2016秋新人教版语文七年级上册第24课《寓言四则》.pptx

24.24.寓言四则寓言四则 寓言寓言是文学作品的一种体裁，是带有讽 喻或讽刺的故事。篇幅大都简短，主人公可 以是人，可以是拟人化的生物或非生物，主 题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借 小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现 出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。写法上 常常运用夸张和拟人等手法。 寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行. 诸子百家著作中都有不少寓言故事流传下 来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的 伊索寓言，法国的拉封丹寓言和俄国 的克雷洛夫寓言。 1.鲜明的教育性。 2.强烈的讽刺性。 3.故事情节的虚构性。 4.一般篇幅短小，结构紧凑 5. 常用手法为：比喻、拟人、夸张等 6.语言精炼，极富表现力。 “寓”是“寄托”的意 思。寓言，通常是把深 刻的道理寓于简单的故 事之中，借此喻彼，借 小喻大，借古喻今，惯 于运用拟人的手法，语 言简洁锋利。 一、劝喻性 二、讽谏性 伊索，弗里吉亚人 ，是公元前6世纪的希 腊寓言家。被后人誉为 “寓言之父”。奴隶出身 ，他善于讲寓言故事， 用这些来讽刺权贵，最 后遭到杀害。他的寓言 经过加工，成为伊索 寓言,流传于世。 作者介绍 宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话 说他居住在奥林匹斯山，以雷电为武器， 维持着天地间的秩序，公牛和鹰是他的标 志。 他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海 洋和地狱；宙斯行为荒唐，贪财好色,还和 许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯 托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗 ，月神和狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商 业神赫尔墨斯，美神阿芙洛神，战神阿雷 斯，智慧之神雅典娜。 赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻 子。罗马神话中称为朱诺，掌管婚姻和生育，是 妇女的保护神。 赫尔墨斯，是希腊神话中众神的使者，亡 灵的接引神。是宙斯的儿子 . 掌管商业、交 通、牧畜、竞技、演说以及欺诈、盗窃。他聪 明狡猾，行走如飞，多才多艺，传说首创字 母、数字、天文学、体育运动，发明古代的。 竖琴，并把种植橄榄树的技术传给人类。 宙斯 赫耳墨斯 赫拉 古希腊神话 1.赫耳墨斯为什么来到凡间？ “想知道他在人间受到多大的尊重”。 爱慕虚荣 3.这表现他怎样的性格？ 2.实际上他心底的奢望是什么？ 人们对他会更尊重些. 他身为神的使者,又是商人的庇护神。 4他为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问 价，请说出他此刻的心理？ 想与地位最高的神一比高低，非常的自命 不凡,自负。 1.赫耳墨斯三次问话,神态、语气一样 吗？为什么要“笑着问道”，这“笑”有 什么含义？ 赫耳墨斯 雕像者 问宙斯像 问赫拉像 问自己像 一个银圆 还要贵一点 算饶头白送 更尊重 讽刺 算饶头白送 第一问是探询. 第二问时“笑”写出他满意又得意的心 态. 第三问时他已经有把握胜过宙斯和赫拉，显得很狂妄. 他父亲的雕像便宜得很，这是赫耳墨斯意料之中的 事。他幸灾乐祸，认为这是活该，所以他笑了. 神态描写 语言描写 心理描写 爱慕虚荣 自命不凡者 对比手法 他看见宙斯的雕像， 问道：“值多少钱?” 雕像者说：“一个银元。”赫耳墨斯又 笑着 问道：“赫拉的雕像值多少钱?”雕像者说：“还 要贵一点。”后来，赫耳墨斯指着自己的雕像 问道：“这个值多少钱？” 2.根据人物特点补充人物的语言神态： （第一次问，神态平静，问话简洁，语气平直；第 二问是在得知最高神、自己的父亲宙斯的雕像竟然 不值一个银元后幸灾乐祸地“笑”着问，听说赫拉的 雕像“要贵些”时，大大出乎意料，语气急切(满有 把握)。三问三答，赫耳墨斯的心理有起有伏、一 波三折、耐人寻味。） 不要自以为是，骄傲自大。 要谦虚,要有真才实学。 3.你认为赫耳墨斯是个怎样的人？从这 则寓言中你获得了怎样的启发？怎样做 才能受人尊重呢？ 爱慕虚荣、自命不凡的人。 本文短小精悍，构思精巧， 三问三答，生动描述，变化统一 ，起伏跌宕，耐人寻味，告诉我 们：爱慕虚荣、自以为了不起的 人其实最没有价值。 构思精巧,采用三问三答。 主要运用语言、动作神态和心 理描写。 对比手法的运用。 把神当作人来写。 伊索寓言 这则寓言的故事部 分主要写了哪些情节？ 蚊子扬长避短战胜蚊子扬长避短战胜 了狮子，后因骄傲自满了狮子，后因骄傲自满 被蜘蛛网粘住。被蜘蛛网粘住。 哪些词语最能体现蚊子战胜 狮子的原因？ 蚊子为什么能打败狮子？ 蚊子：冲、咬 扬长避短 胜 狮子：抓 蚊子为什么会败给蜘蛛？ 哪些词语最能体现蚊子被蜘 蛛网粘住的原因？ 蚊子：吹、唱 骄傲自满 败 蜘蛛：粘 文章运用了什么手法？通过什么 描写方法来塑造形象？ 拟人 语言、动作、心理 蚊子两次蚊子两次“ “吹喇叭吹喇叭” ”的原因是否相同？的原因是否相同？ 不同。 前：分析自我条件后信心百倍， 吹起了进军号角。 后：炫耀自己的胜利， 骄傲了。 点明寓意点明寓意 看偶然性往往有其必然性的原 因，偶然性存在于必然性之中。蚊 子“同最强大的动物都较量过”，为 什么反会被“小小的蜘蛛消灭掉”， 因为骄兵必败，这就是这则寓言的 寓意。 取得一点成绩决不能骄傲自满。 读了这则寓言，你还 懂得了哪些道理？ 要战胜对方必须知己 知彼，要善于以己之 长攻敌所短；面对强 手和困难，应毫不退 缩，勇往直前。 蚊子和狮子 蚊子：冲、咬 扬长避短 胜 狮子：抓 蚊子：吹、唱 骄傲自满 败 蜘蛛：粘 骄兵必败 穿井得人 宋之丁氏，家无井而出溉汲， 常一人居外。及其家穿井，告人曰：“ 吾穿井得一人。” 有闻而传之者，曰：“丁氏穿 井得一人。”国人道之，闻之于宋君。 宋君令人问之于丁氏。丁氏对 曰：“得一人之使，非得一人于井中 也。” 吕氏春秋(吕不韦 ) 宋之丁氏，家无井而出溉汲，常 一人居外。及其家穿井，告人曰：“ 吾 穿井得一人。” 从井里打水洗涤 等到 译文:宋国有一家姓丁的，家中没有井，须到外面打水 洗涤，因此经常有一个人住在外面。等到他家打了一眼 井之后，便对别人说：“我家打井得到一个人。” 打井 姓氏 有闻而传之者，曰：“丁氏穿井 得 一人。”国人道之，闻之于宋君。 听到 译文: 有人听到这话，传播说：“丁家打井 打出了一个人。”都城的人都谈论这件事，这 件事被宋君听见了。 谈论代这件事 使听见向、对 的人 宋君令人问之于丁氏。丁氏对 曰：“得一人之使，非得一人于井中 也。” 派 译文： 宋国国君派人去问姓丁的。丁家的人回答说：“ 得到一个人的劳动力，并不是从井中挖出一个人来呀。 ” 向回答 的 劳动力在 质疑： 丁家穿井后，告人曰：“吾穿井 得一人”。是什么意思？ 意思是我家打井得了一个劳动力。 传说的人把这句话听成了什么意思？ 听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。 这则寓言故事说明了一个什么道理？ 告诉人们不可轻信传言并盲目传播，说 话、念词不要产生歧义。 现实生活中有没有类似情况？ 如 有，我们应该怎样去对待？ 在现实生活中对待传闻都应采取调查研究 的审慎的态度、去伪存真的求实精神。不要轻信， 不能盲从，更不能以讹传讹。 词语小结： （1）古今异义 常一人居外 古义：停留 今义：住 丁氏对曰 古义：应答，答应 今义：正常，正确 子将安之？ 古义： 今义：平安 2）词性活用 我将东徙。 东 ： 哪里 方位名词用作状语。( 向东边 ） （3）一词多义 之：闻之于宋君 。 子将安之 ？ 得一人之使。 闻：有闻而传之者 。 闻之于君 。 以：我以日始出时去人近。 以故东迁 。 于：闻之于宋君 。 非得一人于井中 。 代词 这件事 动词 去、到 助词 的 听到 使听到 认为 因为 向 在 穿井得 一人 丁氏穿井得 国人传言“穿井得一人 ” 丁氏告诉国君真相 总结 上文，概括寓意 不可道听途说 ，以讹传讹 列子，名寇，又名御寇，郑国人 ，战国前期道家代表人物之一，与郑缪公 同时。一说与郑顷公同时。庄子中有 许多关于他的传说。 列子是道教经典之一，其学说本 于黄帝、老子，主张清净无为。里面保存了不 少先秦时代的寓言故事和神话传说。其中很多 故事都写得很生动，有较高的文学和思想价 值。 作者介绍 杞 坠 寝 星宿 中伤 舍然 躇步 跐蹈 q zhu qn xi zhng sh ch c 杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧 彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无 气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？” 其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？” 崩塌坠落 依托、依附 睡不着觉，吃不下饭 于是，就 开导，使明白聚积在一起的气体 你 （四肢）弯曲伸展 行动、活动 为什么 表假设，果真 晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀 者，只使坠，亦不能有所中伤。” 其人曰：“奈 地坏何？” 晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚 ，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止， 奈何忧其坏？” 其人舍然大喜，晓之者亦舍然 大喜。 即使 打中，击中 地塌了怎么办。奈何，拿怎么办 聚积在一起的土块 四处 踩踏 。躇，踏。跐，踩。 放心的样子 杞国有一个人，担心天会坠落下来、地会崩塌下去，自己没有地方 依托，（因此）睡不着觉，吃不下饭。 又有一个人，看到这个人这样担心，又为这个人担忧，于是前去 开导他， 说:“天,是聚积在一起的气体罢了，没有什么地方没有气。 你一屈一伸、一呼一吸，整天都在天中活动，为什么担忧天会坠 落呢？” 那人说：“假如天果真是聚积在一起的气体，日月星辰不应当坠落 了吗？” 开导他的人说：“日月星辰，也只是聚积在一起的有光的气体，即 使坠落，也不会击中、打伤人。” 那人说：“地塌了怎么办呢？”开导者说：“大地是聚积在一起的土 块，四处都塞满了，没有地方没有土块。 你整天踩踏着它，整天在地上行走，为什么要担心它会崩塌呢？” 那人放