中国古代史学概述.ppt

第二讲 中国古代史学概述 一、前史学时期 v1、口耳相传的传说时代： v黄帝炎帝、大禹治水、汤伐桀 2、文字产生之后，有意识的记录 v吾非与之并世同时，亲闻其声，见 其色也。以其所书于竹帛，镂于金 石，琢于槃盂，传遗后世子孙者知 之。 墨子兼爱 二、史官与史学 v1、巫史不分到专职史官 v2、史官的世袭 v3、史官秉笔直书的优良传统 v“君举必书” v“动则左史书之，言则右史书之” v“天子无戏言，言则史书之” v专职史官：大史、小史、内史、 v 外史、左史、右史、御史 v大史掌建邦之六典。 v小史掌邦国之志。 v内史掌王之八枋之法。 v外史掌书外令，掌四方之志。 v御史掌邦国都鄙及万民之治令。 v 周礼 v秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏 瑟。”赵王鼓瑟。秦御史前书曰：“某年月日 ，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟。”蔺相如前 曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奉盆缻秦王 ，以相娱乐。” 秦王怒，不许。于是相如前 进缻，因跪请秦王。秦王不肯击缻。相如曰 ：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣左右 欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。于是 秦王不怿，为一击缻。相如顾召赵御史书曰 ：“某年月日，秦王为赵王击缻。” 史记廉颇蔺相如列传 v（宣公二年），赵穿攻灵公于桃园，宣 子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君 。” 以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰 ：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非 子而谁。”宣子曰：“呜呼。我之怀矣， 自诒伊戚，其我之谓矣。”孔子曰：“董 狐，古之良史也，书法不隐。” 左传宣公 v大史书曰：“崔杼弑其君。”崔子杀之， 其弟嗣书，而死者二人，其弟又书，乃 舍之。南史氏闻大史尽死，执简以往， 闻既书矣，乃还。 左传襄公 v国家法律尊重史官独立，或社会意识维 持史官尊严，所以好的政治家不愿侵犯 ，坏的政治家不敢侵犯，侵犯也侵犯不 了这种好制度不知从何时起，但春 秋以后，一般人暗中都很尊重这无形的 法律。 梁启超中国历史研究法补编 v太祖尝弹雀于后园，有群臣称有急事请 见，太祖亟见之，其所奏，乃常事耳。 上怒，诘其故，对曰：“臣以尚急于弹雀 。”上愈怒，举柱斧柄撞其口，堕两齿， 其人徐俯拾齿置怀中，上骂曰：“汝怀齿 欲讼我耶！”对曰：“臣不能讼陛下，自 当有史官书之。”上说，赐金帛慰劳之。 v 司马光涑水纪闻 记言记事类史书的出现 v尚书 v春秋（三传） v国语、战国策 v山海经 v世本 v穆天子传、竹书纪年 孔子与春秋 v“世衰道微，邪说暴行有作，臣弑其君 者有之，子弑其父者有之。孔子惧，作 春秋。春秋，天子之事也，是故孔子曰 ：知我者，其惟春秋乎；罪我者，其惟 春秋乎。” （孟子） v“孔子成春秋，而乱臣贼子惧。”（孟 子） v春秋笔法 v孔子、墨子俱道尧舜，而取舍不同，皆 自谓真尧舜。尧舜不复生，将谁使定儒 墨之诚乎。殷周七百余岁，虞夏二千余 岁，而不能定儒墨之真，今乃欲审尧舜 之道于三千岁之前，意者其不可必乎！ 无参验而必之者，愚也；弗能必而据之 者，诬也。 韩非子显学篇 v尽信书，则不如无书。吾于武成， 取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以 至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？ 孟子尽心章下 三、汉代史学 v1、国家的统一稳定与修史的兴起 v2、对先秦典籍的系统整理 v3、纪传体史书的开创 v4、司马迁、班固两大史学家的贡献 v今诸生不师今而学古，以非当世，惑乱黔 首。人闻令下，则各以其学议之，入 则心非，出则巷议，夸主以为名，异取以 为高，率群下以造谤。如此弗禁，则主势 降乎上，党与成乎下。禁之便。臣请史官 非秦记皆烧之。非博士官所职，天下敢有 藏诗、书、百家语者，悉诣守、尉杂烧之 。有敢偶语诗书者弃市。令下三十日 不烧，黥为城旦。 史记秦始皇本纪 v及高祖起为沛公，何常为丞督事沛公至 咸阳，诸将皆争走金帛财物之府分之， 何独先入收秦丞相御史律令图书藏之。 沛公为汉王，以何为丞相。项王与诸侯 屠烧咸阳而去。汉王所以具知天下厄塞 ，户口多少，强弱之处，民所疾苦者， 以何具得秦图书也。 史记萧相国世家 v（四年）三月甲子，皇帝冠，赦天下。 省法令妨吏民者，除挟书律。 汉书惠帝纪 司马迁与史记 v迁生龙门，耕牧河山之阳，年十岁则诵古 文。二十而南游江、淮，上会稽，探禹穴 ，闚九疑，浮於沅、湘；北涉汶、泗，讲 业齐、鲁之都，观孔子之遗风，乡射邹、 峄；戹困鄱、薛、彭城，过梁、楚以归。 於是迁仕为郎中，奉使西征巴、蜀以南， 南略邛、笮、昆明，还报命。 史记太史公自序 v太史公执迁手而泣曰：“余先周室之太史也 。自上世尝显功名於虞夏，典天官事。後 世中衰，绝於予乎？汝复为太史，则续吾 祖矣。余死，汝必为太史；为太史， 无忘吾所欲论著矣。今汉兴，海内一 统，明主贤君忠臣死义之士，余为太史而 弗论载，废天下之史文，余甚惧焉，汝其 念哉！”迁俯首流涕曰：“小子不敏，请悉 论先人所次旧闻，弗敢阙。” 史记太史公自序 v“余尝西至空桐”、“吾适齐”、“余登箕山” 、“吾尝过薛”、“吾适楚”、“余至江南” v吾适故大梁之墟，墟中人曰：“秦之破梁， 引河沟而灌大梁，三月城坏，王请降，遂 灭魏。” v吾尝过薛，其俗，闾里率多暴桀子弟，与 邹鲁殊。问其故，曰：“孟尝君招致天下任 侠，奸人入薛中盖六万余家矣。”世之传孟 尝君好客自喜，名不虚矣。 v仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天 下放失旧闻，考之行事，稽其成败兴坏 之理，凡百三十篇，亦欲以究天人之际 ，通古今之变，成一家之言。草创未就 ，适会此祸，惜其不成，是以就极刑而 无愠色。仆诚已著此书，藏之名山，传 之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责， 虽万被戮，岂有悔哉！然此可为智者道 ，难为俗人言也。 汉书司马迁传（报任安书 ） v迁没之后，亡景纪、武纪、 礼书、乐书、兵书、汉兴 已来将相年表、日者列传、三 王世家、龟策列传、傅靳列传 。元、成之间，褚（少孙）先生补缺 ，作武帝纪、三王世家、龟 策、日者，言辞鄙陋，非迁本意 也。 v“太史公曰” “褚先生曰” v史记体例： v本纪12卷（项羽本纪） v世家30卷（孔子世家陈涉世 家） v列传70卷（太史公自序） v表10卷 v书8卷 v史记三家注： v（刘宋）裴骃：史记集解 v（唐）司马贞：史记索隐 v（唐）张守节：史记正义 v（日）泷川资言：史记会注考证 v（泷川龟次郎） 班固与汉书 v彪既才高而好述作，遂专心史籍之间。 武帝时，司马迁著史记，自太初以 后，阙而不录，后好事者颇或缀集时事 ，然多鄙俗，不足以踵继其书。彪乃继 采前史遗事，傍贯异闻，作后传数十篇 ，因斟酌前史而讥正得失。 后汉书班彪列传 v固字孟坚。年九岁，能属文诵诗赋，及长， 遂博贯载籍，九流百家之言，无不穷究。所 学无常师，不为章句，举大义而已。性宽和 容众，不以才能高人，诸儒以此慕之。 v父彪卒，归乡里。固以彪所续前史未详，乃 潜精研思，欲就其业。既而有人上书显宗， 告固私改作国史者，有诏下郡，收固系京兆 狱，尽取其家书。 固弟超恐固为郡所核 考，不能自明，乃驰诣阙上书，得召见，具 言固所著述意，而郡亦上其书。 帝乃复 使终成前所著书。 v固著汉书，其八表及天文志未 及竟而卒，和帝诏昭就东观藏书阁踵而 成之。帝数召入宫，令皇后诸贵人师事 焉，号曰大家。每有贡献异物，辄诏大 家作赋颂。及邓太后临朝，与闻政事。 以出入之勤，特封子成关内侯，官至齐 相。时汉书始出，多未能通者，同 郡马融伏于阁下，从昭受读，后又诏融 兄续继昭成之。 后汉书列女传 v汉书体例： v纪12卷 v传70卷 v志10卷 v表8卷 史记与汉书 v1、通史与断代史的优劣 v2、指导思想的不同 v3、具体撰写方法的不同 v善序事理，辨而不华，质而不俚， 其文直，其事核，不虚美，不隐恶 ，故谓之实录。 v其是非颇缪于圣人，论大道则先黄 老而后六经，序游侠则退处士而进 奸雄，述货殖则崇势利而羞贱贫， 此其所蔽也。 v 汉书司马迁传 v扬班抑马：“所可著述者，唯左氏 及汉书二家而已”、体例不纯 。（刘知几） v迁之于固，如龙之与猪，奈何诸史 弃迁而用固。（郑樵） v史氏继春秋而有作，莫如马班 ；马则近于圆而神，班则近于方以 智也。（章学诚） 四、魏晋史学 v1、社会危机与史学的兴盛 v2、经学的衰落与史学的兴起 v3、书籍的大量流通与私人著史的繁荣 v4、史学范围的扩大 v5、正统史学观念的出现 v6、史学地位的上升 v起居注、实录与典章制度类 v人物传记与族谱类： v 世说新语列女传高僧传 v方志与地理类： v 水经注洛阳伽蓝记华阳国 志 v太兴二年，勒伪称赵王，始建社稷 ，立宗庙，营东西宫。署从事中郎裴宪 、参军傅畅、杜嘏并领经学祭酒，参军 续咸、庾景为律学祭酒，任播、崔浚为 史学祭酒。 晋书石勒 隋书经籍志“经、史、子、集”四分法 五部正史 v三国志 v后汉书 v宋书 v南齐书 v魏书 v（魏）收颇急，不甚能平，夙有怨者， 多没其善。每言：“何物小子，敢共魏收 作色，举之则使上天，按之当使入地。” 初收在神武时为太常少卿修国史，得阳休 之助，因谢休之曰：“无以谢德，当为卿 作佳传。”休之父固，魏世为北平太守， 以贪虐为中尉李平所弹获罪，载在魏起 居注。收书云：“固为北平，甚有惠政 ，坐公事免官。” v时论既言收著史不平，文宣诏收于尚书 省与诸家子孙共加论讨，前后投诉百有 余人，云“遗其家世职位”，或云“其家不 见记录”，或云“妄有非毁”。 北齐书魏收列传 五、唐代史学 v1、史馆的设立与记注制度的健全 v2、由个人修史变为集体编撰 v3、正史的大量涌现 v4、史学理论著作的出现 v5、致用史学的出现 史馆的设立 v唐太宗贞观三年（629年）正式设 立史馆： v修前代史 v修国史 八部正史 v晋书 v梁书陈书 v北齐书 v周书 v隋书 v南史北史 刘知几与史通 v1、第一部史学理论著作 v2、史家三长：才、学、识 v3、史料范围的界定： v 偏纪、逸事、家史、别传、杂记、 地理书 v4、对纪传体与编年体的批评 v5、写史的标准 杜佑与通典 v第一部典章制度通史 v“夫行教化，在乎设职官；设职官，在 乎审官才；审官才，在乎精选举；制礼 以端其俗；立乐以和其心，此先哲王致 治之大方也。故职官设然后兴礼乐焉； 教化坠然后用刑罚焉；列州郡俾分领焉 ；置边防遏戎狄焉。 ” v“实采群言，征诸人事，将施有政” v内容：食货、选举、职官、礼、乐、兵 、刑、州郡、边防 v不列传统史书的：律历、天文、五行、 祥瑞、舆服、艺文 六、宋代史学 v1、记注之法完善 v2、史料的开放与私人修史 v3、文人修史评史的兴起及其利弊 v4、史料范围的扩大 v5、史书体例的创新 官修各类史书 v设立日历所，高宗日历一千卷、 宁宗日历五百一十卷等 v编辑前朝及本朝会要（政书体史书）， 唐会要、五代会要、庆历国 朝会要等 欧阳修与新五代史、新唐书 v对五代时期社会道德秩序丧失的批判， 重拾春秋褒贬之义 v“欧史不惟文笔洁净，直追史记，而以 春秋书法，寓褒贬于纪传之中，则虽史 记亦不及也。”赵翼 v“欧阳公五代史，自谓窃取春秋之 义，然其病正在乎学春秋。” 钱大昕 史料范围的扩大 v欧阳修编辑集古录，收集历代金石 文字，并用来考证史事 v宋代金石学勃兴，扩大了史料范围，为 后世治史开辟了新的方向 司马光与资治通鉴 v1、“鉴于往事,有资于治道” v2、最长的编年史，公元前403年公 元959年 v3、助手帮助，一人主撰 v4、严谨的著史方法，正文294卷，另 目录30卷，考异30卷 史书体例的创新 v南宋袁枢通鉴纪事本末，将资治通鉴 分为239个事目，每件事自成首尾 v在传统的编年、纪传体之外，开创了新的史 书体例 v“纪传体以人为主，编年体以年为主，而纪事 本末体以事为主。夫欲求史迹之原因结果， 以为鉴往知来之用，非以事为主不可。”（梁 启超） 郑樵与通志 v“百川异趣，必会于海，然后九州无浸 淫之患。万国殊途，必通于夏，然后八 荒无壅滞之忧。会通之义大矣哉。” v通志“二十略”，“今总天下之大学 术，而条其纲目，名之曰略，凡二十略 ，百代之宪章，学者之能事，尽于此矣 。” v二十略：其平生之精力，全帙之精华，惟 在二十略而已。一曰氏族、二曰六书、三 曰七音、四曰天文、五曰地理、六曰都邑 、七曰礼、八曰谥、九曰器服、十曰乐、 十一曰职官、十二曰选举、十三曰刑法、 十四曰食货、十五曰艺文、十六曰校雠、 十七曰图谱、十八曰金石、十九曰灾祥、 二十曰草木昆虫。其氏族、六书、七音、 都邑、草木昆虫五略，为旧史之所无。 v 四库全书著作提要 三通与十通 v三通：杜佑通典、郑樵通志、 马端临文献通考 v十通：续通典、续通志、续 文献通考及清通典、清通志 、清文献通考、清续文献通考 七、清代史学 v1、对以往学术的总结，朴实的学风 v2、注史、考史、补史的兴起 v3、史学研究走向独立 v4、学案体史书的出现 v5、开始关注外国史 考据学的兴起 v1、对明代心学的反动 v2、清初的“文字狱” v3、遗民心态，保存国史 v4、“康乾盛世”为纯学术的发展奠定了 基础 清初三大家 v顾炎武日知录： 尝谓今人纂辑之书，正如今人之铸钱。 古人采铜于山，今人则买旧钱名之曰废 铜，以充铸而已。所铸之钱既已粗恶， 而又将古人传世之宝舂剉碎散，不存于 后，岂不两失乎！承问日知录又成 几卷，盖期之以废铜。而某自别来一载 ，早诵夜读，反复寻究，仅得十余条， 然庶几采山之铜乎！ v黄宗羲明儒学案、宋元学案， 新创学案体撰写学术思想史 v王夫之读通鉴论、宋论，对历 史事件原因、背景、变迁、影响的评论 考证历史的代表作 v王鸣盛：十七史商榷 v钱大昕：廿二史考异、十驾斋养 新录 v赵翼：廿二史札记 章学诚与文史通义 v“六经皆史” v于史家三长之外加“史德” v对史学方法的批评 v对方志学的贡献 v史通与文史通义两部史学 理论著作 崔述与考信录 v“今考信录中，凡其说出于战国以 后者，