苏教版初三语文文言文系列桃花源记教学.ppt

陶渊明（365或372 427），名潜，字元亮 ，是东晋伟大诗人。 陶渊明，东晋诗人。名潜，字元亮。少 时颇有壮志，博学能文，任性不羁。 但由于当时社会动荡不安，他空有才智却 难以施展。他曾做过小官，因“不为五斗 米折腰”，弃官回乡从此过起了田园式的 隐居生活。后人称其为“靖节先生”。 从课文题目中，你能联 想到一个什么成语？ 世外桃源 4世外桃源是什么意思？ 一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美一个与世隔绝的不遭战祸的安乐而美 好的地方。后借指不受外界影响的幻好的地方。后借指不受外界影响的幻 想中的美好世界。想中的美好世界。 题 解 本文是陶渊明前面的“序”, 因为语言清新自然，状物亲切逼真，想象奇特 新颖，被人们当作一篇独立的文章来读，并成 为传诵千古的名篇佳作。 兵连祸结的晋、宋期间（公元421年），其 时作者57岁，已隐退农村达十多年，对广大农 民的苦难深有感受。文中描绘了一个没有压迫 、没有剥削，人人安居乐业，彼此和睦相处的 理想社会。这在一定程度上反映了农民的愿望 ，同时对于当时的社会也是一种否定。 三国两晋南北朝时期 历史特点 封建国家分裂 政权交替 战争频繁 东晋王朝极端腐败，统治 集团内部互相倾轧，军阀连年 混战，赋税徭役繁重，加深了 对人民的剥削和压榨。 时代背景 1.晋太元中（ ） 2.缘溪行（ ） 3.便舍船（ ） 4.豁然开朗（ ） 5.屋舍俨然（ ） 6.阡陌（ ） 7.黄发垂髫（ ） 8.便要还家（ ） 9.遂与外人间隔（ ） 10.此中人语云（ ） 11.不足为外人道（ ） 12.及郡下,诣太守（ ） 13.刘子骥（ ） jn yun shhu sh yn qin mtio yo hun su jin wi jn y y j 桃花源记（陶渊明） 晋太元中，武 陵人捕鱼为业。缘 溪行，忘路之远近 。忽逢桃花林 ，夹 岸数百步，中无杂 树，芳草鲜美，落 英缤纷。渔人甚异 之。复前行，欲穷 其林。 忽逢桃花林 林尽水源，便得 一山，山有小口， 仿佛若有光。便舍 船，从口入。初极 狭，才通人。复行 数十步，豁然开朗 。土地平旷，屋舍 俨然，有良田美池 桑竹之属。阡陌交 通，鸡犬相闻。其 中往来种作，男女 衣着，悉如外人。 黄发垂髫并怡然自 乐。 渔人入桃花林 桃花林幸福生活 见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便 要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来 问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝 境，不复出焉,遂与外人间隔。问今是何世，乃 不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻， 皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数 日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。” 见渔人 宴请渔人 既出，得其船，便扶向路，处处志之 。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人 随其往，寻向所志，遂迷。不复得路。 处处志之离开桃花源寻向所志 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规 往。未果，寻病终。后遂无问津者。 现在的桃花源 现在的武陵源 晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘 路之远近。忽逢桃花林， ，中无杂 树， 渔人甚异 之。 复前行，欲穷其林。 顺着年号 夹岸数百步 芳草鲜美， 落英 缤纷。 鲜艳美丽坠落的花瓣 繁多交杂的样子对感 到诧异 代指这种景象 又穷尽，这里指“走到头” 林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若 有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复 行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然， 有良田美池桑竹之属。 阡 陌 交 通， 鸡犬 相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。 黄发垂髫，并怡然自乐。 老人 小孩 桃林在溪水发源的地方就没有了 仅容一个人通过 kungyn 整齐的样子 之类 突然变得开阔敞亮 hu qin m 田间小路， 交错相通 完全，都 喜悦的样子 sh 自得其乐 见渔人，乃大惊，问 所从来， 具答之。 便要 还家。设酒 杀鸡作食。村中闻有此人，咸来闻讯。自云先 世避秦时乱，率 妻 子 邑人来此绝境，不复出 焉， 遂与外人间隔。 （ ）村中人渔人（ ） （ ）（ ）渔人村中人 竟然 具体，详尽通“邀”,邀请 从哪里来 都 yo 说 显示出桃花源与世隔绝的久远 妻子 儿女 y 乡邻 与世隔绝的地方 从那里 jin （ ）渔人 于是，就 问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此 人一一为 具言所闻， 皆叹惋。 余人各复延 至其家，皆出酒食。 停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道 也。” 竟然 更不用说 （ ）村中人（ ） （ ） （ ） 村中人 渔人 渔人 为（桃花源中的人）详细地说出 也邀请 y 告诉不值得 对，向 答：是因为他们害怕世人知道桃花源这个地方，会扰乱、 破坏他们与世隔绝的和平安宁生活。 为什么此中人语云：“不足为外人道也。”？ 村中人“皆叹惋”，猜猜他们在叹惋什么？ 答：外界战乱纷繁，人民过着痛苦的生活。 既出，得其船，便扶向路，处处志之。 及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往 ， 寻 向 所 志，遂迷。不复得路。 顺，沿着 y 到去派 寻找原先所作的标记 动词，做标记 名词，标记 原来的 渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而 后来“寻向所志”，却“不复得路”，作者这样写的目的 是什么？ 答：是使人觉得桃花源是一个似有而无，似 真而幻的所在，暗示桃花源是虚构的。 以后 南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往 。未果，寻病终。后遂无问津者。 计划 没有实现 不久 问路（探访，访求） 判断句式 刘子骥与陶渊明是同时代的人，且确有其人，把 他写进去，这样写有何效果？ 答：这样写又为桃花源增添了几分真实感。 1、渔人是怎么发现桃花源的？ 缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林。 2、作者是如何描写桃花林中的自然景色的？ 夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜 美，落英缤纷。 3、渔人是如何进入桃花源的？ 复前行，欲穷其林。林尽水源，便得 一山。山有小口，仿佛若有光。便舍 船，从口入。初极狭，才通人。复行 数十步，豁然开朗。 （曲折、隐蔽、幽深） （风景幽美） 4、渔人入山后，看到了怎样的图景？ 土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑 竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻。 5、桃花源中的人是如何对待这位不速之客的？ 便要还家，设酒杀鸡作食，村中闻有此 人，咸来问讯。余人各复延至其家，皆 出酒食。 其中往来种作，男女衣着，悉如外人， 黄发垂髫，并怡然自乐。 （环境优美宁静、生活安乐幸福） （民风淳朴、热情好客） 6.桃源人见渔人为什么“乃大惊”？ 写出桃源人对陌生人的惊异，显示桃源 与世隔绝的久远。 为桃源外的世界如此动乱、黑暗而叹惋， 为桃源外的人没有过上安定和平的生活而 叹惋。 7.渔人一一为具言所闻，桃源人为什么 “皆叹惋”？ 8.此中人语云，不足为外人道也的原因是什么？ 对桃源生活满足，不希望外人来打扰这里 的生活。也为下文再寻找桃源而不得埋下 伏笔。 点评此段是全篇文章的中心。写渔人在桃花源的 所见、所闻以及和世外桃源的人接触交往的情况。 刻画细腻、语近旨远。先写桃花源的自然环境、精 神面貌和平安宁，怡然自乐；然后再写他们和 渔人的交往，风俗淳朴，平等相交。作者细致描绘 了桃花源里的情况，使人感到真实。亲切，让人无 限向往，增强了感染力。 9.渔人是如何离开桃花源的？ 处处志之，寻向所志，遂迷，不复得路。 10.渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处 处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得 路”。作者这样写的目的是什么? 作者这样写的目的，是使人觉得桃花源是一个 似有而无、似真而幻的所在，暗示桃花远源是 虚构的境界。同时增加文章的神秘色彩。 小结：这两自然段写渔人离开桃花源 ，寻找桃花源的经过，是事件的结局和 尾声。 第一部分（第一部分（1 1）段：写渔人发现桃花林得经过）段：写渔人发现桃花林得经过 第二部分（第二部分（2 23 3）段：写渔人进入桃花源，）段：写渔人进入桃花源， 在桃花人家里做客及辞去的经过。在桃花人家里做客及辞去的经过。 第三部分（第三部分（4 45 5）段：写渔人离开桃花源后）段：写渔人离开桃花源后 ，太守等人先后探访桃花源未果的情形，太守等人先后探访桃花源未果的情形 桃花源记 以渔人行 踪为线索 发现桃 花源： 进入桃 花源： 离开桃 花源： 发现的时间、经过、景色 所见 所闻 所历 寻向所志后遂无问津者 环境良好 幽静美丽 与世隔绝 民风淳朴 似有若无 所感和平安宁 安居乐业 一个与黑暗现实相对照的美好社会 寄托作者政治理想，反映人民愿望 想一想 本文的线索是什么？ 文章结构文章结构 ： 为什么为什么 寻不到？寻不到？ 发现桃花源发现桃花源 进入桃花源进入桃花源 访问桃花源访问桃花源 离开桃花源离开桃花源 再寻桃花源再寻桃花源 缘溪行，缘溪行，忘忘路之远近。路之远近。忽忽逢桃花林逢桃花林 寻向所志，遂寻向所志，遂迷迷，不复得路不复得路。 南阳刘子骥南阳刘子骥闻之，欣然闻之，欣然规往规往。未果未果，寻寻 病终病终。后遂。后遂无问津者无问津者。 桃花源是朦胧飘忽的世界，种种的神 秘色彩，表面上是描写了桃花源的隐蔽， 实质上，作者是暗示了：桃花源，本来就 是子虚乌有的，它只是作者追求得一种美 好境界，一种对现实生活不满的精神寄托 。 社会现实桃 花 源 祥和安宁 生活 环境 赋税繁重 怡然自得 平等互爱污秽黑暗 自食其力 苦不堪言 连年内战 我们应当怎样看待这样的理想？ 关于主题 在桃花源中，作者寄托了怎样的社会理想？ 作者笔下的桃花源，虚构了这样一种理想 社会：这里景色优美，土地肥沃，资源丰富， 风俗淳朴；这里没有压迫，没有战乱，社会平 等，和平安宁。 这理想反映了广大人民的反对剥削压迫 、反对战争的愿望，也是对当时社会黑暗现实 的批判。但他又带有一定的复古倾向，在阶级 社会中只能是一种空想，是不可能实现的。 关于主题 联系时代背景，说说本文表达了 作者怎样的思想？ 作者虚构了一个与世无争的世外桃源 ，一方面揭露了当时长期战乱、民不聊生 的社会现实；另一方面反映了人民群众要 求摆脱剥削、压迫，用自己的劳动创造幸 福和平生活的强烈愿望。同时也表现出自 己对理想社会的憧憬。 全文以武陵渔人进出桃源的 行踪为线索，把发现桃源的经过 ，在桃源的所见所闻所历，离开 桃源后再寻桃源的情形，都贯串 起来了。故事曲折回环。它虚构 了一个与黑暗现实社会相对立的 美好境界，寄托了自己的政治理 想，反映了广大人民的意愿。 课 文 总 结 本文特点 一、故事曲折回环，悬念迭起，引人入胜。 二、成功地运用了虚景实写的手法。 三、语言言简意赅，富有表现力。 至今仍流传的成语： 世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津。 本文特点 一、故事曲折回环，层层设疑，引人入胜。 一折：“缘溪行，忘路之远近”。 “忽逢桃花林” 二折：“渔人甚异之”。“复前行，欲穷其林”。 三折：“初极狭，才通人”。 四折：此中人语云： 不足为外人道也。” 五折：“太守即遣人随其往， 寻向所志”。 “林尽水源，便得一山，山有小口” “复行数十步，豁然开朗。” “及郡下，诣太守” “遂迷。不复得路。” 古今异同 词 语 古 义 今 义 鲜 美 交 通 妻 子 绝 境 无 论 不 足 俨 然 鲜艳美丽食物味道好 交错相通运输与邮电事业的简称 妻子、儿女专指男子的配偶 与世隔绝的地方没有出路的境地 不要说，更不必说 条件不同而结果不变 不值得不充足、不满 整齐的样子好像 (三)一词多义 便舍船，从口入 (放弃、舍弃，动词) 屋舍俨然(房屋，名词) 处处志之 (作标记，动词) 寻向所志 (标记、记号，名词） 寻向所志 (寻找，动词) 未果，寻病终(随即、不久，副词) 复前行，欲穷其林 （其：这、那） 既出，得其船（其：他的，代渔人的） 而两狼之并驱如故 黄发垂髫，并怡然自乐（并：全部） （并：一起，一同） 武陵人捕鱼为业 （为：作为） 不足为外人道也（为：对，向） 此人一一为具言所闻（为：给） “然”字是个语缀性的词 与现代汉语的“地”相当，作“的样子 ”讲（有时可不翻译）。 如本文中： “豁然”开阔、敞亮的样子。 “俨然”整整齐齐的样子。 “怡然”高兴、满足的样子。 “欣然”欣喜、乐意的样子。 课堂练习-生字多音字注音 一、给下列蓝题字注音： 1、晋太元中（ ） 2、缘溪行（ ） 3、便舍船（ ） 4、豁然开朗（ ） 5、屋舍俨然（ ） 6、阡陌（ ） 7、黄发垂髫（ ） 8、便要还家（ ） 9、遂与外人间隔（ ）10、不足为外人道（ ） 11、及郡下（ ） 12、诣太守（ ） jnyun x sh hu sh yn qin m tioyo hun Su jinwi jny 二、课堂练习区别古今词义 古义： 古义： 交通 妻子 今义： 今义： 古义： 古义： 无论 绝境 今义： 今义： 交错相通 运输和邮电事 业的总称 妻子和孩子 专指妻子 不要说，更 不必说 不论，表示条件 关系的关联词 与人世隔绝 的地方 没有出路 的境地 点击空白处出答案 三、课堂练习判断正误 判断下列说法是否正确，有错误的请改正。 1.“落英缤纷”指的是秋天草木凋零。 2.“男女衣着，悉如外人”，指的是与世人的衣着有很大 的差异，仿佛另一个国度，另一个民族的服饰。 3.“皆叹惋”说明村人是因为听了渔人叙述自汉至晋的历 史变化而叹惋。 4.文章结尾没讲清“遂迷”是怎样发生的，是作者的失误 。 答文：1.错。“落英”指落花，写的是暮春季节。2.错。“ 外人”指桃花源以外的世人。3.正确。4.错。作者的意图 是使人觉得桃花源是一个似有而无、似真而幻的所在， 所以用模糊语言来叙述渔人复寻而不可见的原因。 课堂练习翻译解词 翻译下列句子，并解释黑体的词语。 1.渔人甚异之 2. 便扶向路，处处志之 3.有良田美池桑竹之属 4.问所从来 5. 未果，寻病终。后遂无问津者 6.率妻子邑人来此绝境 此人一一为具言所闻 答文：1.捕鱼人对此感到非常诧异。异：对感到 诧异。 2.就顺着旧路(回去),(一路上)处处做了记号.扶 :沿着,顺着. 3.有肥沃的田地，美好的池塘和桑树竹子 之类。 4.问（渔人）从哪里来。所：处所。 5.没有 实现,不久病死了。此后就再也没有问路访求的人了 。果：结果，实现。津：渡口。 6.带领妻子儿女及 乡邻来到这与人世隔绝的地方。邑人：同乡人。绝 境：与人世隔绝的地方。7.这个人（为他们）详细的 介绍了自己所知道的事。具言：详细地说出。 四、课堂练习翻译解词 翻译下列句子，并解释黑体的词语。 1.渔人甚异之 2. 便扶向路，处处志之 3.