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短文两篇 夸父逐日 共工怒触不周山 根据下图猜神话故事 女娲补天 女娲造人 后羿射日 嫦娥奔月 愚公移山 精卫填海 精卫填海 又北二百里，曰发鸠之山， 其上多柘zh木，有鸟焉， 其状如乌，文首，白喙，赤 足，名曰：“精卫”，其鸣 自詨（音同“笑”）。是炎 帝之少女，名曰女娃。女娃 游于东海，溺而不返，故为 精卫，常衔西山之木石，以 堙（音同“音”）于东海。 漳水出焉，东流注于河。 山海经 译文：再向北走二百里，有 座山叫发鸠山，山上长了很 多柘树。树林里有一种鸟， 它的形状像乌鸦，头上羽毛 有花纹，白色的嘴，红色的 脚，名叫精卫，它的叫声像 在呼唤自己的名字。这其实 是炎帝的小女儿，名叫女 娃。有一次，女娃去东海游 玩，溺水身亡，再也没有回 来，所以化为精卫鸟。经常 叼着西山上的树枝和石块， 用来填塞东海。浊漳河就发 源于发鸠山，向东流去，注 入黄河。 渭河 颛顼 水潦 天地折 （sh） （wi） (lo) (zhunx ) 夸父逐日 山海经 -神话：关于神仙或神化的古 代英雄的故事，是古代人民对 自然现象和社会生活的一种天 真的解释和美丽的向往。所以 ，神话作品通常具有超现实想 象、夸张的浪漫主义特点。 山海经：被誉为“古今怪语 之祖”。18篇，作者不详，其中14篇是战国 时期的作品，海内经4篇则为西汉初年作 品。内容主要为民间传说中的地理知识，保 存了不少远古的神话传说。对古代历史、地 理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有 参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的 有关文献。 课文朗读： （夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴，；渴，欲欲得饮，得饮， 饮于饮于 河河、渭；河渭不足，北饮大、渭；河渭不足，北饮大泽泽。 未未 至，道渴而死。弃其杖，化为至，道渴而死。弃其杖，化为邓林邓林。 ） 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓 林林。 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓 林林。 竞跑，赛跑 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓 林林。 追赶到太阳 落下的地方 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓 林林。 想要 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓 林林。 黄河 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓 林林。 大湖，传说其大纵横 千里，在雁门山北 夸父与日夸父与日逐走逐走，入日入日；渴；渴 ，欲欲得饮，饮于得饮，饮于河河、渭；河、渭；河 渭不足，北饮大渭不足，北饮大泽泽。未。未 至，至， 道渴而死。弃其杖，化为道渴而死。弃其杖，化为邓邓 林林。 桃林 夸父与太阳竞跑，一直追赶夸父与太阳竞跑，一直追赶 到太阳落下的地方；他感到口到太阳落下的地方；他感到口 渴，想要喝水，就到黄河、渭渴，想要喝水，就到黄河、渭 水喝水。黄河、渭水的水不够水喝水。黄河、渭水的水不够 ，又去北方的大湖喝水。还没，又去北方的大湖喝水。还没 赶到大湖，就半路渴死了。他赶到大湖，就半路渴死了。他 遗弃的手杖，化成桃林。遗弃的手杖，化成桃林。 你觉得夸父是一个怎 样的人？ 夸父不怕困难，勇于探索；敢于挑战 大自然；热爱光明，憎恶黑暗；有理 想、有抱负、有牺牲精神、甘为人类造 福的英雄人物。 所以，现在人 们常以“夸父逐日 ” “夸父追日” “ 逐日” 这些词比 喻人有宏大的志 向或巨大的力量 和气魄。 你如何理 解这则神话的 主题? 通过神话， 表现夸父无比的 英雄气概，反映 了古代人民探索 自然、征服大自 然的强烈愿望和 顽强意志。 表现手法:超 乎现实的夸 张的浪漫主 义。 走 （ 逐 ） 饮 背 诵 思 路 渴 死 化 【夸父的逐日传说】 v 远古时候，在北方的荒野中，有座巍峨雄伟、高耸入云的高 山。在山林深处，生活着一群力大无穷的巨人。 v 他们的首领，是幽冥之神“后土”的孙儿，“信”的儿子，名字 叫做夸父。因此这群人就叫夸父族。他们身强力壮，高大魁梧， 意志力坚强，气概非凡。而且还心地善良，勤劳勇敢，过着与世 无争，逍遥自在的日子。 v 那时候大地荒凉，毒蛇猛兽横行，人们生活很艰苦。夸父为 了让本部落的人们能够活下去，每天都率领众人跟洪水猛兽搏 斗。 v 夸父常常将捉到的凶恶的黄蛇，挂在自己的两只耳朵上作为 装饰，抓在手上挥舞，引以为荣。 v 有一年，天气非常热，火辣辣的太阳照射在大地上，烤死庄 稼，晒焦树木，河流干枯。人们热得难以忍受，夸父族的人纷纷 死去。 v 夸父看到这种情景很难过，他仰头望着太阳，告诉族人：“ 太阳实在是可恶，我要追上太阳，捉住它，让它听人的指挥。” 族人听后纷纷劝阻。 v 有的人说：“你千万别去呀，太阳离我们那么远，你会累死 的。” 有的人说：“太阳那么热，你会被烤死的。” v夸父心意已决，发誓要捉住太阳，让它听从人们的吩咐 ，为大家服务。他看着愁苦不堪的族人，说：“为大家 的幸福生活，我一定要去！” v 太阳刚刚从海上升起，夸父告别族人，怀着雄心壮 志，从东海边上向着太阳升起的方向，迈开大步就向前 追去，开始他逐日的征程。 v 太阳在空中飞快地移动，夸父在地上如疾风似的， 拼命地追呀追。他穿过一座座大山，跨过一条条河流， 大地被他的脚步，震得“轰轰”作响，来回摇摆。 v 夸父跑累的时候，就微微打个盹，将鞋里的土抖落 在地上，于是形成大土山。饿的时候，他就摘野果充饥 ，有时候夸父也煮饭。他用三块石头架锅，这三块石头 ，就成了三座鼎足而立的高山，有几千米高。 v 夸父追着太阳跑，眼看离太阳越来越近，他的信心越 来越强。越接近太阳，就渴得越厉害，已经不是捧河水 就可以止渴的了。 v 但是，他没有害怕，并且一直鼓励着自己，“快了 ，就要追上太阳了，人们的生活就会幸福了。” v 经过九天九夜，在太阳落山的地方，夸父终于追上 了它。 v 红彤(tng )彤、热辣辣的火球，就在夸父眼前， 他的头上，万道金光，沐浴在他的身上。 v 夸父无比欢欣地张开双臂，想把太阳抱住。可是太 阳炽热异常，夸父感到又渴又累。他就跑到黄河边，一 口气把黄河水之水喝干； 接着他又跑到渭河边，把渭 河水也喝光，仍不解渴； v于是，夸父又向北跑去，因为他知道那里有纵横 千里的大湖，大湖里的水足够夸父解渴了。 v 但是，夸父还没有跑到大泽，就在半路上被 渴死了。 v 夸父临死的时候，心里充满遗憾，他还牵挂 着自己的族人，于是将自己手中的木杖扔了出 去。木杖落地的地方，顿时生出大片郁郁葱葱的 桃林。 v 这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫挡雨 ，结出的鲜桃，为勤劳的人们解渴，让人们能够 消除疲劳，精力充沛地踏上旅程。 拓展训练激活思维 朗读余光中的诗 为什么要苦苦去挽救黄昏呢 ？ 那只是落日的背影。 也不必吸尽大洋与长河， 那只是落日的倒影。 与其穷追苍茫的暮景， 埋没在紫蔼的余烬， 何不回身挥杖， 迎面奔向新绽的旭阳，去探 千瓣之光的蕊心？ 壮士的前途不在昨夜，在明 晨， 西奔是徒劳，奔回东方吧， 既然是追不上了，就撞上！ 夸 父 小组讨论，谈谈读后感受。 余光中的诗引领我们换一个角度思考 ：所谓“追不上”，也并不表示结束， 面对人生的困境与僵局，不是一味的勇 往直前，浪掷生命于错误的目标上，而 是冷静理性地思索确认方向追逐希望， 一切都将有峰回路转的突破。（转换思 维的视角，便柳暗花明。这就是逆向思 维。） 黑夜给了我黑色的眼 睛，我却用它寻找光 明。 顾城 不，表否定；周，周全，完 整；山，高与地平面的自然隆起。 不周山，就是不完整的山。这山一 有名字，就不完整。共工氏怒触不 周山，怒触的时候，这山就叫不周 了。 “不周山”何意？ 共工怒触不周山共工怒触不周山选选 自自淮南子淮南子 天文天文。 淮南子淮南子又名又名淮南鸿烈淮南鸿烈 ，是西汉，是西汉淮南王刘安淮南王刘安及其及其 门客集体撰写的一部著作门客集体撰写的一部著作。 作品简介 共工：中国古代神话中的天神共工：中国古代神话中的天神 ，为西北的洪水之神。传说他是，为西北的洪水之神。传说他是 二人首蛇身，满头的赤发，坐骑二人首蛇身，满头的赤发，坐骑 是两条龙。是两条龙。 颛顼：传说中的五帝之一，黄颛顼：传说中的五帝之一，黄 帝轩辕氏的孙子帝轩辕氏的孙子。 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他据传说，颛顼是黄帝的孙子，他 聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很 大，在民众中有很高的威信。与颛顼大，在民众中有很高的威信。与颛顼 同时，有个部落领袖，叫做共工氏。同时，有个部落领袖，叫做共工氏。( ( 传说他是二人首蛇身，长着满头的赤传说他是二人首蛇身，长着满头的赤 发，他的坐骑是两条龙。发，他的坐骑是两条龙。) )据说共工氏据说共工氏 姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重 视，尤其对水利工作更是抓紧，发明视，尤其对水利工作更是抓紧，发明 了筑堤蓄水的办法。了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共颛顼部不赞成共 工氏的做法。工氏的做法。 相关资料： 认为共工氏是不能自作主张的。于是认为共工氏是不能自作主张的。于是 ，颛顼与共工氏之间发生了一场十分，颛顼与共工氏之间发生了一场十分 激烈的斗争。激烈的斗争。 要说这两个人比起来，力气上， 要说这两个人比起来，力气上， 共工氏要强；论机智，他却不如颛共工氏要强；论机智，他却不如颛 顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落 民众，叫他们不要相信共工氏。当时民众，叫他们不要相信共工氏。当时 的人对自然知识缺少了解，对鬼神之的人对自然知识缺少了解，对鬼神之 事都极为相信，不少人上了颛顼的当事都极为相信，不少人上了颛顼的当 ，共工氏不能得到民众的理解和支持，共工氏不能得到民众的理解和支持 ， 但他坚信自己的计划是正确的，坚但他坚信自己的计划是正确的，坚 决不肯妥协。为了天下人民的利益决不肯妥协。为了天下人民的利益 ，他决心不惜牺牲自己，用生命去，他决心不惜牺牲自己，用生命去 殉自己的事业。他来到不周山殉自己的事业。他来到不周山( (今昆今昆 仑山仑山) )，想把不周山的峰顶撞下来，想把不周山的峰顶撞下来， 来表示自己的坚强决心。共工氏英来表示自己的坚强决心。共工氏英 勇的行为得到了人们的尊敬。勇的行为得到了人们的尊敬。 三皇之称，初见于周 礼春官外史。 三皇是指上古的 伏羲、 燧（ su ）人、 神农。 何谓“三皇”？ “五帝”指的是黄帝和他 以后的颛顼、帝喾（k ）、 尧、舜这五个部落联盟领袖， 他们被古代的历史学家尊称为 “五帝“。 何谓“五帝”？ 昔者,共工与颛顼争为 帝，怒而触不周之山， 天柱折，地维 绝。 从前。从前。 碰，撞。碰，撞。 断。断。绳子绳子 天倾西北， 故日月星辰移焉； 地不满东南, 故水潦尘埃 归 焉。 代词兼语气词，在代词兼语气词，在 这里，在那里。这里，在那里。 所以所以 积水积水 归向，这里指流向归向，这里指流向。 【课文翻译课文翻译】 从前共工与颛顼争做帝王，（从前共工与颛顼争做帝王，（ 共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不共工在大战中惨败，）愤怒地撞击不 周山，支撑着天的大柱子折断了，拴周山，支撑着天的大柱子折断了，拴 系着地的大绳子也断了，（结果）天系着地的大绳子也断了，（结果）天 向西北方向倾斜，所以日、月、星辰向西北方向倾斜，所以日、月、星辰 都向这里移动；地向东南方向下塌，都向这里移动；地向东南方向下塌， 所以江河道路上的流水尘埃都在这里所以江河道路上的流水尘埃都在这里 汇集汇集 。 1、“怒而触不周之山 ”中的“怒” 字表现了共工怎样的性格特点？ ？ 问题探究： “怒”字表现了共工的豪 气、勇敢；也反映出他性格的 暴躁、刚烈。 2、如何理解共工怒触不周山 中结尾的两句话？ 它反映了远古部族间的斗争，同 时涉及到古代天文学上的盖天说。远 古的人类显然还不能解释日月星辰运 动变化的原因，对这一现象的最好解 释就是借助于神话，通过大胆的想象 和夸张的手法，来解释“天倾西北”“地 不满东南”的现象。神奇的传说中带有 现实主义的色彩。 3、共工怒触不周山的原因是什 么？他为什么要这么做？请你作 一点推测。 共工怒触不周山的原因是“争 为帝”，即争夺部落首领的位置。 他的怒触似乎包含有失败的愤怒与 不甘心，而且，似乎还夹杂着与对 方同归于尽的想法。当然也体现了 共工庞大的气势。 4 4、在你的心目中，共工是一、在你的心目中，共工是一 个怎样的人？个怎样的人？ 正面：勇敢坚强，敢于挑战权正面：勇敢坚强，敢于挑战权 威，具有自我牺牲精神和大威，具有自我牺牲精神和大 无畏的英雄气概。无畏的英雄气概。 反面：性格暴躁、偏激任性、反面：性格暴躁、偏激任性、 不计后果不计后果 5、夸父和共工共同的特点是什么？ （1）夸父和共工都很勇敢、坚强 ，敢于挑战权威。 （2）夸父和共工愿意牺牲自己来 改造山河。夸父死后弃其杖，化为 桃林，为后人止渴；共工为了广大 人民的利益，兴修水利，发展农耕 ，不惜牺牲自己的生命。 他们都是神话传说中的华夏 民族的英雄。 关于共工氏和颛顼争夺帝位 ，怒撞不周山的传说，已经流传 了两千多年。在那个时候，我们 的祖先尚不知如何解释各种各样 的自然现象，因此在自然面前是 那样的无力，因此把各种疑惑归 之于神的存在，自然之力被形象 化，人格化。 小结： 所以创造了神话传说，歌颂 心目中的英雄，也就塑造出了神 话中盘古、女娲、黄帝等等传奇 人物来。 尽管他们都是神话传说 中的人物，但在他们身上所体现 出来的英雄气概和为民造福的精 神值得我们学习。 共工辗转杀到西北方的不周山下，身边仅剩一十三骑。他举 目望去，不周山奇崛突兀，顶天立地，挡住了去路，他知道，此 山其实是一根撑天的巨柱，是帝颛顼维持宇宙统治的主要凭藉之 一。身后，喊杀声、劝降声接连传来，天罗地网已经布成。共工 在绝望中发出了愤怒的呐喊，他一个狮子甩头，朝不周山拼命撞 去，只听得轰隆隆的一阵巨响，那撑天拄地的不周山竟被他拦腰 撞断，横塌下来。 天柱既经折断，整个宇宙便随之发生了大变动：西北的天穹 失去撑持而向下倾斜，使拴系在北方天顶的太阳、月亮和星星在 原来位置上再也站不住脚，身不由己地挣脱束缚，朝低斜的西天 滑去，成就了我们今天所看见的日月星辰的运行线路，解除了当 时人们所遭受的白昼永是白昼，黑夜永是黑夜的困苦。另一方面 ，悬吊大地东南角的巨绳被剧烈的震动崩断了，东南大地塌陷下 去，成就了我们今天所看见的西北高、东南低的地势，和江河东 流、百川归海的情景。 共工氏行为最后得到了人们的尊敬。在共工氏死后，人们奉 他为水师 (司水利之神)。他的儿子后土也被人们奉为社神(即土 地神)，后来人们发誓时说“苍天在上后土在下”，就指的是他， 由此可见人们对他们的敬重。 淮南子 据传说，颛顼是黄帝的孙子，他 聪明敏慧，有智谋，他统治的地盘很 大，在民众中有很高的威信。与颛顼 同时，有个部落领袖，叫做共工氏。( 传说他是二人首蛇身，长着满头的赤 发，他的坐骑是两条龙。)据说共工氏 姓姜，是炎帝的后代。他对农耕很重 视，尤其对水利工作更是抓紧，发明 了筑堤蓄水的办法。 颛顼部不赞成共 相关资料： 工氏的做法。认为共工氏是不能自作 主张的。于是，颛顼与共工氏之间发 生了一场十分激烈的斗争。 要说这两个人比起来，力气上， 共工氏要强；论机智，他却不如颛 顼。颛顼利用鬼神的说法，煽动部落 民众，叫他们不要相信共工氏。当时 的人对自然知识缺少了解，对鬼神之 事都极为相信，不少人上了颛顼的当 ，共工氏不能得到民众的理解和支持 ， 但他坚信自己的计划是正确的，坚 决不肯妥协。为了天下人民的利益 ，他决心不惜牺牲自己，用生命去 殉自己的事业。他来到不周山(今 昆仑山)，想把不周山的峰顶撞下 来，来表示自己的坚强决心。共工 氏英勇的行为得到了人们的尊敬。 “五帝”指的是黄帝和他以 后的颛顼、帝喾、尧、舜这五 个部落联盟领袖，他们被古代 的历史学家尊称为 “五帝“。 何谓“五帝”？ 不，表否定；周，周全，完 整；山，高于地平面的自然隆起。 不周山，就是不完整的山。这山一 有名字，就不完整。共工氏怒触不 周山，怒触的时候，这山就叫不周 了。 “不周山”何意？ 昔（ ）者共工与颛顼争 为帝，怒而触（ ）不周之 山，天柱折，地维绝（ ）。 天倾西北，故（ ）日月星辰 移焉（ ）；地不满东