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文档简介

愚溪诗序,柳宗元,作者介绍,作者柳宗元,唐代文学家。字子厚,河东解(山西运城县解州镇)人,世称柳河东。 贞元进士,授校书郎,调蓝田尉,升监察御史里行。与刘禹锡等参加主张革新的王叔文集团,任礼部员外郎,失败后贬为永州司马。后迁柳州刺史,故又称柳柳州。 与韩愈一起倡导古文运动,同被列为“唐宋八大家”而并称韩柳,所做散文峭拔矫健,说理透彻。,愚溪诗序是柳宗元为八愚诗写的序,说明作诗的缘由。 “八愚”的总根是“愚溪”,所以用愚溪诗序命名。 它和柳宗元柳宗元著名永州八记一样,借山水游记一例来看待。借山水来抒发胸中的抑郁,把叙事,议论,抒情揉合在一起,行文曲折多变,吞吐万端,是柳宗元在柳州的得意之作。,序:,文体的一种,著作或诗文前的说明性文字。 一般说来,序有两种,一种是赠序(别序)以作文向相赠,以表示惜别、祝愿、劝勉之意。如韩愈送李愿归盘谷序。一种是书序,一般用来陈述著作者的旨趣,多放在篇首。 本文是书序,是柳宗元陈述他写作八愚诗的旨趣的。,永州:在今湖南省。著名的九嶷山耸峙在它的南面,盘绕它北面的是衡山余脉,绵亘在西南的是五岭山脉,奔腾的湘江和潇水在其境内汇合,因此全州山陵起伏,丘壑幽深,河流纵横,衬托着嶷块块田野,风景非常美丽。,潇 湘,朗 读 课 文,关于本文的评价a:,古文观止: 通篇就一“愚”字点次成文,借愚溪自写照,愚溪之风景宛然,自己之行事亦宛然。前后关合照应,异趣沓来,描写最为出色。,关于本文的评价b:,唐才子传称柳宗元的山水游记:“天才绝伦,文章卓伟,一时行辈,咸推仰之。”,本篇全文共四百多字,委婉曲折,抑扬顿挫,借小序倾诉自己的遭遇,是一篇寓意深远的佳妙之作。,关于本文的评价a:,鉴赏要点,1托物兴辞,寓意深远。 2叙事,议论,抒情融于一体,写景善于布局,叙事井然有序,全文的“愚”为线索,写景,叙事有条理。,总结一词多意: a.为,愚溪之上,买小丘,为愚丘( ) 遂负土累石,塞其隘,为愚池( ) 愚池之东,为愚塘( ) 智而为愚者也( ) 皆不得为真愚( ) 故凡为愚者( ),总结一词多意: a.为,愚溪之上,买小丘,为愚丘(叫做,动词 ) 遂负土累石,塞其隘,为愚池(筑成,动词 ) 愚池之东,为愚塘(是,动词 ) 智而为愚者也(假装,动词) 皆不得为真愚(算作,动词) 故凡为愚者(称作,动词),总结一词多意: b.乐,夫水,智者乐业( ) 乐而不能去也( ),总结一词多意: b.乐,夫水,智者乐业( 爱好、喜好,动词,yo) 乐而不能去也(快乐、高兴,动词,l),总结一词多意: c.名,名之以其能( ) 而名莫能定( ),总结一词多意: c.名,名之以其能(命名,动词) 而名莫能定(名称,名词),总结一词多意: d.居,或曰:冉氏尝居也( ) 得泉焉,又买居之( ),总结一词多意: d.居,或曰:冉氏尝居也(居住,动词) 得泉焉,又买居之(积蓄、储存,动词),总结一词多意: e.类,无以利世,而适类于予( ) 溪虽莫利于世,而善鉴万类( ),总结一词多意: e.类,无以利世,而适类于予(类似、号想,动词) 溪虽莫利于世,而善鉴万类(种类,名词),总结词类活用,东流入潇水(方位名词作状语,向东) 自愚丘东北行六十步(方位名词作状语,往东北) 合流屈曲而南(方位名词作动词,向南流) 今予家是溪(名词动用,安家、住家、住下) 得其尤绝者家焉(名词动用,安家),总结词类活用,智而为愚者(形容词作名词,聪明人) 然则虽辱而愚之(形容词作动词,用愚来称呼) 宁武子“邦无道则愚”(形容词作动词,装愚、装傻、装糊涂) 睿而为愚者也(形容词作名词,明知的人) 无以利世(使动用法,“使得利”) 溪虽莫利于世(形容词作动词,有力、有好处),文言句式,皆山水之奇者(判断句) 夫水,智者乐也(判断句) 宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也(判断句) 溪虽莫利于世(介宾结构后置句) 莫我知也(宾语前置) 莫我若也(宾语前置) 寂寥而莫我知也(宾语前置) 今是溪独见辱于愚(被动句) 今予家(于)是溪(省略句),登柳州城楼寄漳汀封连四州,柳宗元 城上高楼接大荒,海天愁思正茫茫。 惊风乱飐芙蓉水,密雨斜侵薜荔墙。 岭树重遮千里目,江流曲似九回肠。 共来百越文身地,犹自音书滞一乡。,别舍弟宗一,柳宗元 零落残红倍黯然,双垂别泪越江边。 一身去国六千里,万死投荒十二年。 桂岭瘴来云似墨,洞庭春尽水如天。 欲知此后相思梦,长在荆门郢树烟。,孔子赞许宁武子式的“愚”(佯愚):,政治与生存智慧,“愚”的原则:,“邦无道”,“危邦不入,乱邦不居。天下有道则见,无道则隐。邦有道,贫且贱,耻也。邦无道,富且贵焉,耻也。” (论语泰伯),刘向(假托孔子)欣赏 愚公式的 “愚”(认愚): 。,管仲再拜曰:“使尧在上,咎繇为理,安有取人之驹者乎?若有见暴如是叟者,又必不与也。公知狱讼之不正,故与之耳,请退而修政。”孔子曰: “弟子记之,桓公,霸君也;管仲,贤佐也。犹有以智为愚者也,况不及桓

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