苏东坡与佛印大师.ppt

苏东坡与佛印大师 苏轼，字子瞻，号“东 坡居士”，世人称其为“ 苏东坡”。北宋著名文 学家、书画家、诗人， 豪放派词人代表。 苏东坡少年时读了一些书， 因为聪慧，常得到师长赞扬 。颇为自负地在自己房前贴 了一幅对联：“识遍天下字 ，读尽人间书。” 其母程氏批评苏轼后，苏轼把 对联改为“发愤识遍天下字，立 志读尽人间书”，用以自勉。 苏轼生性豪放，为 人坦荡，一生仕途 坎坷，屡遭贬谪， 仕途的历练使他在 待人接物上有着过 人的眼光和见解。 苏轼也曾自负过， 也曾目中无人，他 和佛印大师的故事 就是这样的。 镇江金山不仅以建筑壮丽著名，金 山寺历代高僧辈出，在佛教界也享 有崇高的信誉。千余年来,在佛教禅 宗这一派素有盛名。全国参禅的僧 侣，都以金山寺为典型。 金山江天禅寺 ，即 俗称金山寺。乃禅 宗门庭。龙象会聚 。明眼高僧。代不 乏人。唐朝有法海 和尚卓锡。宋有佛 印禅师与东坡论义 。 佛印了元禅师(10321098年)，北 宋云门宗僧。江西浮梁人，俗姓 林。字觉老，号佛印，故又称佛 印了元。宋神宗因为钦仰他的德 风，赐给他高丽的磨衲（袈裟） 与金钵，更赠号“佛印禅师”。 佛印禅师自幼熟习儒典 ，出家前曾一度为地方 官吏。出家之後，他虽 承庐山开先善暹的法统 ，却经常与士大夫官僚 之辈，如苏东坡、苏辙 、黄庭坚等均与之交善 ，以章句相酬酢，乃当 时士林中为所周知之名 僧。 苏东坡在江北瓜州任职时，与金山寺就 一江之隔。苏东坡经常与金山寺的佛印 禅师一起谈禅论道。 苏轼信佛，但是不 喜欢和尚。听说瓜 州金山寺内有个法 号叫“佛印”的和尚 名气很大，他很不 服气，就决定到山 上会一会老和尚。 在庙里，苏轼从皇帝讲到 文武百官，从治理国家讲 到为人之道。佛印和尚静 静听着，苏轼见佛印一直 不说话，心想大家都说他 有本事，原来就是草包一 个！所以就从心里有点瞧 不起他。 这时佛印问道：“在先生眼 里老纳应该是一个什么样 的人？”苏轼正满肚子鄙视 ，随口答道：“你在一般人 眼里看来是有本事，但那 是因为他们浅薄，实际上 你每天故弄玄虚，没有真 才实学，只是个江湖骗子 而已！”佛印微微一笑，还 是什么也不说。 苏轼看他这个样子更瞧 不起和尚，而且自己洋 洋得意起来，便乘兴问 道：“在你眼里我苏大 学士又是一个什么人呢 ？”“你是一个很有学问 ，有修养的人，老纳自 愧不如！”佛印答道。 回到家后，苏轼洋洋得意地把早上如何 羞辱和尚的事给小妹讲了一遍，苏小妹 听后笑得饭都喷出来了。苏轼不明白怎 么回事儿，问道：“小妹为何发笑？”“你 贬低和尚他不仅没生气反而把你赞扬了 一番，你说谁有修养？没有学问哪来的 修养？你还自以为自己比别人强？羞死 你你都不知道！”。苏轼听后恍然大悟， 从此与佛印大师成了莫逆之交。 有一天，佛印禅师登坛说法，苏 东坡闻说赶来参加，座中已经坐 满人众，没有空位了。禅师看到 苏东坡时说：“人都坐满了，此 间已无学士坐处”。苏东坡一向 好禅，马上机锋相对回答禅师说 ：“既然此间无坐处，我就以禅 师四大五蕴之身为座”。 禅师看到苏东坡与他论禅，于是说：“学 士！我有一个问题问你，如果你回答得 出来，那么我老和尚的身体就当你的座 位，如果你回答不出来，那么你身上的 玉带就要留下本寺，做为纪念”。苏东坡 一向自命不凡，以为准胜无疑，便答应 了。佛印禅师就说：“四大本空，五蕴非 有，请问学士要坐那里呢？”苏东坡为之 语塞。 因为我们的色身 是由地水火风四 大假合，没有一 样实在，不能安 坐于此，苏东坡 的玉带因此输给 佛印禅师，至今 仍留存于金山寺 。 有一天苏东坡和秦少游在一起吃饭，两 个人因为才华都很高，往往为了谈学论 道，互不相让。这天吃饭的时候，刚好 看到一个人走过，由于许多天没有洗澡 ，身上爬满了虱子，苏东坡就说：那个 人真脏，身上的污垢都生出虱子来了！ 秦少游坚持异议说：才不是呢？虱子 是从棉絮中长出来的！两人各持己见 ，争执不下，便决定去请佛印禅师做个 公道，评论虱子是怎么生成的，并且互 相争议输的人要请一桌酒席。 苏东坡求胜心切，私下便跑到佛印 禅师那里，请他务必要帮自己的忙 ，过后，秦少游也去请禅师帮忙， 佛印禅师都答应了他们。两人都以 为稳操胜算，放心的等待评判的结 果，禅师评断说：“虱子的头部是从 污垢中生出来的，而虱子的脚部却 是从棉絮中长出来的”。 禅师做了一次美妙的 和事佬，有诗云：“一 树春风有两般，南枝 向暖北枝寒；现前一 段西来意，一片西飞 一片东” 。这首诗告诉 我们什么呢？就是物 我的合一，物我是 一体的，外相的山河 大地就是内在的山河 大地，大千世界就是 心内的世界，物与我 之间已没有分别。 一天，苏轼和佛印乘船 游览西湖，佛印大师突 然拿出一把题有东坡居 士诗词的扇子，扔到河 里，并大声道：“水流东 坡诗（尸）！”当时苏轼 楞了一下，但很快笑指 着河岸上正有在啃骨头 的狗，吟道：“狗啃河上 （和尚）骨！” 闲来无事，苏轼去金山寺拜访佛印大 师，没料到大师不在，一个小沙弥来 开门。苏轼傲声道：“秃驴何在？”。 小沙弥淡定的一指远方，答道：“东 坡吃草！” 一天， 苏轼与佛印 在一起打坐。苏轼 问：你看看我像什 么 。佛印说：我看 你像尊佛。苏轼大 笑，对佛印说：你 知道我看你坐在那 儿像什么？就活像 一摊牛粪。佛印笑 而不答。 苏轼回家在苏小妹面前炫耀这件事 。苏小妹冷笑一下对哥哥说，就你 这个悟性还参禅呢，你知道参禅的 人最讲究的是什么？是见心见性。 佛印说看你像尊佛，那说明他心中 有尊佛；你说佛印像牛粪，想想你 心里有什么吧！ 星云大师云：禅，不是知识， 是悟性；禅，不是巧辩，是灵 慧。不要以为禅师们的机锋锐 利，有时沉默不语，不通过语 言文字，同样的有震耳欲聋的 法音。 一日，苏轼自觉修持有得 ，撰诗一首，派遣书僮 过江，送给佛印禅师印 证，诗云： 稽首天中天 毫光照大 千 八风吹不动 端坐紫金 莲 禅师从书僮手中接 看之后，拿笔批了 两个字，就叫书僮 带回去。苏东坡以 为禅师一定会赞赏 自己修行参禅的境 界，急忙打开禅师 之批示，一看，只 见上面写着“放屁” 两个字。 苏东坡不禁无 明火起，于是 乘船过江找禅 师理论。 船快到金山寺时，佛 印禅师早站在江边等 待苏东坡，苏东坡一 见禅师就气呼呼的说 ：“禅师！我们是至 交道友，我的诗，我 的修行，你不赞赏也 就罢了，怎可骂人呢 ？” 禅师若无其事的说： “骂你什么呀？” 苏东坡把诗上批的“放 屁”两字拿给禅师看。 禅师呵呵大笑说：“哦 ！你不是说八风吹 不动 吗？怎么“一 屁就打过江了呢？” 东坡惭愧不已。 星云大师云：修 行，不是口上说 的，行到才是功 夫。 一位居士家准备了一席 素宴，招待佛印禅师和 苏东坡。因苏东坡并未 完全茹素，居士家专门 为他蒸了一盘五柳鱼。 佛印不想让苏东坡吃荤 ，正巧旁边有只磬，他 就随手将鱼放在磬里。 苏东坡看见了却装作不 知，刚坐下就长叹了一 口气。 佛印疑惑地问道：“为何 愁眉不展？”苏东坡回答 说：“早上我想写副对联 ，谁知刚写好上联，下联 就难住啦，所以心烦啊！ ”佛印问：“不知上联是 什么？”苏东坡回答说： “上联是向阳门第春常 在。”佛印一听，脱口 而出：“积善人家庆有余 ”。 佛印心想：这对联家家户户都贴 烂了，大人小孩耳熟能详，不知 道他葫芦里卖的什么药。不想， 苏东坡连呼：“啊呀，高才高才！ 原来你磬（庆）里有鱼（余）啊 ！快，拿出来吃吧。”佛印这才恍 然大悟。 苏轼有一次到大相 国寺探望文友佛印 和尚，不巧，佛印 外出了。寺中住持 就请苏东坡在禅房 休息，并以香茗美 酒素肴款待这位名 满天下的大文豪。 他独自斟酌，不觉 有些微醉。 粉墙上新题有佛印的诗 一首： 酒色财气四堵墙， 人人都在里边藏； 谁能跳出圈外头， 不活百岁寿也长。 苏轼在佛印题诗的右侧 题上和佛印禅师诗 一首： 饮酒不醉是英豪， 恋色不迷最为高； 不义之财不可取， 有气不生气自消。 第二天，宋神宗赵顼在王 安石的陪同下，亦来到大 相国寺休闲。宋神宗看了 佛印与东坡的题诗，饶有 风趣。于是就笑着对王安 石说爱卿，你何不也来 和一首？王安石应命， 略一沉吟，即挥笔在佛印 题诗左侧题亦和佛印禅 师诗一首： 无酒不成礼仪， 无色路断人稀； 无财民不奋发， 无气国无生机。 王安石真不愧为大政治家 、大改革家，其文思跳出 了前人的窠臼，巧妙地将 酒色财气与国家社稷、人 民生计结合起