稳定性，但是又能与时俱进。 第一目 第二目 “取其精华，去其糟粕”。讲述对待传统文化的正确 态度。 第三目 讲文化的纵向 传承文化 继承问题。 第二框 文化在继承中发展 “同一过程的两个方面”。讲述文化继承和文化发展 的关系。 “影响文化发展的重要因素”。社会制度、思想运动 、科技进步特别是现代信息技术对文化的发展具有 重要影响。 第一目 第二目 “教育在文化传承中”。教育在文化传承中具有选择 、传递、创造文化的特殊作用。 第三目 讲文化继 承与文化 发展的关 系问题。 第五课 文化创新 课标的基本要求 课标2.5：汇集事例，说明社会实践是文化创作和发展的重要 根源，阐述推陈出新、革故鼎新是文化创新的重要途径。 课标2.7：评析国际文化交流的典型事例，阐明世界范围内各 种文化相互交融也是文化发展和创新的重要途径。 讲社会实践与 文化创新的关 系、文化创新 的基本途径 。 第一框 文化创新的源泉和作用 “社会实践与文化创新”。讲述社会实践是文化创新 的源泉和动力，这是马克思主义文化观的基本观点 。 “巨大的作用，深刻的影响”。讲述文化创新对推动 社会发展和民族文化的繁荣具有重要的作用。 第一目 第二目 “呼唤文化创新的时代”。当代中国文化创新的意义 。 第三目 讲文化创 新问题。 第二框 文化创新的途径 “继承传统、推陈出新”。立足于社会实践基础上的“ 继承传统、推陈出新”是古今中外文化创新的根本途 径。 “面向世界、博采众长”。“以我为主、为我所用”， 通过不同民族文化的借鉴、交流和融合，推动民族 文化的发展和创新。 第一目 第二目 “坚持正确的方向、克服错误倾向”。讲既要克服“ 守旧主义和封闭主义”，又要克服“民族虚无主义和 历史虚无主义”两者错误倾向。 第三目 从纵向与 横向结合 讲文化创 新。 本活动是根据课程标准第2.8条的建议设计的。 建立全民学习、终身学习的学习型社会，不仅是为文化传播、 继承和创新创建良好的氛围和提供最有效的实现方式，而且是 个人实现全民自由发展的必然要求。 一课时。 设 计 与 实 施 本单元教学建议 1、关于世界文化的多样性，上海世博是非常好的实例。可以播放 图片、视屏资料，请学生谈谈为什么参展的各个国家的场馆、展 馆工作人员的服饰都各有特色？这说明了什么道理？有什么文化 意义？ 这说明，世界上每个民族、每个国家都有自己独特的文化。民 族文化是民族身份的重要标志（标识）。所以 从上海世博会，人们能够感受到世界文化多姿多彩的魅力。 文化多样性是人类社会的基本特征，也是人类文明进步的重 要动力。 文化是民族的，文化又是世界的。 尊重文化多样性是发展本民族文化的内在要求；是实现世 界文化繁荣的必然要求； 文化在交流中传播；上海世博会既有利于促进世界各国优 秀文化在中国传播，吸收各国优秀文明成果，也有利于中华文 化走向世界，推动世界文化的传播、交流，促进世界文化的繁 荣与发展。 本单元教学建议 2、关于文化传播。要尽可能从日常生活最常见的现象切入；例如； 每晚的新闻联播 、课堂上的读书声、教室墙上的格言、公汽上 的商业广告 、外交部发言人举行的中外记者招待会 文化传播的意义：是促进文化变革和创新的活性机制。文化传播是社 会发展和社会文明进化的助推器。战国时期的“百家争鸣”，在推动中 国由奴隶社会向封建社会转变的过程中，作了思想上的准备；十七 十八世纪起源于英国、兴盛于法国、弘扬于世界的欧洲资产阶级启蒙 思想，为资本主义制度在全世界的确立提供了强大思想武器；马克思 主义传入中国，与中国工人运动相结合，产生了中国共产党，从此中 国的面貌焕然一新从某种意义上说，一部人类文明史就是一部文 化传播史。文化传播联络人类，维系社会，推动社会由低级向高级发 展。文化传播与人类文明共振起伏、互动互进、休戚相关。没有文化 传播，便没有人类的文明；没有文化传播的发展，就没有人类文明的 发展。 文化传播的途径 ：除教材讲述的商业贸易、人口迁徙、教育外，还 可以补充：战争传播 、宗教传播 、大众传媒传播以及参观、访问、 考察、会议、旅游传播 等。 文化传播的历史演变 在漫长的历史过程中，文化传播经历了 语言传播一文字传播一印刷传播一电子 传播一网络传播。 本单元教学建议 3、关于传统文化的继承的教学。可以 列举生活中的文化继承现象，引出传统 文化的定义，接下来分析传统文化继承 的必然性。 传统文化的继承传统文化的继承 情境 习俗 传统文化传统文化 面面观面面观 例 布依族习俗 苗族习俗 苗族芦笙节 苗族姊妹节 苗族服饰是苗族历史特征、文化特征、美学特征的 集中表现，最能表现民族的特色和民族的风格。 苗族建筑 侗族鼓楼 情境 建筑 中国馆展馆建筑外观以“东方之冠，鼎 盛中华，天下粮仓，富庶百姓”的构思 主题，表达中国文化的精神与气质。 情境 文艺 侗族大歌节 情境 思想 传统文化延续 文化的继承性 传统文化的相对稳定性 传统习俗是传统文化的基本形式之一； 传统建筑是展现传统文化的重要标志； 传统文艺是传统文化的重要组成部分； 传统思想是传统文化影响的重要体现。 “会徽既体现奥林匹克精神，又展现中国古老的文明， 而且是体育与文化的完美结合。” 北京奥组委副主席蒋效愚 “会徽”和吉祥物中继承了什么？发展 了什么？蕴涵了哪些新的生命力？ 文化在继承中发展 奥 运 火 炬 创意灵感来自“渊源共生，和谐共融”的“祥云”图案。 祥云的文化概念在中国具有上千年的时间跨度，是具有 代表性的中国文化符号。火炬造型的设计灵感来自中国传 统的纸卷轴。源于汉代的漆红色在火炬上的运用，使它明 显区别于往届奥运会火炬设计，红银对比的色彩产生醒目 的视觉效果。祥云、漆红、纸卷轴等中国元素的融入，使 得古老的东方文明和现代的奥林匹克精神再一次完美结合 ，迸发出耀眼的火花。 奥运奖牌“金镶玉 ” 奖牌创造性地将玉嵌其中 。这一设计不仅符合国际奥委 会的相关规定，也彰显了“玉 ”的高贵品质，喻示了中国传 统文化中的“金玉良缘”。整 个奖牌尊贵典雅，中国特色浓 郁，既体现了对获胜者的礼赞 ，也形象诠释了中华民族自古 以来以“玉”比“德”的价值 观，是中华文明与奥林匹克精 神在北京奥运会形象景观工程 中的又一次“中西合璧”。 本单元教学建议 4、关于文化传播、文化交流、文化继承、文化创新知识 的运用能力的培养。可以从温总理的演讲受到启发。 无论国内还是国外，在许多场合，温家宝总理都喜爱引 用诗词名句来回答相关提问，可谓言简而意赅，英国的 泰晤士报说，“温家宝是继毛泽东之后，惟一能在 公开场合展现对中国古代文学精深造诣的中国领导人” 。 老师们可以查阅引用。作为教学范例。引导学生向 温总理学习，做一个文化底蕴深厚的人。 例如：2003年12月10日 温家宝总理哈佛演讲：“把目光 投向中国” 上面提到的“东学西渐”“西学东渐”就是文化 传播、文化交流。 温家宝总理哈佛演讲：“把目光投向中国”(节选) 2003年12月10日 哈佛是世界著名的高等学府，精英荟萃，人才辈出。建校367年来， 曾出过7位总统，40多位诺贝尔奖获得者。这是你们的光荣。 昨天的中国，是一个古老并创造了灿烂文明的大国。 大家知道，在人类发展史上，曾经出现过西亚两河流域的巴比伦文明 ，北非尼罗河流域的古埃及文明，地中海北岸的古希腊罗马文明， 南亚印度河流域的古文明，发源于黄河长江流域的中华文明，等等 。由于地震、洪水、瘟疫、灾荒，由于异族入侵和内部动乱，这些古文 明，有的衰落了，有的消亡了，有的融入了其它文明。而中华文明，以 其顽强的凝聚力和隽永的魅力，历经沧桑而完整地延续了下来。拥有 5000年的文明史，这是我们中国人的骄傲。 中华民族的传统文化博大精深、源远流长。早在2000多年前，就产 生了以孔孟为代表的儒家学说和以老庄为代表的道家学说，以及其他许 多也在中国思想史上有地位的学说流派，这就是有名的“诸子百家”。从 孔夫子到孙中山，中华民族传统文化有它的许多珍品，许多人民性和民 主性的好东西。比如，强调仁爱，强调群体，强调和而不同，强调天下 为公。特别是“天下兴亡、匹夫有责”的爱国情操，“民为邦本”“民贵君轻 ”的民本思想，“己所不欲，勿施于人”的待人之道，吃苦耐劳、勤俭持家 、尊师重教的传统美德，世代相传。所有这些，对家庭、国家和社会起 到了巨大的维系与调节作用。 这里体现了对 世界文化多样 性的尊重的态 度、这本身也 文化传播与文 化交流 这里体现了中 华文化基本特 征、文化继承 的运用。让中 华文化走向世 界。 今年9月10日中国教师节，我专程到医院看望北京大学老教授季羡 林。他已经92岁高龄，学贯中西，专攻东方学。我很喜欢读他的散 文。我们在促膝交谈中，谈到近代有过“西学东渐”，也有过“东学 西渐”。17、18世纪，当外国传教士把中国的文化典籍翻译成西文 传到欧洲时，曾引起西方一批著名学者和启蒙思想家的极大兴趣。 笛卡尔、莱伯尼兹、孟德斯鸠、伏尔泰、歌德、康德等，都对中国 传统文化有过研究。 我年轻时读过伏尔泰的著作。他说过，作为思想家来研究这个星球 的历史时，首先要把目光投向包括中国在内的东方。 非常有意思的是，一个半世纪前，贵国著名的哲学家、杰出的 哈佛人爱默生先生，也对中国的传统文化情有独钟。他在文章 中摘引孔孟的言论很多。他还把孔子和苏格拉底、耶酥相提并论， 认为儒家道德学说，“虽然是针对一个与我们完全不同的社会，但 我们今天读来仍受益不浅。” 这里体现 了文化传 播、文化 交流与文 化交流 芭蕾大红灯笼高 高挂亮相巴黎 中央芭蕾舞团努力的方向是介绍西 方的古典芭蕾舞给中国观众，同时 将东西方文化精华有机地结合，创 作出中国自己的芭蕾舞。中芭的代 表作红色娘子军已经演出了40 年，仍在不断完善。新的芭蕾舞 大红灯笼高高挂则是西方芭蕾和 中国传统京剧相融合的一次尝试， 没有什么现成的模式可寻，只能创 新。 材料体现了文化生活 的什么道理？ 本单元的地位 ： 是第一单元和第 二单元的逻辑延 伸。又是第四单 元的逻辑起点。 是全书的核心所 在。 中华文化与民族精神 大力弘扬以爱国主义为核心的民族精神和以改革开放为核心的时代精神 弘扬中华文化的意义 中华文化的成就与魅力 培育中华民族精神的意义 中华民族精神的基本内涵 中华民族精神的弘扬与培育 中华文化的发展历程 知识结构 l中华文化有自己独特的发展历程 l源远流长、绵延不断是中华文化的基本特征 l中华文化曾长期居于世界文化发展前列 l中华民族各具风采的地方文化 l中华民族异彩纷呈的民族文化 以爱国主义为核心，团结统一、爱好和平、 勤劳勇敢自强不息的伟大民族精神 l中共领导全国各族人民对民族文化 的丰富和发展 l立足于中国社会实践，大力弘扬和 培育民族精神 第六课 我们的中华文化 课标的基本要求 课标3.9：运用中华文化发展的典型事例，说明文化的力 量深深熔铸在民族的生命力、创造力和凝聚力之中。 课标3.10：辨析中华文化的区域特征，说明中华文化是中 国各族人民共同创造的；展现博大精深、源远流长的中华 文化是中华民族延续和发展的重要标示。 分析中华文化 的发展历程、 所取得的成就 和所展现出来 的神奇魅力 。 第一框 源远流长的中华文化 “古代辉煌的历程”。通过世界上不同古代文明的历 史对比，以及对自身文化发展线索的历史梳理，说 明灿烂的中华文化从未中断，源远流长。这是中华 文化的第一个基本特征。 “薪火相传、一脉相承”。汉字、史书典籍是中华文 化一脉相承的重要见证，“求同存异、兼收并蓄”是 中华文化之所以源远流长的根本原因。 第一目 第二目 “创造中华文化新的辉煌”。近代鸦片战争后中华文 化走向衰微，在中国共产党的领导下，中华民族正 在实现伟大复兴，中华文化也必将再创辉煌。 第三目 讲中华文 化的第一 个基本特 征。 第二框 博大精深的中华文化 “独树一帜、独立风骚”。从文学艺术和科学技术两 个方面展示中华文化的博大精深。这是中华文化的 第二个基本特征。 “