中国佛教PPT.pptx

中国佛教 四、中国佛教的时代意义 三、中国佛教的历史地位 二、中国佛教的特征 一、中国佛教的发展 一、中国佛教的发展 第一阶段依附期东汉时期。 初传的佛教依附当时社会上流行的黄老术而逐渐在中土扎下根来，从而 成为中国的民族宗教。 第二阶段发展期魏晋南北朝。 在统治者的支持和领导下，佛教与中国传统的思想文化相互融合与碰撞 中佛教得到了迅速的传播与发展，社会的动荡为佛教的传播提供了良好的 土壤，得以赶超原有的宗教信仰与儒家、道家并存，为随之而来的三足鼎 立奠定了基础。 第三阶段鼎盛期隋唐时期。 经过南北朝数百年发展的佛教，到隋唐时又达到新 的高峰。以儒家思想为主体，以佛、道思想为辅的思想 文化格局逐渐形成。唐朝在隋代复兴佛教的基础上，当 代佛教达到了中国佛教的顶峰，与儒、道一起形成了三 教鼎足而立的新格局。 玄奘 白马寺中国第一古刹，世界著名伽蓝， 是佛教传入中国后兴建的第一座寺院 佛教传入图 第四阶段衰弱期宋元明清以后 隋唐以后，中国佛教被宋明理学吸收、改铸而渐失光环，满足社会 各方面需要的理学已难以容纳佛教繁盛的局面，佛教再也难以占据中 国社会的主流文化之列。于是，中国佛教就表现出每况愈下的衰败景 象。 第五阶段近现代以来 近代中国内忧外患，社会阶级矛盾与民 族矛盾交织，国家处于生死抉择中，中国佛 教也正是在这种背景下衰败。 新时期，佛教在革新中恢复和发展。 少林寺 桑耶寺 藏传佛教的流传地集中在中国西藏地 区、蒙古、尼泊尔、不丹、印度的喜马 偕尔邦、拉达克和达兰萨拉。近现代， 藏传佛教逐渐流传到世界各地。 布达拉宫 中国佛教的特征 一、与儒家、道相家融合 与儒家和道家的融合中，中国佛教逐渐形成了其最大特色：即把传自印 度的佛教的基本精神，融会了中国的儒家的伦理思想及道家的放任自然。 而这种融合，使得佛教契合了中国文化背景，得到了一个相对宽松的外部 环境，从而促进了自身的发展。 二、依附于封建统治 自秦汉以来，中国一直是一个高度集权的专制主义国家，在历史上，中 国的统治阶级为了自己的利益而支持佛教，也曾因为佛教势力过于庞大而 灭佛。从整体上看，国家始终制导着佛教，并在佛教的发展中实现着自己 的意志。中国佛教的领袖在认识到这一点后，认识到佛教要想实现自身的 发展，就必须从各个方面适应统治者的需要。 三、强调人人皆有佛性，人人都能成佛的众生平等说 中国佛教强调人人皆有佛性、人人能成佛的众生平等说，鼓励每个人靠 自己的努力来实现解脱，这既是对佛陀基本精神的继承和发挥，也特别反 映了中国佛教对个人道德完善和自我价值实现的追求。 四、内部具有融合性 印度佛教本身就有大小乘、空有宗等的区别， 而中国地域广阔，社会环境多样，佛教传人中土 后，受不同地域文化的影响，也易形成不同的学 风或学派宗派。 五、具有关注现世现生的人文主义精神 中国传统思想文化本质上是一种关于“人”的学问，其重要的特点之一 就是具有强烈的关注现实社会和人生的人文精神。中国众多的思想或学派 ，具体观点虽然各异，但从根本上说，其出发点与归宿，大都是“人”， 只是在对人的价值取向上和在人的实现途径等问题上所持的见解各有不同 而已。中国文化重现世现生的人文精神对外来的佛教有深刻的影响。 中国佛教这些基本特点的形成，既有其自身的原 因，但更主要的是其在传统文化的氛围中，吸收了国 内传统思想文化的内容和方法，为适应中国社会的需 要而有所发展，有所创新。在漫长的中国化的过程中，中国佛教形成了 它鲜明的不同于印度佛教的思想特点与文化精神。这 些特点，使得中国佛教成为具有民族特色的宗教，而 不再简单地被看做是异域的舶来品。 五台山中国佛教四大名山之首 中国佛教的历史地位 佛教初传入中国之际，它所面对的则是一个高度发展的汉文化的历史 背景，它只能依托于这一文化，并在这一文化体系之中寻求自己生存和 发展的道路。随着一批中国的佛教学者脱颖而出，他们在理解和消化佛 教思想，融会中外文化方面进行了不懈的努力，为把外来的佛教文化融 入传统思想文化中而作出了巨大的贡献。 南朝与北朝统治者自身的信奉，也促进了佛教的发展壮大，寺院经 济的出现表明佛教在社会生活上已经取得了相当的地位。出于现实政治 的需要，统治者往往采取“三教并行”的政策，更多地利用三者之间相 互限制制约的关系来为政治上的大一统服务。隋朝的君王多重视佛教， 佛教故成为三教之首。 唐初期，唐高祖和太宗都以儒道佛为诶序定义三教，有时甚至将李 老道教放在儒家之前。而在武则天时代，佛教重新立为三教之首，之后 ，随着唐王朝的日益衰落，统治者更注重平衡三教，以期更好地用三教 为 现实的统治服务。隋唐时期的佛教就是在帝王的 这种三教政策下时起时伏，不断发展的。佛教的 鼎盛时期在隋唐许多宗派的形成和发展也正是反 应了这一时期佛教的历史地位的现实体现。 中国佛教在经过唐末武宗灭法，五代十国战 乱及后周宗灭佛等一系列的打击以后，逐渐开始 走下坡路，其历史地位也在不断下降没落。宋辽金元时期的中国佛教， 虽然仍得到统治者的扶植利用但总体上看，隋唐鼎盛时期的佛教局面一去 不复返。元代时的藏传佛教得以迅猛发展，成为统治者的思想支柱，汉传 佛教诸宗却大致走上了没落之路， 但是，中国佛教文化是中华文化的重要的组成部分，内容丰富，形 式多样，其覆盖面几乎涉及到中国的政治、经济、哲学、宗教、伦理、文 学、教育、民俗民风以及社会心理的方方面面，对民族心理、民族精神的 铸就产生了广泛而深远的影响。 中国佛教的时代意义 中国佛教在今天构建和谐社会具有特殊意义。 （一）佛教的伦理道德资源的借鉴功能 1、待人接物中的诚信意识； 2、对家庭与社会责任感与义务感； （二）经济功能 1、调动信教群众的热情 目前我国信教群众普遍与各行各业，尊重他 们的信仰自由，可以更好的调动他们参与建设和谐社会，有利于国家的经 济建设发展。 2、塔高佛教旅游的经济价值 我国目前的旅游圣地中，佛教占有很大 的比重，这些悠久的历史文化遗产成为我国旅游产业的中药资源，佛教文 化对这些地区的熏陶，使这些地区的旅游价值大大提升，客观上带动了当 地的经济发展。 （三）具有维护民族团结与国家统一功能 民族团结是社会和谐的基础，我国56个民族，其中藏族、傣族等几乎全 民族信仰佛教。做好佛教工作对于维护国家统一