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中国现当代文 学 名著欣赏 周凌玉副教授主讲 徐志摩：我不知道风是在哪一 个方向吹 n一、云游在半空中的理想化诗人： n徐志摩（1896-1931年） ，浙江海宁人。 1917年入北京大学学习政法，毕业后先后留 学美、英，深受西方现代艺术的陶冶。 n1921年在英国剑桥大学学习，一方面大量接 受了欧美浪漫主义和唯美派诗人的影响，另 一方面又倾心于英国式的资产阶级民主政治 。 徐志摩：我不知道风是在哪一 个方向吹 n1922年回国后，徐志摩主要致力于新月社的 活动和新诗创作 n1931年11月因飞机失事罹难 n1922年自英国留学归来到1931年因飞机失事 而身亡，徐志摩的诗歌创作只有短短10年， 留下了四本诗集：志摩的诗(1925)、 翡冷翠的一夜(1927)、猛虎集(1931) 和云游(1932)。 徐志摩：我不知道风是在哪一 个方向吹 n继承了人文主义精神和自由主义立场 n他的人生观真是一种单纯信仰，这里面只有 三个大字：一个是爱，一个是自由，一个是 美 n他的诗歌，记录了在追求中的兴奋、欣悦、 失落、彷徨、忧伤和无奈 徐志摩：我不知道风是在哪一 个方向吹 二、爱情外衣下的人生忧伤 n“我不知道风是在那一个方向吹” n徐志摩 n 我不知道风 n 是在那一个方向吹 n 我是在梦中， n 在梦的轻波里依洄。 n n 我不知道风 n 是在那一个方向吹 n 我是在梦中， n 她的温存，我的迷醉。 n n 我不知道风 n 是在那一个方向吹 n 我是在梦中， n 甜美是梦里的光辉。 徐志摩：我不知道风是在哪一 个方向吹 n 我不知道风 n 是在那一个方向吹 n 我是在梦中， n 她的负心，我的伤悲 n 我不知道风 n 是在那一个方向吹 n 我是在梦中， n 在梦的悲哀里心碎！ n 我不知道风 n 是在那一个方向吹 n 我是在梦中， n 黯淡是梦里的光辉 徐志摩：我不知道风是在哪一 个方向吹 n本诗发表于1928年 n第一次国共合作破裂，诗人在国内建立资产 阶级民主共和国的理想大受挫折 n工农革命风起云涌，贵族出身的徐志摩深感 恐惧和抵触 n个人情感、婚姻家庭的曲折，诗人陷入矛盾 与痛苦中 徐志摩：我不知道风是在哪一 个方向吹 n本诗最大特色： n 伤感多于激愤 n 忧叹多于呐喊 n 消极多于振奋 n 轻愁多于批判 徐志摩：我不知道风是在哪一 个方向吹 n三、韵律谐和、意味隽永的艺术特点 n诗行排列匀称工整，诗形整饬，极具诗歌的 建筑美 n诗歌全篇每节二、四句押灰韵，一韵到底， 充满音乐美，节奏轻盈柔和，与消极、颓唐 的主旨相暗合，形成一种阴柔之美。 张爱玲倾城之恋 n一、出身名门的一代才女张爱玲 n原名张瑛，1920生于上海租界 n七岁开始试写小说，14岁模仿鸳鸯蝴蝶派的 笔调写成章回体摩登红楼梦 n1939年考入英国伦敦大学，后因欧战改入香 港大学，香港沦陷后 ，于1942年回到上海 。1943年，张爱玲奇迹般地出现在上海文坛 张爱玲倾城之恋 n1950年告别上海，先去香港，后去美国 n1995年9月，孤独地死在美国自己的寓所 n著有中短篇小说集传奇、散文集流言，长 篇小说十八春等，电影剧本多少恨、太 太万岁，以及学术专著红楼梦魇等。 n代表作品：金锁记、倾城之恋、红玫瑰 与白玫瑰、沉香屑.第二炉香、自己的文章 、公寓生活记趣等。 张爱玲倾城之恋 n二、充满末世情调的荒凉悲剧 n这是一部关于沪港双城的“传奇”故事 n是一个关于女性生存困惑与危机的故事 n充满张爱玲式的末世情调 张爱玲倾城之恋 n三、独特的艺术价值 n女性视角下的女性命运 n引人注目的意象营构 张爱玲倾城之恋 n从浅水湾饭店过去一截子路，空中飞跨着一 座桥梁，桥那边是山，桥这边是一堵灰砖砌 成的墙壁，拦住了这边的山。柳原靠在墙上 ，流苏也就靠在墙上，一眼看上去，那堵墙 极高极高，望不见边。墙是冷而粗糙，死的 颜色。她的脸，托在墙上，反衬着，也变了 样红嘴唇，水眼睛，有血，有肉，有思 想的一张脸。 张爱玲倾城之恋 n这堵墙，不知为什么使我想起地老天荒那一 类的话。有一天，我们的文明整个的毁 掉了，什么都完了烧完了，炸完了，坍 完了，也许还剩下这堵墙。流苏，如果我们 那时候在这墙根底下遇见了流苏，也许 你会对我有一点真心，也许我会对你有一点 真心。 命运悲剧雷雨 n一、创作与发表 n 雷雨是曹禺的处女作，也是其一鸣 惊人的成名作、代表作,完成于1933年。 n 巴金推荐，雷雨在1934年的文学 季刊第3期全文刊载。 n 1935年中国留日学生在东京成功地演出 了雷雨并产生了很大的反响。 n 1936年，雷雨由上海文化生活出版 社正式出版单行本。 命运悲剧雷雨 命运悲剧雷雨 n二、戏剧情节 n 一天之内、两个场景、周鲁两家前后30 年的复杂矛盾。 n 这一复杂的矛盾是基于周鲁两家错综复 杂的人际关系 命运悲剧雷雨 命运悲剧雷雨 命运悲剧雷雨 n三、创作主旨 n 家庭悲剧社会悲剧 n 命运悲剧（人类永恒的生存困境） n 首先是“郁热”，这既是指自然环境，又 是暗示一种情绪、心理、性格以致生命的存 在方式。 n 其次是对“挣扎”和“残酷”的发现 命运悲剧雷雨 n 它既关注现实，同时又超越现实，追索 着隐藏在现实背后深处的人生、人性、人的 生命存在的奥秘。 n 过于注重对人生现实问题的描写，会使 剧作缺乏哲学深度，而过于偏向对人生命运 的表现又会使剧作陷入空泛和神秘。雷雨 的巨大成功，就在于它准确地把握了两者 的适度结合。 命运悲剧雷雨 n四、人物形象分析 n 1、周朴园 n 是整个剧作的中心主人公，是一个带有 浓厚封建性特征的民族资本家典型。 n 剧本以三条线索对他的性格进行刻画： n 第一条线索是从周家内部，主要是在与 蘩漪的矛盾冲突中表现他是一个专横的封建 家长 命运悲剧雷雨 命运悲剧雷雨 第二条线索是周朴园和侍萍的关系，这 集中地体现了他的自私、虚伪及性格的复杂 性 n 第三条线索是他和以鲁大海为代表的工 人的关系，通过劳资关系、阶级关系、血缘 关系，揭示了他作为官僚资本家的反动阶级 本性。 命运悲剧雷雨 n2、蘩漪 n 是精神悲剧的核心人物，是一个反抗、 叛逆的女性形象 n 作为知识女性，繁漪追求独立的个性和 爱情的自由 n 繁漪的反抗性格在同周萍的关系中得到 进一步发展和体现 n 繁漪自身也存在着一些弱点： 命运悲剧雷雨 命运悲剧雷雨 n（1）爱情追求的盲目性。 n（2）反抗具有软弱性。 n（3）存在着相当严重的阶级偏见。 命运悲剧雷雨 n四、艺术特点 n 1、戏剧矛盾高度集中以周朴园为中心 。 n 2、独具匠心的艺术结构“锁闭式”结 构。 n 3、人物形象的成功塑造。 n 4、人物语言富于动作性，并且高度个性化 。 n 5、戏剧语言精练简洁、明白晓畅，具丰富 的潜台词。 序言 n就文学的真正复苏来说，是以这一年8月开始 的“伤痕文学”为标志的。 1979年10月中国文 学艺术工作者第四次代表大会的召开，邓小 平代表中共中央到会致辞 ，明确提出了“不要 横加于涉”的意见 ，1980年中共中央正式提 出了含义比较宽泛的“文艺为人民服务，为社 会主义服务”的总方针 1984年胡启立代表中 共中央出席第四次作家代表大会时发表祝词 ，并作出了“创作自由”的许诺。 序言 n80年代的文学历史充满了过渡时期的特点： 新的以和平经济建设为中心的文化规范诞生 以前必然会经历的痛苦的文化蜕变和自我斗 争 n从“伤痕文学”起，每一次新的创作和理论的 探索都会引起强烈的反响甚至争论 n总的说来，80年代的文学充满了生机勃勃的 创新精神和活跃气氛。 序言 n第三阶段：90年代 n80年代是知识分子的精英意识最为活跃的时期，但 进入90年代以后，政治经济文化的多种原因构成了 对知识分子的严峻考验 n客观上难以维系以启蒙主义和精英意识为中心的知 识分子话语权力 n主观上也开始反省自身的精英意识所表现出来的心 态浮躁和价值虚妄的缺陷。 n90年代初基本的文化特征：知识分子在“共名”状态 下持有的一元化的政治社会理想被淡化，多元文化 格局在不自觉中逐渐形成。 序言 n与“共名”对立的概念是“无名”，所谓“无名”不是说没有时代主题， 而是指一个时代并存着多种主题，文化工作和文学创作都反映了 时代的一部分主题，但不能达到“共名”状态。（如30年代的文学 状况） n考察90年代的文学不难发现它所含有的“无名”特征 n首先是80年代文学思潮线性发展的文学史走向被打破了，出现 了无主潮、无定向、无共名的现象，几种文学走向同时并存，表 达出多元的价值取向。 n其次是作家的叙事立场发生了变化，从共同社会理想转向个人叙 事立场。 n其三，由于时代“共名”的消失，使一批面对自我的作家在开拓心 理空间方面和写作实验得以实现。 第一章 文学规范和文学环境 n一、50至70年代的文学环境 n当代文学在对待中外文化“遗产”上基本方针对“国际 革命文艺”、尤其是苏联文学的翻译、评介，放在最 重要的位置上。以时间而言对外国文学的有限度的 肯定大体限在19世纪以前的文学；以创作方法而言 ，则“现实主义”是一个衡量的标尺；20世纪西方文 学中的所谓“现代主义”，和具有近似思想艺术倾向 的作家作品以及苏联文学中离开“社会主义现实主义 ”路线的创作，被作为反动的或腐朽的思想艺术倾向 而加以否定，他们的作品也没有得到翻译和介绍。 第一章 文学规范和文学环境 n五六十年代逐渐走向文化上的自我封闭。到 了“文革”前夕那种与过去的“旧文化”“彻底决 裂”的思潮，已经弥漫开来，激进派在空白的 地基上创建“真正的无产阶级文学”的乌托邦 冲动开始付之实践。 第一章 文学规范和文学环境 n二、作家的整体性更迭 n40年代的一些重要作家迅速“边缘化”，延安文学传统的作家 ，进入本时期文学的中心位置。边缘化的几种情形： n一是，一部分作家文学写作的权力受到不同程度的限制（沈 从文、钱钟书、废名、穆旦 ） n二是，意识到自己的文学观念、生活体验、艺术方法与新的 文学规范的距离和冲突，或放弃继续写作的努力，或呼应“ 时代”的感召，以适应、追赶时势，企望跨上新的台阶（曹 禺、老舍 ） n三是，在50年代的政治、文学批判运动中受到攻击而罹难 ，被拒斥于文学界之外的作家（胡风、路翎、鲁藜、牛汉、 绿原、吕荧、冯雪峰、艾青、丁玲、萧乾、萧军、吴祖光、 穆旦、施蛰存、傅雷 ） 第一章 文学规范和文学环境 n三、“中心作家”的文化性格 n首先，从作家出身的地域，以及生活经验、作品取 材等的区域而言，出现了从东南沿海到西北、中原 的转移。 n第二、对于这一时期“中心作家”的多数人来说，文 学写作与参加左翼革命活动，是同一事情的不同方 面。文学被看作是服务于革命事业的一种独特的方 式。 n第三、这一时期作家的文化素养，与“五四”及以后 的现代作家有着不同的侧重。 第一章 文学规范和文学环境 n四、矛盾与冲突 n50到70年代，发生在中国文学界的全国规模的批判运动有： n1、对电影武训传的批判（19501951年）对武训传的批 判，在理论上涉外两个方面的问题：一是对“历史”不同阐释的合 法性，二是文学创作的“修辞”性质和作家的“虚构的权力”。 n2、对俞平伯红楼梦研究和胡适的批判（19541955年） 。 n3、对胡风集团的批判（1955年）。 n4、“百花齐放，百家争鸣”方针的指出 n5、文艺界的反右斗争 n6、文艺政策的调整 n7、“左”倾思潮的升级给文学事业造成的新损失 第二章：文学的现代性实验 n这一实验发生于建成国初期即1949 1955年，实验的性质是文学现代性的探 索，其特征：对现实与未来关怀的不确 定性。 n 第一节：颂歌与狂欢 n1、建国初期文学的特征：即文学的现 代性：文学对现实和未来关怀和混杂性 以及不确定性。 第二章：文学的现代性实验 n2、建国初期文学创作面貌形成的原因 ： n一方面，文学创作的主体由两部分构成 ：解放区和其他革命根据地的作家以及 共和国培养起来的作家。 n另一方面，对于“传统”的继承带有鲜明 的经验主义和功利主义色彩。 第二章：文学的现代性实验 n3、“颂歌与狂欢”的时代文学最核心的 观念：“颂歌与狂欢”的时代，指建国初 期文学实验的时代，文学的核心观念延 续延安传统：服务于政治，服务于现实 生活，反映和歌颂人民群众的生活和情 感。它这是抒情叙事的共同出发点和最 后归宿。 n其实质：对新生活的歌颂，它开创了一 个完整的颂歌时代。 第二章：文学的现代性实验 n4、“颂歌”的历史传统： n最早出现在解放区诗歌中。对战争和根 据地建设的歌颂，并将其上上升为对战 争指挥者和根据地缔造者的歌颂，这种 情感逻辑已基本形成。50年代，这一逻 辑发展为“普遍的范式”：对工农兵、党 和领袖的歌颂，对新中国的歌颂成为这 一时代挖掘不尽的题材和感情。 第二章：文学的现代性实验 n这一时代颂歌的巅峰是贺敬之的 放声歌唱、十年颂歌、雷 锋之歌。 n六、七十年代诗歌强调反映社会生 活中重大事件。 第二章：文学的现代性实验 n5、诗人创作形态： n闻捷“颂歌”的特征：用牧歌的形式写颂 歌，在当时的环境下别具一格。将社会 统一的价值标准融入爱情观念中。 n傅仇的蓝色的细雨：复杂的情感已 不在诗人的视野中。 第二章：文学的现代性实验 n张天民的爱情的故事：已同爱情没 有关系，个人服从集体，爱情才被赋予 意义，才被认为是道德的。 n 郭小川的闪跃吧，青春：青春为 时代而降临，在时代的流行话语中获得 存在的意义。 第二章：文学的现代性实验 n6、“政治抒情诗”：始发于50年代，在 6070年代 居主导地位。代表诗人： 贺敬之。特征：理性思辩的激情宣泄为 主要特征；强烈的政治性和鼓动性使其 具有鲜明的英雄主义色彩；“以强烈的 感情直抒结合政论式的表达；以高屋建 瓴的方式俯瞰生活概括生活，而不停留 于具体生活场景和细节的描述。” 第二章：文学的现代性实验 n第二节：萧也牧的我们夫妇之间 n1、作品简介及题材的意义：最早反映 革命者进城之后生活和思想变化的小说 。最富于现代意义。 n2、小说的隐喻：“夫妇之间”的矛盾与 和好的过程，是共和国初期现代性矛盾 的想象性解决方案。揭秘共和国初期现 代/传统的矛盾。这是小说具有启示性之 所在。 第二章：文学的现代性实验 n3、对我们夫妇之间的批判： n 4、我们夫妇之间的重要意义：隐 含了现代性的深刻矛盾。一方面，新中 国要求或希望人民过上好日子，希望能 够在物质上满足人民的愿望，另一方面 ，过去的经验表明，资产阶级正是从物 质欲是上占用人的意志和观念。因此， 在日常生活中，如何保持艰苦朴素的作 风，拒绝物质的诱惑，是长期困扰五六 十年代文学的一个大问题。 第二章：文学的现代性实验 n5、我们夫妇之间意义的局限：概 念化、观念化及幼稚性，但它却具 n文学史的价值：最初揭示了新中国的现 代性问题。 第二章：文学的现代性实验 n 第三节：何其芳的回答 n1、三四十年代成名的作家和诗人进入共和国 后的困境： n2、作家改写旧作的原因：一方面反映了作家 的惶惑，不自信及对时代追随的真诚。 n另一方面也反映了“一体化”文学制度强大的 排他性。因此，作家在面对中心意识话语的 权威性时，无一例外地选择了“国家话语”。 第二章：文学的现代性实验 n3、作家的“困境”：“道”与“势”的矛盾。最终 选择“势”。但这一选择使作家从此亲历了一 个不可逃离又无力解决和摆脱的“困境”：时 代要求作家首先作出政治选择，一旦作家服 从于时代要求，政治的功利性必然要排斥艺 术的纯正性追求。作家诗人出于艺术良知和 对艺术规律的尊重，反对公式化、概念化， 并在自己的具体创作中强化艺术性。而这一 追求与政治的要求产生距离。这又迫使作家 在政治上进行调整、自省、检讨。这是一种“ 两难选择”。 第二章：文学的现代性实验 n4、何其芳的创作历程与诗歌观念：建国初期 ，何其芳怀着无比激动的心情写下了我们 最伟大的节日。此后诗人沉默了几年后发 表了情绪矛盾的回答，写作时间长达两 年半，反映了他们内心的犹豫和诗情的滞涩 。 n5、回答的情感基调：不昂扬、不乐观， 如同一位“局外人”，与狂欢的时代形成醒目 的反差，情绪复杂而矛盾却异常真挚。在这 个时代格外具有价值。 第二章：文学的现代性实验 n6、回答的美学价值和认识价值： n谢冕：“回答以其真实的而不是虚 假的，复杂的而不是单纯的，立体的而 不是平面的，矛盾的而不是单一的情绪 描写，传达出那一历史时期诗歌中受到 忽视，然而却是应当受到尊重的诗歌实 践。 n何其芳的创作，从我们最伟大的节日 到回答，体现出何其芳精神历程 上的特点，也典型地浓缩了现代中国知 识分子的精神历程。 第二章：文学的现代性实验 n7、何其芳的艺术品格：坚持艺术的独 立性，从理论到创作实践拒不接受流行 的文学意识形态，表现出艺术家高贵的 精神品格。 第二章：文学的现代性实验 n 第四节：路翎洼地上的战役 n 1、“路翎热”： n 路翎是40年代“七月派”小说的集大成者. 进入共和国后，50年代初期，出现了一批以“ 抗美援朝”为题材的作品，魏巍的谁是最可 爱的人，杨朔的三千里江山、巴金的 生活在英雄们中间. 。 第二章：文学的现代性实验 n而路翎的同一题材的创作与上述同一题 材的作品不同，他延续了40年代探索“ 心灵史诗”的创作方向，在19531954 年间，发表了一组以朝鲜战争为题材的 短篇小说，初雪，战士的心， 你的永远忠实的同志等，引起极大 反响，产生“路翎热”，其中以洼地上 的战役影响最大。 第二章：文学的现代性实验 n2、小说的文本意义：在当时的文学环境中， 试图关注人物的心理现实，关注人的精神和 情感领域，并以悲剧的形式作处理，显示出 路翎寻找新的艺术出路的努力以及对新的文 学范式和文学功能观的质疑。 n3、对路翎的批评：侯金镜评路翎的三篇小 说最具代表：初雪、歪曲了部队生活 ，洼地上战役支援了个人温情。路翎发 表了为什么会有这样的批判进行辩驳。 第二章：文学的现代性实验 n4、路翎的探索及所受到的批判的隐喻：宣告 了作为个人的思想感情和心理体验的复杂性 和丰富性，在共和国初期已经被排除在文学 表现的领域之外 。 第二章：文学的现代性实验 n 第五节：杜鹏程的保卫延安 n1、保卫延安的“史诗”追求： n保卫延安作为第一部表现革命战争历史 的战篇小说，它的成功，为这一题材的开掘 和发展，提供了重要经验，带动了这一题材 逐渐形成的“主流化”，成为当代中国文学表 达内容的重要部分。“史诗”是冯雪峰对其评 价，由于它所获得的巨大的成功，“史诗”便 成为当代文学特别是革命历史题材创作的一 种整体性追求 第二章：文学的现代性实验 n主要特征是建构革命历史的重要形式，在对 历史重新想象和追忆中，不仅再现了革命历 史的辉煌和波澜壮阔，而且形象地阐释了历 史发展的合理性。当代文学史上的经典作品 红日、红岩、红旗谱、创业 史、李自成、三家巷、苦斗 都因具有这样的品格而受到推崇。 第二章：文学的现代性实验 n2、“史诗”小说获得成功的原因： n“史诗”小说对历史的叙述，隐含了作家对时 代精神把握的诉求，被认为是一个作家的崇 高理想抱负，在揭示“历史本质”过程中，弘 扬了革命理想主义和英雄主义。 第二章：文学的现代性实验 n3、保卫延安的实验性： n保卫延安在人物塑造上最大的特征是， 在当代文学史上最早塑造了政工干部的形象 ，最早塑造革命家的形象。另一方面，在小 说艺术中第一次出现了真实的历史人物，这 一叙事策略，模糊了虚构与真实的界限，因 此引起批评界的高度重视。这种实验性，在 提供了社会主义文学经验的同时，也带来了 艺术与真实之间关系的把握与处理的难题。 第三章：“双百方针”的时代 n这一时代指证的是1956年上半年至1957年下 半年短暂的文学活动时期。 n n 第一节：“双百方针” n“双百方针”的历史意义：调动了知识分子的 独立意识，对教条主义的尖锐批评，使50年 代中期的文艺空前活跃。从文学发展的意义 上，进一步反映了中国现代性的不确定性。 第三章：“双百方针”的时代 n 第二节：青春的写作 n1、中国文学的“解冻”时期： n“双百”方针提出以前，对教条主义的批判已 经开始，在文学领域内主要针对创作的公式 化，概念化缺陷。 n1956年“双百方针”提出，创作上出现了突破 教条主义的局面，形成中国文学的“解冻”时 期。 第三章：“双百方针”的时代 n2、青春的写作：“双百方针”提出后，首先响 应并突破禁区的是四五十年代之交成长起来 的作家。他们看到了理想与现实的矛盾并以 年轻的狐疑的眼光对现实发出质疑。因此， 他们的写作被称为“青春的写作”。多以短篇 为主，主要表现为两个方面：一是对外部世 界或社会生活作出反映的，“干预生活”的创 作，一是走进人性深处，表达年轻人对爱情 的理解，并以此维护个人情感和价值的“爱情 小说”。 第三章：“双百方针”的时代 n“干预生活”的代表作品有：刘宾雁的特写： 在桥梁工地上、本报内部消息；王 蒙的组织部新来的青年人；耿龙祥的 明镜台；李国文的改选；刘绍棠的 田野落霞；耿简爬在旗杆顶上的人； 荔青马端的堕落；白危被围困的农庄 主席等。“爱情小说”有宗璞的红豆； 邓友梅的在悬崖上；陆文夫的小巷深 处等。 第三章：“双百方针”的时代 n3、青春写作的遭遇与重放的鲜花： n 反右开始，青春写作即遭批评：“修正 主义的思潮和创作倾向”，质疑“干预生活”和 “写真实”的实质是什么？此后，“干预生活” 和表现人性，人情，爱情的创作，被视为“创 作上的逆流”，而囚入“禁区”。二十多年后， 1979年，上海文艺出版以重放的鲜花命 名结集出版，重新面世并获得隆得的礼遇。 第三章：“双百方针”的时代 n 刘宾雁的在桥梁工地上1956年，4期 ，人民文学。不久人民文学又发表 本报内部消息续篇，受苏联作家奥维奇 金“干预生活”观念影响，并翻译介绍奥维奇 金的谈特写。秦兆阳：像侦察兵一样， 勇敢探索现实生活里的问题。小说实质指涉 了共和国初期社会已经严重存在的“教条化” 趋势。小说意义：显示了那一时代悄然涌动 又蓬勃生长的文学新潮。 第三章：“双百方针”的时代 n王蒙，1956年9月，人民文学发表其 组织部新来的青年人。这是“干预生活”的 代表性作品。小说引起了激烈的争论。 n肯定的意见：认为是一剂“去病苦口”的良药 ，其真实性是“社会主义现实主义的生命核心 。” n否定的意见：将党的工作、党内斗争描写成 一片黑暗，庸俗的景象，其揭露已超出批评 的范畴，形成了“夸大和歪曲”。 第三章：“双百方针”的时代 n宗璞的红豆： n爱情小说的代表性作品。小说讲述的是革命 与爱情的冲突。与“革命+恋爱”的小说模式不 同的是：作者在叙述革命和爱情发生冲突时 ，针对革命青年应选择革命，放弃个人情感 这一宏大主题，在追忆情感历史的时候，由 于对爱情的动情，追求使叙述者忘记了检讨 和反省自己情感的最初动因。 第三章：“双百方针”的时代 n 第三节 文学理论批评的讨论 n1、文艺理论批评讨论的背景：“双百”方针的 提出和国际共运形式的变化，影响了国内文 学研究和批评的气氛，文学批评领域出现空 前活跃的局面。 n2、文艺理论批评的焦点：围绕典型问题，形 象思维问题，“文学是人学”问题的进行讨论 。 第三章：“双百方针”的时代 n典型问题： n恩格斯的典型理论。自恩格斯提出“典型”理论之后 ，一直被视为马克思主义文学理论的核心问题，现 实主义的核心问题，不赞成小说透露明显的政治倾 向。 n列宁的文艺思想，典型不仅是最常见的事物，而且 是最充分的，最尖锐的表现；一定社会力量的本质 事物。“典型”是和一定社会历史的本质相一致 。“典型是党性在现实主义艺术中表现的基本范畴。 典型的问题经常是一个政治性的问题。” 第三章：“双百方针”的时代 n1953年，斯大林逝世后，苏共重新制定了党的方针 路线，重新阐释典型问题，很大程度回到了恩格斯 的立场。苏联的这一变化和“双百”方针的提出，提 供了中国文学界重新探讨这一理论的契机。文艺 报1956年8月专辟“关于典型问题的讨论”专栏， 首发了张光年，林默涵，钟惦斐、黄药眠的文章。 这是中国文学界的第一次“突围表演”。主要观点： 张光年的“典型即本质”、巴人的“典型就是代表性” 、王愚的“典型即个性”等改写了文学与政治与党性 的密切联系。 第三章：“双百方针”的时代 n形象思维问题：与典型问题的讨论同步进行 n共和国建立后，对形象思维这一问题的讨论 ，最早是1952年底对胡风文艺思想的批判中 提出，认为胡风对形象思维的论述贬低了理 性的作用。 n1956年，中国作协召开了第二次理事扩大会 议，强调形象思维和文艺特征的重要性。中 国反“形象思维论”者毛星，郑季翘。认为， 这是一个反马克思主义的认识体系。 第三章：“双百方针”的时代 n“文学是人学”的讨论；高尔基提出。现代文 学理论的又一核心命题。首先在当代文学中 提出人性问题的是巴人论人情。作为呼 唤提出。理论资源和依据十分有限。“魂兮归 来，我们文学作品中的人情”。 第三章：“双百方针”的时代 n王淑明论人性与人情：亲子之爱，男女 之情，是人类正常的本性，“人性的每一步正 常的发展，却逐渐向其本性靠近”。认为“作 品要政治性就可以不要人情味”，是“庸俗社 会学的论调”，客观上“助长了作品的公式化 概念化的发展”。比较系统的讨论这一命题是 钱谷融的论“文学是人学”，全面论述了“ 文学是人学”的合理性。钱谷融的讨论表明， 当代文学理论的研究又开始出现了向学院研 究复归的迹象。 第四章：激进时期的文学 n激进时期的文学指证的是50年代末期到“文革 ”之前的文学活动。（19581966） n 第一节：“两结合”的创作方法 n1、“两结合”的创作方法：革命现实主义和革 命浪漫主义相结合。1958年6月1日，红旗 创刊号上，周扬发表新民歌开拓了诗歌 的新道路的文章，首次传达了毛泽东提出 的“两结合”的创作方法。 第四章：激进时期的文学 n从1958年6月到1960年7月，“两结合”的创作 方法被权威理论家、作家、诗人论证了两年 ，分别从毛泽东诗词与新民歌的分析，寻找 其合理依据。到1960年7月全国第三次文代 会正式确认了“革命现实主义和革命浪漫主义 相结合”的创作方法。 第四章：激进时期的文学 n2、“两结合”提出的背景：（1）理论背景， 隐含的政治意义更加突出。以“两结合”的创 作方法取代“社会主义现实主义”，目的是表 明中苏两国在意识形态方面的分歧，终结了 中国向苏联“一边倒”的时代，开启中国争取 独立的文化身份以及建立中国独立的文学时 代。其理论指导是建立中国马克思主义文学 理论，“两结合”是这一理论的核心命题。 第四章：激进时期的文学 n（2）现实背景，全面高涨的社会主义建设热 情。“总路线、大跃进，人民公社三面红旗” 调动了全民的热情，“新民歌”集中表达了这 一时期民众的不切实际的幻想和浮夸。但“两 结合”的创作方法恰恰适应了这种“大跃进”的 激进形势。 第四章：激进时期的文学 n3、“两结合”创作方法的“典范”：毛泽东诗词 与新民歌 n周扬认为，这就是民歌现实主义和革命浪漫 主义结合的根源。 第四章：激进时期的文学 n4、“两结合”创作方法带来的后果。在文学范 畴内没有提供新的理论结构和框架，却进一 步恶化了空泛的理论学风和创作风气。但它 作为政治策略的一部分，完成了同苏联意识 形态分歧之后的理论表述。以它作为分界线 ，标志了中国与苏联文艺理论的疏离关系。 在它的引导下，中国文学陷入了更加政治化 的境地。 第四章：激进时期的文学 n 第三节：“赵树理现象” n1、赵树理和“山西作家群”：题材来自农村现 实，创作观念上重视民间文艺传统和民间接 受方式。亦称“山药蛋派”。代表作家作品： 马烽、西戎的章回体小说吕梁英雄传、 马烽的电影剧本我们村里的年轻人等。 西戎的短篇小说集姑娘的秘密丰产记 。 第四章：激进时期的文学 n2、赵树理创作历程： n（1）延安时期：1943年赵树理的成名作 小二黑结婚发表。他被视为人民艺术的“经 典”被树立为实践讲话精神的楷模，并被 尊为“方向”和“旗帜”冠之人民艺术家的称号 ，其作品使当代学史上第一次出现了活泼， 健康、明朗、正面的农民形象。中国底层的 民众才成为真正书写的对象。 第四章：激进时期的文学 n（2）共和国激进时期：对赵树理创作的评价 开始发生分歧和反复。 n1955年5月，三里湾发表，这是第一部 反映农业合作化运动的长篇小说。小说发表 后，在获得基本肯定的同时，也受到批评， 主要针对作品中两条路线斗争的揭示缺乏深 度，对农民革命力量估计不足等展开批评。 第四章：激进时期的文学 n50年代后期，随着锻炼锻炼的发表，对 赵树理的批评再次被提起。不久，文艺报 又发表了王西彦的锻炼锻炼和反映 人民内部矛盾的文章，肯定其是一篇“很好 地反映了农村人民内部矛盾的作品”，并对轻 率粗暴的批评风气提出了批评。 第四章：激进时期的文学 n3、“赵树理现象”，通过赵树理创作经历的回 顾，可以看出对赵树理评价的变化和反复， 实质上是文学观念的改变导致的，这个观念 涉及到的是塑造什么样的“人物”的问题。 第四章：激进时期的文学 n“赵树理现象”，实际上指的是文艺批评界对 赵树理创作的批评体现出来的文学界因文学 观念对作家和作品的评介反复多变的一种普 遍现象，这种现象深刻的反映出了中国当代 文学的“不确定性”，是造成评价一个作家矛 盾的根本原因，也体现出文学观念的政治功 能的先天性矛盾。 第四章：激进时期的文学 n 第四节：激进时期的“边缘文学” n1、“边缘”文学：中国文学进入共和国以来， 由于保卫延安的成功，革命历史题材小 说逐渐成为当代文学创作的主流。在这主流 之外，激进文学时期，一些作家抒写着革命 历史中的人性，人情，相对于主流创作，他 们的创作便沦为“边缘”文字。菇志鹃的百 合花，刘真的英雄的乐章，高缨的 达吉和她的父亲等. 第四章：激进时期的文学 n2、菇志鹃的百合花，1958年3月延河 发表。引起广泛注意。 n百合花的艺术特色：茅盾：清新俊逸 n关于百合花的讨论：激进文学兴起时 期水平最高的一次讨论。参加讨论的欧阳文 彬，侯金镜，纲言、洁敏、茅盾。 第四章：激进时期的文学 n茅盾：那一时期“最满意”、“最感动”的一个短 篇小说。实质上，茅盾在百合花题材“政 治正确”的框架内，通过这篇小说试图实现他 重归现实主义经典的写作，以此来匡正短篇 小说艺术粗糙的现状。 n在强调文学作品功能性的时代，艺术趣味性 的丧失是茅盾忧心的根源，也是他高度评价 百合花的根本原因。 第四章：激进时期的文学 n3、 蔡其矫的诗歌创作 n蔡其矫的创作经历： “改了洋腔唱土调”， 又改为洋腔的艺术追求过程显示出蔡其矫的“ 矛盾”。 n蔡其矫诗歌的悲剧性：心灵孤旅的歌吟 n对蔡其矫的批评：“一面灰旗”、“歪曲现实” 、“晦涩朦胧” 第五章：红色文学的繁荣 n一、概述 n1、红色文学： n内容上：对革命历史和现实生活本质化的叙 述； n艺术上：“史诗化”的追求，“传奇化”的表达。 在讲话精神指引下创作的具有民族风格 ，民族气派，为工农喜闻乐见的作品 n这两种形式创造了当代文学的新传统。 第五章：红色文学的繁荣 n2、红色文学的创作成果： n柳青的铜墙铁壁、孙犁的风云初记 、知侠的铁道游击队、高云览的小城 春秋、梁斌的红旗谱、吴强的红日 、雪克的战斗的青春。 第五章：红色文学的繁荣 n 第一节：红旗谱红日 n1、“史诗性”的追求： n红色文学的最高境界。功能性：通过“宏大的 历史叙事”，将历史场景和革命历程表达出来 。艺术性：一方面，从读者接受方面，把小 说当作“历史”来理解是民间普遍存在的接受 心理。另一方面，红色写作将“史诗”的传统 移植到小说创作中，以“拟真”的方式重构革 命历史。 第五章：红色文学的繁荣 n2、梁斌的红旗谱 n梁斌的“三部曲”：红旗谱播火记烽烟 图 n红旗谱的主题： n红旗谱的艺术形式对传统小说的改选和继承 。 n红旗谱的民族风格和民族气魄：对地域、风俗 、风情的描述。 n红旗谱的“人民性”标志：冀中平原的民众语言 和不同时代农民英雄人物性格。 第五章：红色文学的繁荣 n3、吴强的红日 n题材的“史诗性质”是先在的。 n真实与虚构相结合的作品。 n艺术性：人物性格在坚持阶级性的同时， 突破脸谱化，漫画化，程式化的模式。 n为战争小说的写作提供了新经验。 第五章：红色文学的繁荣 n 第二节：红岩 n一、红岩热：1961年出版，不到两年， 发到四百多万册。80年代，先后印刷二十多 次，发行量达八百多万册，创当代小说发行 纪录。其原因是最大程度满足了时代的需要 。改编为电影烈火中永生歌剧江姐 及其他艺术形式。 第五章：红色文学的繁荣 n二、红岩的思想艺术特征 n思想内容上：“绝对化”、“极端化”。这是一 部表达“绝对化”和“极端化”的作品，在两个政 治集团和两种精神意志的较量中，革命者的 坚韧、毅力与敌人的狡诈、残忍，都以极端 和绝对的方式得到表达。 n英雄人物“格言式”的陈情和独白，使共产 党人的高风亮节和坚定信仰，在“舞台化”和“ 戏剧化”的艺术表现中，被“本质化”。因此， 是一部在那一时代被视为“教科书”意义的作 品。 第五章：红色文学的繁荣 n三、红岩分析： n对英雄毅力的渲染是贯彻始终的思想主线 。江姐，许云峰、华子良的形象塑造，使“英 雄毅力”的开掘达到了极致。（思想上对“英 雄毅力”的渲染） n将“英雄人物”放在非人的环境中，赋予英 雄比环境更具挑战性的行为，这些行为放射 着“英雄毅力”的光彩。（行为上对“英雄毅力” 的描绘） 第五章：红色文学的繁荣 n以“英雄人物”的从容宁静来突现其“英雄毅 力”。（人物性格对“英雄毅力”的体现） n作者对“英雄人物”的“英雄毅力”的渲染，体 现了作者将“苦难诗”化为“圣坛”的独特心态。 在一种信念、理想的召唤下，将“苦难历程” 表现得如诗如画，即是革命浪漫主义色彩。 第五章：红色文学的繁荣 n 第三节：柳青的创业史 n1、柳青的创作发生： n 2、作品思想及艺术特色介绍： n3、关于创业史的争论：（自学） n4、创业史引发的文学界重大事件：“中 间人物”及“中间人物论”。从此塑造“工农兵英 雄人物”开始成为文学创作惟一具有合法性的 “美学”标准。 第五章：红色文学的繁荣 n 第四节：革命历史的传奇化 n1、革命历史的另一叙述策略：传奇化。即民 族化，通俗化，大众化的叙述策略。 n2、“革命历史的传奇化”叙述的背景：1940年 ，毛泽东在新民主主义论中明确指出，“ 建立中华民族的新文化，就是我们在文化领 域中的目的”。此后关于“民族性”、“民族化” 、“民族形式”的讨论，都是对毛泽东关于民 族文化论述的具体解释和落实的技术性处理 。 第五章：红色文学的繁荣 n3、传奇的“模式”，新的内容在旧的模式内展 开。 n对民间接受心理的认同，使新的通俗文艺 在旧的模式内展开。 n民族性的建构，目的在于达到民族独立和 民族防卫的意识。 第五章：红色文学的繁荣 n 第五节：欧阳海之歌 n 1、和平环境的英雄传奇 n讲述的是和平环境下，一个青年军人如何成 为英雄的故事。 n2、作品背景： n一方面：时代的承诺作为一种乌托邦的召唤 产生的无所抗拒的感召与向往，催促人们将 渴望付诸献身。 第五章：红色文学的繁荣 n另一方面：战争文化的英雄主义得到普遍传 播，青年一代内心积淤了英雄情怀和情结。 n欧阳海之歌以最经典的方式，满足了它 讲述话语时代的社会期待，并创造性的丰富 了需要激情的历史语境。 n3、欧阳海之歌的文本隐意：英雄及其毅 力的叙事是一种话语实践，它蕴含的是话语 权力发出者听命于时代召唤的忠实心态，然 后又将其想象幻化为了“人民记忆”。欧阳 海之歌的成功是修辞叙事的成功。 第五章：红色文学的繁荣 n 第六节：戏剧的“现代”转换 n1、戏剧从“传统”向“现代”转换： n1944年，延安平剧院上映了杨绍萱、齐燕铭 的逼上梁山，得到毛泽东的肯定，从此 旧剧开新生面，逼上梁山、三打祝家 庄、松花江上、白山黑水等新编 历史剧成功；白毛女、蓝花花、 刘胡兰、赤叶河等现代革命戏剧的生 产组织经验，部分地实现了毛泽东的文艺思 想，形象地表达了毛泽东的历史观。 第五章：红色文学的繁荣 n3、旧戏“改造”： n旧戏拥有大量的观众，通过这一形式对文化 不高的老百姓进行教育。这是“左联”以来的 传统。 n“禁戏”与“开禁”：中央文艺政策的调整。 n对传统昆曲李慧娘和廖沫沙的“有鬼 无害”论的批判。 第五章：红色文学的繁荣 n4、新戏的“规范”：朝现代“正规”剧场发展。 n1949年成立了中央戏剧学院，新成立的北 京人民艺术剧院演出了老舍话剧龙须沟 。老一辈剧作家这一时期成功作品不多，有 一定水平的作品也为新编历史剧。郭沫若的 蔡文姬、田汉的关汉卿、文成公 主。曹禺执笔的胆剑篇、王昭君 等。 第五章：红色文学的繁荣 n这时期戏剧创作的主要力量是有过革命历 史经历的作家和新成长起来的青年剧作家。 如陈其通、胡可等。 n戏剧经典：茶馆思想性：摒弃历史“宏 大叙事”，通过对“小人物”的概括来表现主题 。 n艺术性：艺术构思的独特性及人物行动的隐 喻性。 第五章：红色文学的繁荣 n茶馆对历史的叙述，隐含了作者对建立 现代民族国家的强烈动因：旧制度无论怎样 变化，仍然是万变不离其宗，只有新制度， 新社会的建立才能改变人民的命运。因此， 舞台上三位人物与其说在为自己送葬，不如 说是在为旧制度、旧社会送葬。 第六章 “革命”文学的高涨 n “革命”文学：指“文化革命”时期的文学。 也称“文革十年文学”，是50年代“激进文学 ”兴起之后的发展。特征：最大限度地放大 “极左”文艺路线，并强制性地演化为惟一 的文艺思潮。 n“革命”文学的实质：政治文化代替所有文 化，以“革命样板戏”为代表的“崭新”的文艺 形态，是“文革”时期惟一具有“合法性”的文 艺形态。 第六章 “革命”文学的高涨 n 第一节：纪要和政治文化 n1、纪要的出台 n2、纪要的主要目的 n3、纪要与“黑八论” n4、纪要的文艺思想 n5、从文化到政治 第六章 “革命”文学的高涨 n题材上：要努力塑造工农兵的英雄人物，这 是社会主义文艺的根本任务。 n艺术方法上：“要采取革命现实主义和革命浪 漫主义相结合的方法。” n手段：“重新组织文艺队伍”。要求：革命文 艺工作者要长期深入生活，和工农兵相结合 ，提高阶级党悟，改造思想，不为名，不为 利，全心全意为人民服务。 第六章 “革命”文学的高涨 n 第二节：“样板戏”美学 n1、“样板戏”的由来： n2、“样板戏”的性质和目的： n“3、“样板戏”美学 n“样板戏”的思想及艺术原则：“三突出” n“样板戏”的美学原则：“转述”的策略，革命 的意识形态对民间审美形态的借用。（沙 家浜的成功） 第六章 “革命”文学的高涨 n 第三节：“文革”时期的隐秘文学 n一、隐秘文学：激进文学的“异质”力量；“文 革”结束后文学变革的民间基础。形式：“白 洋淀诗群”的诗歌创作与“手抄本”小说。 n1、“白洋淀诗群”：“文革”时期地下诗歌运动 影响最大的写作群体，其骨干诗人是1969年 以后从北京插队到河北省北洋淀地区的知识 青年，他们是：根子、多多、芒克等。诗作 重理性思辨，倾向于“形上”性质和现代主义 艺术因素 第六章 “革命”文学的高涨 n芒克：1969年下乡，1971年开始写作，天空、 秋天、十月的献诗，作品以时间和自然作 为抒情意象，带有精神上的优越感。 n根子：三月与末日、白洋淀、橘红色的 雾、深渊上的桥等八首长诗，目前仅见三 月与末日与白洋淀的残篇。 n主题：对现实的绝望和拒绝。 n多多：风格接近俄国诗人阿赫玛托娃，阿利多尼娜 卡耶娃的风格。“布尔乔亚”的气息，清醒的理智， 绝望的镇静。出色的直觉和清醒的绝望的混合体。“ 白洋淀诗群”中最具现代意味的诗人。 天空 n1 n太阳升起来， n天空血淋淋的， n犹如一块盾牌。 n2 n日子像囚徒一样被放逐。 n没有人去问我， n没有人去宽恕我。 n3 n我始终暴露着， n只是用唾沫把耻辱盖住。 天空 n4 n天空！天空！ n把你的疾病 n从共和国的土地上扫除干净。 n5 n可是，希望变成泪水， n掉在了地上。 n我们怎么能够确保明天的人们不悲伤！ n6 n我遥望着天空， n我属于天空。 n天空呵，你提醒着 n那向我们走来的世界。 天空 n7 n为什么我在你面前走过 n总会感到羞怯？ n好像我老了， n我拄着棍子。 n过去的青春终于落在我手里， n我拄着棍子 n天空，你要把我赶到哪里去？ n我为了你才这样力尽精疲。 n8 n谁不想把生活编织成花篮？ n可是，美好被打扫得干干净净。 n我们这样年轻， n你能否愉悦着我们的眼睛? 天空 n9 n带着你的温暖， n带着你的爱， n再用你的船将我远载。 n10 n希望，请你不要去得太远， n你在我身边， n就足以把我欺骗！ n11 n太阳升起来， n这血淋淋的盾牌。 三月与末日 n三月是末日。 这个时辰 世袭的大地的妖冶的嫁娘 春天，裹卷着滚烫的粉色的灰沙 第无数次地狡黠而来，躲闪着 没有声响，我 看见过足足十九个一模一样的春天 n一样血腥假笑，一样的 都在三月来临。 三月与末日 n既然 大地是由于辽阔才这样薄弱，既然他 是因为苍老才如此放浪形骸 既然他毫不吝惜 每次私奔后的绞刑 既然他从不奋力锻造一个，大地应有的 朴素壮丽的灵魂 既然他，没有智慧 没有骄傲 更没有一颗 庄