【精品课件】高考语文《古代诗歌鉴赏》专题指导精美PPT课件.ppt

,峡口送友人 唐 司空曙 峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。 送蜀客 唐 司空曙 剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。 莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。,真题感受,2010天津卷,1峡口送友人一诗描写了什么时节的景色？他是通过那个意象表达出来的？,1暮春 飞花,峡口送友人 唐 司空曙 峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。 送蜀客 唐 司空曙 剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。 莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。,真题感受,2010天津卷,2两首诗在抒发送别之情的同时，还表达了什么共同的情感？,2思念故乡之情,峡口送友人 唐 司空曙 峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。 送蜀客 唐 司空曙 剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。 莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。,真题感受,2010天津卷,3有人认为峡口送友人诗采用了正面烘托的手法。送蜀客一是采用了反面衬托的手法。你是否同意？请说明理由。,3同意：第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首用早春清新之景反衬离别之情，以乐写哀。,峡口送友人 唐 司空曙 峡口花飞欲尽春，天涯去住泪沾巾。 来时万里同为客，今日翻成送故人。 送蜀客 唐 司空曙 剑南风景腊前春，山鸟江风得雨新。 莫怪送君行较远，自缘身是忆归人。,真题感受,2010天津卷,3有人认为峡口送友人诗采用了正面烘托的手法。送蜀客一是采用了反面衬托的手法。你是否同意？请说明理由。,3不同意：第一首用伤春之景正面烘托离别之情；第二首也是正面烘托。用早春清新之景烘托食人分离友人归乡的喜悦之情。,送人归京师 陈与义 门外子规啼未休，山村落日梦悠悠。故园便是无兵马，犹有归时一段愁。,真题感受,2010江西卷,1指出诗中“子规”意象的含义。(2分) 2诗中“故园便是无兵马”与“犹有归时一段愁”是否矛盾?为什么?(4分),京师：指北宋都城汴梁。,陈与义：南宋初年爱国诗人，河南洛阳人。,1思念故土，有家难归的悲伤。,2不矛盾。因为在诗人看来，即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，所以送友人归京时，触景生情，心中难免生出一段忧国之愁。,杜鹃鸟，俗称布谷，又名子规、杜宇、子鹃。传说为蜀帝杜宇的魂魄所化。常夜鸣，声音凄切，故借以抒悲苦哀怨之情。,粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一） 谭敬昭 江上青山山外江，远帆片片点归艭。 横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢。 注释 艭shung：小船。海幢：即海幢寺。,真题感受,2006广东卷,1诗中哪些意象体现了题目中的“晚望”？请分别从“晚”、“望”两个方面回答。（3分）,1晚：艭归、钟声 望：江、青山、远帆、老鹤,粤秀峰晚望同黄香石诸子二首（其一） 谭敬昭 江上青山山外江，远帆片片点归艭。 横空老鹤南飞去，带得钟声到海幢。 注释 艭shung：小船。海幢：即海幢寺。,真题感受,2006广东卷,2.简析诗中“带”字的妙处。（3分）,2“带”采用了拟人手法，赋予“老鹤”人的动作，不说钟声远播，而说老鹤带钟声到海幢，更具有动感。,1什么是意象？ 用来寄托主观情思的客观物象叫做“意象”，它是“意”和“象”的结合体。,意象,2物象与意象有何区别？ 物象是指客观事物所呈现出来的样子。如花草树木，山川河流、风雨雷电等客观存在物都以各自的形态存在着。物象一旦进入诗歌，打上诗人的感情和思想的烙印。这种渗透了诗人思想感情的对客观事物的印象，就是意象。,3意象可以分成哪些类别？ 从内容上分，意象可以分为景、物、事、人等四大类。意象通常是指自然意象，诗中所咏叹的社会事物，所刻画的人物形象，所描绘的生活场景，所铺陈的社会生活情节和史实，也是用来寄托情思的，这便也是意象。,青松： 翠竹： 秋菊： 冬梅： 水仙： 梧桐： 芭蕉： 冰雪：,意象例说,坚韧挺拔 刚正有节 清高纯洁 傲霜斗雪 冰清玉洁 凄凉悲伤 孤独凄恻 晶莹高洁,杜鹃： 鹧鸪： 寒蝉： 鸿雁： 琴瑟： 红豆： 青梅： 流水：,悲苦、思归 悲苦、思人 悲哀、凄怆 思乡怀人 情谊和谐 相思、爱情 少女情怀 伤时遗怨,赏析意象的答题思路 找出意象，分析 所蕴含地思想感情和 产生的艺术效果。,乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。,随堂练习,（1）从全诗看，“野草花”“夕阳斜”反映的是一种怎样的景象？,从全诗看，“野草花”“夕阳斜”反映的是一种荒凉冷落衰败的景象。,乌衣巷 刘禹锡 朱雀桥边野草花， 乌衣巷口夕阳斜。 旧时王谢堂前燕， 飞入寻常百姓家。,随堂练习,（2）事实上，是不可能有四百余年前的“王谢堂前”的老燕如今飞人寻常百姓家的，可作者这样写的目的是什么？,目的在于唤起读者的想象，暗写乌衣巷昔日的繁荣，起突出今昔对比的作用，引起世事沧桑的感慨。,鹧鸪天 晏几道 十里楼台倚翠微，百花深处杜鹃啼。殷勤自与行人语，不似流莺取次飞。 惊梦觉，弄晴时。声声只道不如归。天涯岂是无归意，争奈归期未可期。,随堂练习,1在这首词中，作者为什么要描写杜鹃的啼叫声？,1古人认为杜鹃的啼叫声好像在说：“不如归去！不如归去！”,作者借杜鹃悲啼渲染一种悲苦氛围为下片作铺垫，呼应归意，来得自然贴切。,枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。,随堂练习,（1）在诗中作者写哪几种景物？这些景物有什么特征？,景物：月落、鸟啼、霜满天、江边的枫树、渔火、寒山寺、钟声，特征：秋夜幽寂清冷。,枫桥夜泊 张继 月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。,随堂练习,（2）通过景物的描写，表达了作者怎样的思想感情？,写出羁旅者孤单寂寞、愁绪满怀的情感。,以冰雪的晶莹比喻心志的忠贞、品格的高尚。 “洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（唐王昌龄芙蓉楼送辛渐） 我的心像晶莹的玉壶的冰一样高洁如故。 “冰心”高洁的心性，古人用“清如玉壶冰”比喻一个人光明磊落的心性。 “应念岭海经年，孤光自照，肝肺皆冰雪。” 岭南一年的仕途生涯中，自己的人格品行像冰雪一样晶莹、高洁。,对月思亲引发离愁别绪，思乡之愁。 “举头望明月，低头思故乡。”（唐李白静夜思）望月思乡异常感伤。 “小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。”（南唐李煜虞美人）望月思故国，表现了亡国之君特有的伤痛。 “碛（沙漠）里征人三十万，一时回首月中看。”（唐李益从军北征）茫茫沙漠中几十万战士一时间都抬头望着东升的月亮，抑制不住悲苦的思乡之情。,以折柳表惜别。“柳”，“留”的谐音，折柳有相留之意。故古人有折柳送别的习俗，因此“柳”带有伤离别的意味，故柳永在雨霖铃中以“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”来表达别离的伤感之情。 “秦楼月，年年柳色，霸陵伤别。”（李白忆秦娥）西安霸陵桥的两边长满垂柳，而霸陵桥是首都的门户，这里是是送别的地方，在霸陵桥折柳送别特别能表达伤离别的情感。 笛中闻折柳，春色未曾看。笛声中折杨柳的曲子倒是传播得很远，而杨柳青青的春色，从来不曾看见。,西陆蝉声唱，南冠客思深。 （唐人骆宾王咏蝉） 寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初息。 （宋人柳永雨霖铃） 秋后的蝉是活不了多久的，一番秋雨之后，蝉儿便剩下几声若断若续的哀鸣了，命折旦夕。因此，寒蝉就成为悲凉的同义词。,以蝉喻品行高洁。 古人认为蝉餐风饮露，是高洁的象征，所以古人常以蝉的高洁表现自己品行的高洁。,以草木繁盛反衬荒凉，以抒发盛衰兴亡的感慨。 “过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔扬州慢）春风十里，十分繁华的扬州路，如今长满了青青荠麦，一片荒凉了。此句用野草、麦子的繁盛反衬如今的荒凉。 “朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”（刘禹锡乌衣巷）朱雀桥边昔日的繁华已荡然无存，桥边已长满杂草野花，乌衣巷已失去了昔日的富丽堂皇，夕阳映照着破败凄凉的巷口。,菊花坚贞高洁的品质 菊花，有人称赞它坚强的品格，有人欣赏它清高的气质。唐人元稹菊花：“秋丛绕舍似陶家，遍绕篱边日渐斜。不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。”表达了诗人对坚贞、高洁品格的追求。其他“宁可枝头抱香死，何曾吹落百花中”（宋人郑思肖寒菊）、“寂寞东篱湿露华，依前金靥照泥沙”（宋人范成大重阳后菊花二首）等诗句，都借菊花来寄寓诗人的精神品质，这里的菊花无疑成为诗人一种人格的写照。,梅花傲霜斗雪，不怕打击挫折，纯净洁白。 梅花在严寒中最先开放，然后引出烂漫百花散出的芳香，因此梅花与菊花一样，受到了诗人的敬仰与赞颂。宋人陈亮梅花：“一朵忽先变，百花皆后香。”诗人抓住梅花最先开放的特点，写出了不怕打击挫折、敢为天下先的品质，既是咏梅，也是咏自己。王安石梅花：“遥知不是雪，为有暗香来。”诗句既写出了梅花的因风布远，又含蓄地表现了梅花的纯净洁白，收到了香色俱佳的艺术效果。元人王冕墨梅：“不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。”也是以冰清玉洁的梅花反映自己不愿同流合污的品质，言浅而意深。,松坚贞高洁 松树是傲霜斗雪的典范，自然是众人讴歌的对象。李白赠书侍御黄裳：“愿君学长松，慎勿作桃李。”韦黄裳一向谄媚权贵，李白写诗规劝他，希望他做一个正直的人。三国人刘桢赠从弟：“岂不罹凝寒，松柏有本性。”诗人以此句勉励堂弟要像送松柏那样坚贞，在任何情况下保持高洁的品质。,莲表达爱情 由于“莲”与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府西洲曲：“采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子青如水。”“莲子”即“怜子”，“青”即“清”。这里是实写也是虚写，语意双关，采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。晋子夜歌四十二首之三十五：“雾露隐芙蓉，见莲不分明。”雾气露珠隐去了荷花的真面目，莲叶可见但不甚分明，这也是利用谐音双关的方法，写出一个女子隐约地感到男方爱恋着自己。,梧桐凄凉悲伤的象征 梧桐则是凄凉悲伤的象征。如王昌龄长信秋词：“金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。熏笼玉枕无颜色，卧听南宫清漏长。”写的是被剥夺了青春、自由和幸福的少女，在凄凉寂寞的深宫里，形孤影单、卧听宫漏的情景。元人徐再思双调水仙子夜雨：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”以梧桐叶落和雨打芭蕉写尽愁思。其他如“一叶叶，一声声，空阶滴到明”（唐人温庭筠更漏子）、“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”（李清照声声慢）等。,杜鹃鸟凄凉哀伤的象征 古代神话中，蜀王杜宇（即望帝）因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃。于是古诗中的杜鹃也就成为凄凉、哀伤的象征了。宋人贺铸忆秦娥：“三更月，中庭恰照梨花雪；梨花雪，不胜凄断，杜鹃啼血。” 词人通过描写凄清的景物，寄托了幽深的乡思。其他又如“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”（唐人秦观踏莎行）、“子规夜半犹啼血，不信东风唤不回”（宋人王令送春）等，都以杜鹃鸟的哀鸣，来表达哀怨、凄凉或思归的情思 。,鹧鸪鸟离愁别绪 鹧鸪的形象在古诗词里也有特定的内蕴。鹧鸪的鸣声让人听起来像“行不得也哥哥”，极容易勾起旅途艰险的联想和满腔的离愁别绪。如“落照苍茫秋草明，鹧鸪啼处远人行”（唐人李群玉九子坡闻鹧鸪）、“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”（辛弃疾菩萨蛮书江西造