亿城寺导游词

精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 1 / 32 亿城寺导游词 亿城寺导游词 尊敬的各位游客： 大家好，欢迎大家来到鄄城县孙膑旅游城观光游览，我代表景区内的全体领导员工为大家的到来表示真诚的欢迎和感谢，此次行程就有我来给大家担任讲解，希望大家能在和我相处的这段时间内，留下开心，记住回忆，我叫 家可以亲切的称呼我 孙膑旅游城是山东省人民政府批准，台湾佛教界人士募资兴建，鄄城县人民政府协助建设的大型旅游景区，该景区是国家 4A 级旅游景区，已被纳入国家首批十二条精品旅游线路之一，并且被评为山东省最具特色影视拍摄基 地。孙膑旅游城是在中国古“亿城寺”遗址的基础上兴建的。整个景区划分为三大区域，即：孙膑纪念区、佛教文化区、园林游览区。 景区占地 999 亩地，预计投资亿元，现在已累计投资 4个亿，孙膑旅游城北临吉山河，西南临向阳河，遂形成了“二龙戏珠”的风水宝地。 圆融大桥：景区城门外的那座大桥，它是旅游城对外交通的主要出入口，桥长 158 米，宽 12 米，始建于 1994 年，1996 年竣工，总投资 340 多万元。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 2 / 32 孙膑旅游城城门：景区城门为四柱门楼牌坊式建筑，城门正中的浮雕是仿制出土甲骨文象形文字绘制而成，上方 ：“孙膑旅游城”五个镏金大字是由中国国学大师、著名哲学家、中国国家图书馆馆长任继愈先生所题写，门两侧的浮雕是以传统的鄄城风俗为基调，体现当地百姓的淳朴、憨厚的民风。 圆融广场：占地 30000 平方米。它采用天坛式建筑结构，在广场中心位置耸立的建筑物，是整个景区的景点标志，其上座落的是达摩祖师和他的护法。 兵圣门：是通往孙膑纪念区的主要出入口，是座古朴的汉代建筑，进门后看到的“屏墙”也叫，墙体的正面是用青石雕刻的战神，在这里体现了孙膑的战争观：孙膑曰：“战胜而强立”也就是说一个国家必须要在战争中 取胜方能立足，而这在当时也是最现实的问题。旁边有座山叫做“冷山”那里曾经是孙膑放牧的场所。 迷魂阵：又名“九宫八卦阵”，中间的亭子又名也叫九宫亭。相传它的创建是伏羲，而孙膑是将它沿用到军事中的第一个人。孙膑为齐国军师，智斗庞涓时，他看中这里是“无魂山”，于是在这个地面上摆了迷魂阵，把东、南、西、北、东南、西南、西北、东北八方抽去一方，只剩下七方，庞涓大军来到此地，结果被围困并迷糊住，所以我们整个景区也是按照孙膑的九宫八卦迷魂阵设计的。进来的人也很容易随精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 3 / 32 着过道斜曲和树木的交错，感到方向随时在变，南北中 有东西，东西中有南北。若以太阳定时间，在前不到上午 10 点就是日头正午，而在后看着正午实际已是下午 4 点。有人编了顺口溜形容这种情况：“进了迷魂阵，状元也难认，东西南北中，到处是胡同 ;好像把磨推，老路转到黑。” 孙膑纪念馆：孙膑纪念区的标志性建筑，由武圣门、孙膑纪念堂、孙膑墓三部分构成。首先看到的武圣门高 9 米，依照古代土木结构茅草盖顶的传统样式建造，门两侧的浮雕是中国典型的吉祥物：朱雀，朱雀代表吉祥，过去只有有声望地位的人才能居住这样的院落。中国古代的四大吉祥物： 现在两边看到的八尊人物像叫做“ 瓮仲”，是为了庄严而建，眼前的这尊建筑古朴而厚重，是仿造陕西历史博物馆而建造，正前方是孙膑塑像，孙膑：号嘉谋，字伯灵。战国时期著名的军事家，据史记载：“孙膑生于阿鄄之间”，据考证是齐国鄄邑人，即今天鄄城县红船镇孙老家人，孙膑的祖先原是陈国公家的贵族，他姓妫，到公子“完”时为了逃避宫中的战乱，逐投奔到了齐国，改“妫”姓为“田”又名“田完”。田完四世孙桓子无宇生了两个儿子，一个叫恒，一个叫书，田书做了齐国的大夫，齐景公赐姓孙氏，所以田书又叫孙书，孙书的儿子凭有一个儿子名：武，字：长清，也就是孙武，孙武因为逃 避宫中的内乱，所以投奔至吴国，孙武的孙子孙操在世时，吴国被越国灭亡，他又逃奔至齐国精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 4 / 32 的西南边境，也就是此地，孙膑是孙操的第三个儿子，他的母亲姓刘，他在家里排行老三，有两个哥哥叫：孙江、孙河。孙膑的父亲到了冷家庄靠以打铁为生，生下了孙膑，这就是：齐国的孙子孙膑。而吴国的孙子就是孙武，孙膑是孙武的第四世孙，他们是爷孙的关系。 旁边这些图记述了孙膑的一生：他的童年是很不幸的 7岁丧父， 8 岁丧母，是由他的养母七婆婆将其带大，孙膑自幼家境特别贫寒， 6 岁时靠给别人放牧维生，但是他自幼聪明伶俐，好文尚武，每日放牧回 家后除帮助干完家务，还秉灯夜读祖上留下的兵书。有时还用砖头瓦片在地上摆兵布阵，知识日渐增长。 孙膑成年后遵父亲遗愿四处求学拜师，他听说：河南祁县云梦山有一高人，遂前往，在路上遇见庞涓，两人便结伴而行，到山上拜鬼谷子王祤为师，为了以后彼此照应，他们在山上结为兄弟，几年后庞涓自以学业已成，便匆匆下山，临下山前师傅要求给庞涓卜一卦告诉他：“功不可贪、心不可窄，不容人者人不容”特别是鬼谷子看出他心浮气躁：告诉他：“遇羊而荣、遇马而瘁”这为他的马陵之战而应验，此时孙膑依然在山上学艺，他为人正直、勤奋好学又智力 超群，深得鬼谷子的喜爱，鬼谷子就把余简孙子兵法传授给了孙膑，孙膑才干倍增。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 5 / 32 秦国商鞅变法使秦国迅速强大起来，魏惠王也想效仿秦国广收天下贤士，庞涓出师后在魏国做了将军，自感才能不如孙膑，就把孙膑诱骗到魏国，以魏惠王名义迫害孙膑写下三十六计，还设计处以膑刑，然后软禁起来。所以孙膑的膑有受刑之意，后来，有位齐国使者出使魏国，孙膑以刑徒身份私下去会见，说动了使者。使者认为他是一位奇人，就偷偷用车载他回国。齐国将军田忌以客礼接待了他。 田忌经常与齐国的诸公子赛马，用重金赌输赢。有一天田忌赛马又输给 了齐威王。回家后，田忌把赛马的事告诉了自己的高参孙膑。孙膑听了田忌谈他赛马总是失利的情况后，说：“下次赛马你让我前去观战。”田忌非常高兴。孙膑看后告诉田忌，说这次你尽管和他们赌，我能保证你获胜。田忌遂与齐王和公子们约好赛马场次，赌注为千金。临赛前，孙膑对田忌说：现在，用您的下等马同他们的上等马赛 ;用您的上等马同他们的中等马赛 ;用您的中等马同他们的下等马赛。三场赛后，田忌二胜一负，田忌以前赛马的办法总是一味硬拼，希望一局也不要输，结果因自己总体实力差那么一点，总是输。孙膑则巧妙运用自己的优势，先让掉一局，然后 保存实力去确保后两局的胜利，这样便保证了整体的胜利，由于田忌按孙膑的吩咐下了很大的赌注，一次就把以前输给齐威王的都赚回来了不说，还略有盈余。此后田忌乘机把孙膑举荐给齐威王。威王询问孙膑用兵事宜，孙膑回顾历精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 6 / 32 史，从军事理论到用兵方法，回答得头头是道。威王对他很佩服，赞叹他“言兵势不穷”，于是命他为军师。 围魏救赵：公元前八世纪 公元前三世纪是中国的春秋战国时代，这是一个战争伴随的变革时代，战国中期 ,位于中原地区的魏国逐渐强大起来 ,不断对邻国用兵。公元前354 年 ,魏将庞涓引兵攻赵 ,包围了赵都邯郸。赵向齐 求救 ,齐威王派田忌为将、孙膑为军师率军西来 ,矛头直指魏都大梁。庞涓闻讯立即回师自救 ,孙膑巧妙地在魏军南撤必经之地桂陵设伏 ,大败魏军 ,擒庞涓 ,史称“桂陵之战” ,孙膑的这一战法后来被概括为“围魏救赵”。这次战役孙膑采用：攻打集中的敌人，不如去攻打分散的敌人。使庞涓大受损失，也是中国历史上一次以少胜多的战役。 马陵之战：公元前 341 年 ,魏惠王又派庞涓联合赵国引兵伐韩 ,包围韩都新郑。韩昭侯求救于齐。齐以田忌、田婴、田盼为将 ,孙膑为军师 ,率军经曲阜、亢父 ,由定陶进入魏境 ,矛头直指与大梁近在咫尺的外黄。庞涓闻讯 ,忙弃韩而回。魏惠王深恨齐国一再干预魏国的大事 ,乃起倾国之兵迎击齐军 ,仍以庞涓为将 ,太子申为上将军 ,随军参与指挥 ,誓与齐军决一死战。 孙膑见魏军来势凶猛 ,且敌我力量众寡悬殊 ,只可智取 ,不可力敌 ,便决定采用欲擒故纵之计 ,诱庞涓上钩。他命令军队由外黄向马陵方向撤退。马陵位于鄄邑北 60 华里处 ,沟深精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 7 / 32 林密 ,道路曲折 ,适于设伏。孙膑命令兵士第一天挖 10 万个做饭的灶坑 ,第二天减为 5 万个 ,第三天再减为 3 万个。庞涓一见大喜 ,认为齐军撤退了 3 天 ,兵士就已逃亡过半 ,便亲率精锐之师兼程追赶。天黑时赶到马陵 ,命兵士点火把照路 。火光下 ,只见一棵大树被剥去一块树皮 ,上书“庞涓死于此树之下” 8 个大字。庞涓顿悟中计 ,刚要下令撤退 ,齐军伏兵已是万箭齐发。魏军进退两难 ,阵容大乱 ,自相践踏 ,死伤无数。庞涓自知厄运难逃 ,大叫一声 :“一着不慎 ,遂使竖子成名 !”拔剑自刎。齐军乘胜追击 ,正遇太子申率后军赶到 ,一阵冲杀 ,魏军兵败如山倒。齐军生擒太子申 ,大获全胜。史称此战为“马陵之战” ,称孙膑的战法为“减灶之计”。此战后 ,魏国由盛转衰 ,孙膑却因善于用兵而名扬天下。 马陵的“陵”字 ,本义是土丘 ,并由此演变为土堆的坟墓。“陵”字的本义是对马陵一带古 地貌的最好诠释。 孙膑在齐国的几年内使齐国越来越强大，但是到了晚年孙膑发现齐国将相不和的矛盾日益的暴露出来，便以自己身残年高为由，辞官回到故里即现在的红船镇孙老家，隐居在孙花园专心研究兵法，并广收弟子，著书立说，设馆授徒成了人们一代尊敬的兵圣孙膑，著有兵书孙膑兵法。 孙膑墓：孙膑过去一直是个迷，许多专家学者研究未能确定其老家和墓址，直至 1991 年 7 月 12 月研究人员先后在：鄄城县红船镇孙老家、吉山镇孙花园分别发现孙氏族精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 8 / 32 谱、明初的建筑“孙世家祠”、“孙世家祠序”、“孙膑传影”、“孙膑墓 址残碑”，以上众多的发现引起国内外一些专家学者的关注和认可。并与 1991 年 7 月 12 月， 1992 年元月 14、15 日，在菏泽分别召开了“全国孙氏族谱及孙膑故里研讨会”“孙膑故里规划建设论证会”国内各大专家人士 140 与人参加，大家一致认为这些珍贵的文物是继 1972 年临沂出土孙膑兵法后的又一次重大发现。新华社等各大媒体均报道了这一消息，这之后张爱萍、杨得志等百余名将军为孙膑故里题词，并建有将军碑林。为这里留下了更有影响力的考证。 佛教景区：汉地佛教寺院的建筑布局均有一定的范例。它们大多为典型的中国古 代官式建筑，布局规范单一，总体规整对称。佛寺占地 333 亩地， 山门：佛教区面前有三扇门，总有一扇是中门永远是关闭的，据说只有出家的人才能走。进门后看见的两位面目非常狰狞的护法神，仔细观察一下大家能发现其中有一个是张嘴的，有一个是闭嘴的，由于面目狰狞就是我们所说的“哼哈”二将，哼将：鼻出白气制敌，名：郑伦。哈将：口吐黄气制敌，名：陈奇。 放生池：穿过山门前面是放生池，佛家僧人讲究不杀生，以慈悲为怀所以他是僧人们用来放生的场所。因为它酷似一个莲花的形状，也叫。观音菩萨，梵文 作观世音菩萨、观自在菩萨、光世音菩萨等，从字面解释就精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 9 / 32 是观察世间民众声音的菩萨，是四大菩萨之一。他相貌端庄慈祥，具有无量的智慧和神通，大慈大悲，普救人间疾苦。当人们遇到灾难时，只要念其名号，便前往救度，他通常是“男身女相”，因为佛教起源于古印度，相传于公元前六世纪进入中原很多人将其信奉，可又碍与中国封建礼教的束缚，很多女子认为把观音放到闺房中是不方便的，同时认为只有女人才有大慈大悲的心肠，所以观音慢慢由男儿身变为女人身，特别是隋唐佛教达到了空前鼎盛，很多观音塑像隋唐前以男儿身像居多，到此后便以女人像 居多。 进入佛教区多要以左进右出的方式，必须以顺时针的方向走 !这表示人的一生能够时来运转。 天王殿：面阔五间，单檐歇山式仿古建筑，中间供奉弥勒菩萨，他坦胸露乳人们说他是现在领导的化身：“大肚能容，容天容地，容天下难容之事 ;笑口常开，笑古笑今，笑天下可笑之人 !”四面分别是东方持国天王、南方增长天王、西方广目天王和北方多闻天王。人们一般称之为四大天王。四大天王不但是佛教的护法神，又下界众生的保护神。东方持国天王，他梵文原名叫“提多罗吒”，意思是“持国”，能够护持国土，由于他还“兼任”乐神之职，所 以手持琵琶作为标识 ;南方增长天王，他的梵文原名叫“毗琉璃”，意思是“增长”，他能使人的善根增长，由于善根的增长需要智慧，而宝剑在佛教中象征智慧锐利，所以他手持宝剑以为象征 ;精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 10 / 32 西方广目天王，他的梵文名称叫“毗留博叉”，意思是“广目”，由于他率领着龙众，所以手中缠绕着一条紫金龙 ;是北方多闻天王，他的梵文原名叫“毗沙门”，意思是“多闻”，他能护持人民财富，有大福德，由于伞在佛教中有覆护众生的含义，所以他手持宝伞。我国民间根据四大天王手中所持法器的不同，认为他们分别代表着“风”、“调”、“雨”、“顺”。 亿城 寺的来历：北魏中期，佛教禅宗始祖菩提达摩航海、渡江至北方传教、闻言亿城古迹，便在仪城旧址建寺，发扬禅宗文化，并取“亿”为安静之意，后改名：“亿城寺”。这座寺庙历经千年。辉煌时期佛像达到万余尊，僧人达到千余人，但明朝一场大火将其覆灭，后经几次修葺，最大一次，明嘉庆三十七年，当时规模宏大占地 500 亩，直到 1994 年一次特殊和偶然的机会 当时台湾有位法师叫天机，她曾经在中原大陆许下宏愿，当愿望实现了以后法师打算要还愿，但是当她走过中国的大江南北始终没有发现一个能让她还愿的地方，法师坐上飞机想要离开，途径香港上空 ，无意间打开中国地图，看到一个字眼前一亮，鄄城县的“鄄”字：西方乐土大耳佛，这是佛祖的故里，又经考察发现这曾经是禅宗的发源地，而且更是孙膑故里。马陵之战后孙膑告老还乡隐居在此，法师认为这里是“天时、地利、人和”的风水宝地。于是不惜花费重金在此建造寺院。 圆通殿：千手千眼观音是观音菩萨的变化身，又叫大悲精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 11 / 32 观音。据说观音菩萨为体悯生苦，大发慈悲，誓要度尽众生，若愿不能偿，自己的头便裂十份，身体分解为千份。茫茫世界，芸芸众生，照应极难，於是他将身躯化四十二段，每化为一尊观音，惟仍穷於应付。后经其上师的点化， 说观音不应残害身体，应以扩大法力实愿宏愿，并施法将观音四十二段合为一体，除原有两臂，留四十手臂，每臂手掌现一眼，表示一个身及二十五 有 ，二十五乘四十即一千，故名千手观音，救度世人与六道轮回 另外房间顶上我们看见的这几个字就是梵文的译音：“六字真言：“唵、嘛、呢、叭、咪、吽”是佛教秘密莲花部之“根本真言”。佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能广积功德，功德圆满，方得解脱。据说：六字真言意译为“啊 !愿我功德圆满，与佛融合 !” 药师殿：面阔七间，重檐歇山顶式建筑，它是仿造北京的太和殿和雍和宫的建造，通常在佛寺内。认佛要先认法器，认殿先认殿顶。这座殿堂的最中间上方有个像太阳一样的标志，其实它是个炼丹的“八卦炉”所以这里面的这尊佛像是“东方净琉璃世界”的教主 药师佛。药师佛分身七如来，即：善称名吉祥王如来、宝月智严光音自在王如来、金色宝光妙行成就如来、无忧最胜吉祥如来、法海雷音如来、法海慧游戏神通如来、药师琉璃光如来。药师如来本愿经中记载：“东方过娑婆世界十恒河沙佛土之外，有佛土名为净精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 12 / 32 琉璃，其佛号为药师琉璃光如来。”药师佛是东方净琉璃世界的教主，他以日光菩萨与月光菩萨为二大胁 侍，化导救济有情众生。药师佛悲心深切，在他行菩萨道时发起十二大愿，教化世界的苦难众生，护佑我们脱离疾病的苦痛，使身体康健、延长寿命，远离生命的灾难、障碍，解脱一切苦恼忧扰。佛教界一般称药师如来为“消灾延寿药师佛”，在药师佛的本愿当中，他不只断除一切众生的病苦根源，而且要导引众生走向究竟安乐的菩提道。 大雄宝殿：这是全寺最大的殿堂，他雄伟而庄严。长 55米，深进 33 米 ,高 30 米，其规模雄胜江北，总建筑面积称：江北第一殿 !在佛教寺院中，大雄宝殿就是正殿，也有称为大殿的。大雄宝殿是整座寺院的核心建筑，也是僧 众朝暮集中修持的地方。大雄宝殿中供奉本师释迦牟尼佛的佛像。大雄是佛的德号。大者，是包含万有的意思 ;雄者，是摄伏群魔的意思。因为释迦牟尼佛具足圆觉智慧，能雄镇大千世界，因此佛弟子尊称他为大雄。宝殿的宝，是指佛法僧三宝。释迦摩尼：全名：乔达摩 为“一切义成就者”。净饭王太子。据说他当时出生时是从他母亲摩耶夫人的右肋底下出生的，出生后东西南北各走七步，步步生莲花，指天指地说了句话，“天大地大唯我独尊” 释迦牟尼佛以本誓愿，于娑婆世界五浊恶世示现成佛，是佛教创始人。 释迦牟尼的意思是“能仁”、“ 能儒”、“能忍”、“能寂”精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 13 / 32 等，因父为释迦族，成道后被尊称为释迦牟尼，义即“释迦族的圣人”。 释迦牟尼佛大约与我国孔子同时代。他是古印度北部迦毗罗卫国的王子，属刹帝利种姓。据佛经记载，释迦牟尼在29 岁时，有感于人世生、老、病、死等诸多苦恼，舍弃王族生活，出家修行。 35 岁时，他在菩提树下大彻大悟，遂开启佛教，随即在印度北部、中部恒河流域一带传教。年 80 岁时在拘尸那迦城示现涅盘。 回廊：中轴线东西两侧分布僧房、香积厨、斋堂、职事堂等，是寺内僧人的起居生活区 ;现在寺院对外开放后，生活区一般都后移，在 寺院后侧修建。中轴线东侧主要为禅堂、接待室等，是前来挂单僧人修行之所，现在也基本上对外开放。 神柳古井：亿城寺古井距今有着 1500 年的历史，它是供所有僧人饮水生活处，神柳：明嘉庆三十七年亿城寺重新落成之日起栽植此树，距今 450 年的历史，枯木又逢春的景色，遇盛世而荣，逢天灾而枯，几经枯荣生生不息。 这古井和柳树是亿城寺历史的见证。 园林景区：占地 420 亩地，花卉品种能达到 360 余种，有百花园、牡丹园、芍药园、还有盆景园。 唐槐义井 张咏祠：唐朝开始从吉山镇到这个地方已经属于 中途的驿站过往的商人非常多，唐天宝年间曾有位珠精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 14 / 32 宝商人路径此地，天气炎热，一时口渴便到井边取水饮用，后来走时不慎将自己的包袱盘缠一并遗忘在这个地方，结果有位老人前来打水看到包袱，打开一看全是金银珊瑚、翡翠玛瑙、老人不贪财，心想丢了东西的人一定会非常着急，于是就坐在这个地方等，一等就等了各把月，等到商人来将自己的包袱带走老人才觉的了却了一桩心事，后来商人飞黄腾达想回来看看老人，可是很遗憾老人已经过世了，为了怀念这位老者便在这个地方栽植了一课槐树，槐树后面的村庄也以这位老大爷的姓来命名：叫张大人庄 ! 宋朝 时曾出一大官：张咏，字复之，号“乖崖”。濮州鄄城人。早年长期漫游，以豪侠闻名。太平兴国五年进士，曾任鄂州崇阳县知县、相州通判，益州、杭州、升州、陈州等州知州。谥“忠定”。 张咏性格刚直，治才强干，做官多有政绩，曾两度出知益州。巴蜀古称难治，他从严治理，对宋初蜀中的归化、稳定起了重要作用。真宗朝后期，朝政日趋昏乱，张咏对奸臣丁谓等人的阴谋行径有所揭露和反对，表明他自始至终是一位清醒、正直的政治家。张咏，关于他的传说很多也很有趣有一年，张咏中进士，任鄂州崇阳县县令。为官后，他清正廉洁，两袖清风。有一个府 吏自府库中出来时，耳鬓中有一枚小钱，是库钱，于是张咏令人杖责这个府吏，府吏大怒说：“一钱怎么能施杖刑呢 ?既然能打我，能杀了我吗 ?”张詠拿精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 15 / 32 笔判道：“一日一钱，千日千钱，绳锯木断，水滴石穿。”亲自拿剑斩了他。他给中国文化贡献了“水滴石穿”、“不学无术”两个成语，还发明了世界上最早的纸币 交子。 菩提达摩祖师：达摩祖师原是南印度国的三王子，父王将王位传给他而不是两位哥哥，但当父王病危时，大哥却派人暗杀已抢夺王位。後经般若多罗法师的指点，看破名与利，决心拜师潜佛。现在看到的这尊塑像底座米，高 7 米，通高米， 每年农历四月初一 ,相传是达摩祖师的成佛日。 有一天，达摩向他的师傅求教说：“我得到佛法以后，应到何地传化 ?”般若多罗说：“你应该去震旦”。又说：“你到震旦以后，不要住在南方，那里的君主喜好功业，不能领悟佛理”。达摩遵照师父的嘱咐，准备好行李，驾起一叶扁舟，乘风破浪，飘洋过海，用了三年时间，历尽艰难曲折，来到了中国。武帝普通元年九月，菩提达摩从印度乘船来到中国，抵达广州豋岸，来到金陵，和梁武帝问答，因不契机，离开金陵，北往洛阳。 中国有个高僧，名叫神光，是河南省荥阳县人。当时神光在南京雨花台讲 经说法，当地群众称：“神光讲经，委婉动听，地生金莲，顽石点头”。围观听讲的人是里三层，外三层，水泄不通，达摩离开梁武帝北上，路过雨花台，见到神光在那里讲经说法，他就顺便挤在人群中，侧耳倾听。达摩听讲，听到有些地方点点头，听到有些地方摇摇头。点头精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 16 / 32 表示赞同神光讲的观点，摇头表示对神光讲的观点不赞同。神光在讲解中，发现达摩摇头，认为这是对自己的最大不尊，便问达摩：“你为什么摇头 ?”对佛学的认识二人因有分歧意见，达摩便主动让步，离开雨花台渡江北上去了。 达摩去后，听讲的群众有人对神光说：“刚才那个人你知道他 是谁 ?他就是印度高僧菩提达摩，精通佛法，学识渊博。”神光听了以后，感到惭愧之极，师父到了跟前，刚才自己太没礼貌了。于是他就赶快追达摩，赔礼道歉。达摩在前边走，神光在后面紧追，一直追到长江岸。达摩急着过江，停立江岸，只见水域茫茫即没有桥，也没有船，连个人影也不见。这怎么过江呢 ?达摩十分焦虑。谁知“天无绝人之路”。正在这无可奈何之际，达摩突然发现岸边不远的地方坐着一个老太太，身边放了一捆苇草，看样子好像也是在等船过江。达摩暗自盘算：这位若大的年纪，为何孤苦伶仃，无人护送照料 ?也罢 !只好向她老人家求助了。于是他迈 步走上前去，恭恭敬敬地向老人施了一礼，说道：“老菩萨，我要过江，怎奈无船，请您老人家化棵芦苇给我，以便代步。” 老人抬起头来，仔细地端详达摩。见他两只突鼓的眼睛炯炯有神，满脸络腮胡子，卷曲盘旋，身材魁梧，举止坦然，形象端壮，仪表非凡。老人暗自点头称许，随顺手抽出一根芦苇与达摩。达摩双手接过芦苇，向老人告谢而去，及至江边，他把芦苇放在江面上，只见一朵芦苇花，昂首高扬，五精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 17 / 32 片芦叶，平展伸开，达摩双脚踏于芦苇之上，飘飘然渡过了长江。 神光不顾疲劳，尾追达摩，及到江边，看到达摩一苇渡江，就气急败坏地跑 到老人面前不问青红皂白，抱起老人身边一捆芦苇，扑通一听，扔到水中，双脚跳上芦苇捆子，匆忙过江。谁知说也奇怪，这捆芦苇不但不向前行进，反而很快沉入水中。神光见势不妙，急忙涉水而出，险些溺入水中。神光带着浑身泥水，冲向老人，轻听责问：“你给他一根芦苇就渡过江，我拿你一捆芦苇为什么还过不去呢 ?” 老人不慌不忙从容不迫地答道：“他是化我的芦苇，助人有份 ;你是抢我的芦苇，物各有缘，无缘无故，岂能相助 ?”老人说罢，转瞬间悠然不见，浩瀚的江面上空无一人。这时神光自知有失，惭叹不已，呼天不灵，呼地不应，悲凄非常，懊 悔而归。达摩过江以后，手持禅仗，信步而行，见山朝拜，遇寺坐禅，北魏孝昌三年到达了嵩山少林寺。达摩看到这里群山环抱，林茂密，山色秀丽，环境清幽，佛业兴旺，谈吐吻洽。心想，这真是一块难得的佛门净土。于是，他就把少林寺作为他落迹传教的道场。广集僧徒，首传禅宗。 传说达摩渡江到少林寺以后，在南京讲经说法的神光，历尽千辛万苦，想方设法，终于渡过长江，追赶达摩到达少林。神光到少林寺以后，一心一意拜达摩为师，向达摩求教。达摩在南京雨花台和神光会见时，神光傲气十足，极不谦虚。精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 18 / 32 现在神光提出向达摩求教，达摩不知他有无诚 心，便婉言拒绝。神光并不灰心丧气，仍步步紧跟达摩。达摩在洞里面壁坐禅，神光合十，侍立其后，精心照料，形影不离。神光跟随达摩九年之久，对禅师的一举一动，真是心悦诚服。达摩离开面壁洞，走下五乳峰，回到少林寺，料理日常的佛事活动，神光在跟随师父从山洞回到寺院。时值寒冬，达摩在后院达摩亭坐禅，神光依矗立在亭外，合十以待。谁知天有不测风云，夜晚入定以后，鹅毛大雪铺天盖地压了下来，不一会儿，积雪逾尺。这时，大雪淹没了神光的双膝，浑身上下好似披了一层厚厚的毛茸雪毯，但是神光仍然双手合十，兀立不动，虔诚地站在雪窝里。第二天 一早，达摩开定了，他走到门口一看，神光在雪地里站着。达摩问道：“你站在雪地里干什么 ?”神光答道：“向佛祖求法”。达摩沉思片刻说：“要我给你传法，除非天降红雪。”神光解意，他意识到这里圣僧指点他禅悟的诀奥，毫不犹豫地抽出随身携带的戒刀，向左臂砍去，只听：“咔嚓”一声，一只冻僵了的胳膊落在地上，鲜血飞溅，染红了地下的积雪和神光的衣衫。谁知这虔诚的刀声穿云拨雾，飞报西天，晾动佛祖如来，随手脱下袈裟，抛向东土。霎时，整个少林，红光笼罩，彩霞四射，鹅毛似的大雪片被鲜血映得彤红，粉扬而来。神光放下手里的戒刀，弯腰拿起鲜 血淋离的左臂，围绕达摩亭转了一圈，仍侍立于红雪之中，亭周围的积雪也被染成红的。此情精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 19 / 32 此景，达摩看得一清二楚。他感到神光为了向他求教，长期侍立身后，今又立雪断臂，原来的骄傲自满情绪已经克服，信仰禅宗态度虔诚。达摩逐传衣钵、法器予神光，并取法名：“慧可”。慧可断臂以后，表现出高度的刚毅，他忍受着剧烈的伤痛，双膝跪在雪窝里，用仅有的右手，恭敬地接了“法”。顶礼拜谢而退。从此，慧可就接替了达摩，成为少林寺禅宗的第二代，称之为“二祖”。 五乳峰中峰的上部，离峰顶不远的地方，有一个天然石洞，这个石洞高约 3 米，深约 有两丈。方方的洞门，正好向阳敞开，冬暖夏凉，空气清爽。洞前有一块紧凑的小草坪，周围浓荫蔽日，不见天空。真是：此地无盛夏，空山听鸟鸣”。达摩来到这里，就把这个天然石洞作为他修性坐禅的地方。相传：达摩在这个石洞里，整日面对石壁，盘膝静坐。不说法，不持律，默然终日面壁，双眼闭目，五心朝天，在“明心见性”上下工夫，在思想深处“苦心练魔”。入定后，洞内静若无人，飞乌竟要在达摩的肩膀上筑起巢穴来。什么叫做“入定”呢 ?“入定”是指坐禅到一定程度，思想高度集中，排除了一切恶念、邪念、难念，外界的一切，对他都没有干扰，这是 形容高僧修禅的高度造诣。开定后，他就站起身来，活动一下四肢，锻炼一下身体，待倦怠恢复后继续坐禅。那时达摩的生活内容是：上班坐禅，困倦打拳，饥饿吃饭”。就这样，入定，开定，日复一日，年复一精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 20 / 32 年，整整面壁了 ，后来成为佛教史上的美谈。达摩在石洞里面壁 ，当他离开石洞的时候，坐禅对面的那块石头上，竟留下了他面壁姿态的形象，衣褶皱纹，隐约可见，宛如一幅淡色的水墨画像。人们把这块石头称为达摩面壁影石”，把这个天然石洞称为“达摩面壁洞”。始至今日，遗址犹存。达摩面壁 的事迹，为历代人民所敬佩。 寺僧们将影石开凿下来，放在寺内，瞻礼供养。明万历年间，人们在面壁洞外边建立了一座双柱单孔的石碑坊，前额刻默玄处”，后额刻“东来肇迹”。 ：传说达摩将衣钵法器传给慧可以后，便离开少林去禹门，禅栖在千圣寺，于东魏孝静帝天平三年端坐而逝。达摩死后，他的尸体按照佛教的礼仪装殓入棺，十二月隆重地移葬在熊耳山，在河南省陕县的定林寺内为他建造了一个墓塔，以作纪念。 达摩是北魏时期影响最大的禅师之一。达摩之死，对禅宗界来说，好像陨落了一颗明亮的星石，僧徒们为他顶礼祭拜，皇帝群僚为之合十赞叹。 达 摩之死，世所共知。东魏使臣宋云因事出使西域久而未归，对于达摩辞世的事一无所知。达摩死后两年，宋云从西域返回洛京。在途经葱岭的时候，迎见达摩一手拄着锡杖，一手掂着一只鞋子，身穿僧衣，赤着双脚，由东往西而来。二人相遇后，宋云急忙停步问道：“师父你往哪里去 ?”达摩精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 21 / 32 回答说：“我往西天去”。接着又说：“你回京以后，不要说见到了我，否则将有灾祸。”二人道罢，各奔东西。宋云以为达摩给他说的是戏言，丝毫没有介意。回到京城以后，向皇帝复命交旨时，顺便提到了他途经葱岭遇见达摩老祖回西天的事情。谁知话音未落，东魏孝静帝就发了火， 怒斥宋云：“人所共知，达摩死于禹门，葬于熊耳山，造塔定林寺，你怎么说在葱岭遇见了达摩，死人怎能复活 ?这分明是欺君骗联，岂有此理 ?”说罢，便令殿角侍卫把宋云扭出殿外，五花大邦投入南监。事隔数日之久，一天，孝静帝坐朝审理宋云欺君一案。将宋云传上殿以后，孝静帝问道：“你在葱岭遇见达摩的事情，究竟是怎么回事，你要如实说来”。 宋云先叩头，后说话：“皇上容禀：葱岭见达摩，祖师光着脚，一手拄锡杖，一手提只履。僧衣随风飘，翩翩向西行。他说回西天，不让我吭声，假若说出去，灾祸必报应。臣觉是戏言，顺便奏主君。如今从实 说，句句都是真。不敢欺皇上，万望是非分。”孝静帝听了以后，半信半疑，真假难辩，无所敌从。群臣们在殿角下，也是议论纷纷，有的说：“达摩在世，人所共知，哪有死人还阳魂 ?宋云犯的是欺君之罪，应当依法处置。”有的说：“达摩西归宋云见，监禁岂敢再欺天，既然真假是非难辩，可以开棺验证。”孝静帝采纳了后一条建议，逐把达摩墓穴挖开，撬开棺盖一看，果然棺内没有尸体，只剩下一只鞋子了。宋云蒙受的不白之冤逐精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 22 / 32 平反照雪。达摩只履西归的神话故事，流传很广，历代游人留下不少赞颂诗词。 历史文化长廊： 1、华胥：华夏始祖母 有一天到一个风景特别的 雷泽 去游玩，偶尔看到了一个巨大的脚印，便好奇地踩了一下，于是受感而孕，生下女娲和伏羲，所以华胥之“华”和“雷夏”之夏合称为华夏。 2、伏羲：华夏太古三皇之一，龙身人首。传说伏羲坐于方坛之上，听八风之气，乃做八卦。八卦演生易经，开华夏文明。近代之求签或掷杯，实是易经之简化版。因其制造八卦，人奉之为神，尊其为八卦祖师。 3、女娲：女娲是中国历史神话传说中的一位女神。与伏羲为兄妹。人首蛇身，相传曾炼五色石以补天，并抟土造人，制嫁娶之礼，延续人类生命，造化世上生灵万物。女娲是中华民族伟大的母亲，她慈祥地创造了我们，又勇敢的照顾我们免受天灾。是被民间广泛而又长久崇拜的创世神和始祖神。她神通广大化生万物，每天至少能创造出七十样东西。 4、颛顼：颛顼是黄帝的孙子，号高阳氏，居于帝丘。他聪明敏慧，有智谋，在民众中有很高的威信。他统治的地盘也大了很多，北到现在的河北省一带，南到南岭以南，西到现在的甘肃一带，东到东海中的一些岛屿，都是他统治的地城。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 23 / 32 5：帝尧：帝喾次子，初封于陶，又封于唐，故有天下之号为陶唐氏。其号曰，史称为唐尧。在位百年，有德政，常征求四岳的意见 ,而且设 立谤木 ,让平民可以发表意见 ,设立多项政权组织 ,要求荐举贤人 ,加以任用 ,后让位于舜。传说尧帝发明围棋。 6：帝舜：帝舜姓姚，名重华。尧帝的女婿 ,因建国于虞，故称为虞舜或有虞氏。性至孝，尧用之，使摄位三十年，后受帝尧让禅为天子，舜每五年巡天下一次 ,其余时间让各地君长到京城朝见 以河道确定各州的边界 位于禹。亦称为 大舜 。舜是黄帝的后裔，他的父亲是一个瞎子，名叫瞽叟，是有虞氏族的乐官。瞽叟父亲名叫桥牛，桥牛父亲名叫句望，句望父亲名叫敬康，敬康父亲名叫穷蝉，穷 蝉父亲就是帝颛顼，颛顼父亲名叫昌意，到舜已经七代了。从穷蝉一直到舜，都是普通百姓。舜的出生非常神奇，一天晚上，他的父亲瞽叟做了个奇怪的梦，梦见一只凤凰，嘴里衔了米来喂他，并且告诉他：自己的名字叫“鸡”，是来给他做儿子的。瞽叟醒来，觉得诧异，后来，妻子生了一个儿子，随族姓，取名叫：虞舜。舜的相貌很不平凡，尤其是眼睛和一般人的眼睛有所不同，每只眼睛里有着两个瞳孔，所以人们又把他叫做重华。 7：庄子：庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如果说孔子是儒精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 24 / 32 家的代表，那么 庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的。 庄子一生穷困潦倒，却能超越贫困乐在其中，庄子能言善辩，尤其善用寓言和小故事来表达自己的观点，同时嘲讽那些追名逐利的小人。庄子的充满了天马行空的想象，充满了尖酸刻薄的讽刺和挖苦。他的所做所为，经常令人瞠目结舌，又令人拍案叫绝。他看破功名，不屑利禄，甚至对于死亡，他也有着自己独到的见解。中国有十大钓鱼台，庄子排名第二。 8：汲黯：今鄄城县人，字长孺。孝景帝时为太子洗马，武帝即位后为谒者，并先后任荥阳令，东海太守，主爵都尉，位列九 卿。汲黯为政，以民为本，同情民众的疾苦。 汲黯不喜儒学，喜欢黄老学说。汲黯为官清正，廉洁奉公，死后家无余资，在封建祔官吏浊多清少的环境中他可谓一佼佼者。汲黯家乡有很多人都做官，都有所成，但是他们都认为不如汲黯。 9：计然：春秋时谋士。姓辛，字文子。今鄄城县人。常游于海泽，越大夫范蠡尊之为师，授范蠡七计。范佐越王勾践，用其五而灭吴，早先是晋国流亡的贵族。传说他博学多才，天文地理无所不通。但是外表貌似平庸、愚钝，但自小非常好学，通览群书。就像人们常说的大智者若愚。时常观察学习大自然，擅于从事物刚开始发生 露出倪端时，就能精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 25 / 32 知道事物的发展规律，知道别人的想法。因为他品行刚直，酷爱山水，常泛舟出游。而不肯主动游说，自荐于诸侯，所以尽管才冠当世，却不为天下人知。所以称做计然。他经常遨游山海湖泽，因此又号称渔父。曾经在南游到越国的时候，收范蠡为徒。范蠡曾经想将他推荐给越王，但他却对范蠡说：越王为人，长颈鸟喙，可与共患难，不可与共荣乐。范蠡由此更深深的敬佩他，更尊敬他，虚心向他学习。 10：曹操：，字孟德，小字阿瞒，沛国谯郡人。中国东汉末年著名的军事家、政治家及诗人。出生自一个大官僚地主家庭，长子。日后的劲敌袁 绍亦是曹操年少时朋友。曹操身长七尺，细眼长须。自幼放荡不羁，但很有才华，又足智多谋，善于随机应变。曹操出生在官宦世家，他的父亲曹嵩本姓夏侯，曹操曾在鄄城任兖州牧，在此屯兵 13 年，家眷在此生活长达 27 年。 11：曹植：曹植 ,三国时魏诗人。字子建。他是曹操之妻卞氏所生第三子。曹植自幼颖慧 ,年 10 岁余 ,便诵读诗、文、辞赋数十万言 ,出言为论 ,下笔成章 ,深得曹操的宠信。曾经在鄄城任鄄城王。 圆融湖：仿造台湾的景点日月潭而建，湖泊占地 50 亩。水位：米左右。中间的桥为：明心桥，东边达摩祖师塑像，中间儒家文 化经典学说，西面孙膑军事文化文化，广场：和谐文化广场。 精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 26 / 32 荆轲庙：荆轲庙又名秦王政重用尉缭，一心想统一中原，不断向各国进攻。他拆散了燕国和赵国的联盟，使燕国丢了好几座城。燕国的太子丹原来留在秦国当人质，他见秦王政决心兼并列国，又夺去了燕国的土地，就偷偷地逃回燕国。他恨透了秦国，一心要替燕国报仇。但他既不操练兵马，也不打算联络诸侯共同抗秦，却把燕国的命运寄托在刺客身上。他把家产全拿出来，找寻能刺秦王政的人。 后来，太子丹物色到了一个很有本领的勇士，名叫荆轲。他把荆轲收在门下当上宾，把自己的车马给荆轲坐， 自己的饭食、衣服让荆轲一起享用。荆轲当然很感激太子丹。公元前 230 年，秦国灭了韩国 ;过了两年，秦国大将王翦占领了赵国都城邯郸，一直向北进军，逼近了燕国。燕太子丹十分焦急，就去找荆轲。太子丹说：“拿兵力去对付秦国，简直像拿鸡蛋去砸石头 ;要联合各国合纵抗秦，看来也办不到了。我想，派一位勇士，打扮成使者去见秦王，挨近秦王身边，逼他退还诸侯的土地。秦王要是答应了最好，要是不答应，就把他刺死。您看行不行 ?”荆轲说：“行是行，但要挨近秦王身边，必定得先叫他相信我们是向他求和去的。听说秦王早想得到燕国最肥沃的土地督亢。还 有秦国将军樊于期，现在流亡在燕国，秦王正在悬赏通缉他。我要是能拿着樊将军的头和督亢的地图去献给秦王，他一定会接见我。这样，我就可以对付他了。”太子丹感到为难，说：“督亢的地图好办 ;樊将军精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 27 / 32 受秦国迫害来投奔我，我怎么忍心伤害他呢 ?”荆轲知道太子丹心里不忍，就私下去找樊于期，跟樊于期说：“我有一个主意，能帮助燕国解除祸患，还能替将军报仇，可就是说不出口。” 樊于期连忙说：“什么主意，你快说啊 !”荆轲说：“我决定去行刺，怕的就是见不到秦王的面。现在秦王正在悬赏通缉你，如果我能够带着你的头颅去献给他，他准能接见我。” 樊于期说：“好，你就拿去吧 !”说着，就拔出宝剑，抹脖子自杀了。太子丹事前准备了一把锋利的匕首，叫工匠用毒药煮炼过。谁只要被这把匕首刺出一滴血，就会立刻气绝身死。他把这把匕首送给荆轲，作为行刺的武器，又派了个年才十三岁的勇士秦舞阳，做荆轲的副手。荆轲到了咸阳。秦王政一听燕国派使者把樊于期的头颅和督亢的地图都送来了，十分高兴，就命令在咸阳宫接见荆轲。朝见的仪式开始了。荆轲捧着装了樊于期头颅的盒子，秦舞阳捧着督亢的地图，一步步走上秦国朝堂的台阶。秦舞阳一见秦国朝堂那副威严样子，不由得害怕得发起抖来。秦王政左右的侍 卫一见，吆喝了一声，说：“使者干么变了脸色 ?”荆轲回头一瞧，果然见秦舞阳的脸又青又白，就赔笑对秦王说：“粗野的人，从来没见过大王的威严，免不了有点害怕，请大王原谅。”秦王政毕竟有点怀疑，对荆轲说：“叫秦舞阳把地图给你，你一个人上来吧。”荆轲从秦舞阳手里接过地图，捧着木匣上去，献给秦王政。秦王政打开木匣，果然是樊于期精品文档 2016 全新精品资料 全程指导写作 独家原创 28 / 32 的头颅。秦王政又叫荆轲拿地图来。荆轲把一卷地图慢慢打开，到地图全都打开时，荆轲预先卷在地