小升初文言文精讲(二)【句子翻译】.ppt

小升初文言文精讲 (二)【句子翻译】 张磊 出品 文言文分析 选文看，倡导并弘扬真善美是永恒的时代 主题，材料所涉及的人与事或弘扬民族传 统美德；或符合于传统的道德规范，也不 失现实教育意义。主要有： 人物传记(儿童+求学+为官+生活)五精寒假 成语故事(历史+寓言+神话)四升五衔接 文言文知识结构（考点与分值） 词语解释 (2-4分) 句子翻译 (2-4分) 内容理解 (2-3分) 实词（填 空） 省略句+判断句 倒装句+被动句 人物形象 虚词(选 择) 重点实词+重点虚词 (一般考代词:之、其 ；或重点虚词:乃、 以、而) 内涵(启示+道 理+现象+评析 人物行为) 判 断 句 根据谓语的性质 给句子分类得出 的一种句型。 “者/也”引起陈胜者，阳城人也。 “乃/即/则/皆/是/ 诚/为”引起 此诚危急存亡之秋也。 “非/否/莫”引起“此人既非囊中物，亦非池中鱼。” 主谓直接判断“刘备天下枭雄。” 倒 装 句 定义为了强调、 突出等语的目的 而颠倒原有语序 的句式。 主谓倒装“甚矣，汝之不惠。” 状语后置（介宾短 语） “贫者语于富者曰。” 宾语前置“古之人不余欺也。” 定语后置“马之千里者,一食或尽粟一石。” 被 动 句 语句的主语是动 作的承受者。 “见/于”表示“李氏子藩，年十七，不拘于时，学于余。” “为/所”表示 “父母宗族，皆为戮没。” 省 略 句 照语法的分析， 句子应该具备的 成分，有时出于 修辞上的需要， 在句中并不出现 。 省略主语(王冕)夜潜出坐佛膝上，执策应长明灯对读之。 省略谓语“一鼓作气，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 省略宾语“自谓无以加(之)。“ 省略介词宾语“公阅毕，即解貂覆生，为（之）掩户。” 省略介词“于”“今以钟磬置（于）水中，虽大风浪不能鸣焉。 ” 真题引路 子罕辞玉 人教初一课文，选自 左丘明左传，人 物传记之为官篇(清正 廉洁) 本篇出现于郑州真题 吾腰千钱 选自哀溺文 ，作 柳宗元(唐)寓言故事之 篇(视财如命) 本篇出现于郑州、成 都、北京、上海等地 真题 子罕辞玉 子罕辞玉 P163 宋人或得玉，献诸 子罕,子罕弗受。献 玉者曰：“以示玉人，玉人以为宝也 ，故敢献之”。子罕曰：“我以不贪 为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧 宝也，不若人有其宝。” 诸：“之于”的合音。“献诸子罕”即“献之于子罕” 白话文 宋国有人得到了一块玉，把它献给宋国 国相子罕。子罕不接受。献玉的人说： “我已经把它给玉石加工的匠人看了， 玉匠认为它是珍宝，所以才敢献给你。 ” 子罕说：“我把不贪财作为珍宝，你 把玉作为珍宝；如果(你)给我，(我们)都 会丧失了珍宝，还不如各人持有自己的 珍宝。” 经典考题(启示/现实意义) 宋国那个献玉的人认为人世间最珍贵的是 玉，所以把美玉献给子罕，而子罕认为人 世间最珍贵的是廉洁。这叫“人各有其宝”， 或叫人各有其志。这是不同的人生观的反 映。我们要赞扬子罕洁身自好、不贪钱财 的品质。做官的要是都有子罕这样“不贪”的 品德，那社会就光明得多了。 道理：人应该具有高尚的品德，那才是世 界上最宝贵的东西。 吾腰千钱 吾腰千钱 P29 永之氓咸 善游。一日，水暴 甚，有五六氓 ，乘小船绝湘水。中济，船破，皆游。 其 一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“汝善游 最也，今何后为？”曰：“吾腰千钱，重 ，是以后。”曰：“何不去之？”不应， 摇其首。有顷益怠。已济者立岸上呼且1 号曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且2死， 何以货为？”又摇其首。遂溺死。 白话文 永州的百姓傍水为生，都擅长游泳。一天，河水 （突然）暴涨。有五六个人乘着小船横渡湘水。 船刚刚驶至江心，就因漏水下沉了，船上的人都 游泳逃生。其中一人拼命划水，竭尽全力但仍然 不如以往游的快。他的同伴奇怪地问：“平时你 的水性最好，今天为什么落在后边？”他喘着粗 气说：“我腰里缠着千枚铜钱，分量很重，所以 落在后边。”同伴忙劝他说：“那为什么还不赶 快扔掉它呢？”他不回答，只摇了摇头。过了一 会儿，他越发筋疲力尽。已经上岸的人向他呼喊 ：“你真是愚蠢到了极点，蒙昧到了极点，人马 上都要淹死了，还要钱干什么？”（他）又摇了 摇头，于是很快就被淹死了。 经典考题(启示/现实意义) 这则寓言讽刺了那些见钱眼开、掉进 钱眼里的人，宁愿放弃自己的生命也 不愿意丢掉钱财的人。“钱乃身外之 物”，我们不应过分重视钱财！告诉 我们要正确的处理“眼前利益”和“ 长久利益”的关系，分清利害。 分组 P K！ 合作共赢！ 陶侃惜谷 P118资治通鉴 以虫治虫P94梦溪笔谈 孟母戒子P86韩诗外传 蜀鄙二僧P37为学 陶侃惜谷 陶侃尝出游，见人持一把未熟稻，侃问： “用此何为？”人云：“行道所见，聊取 之耳。”侃大怒诘曰：“汝既不田，而戏 贼 人稻！”执而鞭之。是以百姓勤于农植 ，家给人足。 陶侃（259年334年7月30日），字士行（一 作士衡）。本为鄱阳郡枭阳县人，后徙居庐江寻 阳，东晋时期名将。 他是陶渊明的祖父。 以虫治虫 元丰中，庆州界生子方虫，方 为秋田之害 。忽有一虫生，如土中狗蝎，其喙有钳， 千万蔽地；遇子方虫，则 以钳搏之，悉为 两段。旬日子方皆尽，岁以大穰。其虫旧 曾有之，土人谓之“傍不肯”。 孟母戒子 孟子少时，诵，其母方织。孟子辍然中止 ，乃复进。其母知其愃遗忘也，呼而问之 ：“何为中止？”对曰：“有所失，复得 。”其母引刀裂其织，以此戒之。自是之 后，孟子不复愃矣。 蜀鄙二僧 蜀